四辯發(fā)言稿
在當(dāng)今社會(huì)生活中，我們使用上發(fā)言稿的情況與日俱增，發(fā)言稿在寫作上具有一定的格式要求。相信很多朋友都對(duì)寫發(fā)言稿感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼乃霓q發(fā)言稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
四辯發(fā)言稿1
謝謝主席，大家好！
聽了對(duì)方辯友的慷慨激昂的陳詞，我終于發(fā)現(xiàn)，不管是對(duì)方辯友還是我方，還是全場的在座的各位，我們都同樣心懷著對(duì)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)人類幸福的美好追求，正因?yàn)槿绱�，我方才深深感到為了我們這一共同的追求我方必須讓大家看到，利與義于人類社會(huì)的本質(zhì)意義何在？
在邏輯本質(zhì)上，義是為了實(shí)現(xiàn)利而產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則，因此利才是基礎(chǔ)的根本的，義是相對(duì)的非根本的；利是社會(huì)發(fā)展的不變?cè)磩?dòng)力，而義沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有鮮明的時(shí)代性和地域性，現(xiàn)代的男女平等觀念難以成為古代的義，西方的個(gè)人主義自由主義也難以完全被東方接納——因此今天我們說重利輕義，就是要更重視對(duì)義的出發(fā)落腳點(diǎn)利這一實(shí)質(zhì)的把握，而非對(duì)義這一形式的固執(zhí)。 而今天對(duì)方辯友在邏輯上犯的主要錯(cuò)誤則是對(duì)利的片面解讀，他們似乎認(rèn)為紙醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲滿足是利，而社會(huì)繁榮不是利，茍且偷生是利，而民族興旺不是利，正是由于對(duì)方的這種偏見，把得小我之小利損大我之大利的行為說成了是重利輕義，卻沒有看見，我們心中的是非觀、善惡念，都是基于人類共同利益這一基礎(chǔ)。所以那千千萬萬在抗日戰(zhàn)爭中英勇犧牲的戰(zhàn)士，給他們力量讓他們一往無前的絕不是一句義的空談，而是義背后億萬國民的實(shí)實(shí)在在的生命與幸福。
而即使我們真的對(duì)這個(gè)根本真理視而不見，像對(duì)方一樣用純粹實(shí)用主義的態(tài)度去看待這一問題，仍可以看到重利輕義應(yīng)是社會(huì)的選擇。
義本應(yīng)是人類的一種自律，而非異化了的一種他律，這種自律正是為了保證我們的共同幸福。但縱觀歷史，我們卻常�？吹饺藗冇捎趯�(duì)義的執(zhí)念阻礙了社會(huì)進(jìn)步——人們?cè)詾樘旖?jīng)地義的君君臣臣的封建倫常卻大大阻礙中國在近代的發(fā)展，中世紀(jì)歐洲的宗教道義桎梏了人們的思想，文革時(shí)代的錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀讓我們失去
了十年的大好發(fā)展機(jī)會(huì)，西方社會(huì)對(duì)市場絕對(duì)自由的固執(zhí)信念帶來了一輪輪的金融海嘯。而當(dāng)今社會(huì)泛濫的背離大眾根本利益的拜金主義、享樂主義、本位主義，本質(zhì)上因?yàn)榱x脫離社會(huì)訴求而產(chǎn)生缺位，所以唯有通過重利輕義的態(tài)度使義回歸到利的本源，義才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值造福社會(huì)。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�；蛟S真理本身并不美麗，但它卻是一切真善美的源頭。人類有著追求崇高接近絕對(duì)的本能欲望，所以或許我們?cè)缫蚜?xí)慣于把義當(dāng)做應(yīng)該仰望的東西，或許我們?cè)缫淹浳覀兦靶械哪康�。但�?dāng)我們解開縛住雙手的鐐銬，剪斷綁架精神的韁繩時(shí)，當(dāng)我們看清義背后的人類根本利益之時(shí)，我們終會(huì)回到我們的本源，回到那個(gè)義尚不存在的靈魂世界，將看到的是生命里真正留下的是閃耀著人性之光的亙古不變的人類對(duì)幸福的永恒追求。
四辯發(fā)言稿2
主席、對(duì)方辯友、各位觀眾:
大家好！
“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”,這是《中華人民共和國教育法》對(duì)教師職業(yè)的明確定位，所以我方再次申明：教師才能比師德更重要。
第一、從教師資格來講，當(dāng)一個(gè)人選擇教師作為職業(yè)時(shí)，無論他對(duì)這一職業(yè)懷有多么高尚的追
求和熱愛，其前提都必須是他有能力勝任。前面我方辯友也提到過，要想成為一各教師，你必須具有教師資格，教師資格管理規(guī)定：成為一名小學(xué)教師，必須具有專科以上的.學(xué)歷，而成為一名中學(xué)教師，必須具有本科以上的學(xué)歷，這些都是對(duì)教師才的要求。
第二、從社會(huì)角色來講，教師承擔(dān)這傳遞文明，培養(yǎng)人才的重要職責(zé)。高爾基說過：“愛孩子，
是連老母雞都會(huì)做的事情�？墒且朴诮逃⒆樱枰拍芎腿康纳钪R(shí)�！闭�(qǐng)問對(duì)方辯友，如果你沒有精湛的職業(yè)能力，僅憑滿腔的熱情和愛，能教育好孩子嗎？ “減負(fù)”喊了多少年，為什么沒減下來？是那些教師師德不夠優(yōu)良嗎？正相反，是他們所謂的“愛”，促使他們給孩子過多的負(fù)擔(dān)。他們所缺失的，正是一定的方法與能力。而這些方法和能力，不正是教師才的表現(xiàn)嗎？
第三、從教師個(gè)人成長來講，我們應(yīng)更重視教師專業(yè)技能的提高。現(xiàn)在那么多的家長為孩子選
學(xué)校選班級(jí)，他們究竟在選什么呢？仔細(xì)想想不難發(fā)現(xiàn)他們選的是專業(yè)技能高的老師嘛。古往今來的名師大師固然高尚，但更重要的原因是他們超群的專業(yè)技能啊。就像現(xiàn)在的骨干教師、名優(yōu)教師、特級(jí)教師他們不都是才能超級(jí)精湛的嗎！
第四、縱觀我們的教師結(jié)構(gòu)，我們經(jīng)�？吹�、聽到的就是說某某學(xué)校師資力量較差，教師結(jié)構(gòu)
不合理，而這里所提到的教師結(jié)構(gòu)、師資不正是才的表現(xiàn)形式嗎？
對(duì)方辯友犯了一個(gè)最致命的錯(cuò)誤就是一味地鼓吹德，而恰恰忽略了德的載體是才，沒有才，德便成了無源之水，無本之木。皮之不存，毛將焉附，《道德經(jīng)》的作者老子也是才高八斗的學(xué)者。如果沒有才，不通過才的發(fā)揮，怎么知德呢？沒有了才，我們可以做什么呢？弗洛伊德說過“不管文明對(duì)人類的限制有多大，人總有辦法來對(duì)付它，機(jī)智是現(xiàn)代人發(fā)展起來的最佳的安全閥，文明越發(fā)展，壓抑越多，人們就越需要機(jī)智，沒有了才，即便我們的德有多高尚，你可以做什么呢？從人才的選拔來看，才也是放在了第一位。無論是對(duì)教師的招聘還是對(duì)教師的選調(diào)上，我們的硬條件就是要具備什么樣的學(xué)歷或者是什么樣的專業(yè)，還要近幾年來的教學(xué)成績等進(jìn)行綜合考 察，這一切的一切都是教師才的表現(xiàn)，所以請(qǐng)問對(duì)方辯友，你還能在這里空談德比才
更重要嗎？
尊敬的對(duì)方辯友，我們從來都沒說過德不重要，我方也從不主張去任用一個(gè)道德敗壞的人去教書育人，但在這里我要提醒對(duì)方辯友，我們現(xiàn)在對(duì)教師的許多考核都是以才為主的，因?yàn)椴煌ㄟ^才的表現(xiàn)，德是無法進(jìn)行考證的，就像你今天站在這兒與我辯論，是用你的才與我辯論，難道你想說你是用你的德與我辯論嗎？當(dāng)然你是不可能犯這種邏輯錯(cuò)誤的。我們需要的是德才兼?zhèn)涞慕處�，無德無才，學(xué)生討厭你，有才無德，學(xué)生疏遠(yuǎn)你，有德無才，學(xué)生瞧不起你，德才兼?zhèn)�，學(xué)生敬佩你。 我們都在力爭做一個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煟枷肱囵B(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和勞動(dòng)者，但是我們光有德而無才，這是無論如何都辦不到的，只有我們具備相當(dāng)?shù)牟�，并充分發(fā)揮我們的才，我們才能培養(yǎng)出人才，才能得到家長和學(xué)生的接受，才能得到了社會(huì)的認(rèn)可，才能成為一個(gè)真正的人民教師。
謝謝大家！
四辯發(fā)言稿3
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好！
十分高興能與對(duì)方辯友進(jìn)行這次以“公司利益與個(gè)人利益到底哪個(gè)更重要”為主題的辯論賽。
剛才，我方辯友已經(jīng)詳細(xì)、深入地闡述了公司利益與個(gè)人利益的關(guān)系，并以充足的證據(jù)和縝密的論證說明了“公司利益更重于個(gè)人利益”的道理，相信對(duì)方辯友此時(shí)已經(jīng)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)！下面，我再進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我方并不否認(rèn)個(gè)人利益的重要性，畢竟“趨利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，個(gè)人利益就要往后放一放了，公司利益相對(duì)于個(gè)人利益而言，不但重要，而且還要加上一個(gè)“更”字！
俗話說得好：大河有水小河滿，大河無水小河干。還有這樣一句話：要想使一滴水不枯竭，那就將它放到大海里吧！一個(gè)人要想更好地保障個(gè)人利益，那么就只能依托于強(qiáng)大的集體利益，一個(gè)人要想使自己事業(yè)有成、充分體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，那么就只能依靠強(qiáng)大的集體力量！一個(gè)企業(yè)的興衰與我們每名員工的切身利益息息相關(guān)、密不可分，如果我們員工脫離了公司這棵大樹，如果我們遠(yuǎn)離了公司這一沃土，我們豈不成為無根之木、無源之水？因此，我們每一名員工都離不開公司這個(gè)大集體！
公司利益重于天！每名員工只有愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、扎實(shí)奉獻(xiàn)，才能使我們的公司充滿朝氣、蓬勃發(fā)展！然而，
現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總是將個(gè)人利益放在首位，臵公司利益于不顧，導(dǎo)致公司失去了前進(jìn)的動(dòng)力，喪失了競爭的源泉，這都是個(gè)人利益至上思想在作怪！美國前總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說過一句至理名言：“不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么”，古人云：“修身齊家治國平天下�！弊鳛橐幻締T工，就是要時(shí)刻將公司利益放在首位，舍小家而顧大家，舍個(gè)人而顧集體，這才是一名優(yōu)秀員工的基本職業(yè)道德！而公司利益有了發(fā)展，個(gè)人利益自然會(huì)得到更好的保障，這一點(diǎn)毋庸臵疑！
就剛才的辯論而言，我方辯友已經(jīng)列舉了大量的事例，費(fèi)盡了口舌，其主要宗旨是要向?qū)Ψ睫q友說明這樣一個(gè)道理：公司利益比個(gè)人利益更重要！
縱觀整場辯論賽，對(duì)方辯友雖然巧舌如簧、費(fèi)盡心機(jī)和看似天衣無縫，但經(jīng)過我的細(xì)心傾聽與理性思考，實(shí)則漏洞百出，下面就讓我一一破解。由于時(shí)間關(guān)系，我在這里只列舉其中4大謬誤：
一是偏離中心，顧左右而言它。對(duì)方辯友只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益重要性，而忽視公司利益在個(gè)人利益上的決定性作用。
二是偷換概念，張冠李戴。對(duì)方辯友將個(gè)人利益理解為個(gè)人作用，遠(yuǎn)離了本場辯論的中心。
三是以偏概全，窺一斑而知全豹。對(duì)方辯友的言詞真可謂是一葉障目而不知泰山。
四是惡意逃避，斷章取義。對(duì)方辯友回避我方辯友的問題， 答非所問。
馬克思曾經(jīng)說過：只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。最后，我想用一句話來結(jié)束我的發(fā)言并與大家共勉：公司利益至上，個(gè)人利益才有保障；公司發(fā)展強(qiáng)大，我們個(gè)人才能走向輝煌！
謝謝大家！
相關(guān)資料：
1、公司的利益就是最大的利益，我們應(yīng)該把全部精力都投入到為公司的發(fā)展而奮斗、為公司的興旺而拼搏中去。
2、在個(gè)人利益與公司利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要在理解的基礎(chǔ)上無條件服從公司利益，放棄個(gè)人利益，因?yàn)楣臼俏覀儼l(fā)展的大平臺(tái)、大舞臺(tái)。
3、錢學(xué)森為了報(bào)效祖國，放棄在國外的優(yōu)越條件而毅然回國，邱少云、董存瑞、黃繼光等革命先烈，為了國家利益而犧牲個(gè)人生命，不就是將國家利益放在首位嗎？ 4、我們公司的某某，為了公司的業(yè)務(wù)取得更大進(jìn)展，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇扎根在工作崗位上，你能說他僅僅是為了個(gè)人利益嗎？因?yàn)樵谒闹校冀K有一個(gè)強(qiáng)大的支柱，那就是公司強(qiáng)則個(gè)人強(qiáng)！
5、對(duì)方辯友請(qǐng)你直接回答問題，不要回避�。ㄖT如此類，可增加自己方發(fā)言時(shí)間，并防止冷場現(xiàn)象）
6、我方并非強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益不重要，但個(gè)人利益與公司利益相比較，公司利益必須放在首位，因?yàn)闆]有公司利益，就沒有我們個(gè)人利益！我們要將眼光放得長遠(yuǎn)些！
7、對(duì)方辯友說得不錯(cuò)，但請(qǐng)記住，我們今天辯論的話題是：公司利益與個(gè)人利益哪個(gè)更重要些！（更字要加重語氣）
8、在辯論現(xiàn)場，要認(rèn)真傾聽對(duì)方發(fā)言，一發(fā)現(xiàn)有漏洞，就馬 上反駁，而且要抓到點(diǎn)子上！
9、四辯技巧及掌握要點(diǎn)
首先，自由辯論是你第一次的說話機(jī)會(huì)，一般來說自由辯論都讓四辯先發(fā)言，一個(gè)強(qiáng)大的四辯在自由辯論是很活躍的，然后是總結(jié)，總結(jié)的得分重點(diǎn)是找對(duì)方漏洞，這主要是你看攻辯和對(duì)方立論的錯(cuò)，然后就是重申我方觀點(diǎn)。辯手得分一般是這樣的：辯論4分，材料3分，文明2分，風(fēng)趣1分，自由辯論能力2分。最后加上一個(gè)團(tuán)隊(duì)得分4分。數(shù)據(jù)，名人名言，道具都是亮點(diǎn)和有說服力的東西。開場白雖然不算在分里，但是卻是給評(píng)委第一印象的機(jī)會(huì)，畢竟一場辯論賽其實(shí)就是一次表演，要把握住。還有要服裝統(tǒng)一，注意小動(dòng)作。
一辯需要有清晰的概念，能夠清楚地表達(dá)出本方的基本觀點(diǎn)，需要非常清醒�？诓挪灰欢ㄒ浅３霰�，但是是用來把握基本點(diǎn)的。尤其在自由辯論中，更是要死守本方的底線。
二辯需要能夠清楚地辨別對(duì)方在基本面方面出現(xiàn)的失誤，火力要強(qiáng)，言辭要犀利。尤其在自由辯論中，要盡力突破對(duì)方的底線。
三辯是要求最高的，需要有出眾的口才和過人的學(xué)識(shí)，尤其反應(yīng)要快，能夠在瞬間抓住對(duì)方的漏洞和改變本方的策略。三辯是自由辯論的主角，要承擔(dān)起更大的責(zé)任。三辯的好壞幾乎決定著比賽的成敗。
四辯需要沉著冷靜，具有大局觀，幾乎是場上教練的角色，
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