讀教育教學(xué)有感15篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的讀教育教學(xué)有感，歡迎大家分享。
讀教育教學(xué)有感1
一位教育專家說過：
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會自信；
如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé)；
如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會好斗；
如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會憂心忡忡；
如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會相信自己周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會關(guān)心他人；
如果孩子生活在親情。友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界。每個學(xué)生的心中都有一個積極。樂觀。進(jìn)取。勤奮。堅強(qiáng)。勇敢。好學(xué)。豁達(dá)。善良。聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說我希望。我建議。你覺得。你能行，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中該生怎么樣，寫出你的特點。對你的建議。對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生雙差而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的.人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。 3。多了解孩子的心理。交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會，讓他們學(xué)會待人接物。學(xué)會關(guān)心。學(xué)會尊重別人。學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自己。尊重他人。尊重知識。尊重社會，學(xué)會尊重。學(xué)會關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
青年教師應(yīng)努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的演員；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學(xué)并重，有思路。有深度。有高度，做一名優(yōu)秀的導(dǎo)演。沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會學(xué)的學(xué)生新教學(xué)觀
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對話。溝通，是合作。共建，是以教促學(xué)。教學(xué)相長。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題。解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。
讀教育教學(xué)有感2
一直喜歡薛瑞萍，對于她的書總是一有機(jī)會就翻閱。機(jī)緣巧合下從圖書館借了《薛瑞萍教育教學(xué)問答》這本書。翻著讀著，我的心中充滿了激動，因為書中所說的太多的觀點，正合乎我的理念和心態(tài)。書里的內(nèi)容如小溪流涓涓流進(jìn)我的心田！
一、家校合作
家長明白父母是孩子的第一教師，誰都知道幫助兒童學(xué)習(xí)是艱辛的，有時甚至是痛苦的，所以唯有那些肯付出心力，關(guān)注兒童成長的父母才負(fù)責(zé)任的成人——是教育學(xué)意義上的父母，而不僅僅是生物學(xué)和法律上的父母。一個常見的誤解是：放任自流，順其自然，完全沒有負(fù)擔(dān)、沒有挑戰(zhàn)的童年就是快樂的童年。當(dāng)家長對兒童持放任自流的態(tài)度的時候，怎能希望孩子是勤勉上進(jìn)的；不扶自直的孩子確實有，但畢竟太少。班里就有這樣的孩子，欠佳的成績和缺乏責(zé)任感的學(xué)習(xí)態(tài)度互為因果，孩子將越來越與我們這個積極上進(jìn)的集體格格不入。因為在他那里，學(xué)習(xí)是任性的，負(fù)責(zé)任是痛苦的，隨著年級的增加，學(xué)習(xí)的任務(wù)將越來越重，學(xué)習(xí)要求將越來越高，于是，整個學(xué)校生活將變得越來越不愉快。
人的心靈是一片田野，不長嘉禾就長野草。所以讓教師和家長擔(dān)憂的種種傾向會隨之而來的。兒童的'成長需要我們的幫助、鼓勵、督促、鞭策。有時甚至是逼迫和監(jiān)督。只要我們方法得當(dāng)，孩子總將品嘗到成長的快樂。站在孩子的角度不要計算孩子的分?jǐn)?shù)離100分差多少，而是要考慮孩子“從零開始”現(xiàn)在獲取了多少，無論高低我們都要把它當(dāng)成孩子們辛苦勞動的收獲。
二、走近語文
我們要做民族文化的傳承人，如果沒有了真誠、善良、美好、趣味作為內(nèi)核，一個人再怎么下筆千言也只是垃圾、污染源。我所擁有的對于本該純凈溫暖的母語的虔誠，好比是滿把的種子，我所面對的孩子就是我的福田，教師能為自己在學(xué)生中從事播種種子的事業(yè)而自豪。孩子的耳朵從出生之初就浸泡在母親溫暖的話語里，6歲之前的生活決定了孩子的閱讀，決定了孩子的一生。老師怎么培養(yǎng)6歲后孩子的閱讀呢？其一心平氣和地教，讓教室成為另一個溫馨的家；其二為孩子范讀、帶孩子誦讀，班級是孩子共同家園；其三喚醒父母的教育意識，努力提升教育學(xué)意義上的父母，讓母親像一盞接一盞點燃的明燈，成為母語、閱讀的推廣人。他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈。《薛瑞萍教育教學(xué)問答》里闡述閱讀的能力，首先是幸福能力和自我教育的能力，閱讀的意義，首先在于享受閱讀的幸福，和擁有自我教育的能力，如果孩子已由大量而高品位的閱讀，獲得了這兩種寶貴的能力，我們還希求什么，二者一旦擁有，其他種種，該有的將自然到來……
三、平心靜氣
“定能生慧，海納百川，靜如處子，動如脫兔�！迸囵B(yǎng)孩子靜氣，家長要以靜傳靜，如果孩子被家長訓(xùn)練成“很難對付的人”了，到了學(xué)校老師的“和風(fēng)細(xì)雨”怎能對孩子產(chǎn)生作用呢？老師的魅力來自何處？日不間斷的讀書，除此而外，別無他法，一定要讓自己的語言新鮮、潔凈、有趣味，讀書需要靜心，讀書也能培養(yǎng)靜心。所以先做讀書人，然后談教育，和孩子一起成長。
這些孩子，如果讓我一個人來拉,我是累死也做不好的。然而，很多家長是希望能為孩子付出的，他們渴求的，是方法和步驟上的指導(dǎo),以及讓孩子置身學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚的團(tuán)隊。好的班級應(yīng)當(dāng)是一個生機(jī)蓬勃、團(tuán)結(jié)向上的整體；好的方法不可能產(chǎn)生于一個人的大腦，也不可能一次成型。教育是以心感動心，以火點燃火的情感事業(yè)，當(dāng)大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢。小學(xué)階段，來自底層、來自家長和學(xué)生的上進(jìn)力，才是最有效和最可寄予希望的。我要做的，就是以自己的真誠付出，不斷點燃，并維持熱度。這周比之上周，總有新情況發(fā)生。一切都在摸索──變動，進(jìn)步中，這種“不穩(wěn)定”，其實就是生命的感覺、成長的狀態(tài)。
日子一天天過去，太多勞累經(jīng)過不留一絲痕跡，可是只要我愿意，就可以在經(jīng)歷過的事情上，留下最美好最溫暖的回憶。跟著薛瑞萍的步伐吧，不只為提升，也為自己能像她一樣擁有別人羨慕的好習(xí)慣，擁有睿智的才干，擁有無悔的人生！
“魚兒養(yǎng)到大海里，想它小都難呢�！边@是薛老師的名言。這本書給我們年輕老師指引了教育信念和理論方向。當(dāng)然其中不乏薛老師自己的感悟，讓我跟著薛老師守護(hù)孩子，回到母語，親近文學(xué)，回到清澈的自我。
讀教育教學(xué)有感3
在讀《于漪與教育教學(xué)求索》一書的過程中，她的眼界，她的追求，她的使命意識讓我折服，她老驥伏櫪"讓生命與使命結(jié)伴而行"的奮斗精神讓我感動。她通過自己的成長歷程告訴我們，在21世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該如何做一名教師。
于漪老師說：我這一輩子有兩把尺子，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的不足。在這種"比"和"量"的過程中，我總能找到自己的不足，總能學(xué)到別人的長處。我橫比豎比，量別人量自己，越比越覺得自己有向前奔跑的動力。
中國有句古話："人貴有自知之明"，這句話告訴我們，人能正確的認(rèn)識自己是非常難的。在不少人的眼里，看到的常常是自己的長處和他人的不足，因此總是認(rèn)為自己是做好的，總希望別人都按照自己的想法行事，這在很大程度上影響到了自己的成長。于漪老師說：我每聽一節(jié)課，包括聽我徒弟的'，聽青年教師的課，我都是張開我的感官，運用我的思維器官去學(xué)習(xí)，因為我信奉"博采眾長"，一個人的智慧是有限的，大家的智慧是無窮的，我聽報告，跟人家談話，總是要拿這把尺子量別人的長處。同時，于漪老師又拿起另一把尺子去量自己的不足，課堂教學(xué)，學(xué)校管理……總是覺得這里不行，那里不行，記下他人的閃光點，記下自己的不足。在這個比的過程中，比出了自知之明，比出了對自己的清醒認(rèn)識。
于漪老師的人生名言是"讓生命和使命結(jié)伴同行"，這其實就是于老師對她教育人生的設(shè)計，目標(biāo)和追求。于漪老師認(rèn)為，教師，既是一種職業(yè)，更是一種人生理想，是需要以整個生命去擁抱的偉大事業(yè)，教師應(yīng)該擁有這樣的人生標(biāo)桿和生命境界。教師只有傾注滿腔熱忱，才能對學(xué)生有感染力和輻射力。教育的事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛應(yīng)該超越親子之愛，友人之愛，因為它包蘊了崇高的使命和責(zé)任。教育的事業(yè)著眼于未來的事業(yè)，教育工作的性質(zhì)與特點要求教師具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感，要跟隨著時代奮力前進(jìn)，不斷更新教育觀念，使自己始終站在時代的前沿來思考問題，來發(fā)展自我。一名真正的教師，是用生命在實踐，用生命在歌唱，為了我們輝煌的社會主義事業(yè)，為了我們可愛的學(xué)生。生命和肩負(fù)的歷史使命結(jié)伴同行。"一輩子做教師，—輩子學(xué)做教師"，于漪老師能夠有今天的成就，與她堅持不懈挑戰(zhàn)自我有著密不可分的關(guān)系。于漪老師說：我能不能做一名合格的教師，就看我一輩子怎么努力學(xué)做教師。我一輩子學(xué)做教師有兩根支柱。第一根支柱是學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)，第二根支柱是勇于實踐，兩根支柱的聚焦點就是反思，不斷地反思。
學(xué)習(xí)什么首先，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，學(xué)習(xí)教育史，學(xué)習(xí)心理學(xué)，提高教育學(xué)修養(yǎng)。其次要緊扣業(yè)務(wù)深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識。有時覺得對某些問題好像是懂了，其實不然，讀了一些大學(xué)者，大專家的文章，才會茅塞頓開。第三要拓開視野廣泛學(xué)。作為老師不僅要有人文知識，而且要有自然科學(xué)知識，否則就無發(fā)言權(quán)，就沒辦法與學(xué)生溝通。
俗話說"實踐出真知"，很多教育的道理都是在實踐的過程中領(lǐng)悟出來的。于老師通過自身的實踐經(jīng)驗告訴我們：教育過去就過去了，難以彌補(bǔ)，不是衣服破了打個補(bǔ)丁。所以我教了一輩子，一輩子在反思。正如羅曼羅蘭所講"這累累的創(chuàng)傷就標(biāo)志著你生命前進(jìn)的一步"，我確實是累累創(chuàng)傷，我隨便打開自己的文章，教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷，不足，激勵我奔跑向前。
讀《于漪與教育教學(xué)求索》，讓我學(xué)到了很多，使我對教育有了更深層次的理解。要做一個合格的老師，真如于漪老師所說的那樣，是要付出一輩子的汗水的。"一輩子學(xué)做教師"，大師尚且如此，我們更需努力。
讀教育教學(xué)有感4
寒假里，我閱讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學(xué)：反思與評價》一書。雖未讀完，已感受益匪淺。比起一般純理論性的書籍，本書更加直觀、易懂。它用一個個案例來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，從組織活動的最初立主題和制定目標(biāo)開始，逐步學(xué)習(xí)環(huán)境的配合、資源的合理利用，以及課后的詳細(xì)反思及改進(jìn)，都能為我們的日常教學(xué)工作進(jìn)行指導(dǎo)和借鑒，從而為孩子們營造一個科學(xué)、合理的主動學(xué)習(xí)的課堂。
本書的最大看點是每個活動后分三個層面的反思與評價。首先是執(zhí)教者對自身教學(xué)組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀者對活動的評價與建議，最后是專家理論性的總結(jié)與指導(dǎo)。這樣分層次的評價，既清晰又全面，引導(dǎo)我們能夠從多個層面去認(rèn)識和思考教學(xué)的價值，為我們一線的教師提供了借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會，懂得了反思與評價的要點。既開拓了我的視野，對我自身的教育教學(xué)實踐也有很大的啟發(fā)。
在工作中反思是一種自我積累的過程，常常對自己的工作進(jìn)行反思，自然就會為自己增加不少經(jīng)驗。善于反思的教師能借助于幼兒在活動中的反應(yīng)來分析、判斷自身所確定的目標(biāo)、選擇的內(nèi)容、采用的組織形式、投放的.材料以及在教育過程中的具體指導(dǎo)策略等是否適宜，從而減少教師在教學(xué)中的盲目性和錯誤。善于反思的教師能夠從活動反思中逐步學(xué)會教學(xué)，提升自己的專業(yè)技能。
在讀過本書和查看了一些資料后，我意識到在教育活動中，教師的評價不再把幼兒對知識技能的掌握作為重點取向，更多的是關(guān)注幼兒各方面的發(fā)展。對幼兒知識技能的評價，往往由于幼兒知識技能發(fā)展經(jīng)驗的不足，導(dǎo)致幼兒在活動中屢遭挫折，影響其學(xué)習(xí)興趣和情緒。因此我們對幼兒的評價一定要多元化，以欣賞的態(tài)度去評價幼兒，全面地賞識幼兒各方面素質(zhì)的新的進(jìn)展，使幼兒能較多的感受成功與被肯定的喜悅，從而激發(fā)出更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動力和自身的潛力。當(dāng)然在評價中也要發(fā)揮家園共育的優(yōu)勢，讓家長參與進(jìn)來，努力提升家長在評價中的地位。例如，可以在家長開放日中為家長設(shè)計評價表格來評價自己孩子在活動中的表現(xiàn)；在家長園地中掛上家園聯(lián)系本，進(jìn)行家園交流；為孩子建立成長記錄表格；以及各種調(diào)查表等，請家長參與對幼兒的評價，讓家長了解幼兒各方面的發(fā)展水平。從而更有效的共促幼兒個性化發(fā)展。
讀教育教學(xué)有感5
很多時候，帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時候引發(fā)我對人生的感悟。比如說，人們都說沉默是金。的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達(dá)一種“此時無聲勝有聲”的境界嗎？
加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊》一書中，對沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來到他的老師跟前�！裉熘形缒苡行⿻r間見我嗎？我對您昨天布置的英語作業(yè)實在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來做呢？’老師說，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾�，學(xué)生如果有問題來問，那說明這學(xué)生就是勤學(xué)好問了，老師肯定會滔滔不絕，費盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的.機(jī)智�！爱�(dāng)他們開始吃飯時，吉姆很快就談開了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽著，鼓勵地點點頭，很少提出一個問題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個人都沉默了一會兒。最后，老師站起來，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’。‘多謝了，您總是能給我很大的幫助�！氛f。但是，老師知道，比起想法與建議來，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽�！�
讀教育教學(xué)有感6
剛工作時，懷著對教學(xué)工作的一顆火熱的心，買了一大堆教育教學(xué)方面的書，但一踏上工作崗位就忙得不亦樂乎，覺得根本沒有看書的時間。學(xué)校號召大家多讀書，于是我把讀書也當(dāng)成是工作和生活的一部分。重拾這些書，翻著翻著，《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》深深吸引了我。
魏老師說：“一名好老師，必須永遠(yuǎn)相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學(xué)生腦子里缺少資源，而是我們?nèi)狈碧竭@些資源的能力�！标P(guān)于管理，魏書生提倡民主、科學(xué)的學(xué)生自主管理。
魏書生管理最鮮明地體現(xiàn)了這一思想。首先，他非常注意提高學(xué)生對管理活動的認(rèn)識。曾經(jīng)有學(xué)生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學(xué)生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學(xué)生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學(xué)的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達(dá)了對學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個信息，這就是：管理對整個教學(xué)活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我約束。效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸以至對抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實效。其次，魏書生創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂“一舉數(shù)得”。
另外，除課堂教學(xué)，魏書生還把大量的課外教學(xué)活動（包括德、智、體）等科納入了班級管理的'軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動了教學(xué)管理與班級管理的整體自動化。善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。
魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，并非是說教師與學(xué)生的關(guān)系就是管理與被管理的對立關(guān)系。其實，教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學(xué)生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學(xué)策略，只有這樣學(xué)生才能成為學(xué)習(xí)的真正主人。
雖然，魏老師的思想我還不能全部領(lǐng)悟，有的即使領(lǐng)悟了，實踐中也未必能全部運用。但我想教育是相通的，只要有心就一定能把事情做好，至少可以把他的教育思想當(dāng)作自己工作的信念，長期學(xué)習(xí)下去，班級管理工作就會取得長足進(jìn)步。
讀教育教學(xué)有感7
在9月23日，當(dāng)我接到在網(wǎng)上購買的《基礎(chǔ)教育教學(xué)課題研究十八問（方法篇）》這本書的時候，我如獲至寶。拿到書，如饑似渴地閱讀了起來。這本書的主編是楊偉東，楊主編是河南省教研室科研辦主任，楊主任主編的這本書為我們廣大中小學(xué)教師在課題研究方面指明了方向。
我首先從前言看起（這是我閱讀任何一本書的習(xí)慣），我個人認(rèn)為，在前言里面，往往凝聚著作者的心血；在前言里面，往往能夠了解與著作相關(guān)的重要信息。整本書的內(nèi)容涵蓋了關(guān)于課題研究的目的、研究的意義、準(zhǔn)備、選題立項、申報批準(zhǔn)、組織開題研究、如何實施研究；中期課題檢查與報告的撰寫及評估；后期的搜集與整理；結(jié)項獲獎與課題研究成果的推廣；等等。課題研究可以說是一項復(fù)雜的長期的系統(tǒng)工程，近些年來，我們廣大中小學(xué)教師不管是為了自己的專業(yè)發(fā)展還是為了晉升職稱的需要，都開始重視參與課題研究了，都愿意研究相關(guān)的課題了。我也不例外，在20 3年，我主持負(fù)責(zé)申報了一個市級課題，課題的名稱是《農(nóng)村初中學(xué)生心理健康教育問題的研究》，這個課題結(jié)題后，我才真真正正地感覺到自己的'知識素養(yǎng)與專業(yè)技能又向前邁了一大步，才徹底明白在教育教學(xué)這條路上通過課題研究促進(jìn)自身教育教學(xué)工作是學(xué)無止境的，體會到只有投入其中，就能享受到課題研究結(jié)項“收獲”之時的愉悅，因為課題研究有利于教師捕捉那些無法預(yù)見的教學(xué)因素、教學(xué)情境等動態(tài)信息，教師通過查閱資料或與同事研討來解決，不斷地創(chuàng)新課堂教學(xué)生態(tài)。教師學(xué)識的廣度、厚度決定著教師把學(xué)生托起的高度。正如書中所說，課題研究促使教師把學(xué)習(xí)變成內(nèi)需，教師把學(xué)習(xí)真正融入生活，就能使教書育人生涯有汩汩的春水流淌，有濃濃的綠意萌發(fā)。
我堅信，只要讀了這本書后，凡是想申報課題立項的，都會得心應(yīng)手，都能圓滿完成課題結(jié)項的！因為，書中告訴了我們課題研究的一般流程——選題準(zhǔn)備階段、研究實施階段、結(jié)項總結(jié)階段；講解了課題研究的理論意義和實踐意義，課題研究的理論意義是確立課題研究的重要依據(jù)之一，課題研究的實踐意義體現(xiàn)在指導(dǎo)意義上和檢驗課題的理論價值上。無論是課題研究的理論意義還是實踐意義，他們都是任何一個研究課題的生命；分析了扎實有效地開展課題研究的做法，相對于我們一線教師來說具有無可比擬的優(yōu)勢，因為我們一線教師每天都從事教育教學(xué)實踐活動。比如我在主持負(fù)責(zé)的《農(nóng)村初中學(xué)生心理健康教育問題的研究》這一課題時，我就很有優(yōu)越感，真可謂天時地利人和——我曾經(jīng)在20xx年 月參加培訓(xùn)過南陽市中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師的研修班，獲得了南陽市中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師任職資格證，這為此課題的研究奠定的堅實的基礎(chǔ)；我自98年參加工作一直在一線奮斗，擔(dān)任了十幾年的九年級思品課，眾所周知，課題研究來源于教學(xué)實踐，落實于教學(xué)實踐。我們課題小組成員處處留心，嚴(yán)于律己、以身作則，全身心的投入工作，按照計劃、按照標(biāo)準(zhǔn)、按照要求，把教育教學(xué)過程中感觸最深、體會最深的教學(xué)觀點通過科研來提升，對于感到困惑、有疑慮的問題通過科研進(jìn)一步來探明；學(xué)校的同事團(tuán)結(jié)和睦，我和課題研究小組的其他參與者都是在郭灘二中工作，我們攜手共進(jìn)，貼近實際，真做實干，很好地把握課題的發(fā)展方向，在任務(wù)的分配上我們當(dāng)時是這樣安排的——我是課題的主持負(fù)責(zé)人，主要負(fù)責(zé)撰寫課題的研究方案、分配任務(wù)、設(shè)計課題研究進(jìn)程，并監(jiān)督研究任務(wù)的落實情況。除此之外，還承擔(dān)著課題研究中部分具體的研究任務(wù)、過程性資料的搜集與保管等工作。其他成員則是按要求發(fā)揮自己的特長，承擔(dān)著教學(xué)設(shè)計、課件制作、案例篩選及過程性資料的搜集、保管等等工作，我們明確了各自的任務(wù)和責(zé)任后，依據(jù)課題研究的計劃，定期開展一定的交流活動，集中研討，及時溝通，及時反饋，最后功夫不負(fù)有心人，我們獲得了市級二等獎。課題研究最有價值的就是研究成果，在開題報告、中期報告、結(jié)項報告過程中，都要貫穿成果意識，注重成果收集，助推研究結(jié)果。在20 5年6月，我們拿到了這個課題的結(jié)項證書。之后我們把整個課題研究打印裝訂成5份，讓其他教研組拿去傳閱，并讓他們提出寶貴的意見，以便我們今后的課題研究。
課題研究是教育發(fā)展的需要，是教育教學(xué)改革的需要，是解決教育教學(xué)疑難問題的需要，是教師專業(yè)發(fā)展的需要。在教育教學(xué)的過程中，我們教師只有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)無怨無悔，做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”；在課題研究的道路上，我們的團(tuán)隊只有具有執(zhí)著的探索精神，才能不斷地提高自身的業(yè)務(wù)能力和科研水平，做到滿足學(xué)生發(fā)展、適應(yīng)社會發(fā)展的需要，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
教學(xué)是需要交流、切磋的，課題研究更是能滋養(yǎng)教師的底蘊與靈氣，引領(lǐng)教師的專業(yè)成長，無形之中逐步讓教師向書本學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，開闊教師的視野，豐富教師的精神世界，打磨教師的教育智慧和教學(xué)技巧，成為一名研究型的教師是大勢所趨，這不僅是教師自身發(fā)展的需要，也是學(xué)生發(fā)展的需要。因為教師在探索研究的過程中，不斷地開放自己，與課題研究小組成員切磋、協(xié)調(diào)和合作，不斷地積累經(jīng)驗，并加以推廣，能大大促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也能進(jìn)一步推進(jìn)新課程改革的步伐。
沐浴著十八大的春風(fēng)，迎接十九大的召開，在《基礎(chǔ)教育教學(xué)課題研究十八問》這本書的引領(lǐng)下，我相信在今后的課題研究道路上，我會走的更快！會采擷到更加豐碩的果實！
讀教育教學(xué)有感8
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的.理論堆砌，而是運用實例來解釋教育心理學(xué)的知識。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應(yīng)： 書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時的引導(dǎo)和教育。希望每一個班級都不會出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理？
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話�！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是��！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
讀教育教學(xué)有感9
讀書是一種樂趣。平時只要有空就會拿本書放松一下自己，而專業(yè)性太強(qiáng)的理論書總覺得枯燥、乏味，沒有耐心細(xì)細(xì)賞鑒。直到拿到了這本《聽力障礙學(xué)生教育教學(xué)研究 》（其實初衷也是為完成任務(wù)），書中平實的語言、生動的案例、精辟的理論卻深深地吸引了我。
“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”是新課程的最高宗旨和核心理念。作為基礎(chǔ)教育組成部分的聾教育也不應(yīng)例外，在教育實踐活動中也應(yīng)積極貫徹“以人為本”的學(xué)生觀。
此書有如一面鏡子，照出了我的現(xiàn)狀，讓我找到了平時在教育教學(xué)中的許多不足，也讓我對自己的職業(yè)生涯有了新的規(guī)劃。
1、育人方面：
首先是言傳身教，自身做示范。我們?nèi)绻苌眢w力行，時時處處作學(xué)生的表率，就能對學(xué)生進(jìn)行正面積極的教育，贏得學(xué)生的尊敬，從而使他們的思想，行為等各個方面受到潛移默化的'影響。其次，對學(xué)生真誠，坦誠和熱誠。聾生因為生理特點，普遍都養(yǎng)成了多疑、自我中心的心理特點。因此在和他們的交往中，要以誠相待，解除一些不必要的矛盾。再次，尊重學(xué)生不同的特點，學(xué)會以發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生。相信學(xué)生的巨大潛能，并不因為他們生理缺陷就姑息遷就，降低學(xué)習(xí)任務(wù)，反而應(yīng)該努力去探索，提供正確的學(xué)習(xí)途徑，使他們的潛能得以開發(fā)；在教育教學(xué)活動中發(fā)揚學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，努力做到因材施教。
2、教學(xué)方面：
我所教學(xué)科是語文�！耙磺�人看哈姆萊特，就有一千個哈姆萊特”，這一學(xué)科的人文性特點決定了語文教學(xué)更需要平等、自由、寬容的民主精神。在今后的教學(xué)中，我將深入關(guān)心學(xué)生想什么，學(xué)什么，怎樣想，怎樣學(xué)；不光要有“給”的方法，更要有“引導(dǎo)”意識，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力和主動探究的精神，重視學(xué)生情感、態(tài)度、價值的作用。也許開頭困難重重，但長此堅持下去，就有助于學(xué)生創(chuàng)造精神的形成，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把課堂還給學(xué)生。
3、修養(yǎng)方面：
首先多閱讀一些關(guān)于教學(xué)技巧、方法的書籍，置身專業(yè)教學(xué)科研的前沿，橫向啟發(fā)、縱向比較，在最短的時間獲得最大的收益。其次多請教經(jīng)驗豐富的教師，多參加相關(guān)的教研活動，從探討評議中學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法，汲取優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗。再次，從深層次利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生興趣，營造有利的學(xué)習(xí)氣氛。最后，還要善于積累，建立個人電腦資料庫，多摘抄筆記，以便日后運用，做到教學(xué)既有實踐創(chuàng)新，又有理論依據(jù)。
新課程改革的目的就是希望人的本性，、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。我們每一位教師應(yīng)該以“以人為本”的學(xué)生觀指導(dǎo)自己，運用自己的智慧與熱情，熱誠地投身于新課改的教育教學(xué)實踐活動中去！
讀教育教學(xué)有感10
讀過李政濤的《教育常識》,全書七個部分七個主題,依次為“人性常識、教育理想、教育過程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識、教師常識和教學(xué)常識”。其中的部分觀點與科學(xué)教學(xué)不謀而合。如何將教育常識內(nèi)化為自己的學(xué)科教學(xué),我做以下整合。
一、教育即轉(zhuǎn)化
“教育的過程是轉(zhuǎn)化的過程。”文前提到這樣一種現(xiàn)象:教師覺得自己講的很清楚了,但學(xué)生還是不明白。在教師看來,再簡單不過的知識和道理,在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。這與簡單、浮光掠影式的備課有直接關(guān)系。備課備什么?我們是否在課堂上使教學(xué)“成為復(fù)雜的思考工作,成為獲取知識的活動”了呢?是否找到了新舊知識的嫁接點和新知的生長點,引導(dǎo)學(xué)生十分明確的理解、感覺到和看到那“不懂的地方”,并且激發(fā)其探究的熱情?簡而言之就是教學(xué)重難點的把握與處理方法問題。“交集點”找得準(zhǔn)是把握教材的能力問題,而如何處理這個“交集點”是方法論問題。
把握好了這一點,自然在講與不講之間可以游刃有余,關(guān)注每個學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài),且根據(jù)反饋及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和環(huán)節(jié)也才成為可能。而所有這一切都離不開根本:教育即轉(zhuǎn)化,我們所做的所有努力都是促進(jìn)學(xué)生自己思考,自己去接近新知。
二、教育不是雕刻,而喚醒
“為雕刻而教育”,意味著學(xué)生的靈魂只是等待教師雕刻的石頭,教師拿刀按照心中早已構(gòu)想好的模樣,隨心所欲地砍削刪減,學(xué)生能做的只是被動承受,偶爾因疼痛不適而抱怨哭喊幾聲,也很快被教師的呵斥和刀削之聲所淹沒�！盀閱拘讯逃�,將學(xué)生的靈魂視為等候被喚醒的種子,教育的方式不是直接把種子從土壤中拔出來,而是為它創(chuàng)造條件,所以教育應(yīng)該是農(nóng)業(yè)而非工業(yè),教育要遵循人成長的規(guī)律。在科學(xué)教學(xué)中,如何循著學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行課堂教學(xué)?在科學(xué)知識的學(xué)習(xí)中,有大量的科學(xué)概念,這些概念互相鏈接,形成了科學(xué)的基本框架。要掌握好這個框架,最基礎(chǔ)的是要掌握科學(xué)概念。但學(xué)生在接受正規(guī)的科學(xué)教育之前就形成了一種概念,這種概念來源已久,是學(xué)生對客觀世界的樸素概念,其中有些完全與科學(xué)概念相悖,這就是前概念。在科學(xué)概念的學(xué)習(xí)中,學(xué)生的前概念對建構(gòu)新的科學(xué)概念的有很大影響。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會采取頭腦中的前概念解釋從而阻止科學(xué)概念的接受。在平時的教學(xué)過程如果能了解學(xué)生原有的科學(xué)前概念并采用積極有效的教學(xué)策略將會大大提高教學(xué)效率。對前概念的教學(xué)我們常存在以下誤區(qū):
1、對學(xué)生的“前概念”熟視無睹,甚至忽略。這樣的結(jié)果是老師所講的“科學(xué)概念”會被學(xué)生們先入為主的“前概念”抵銷掉一大半。如在進(jìn)行牛頓第一定律教學(xué)時,若不事先糾正學(xué)生“運動需要力”的錯誤概念,則會對整個教學(xué)造成很大干擾。
2、對學(xué)生的“前概念”不引導(dǎo)不啟發(fā),而是“壓下去”的辦法,給予否定。如很多學(xué)生在學(xué)前會認(rèn)為月相變化的原因是照亮月球的陽光被地球遮住了,在教學(xué)過程中必須通過啟發(fā)引導(dǎo)來明確學(xué)生的認(rèn)識,加深理解。
3、對“前概念”的教學(xué)干預(yù)表現(xiàn)出“無能為力”。這種做法勢必導(dǎo)致讓學(xué)生帶著他的“前概念”牽著老師的鼻子走,其教學(xué)效果不佳。
其實學(xué)生頭腦中的不少前概念會促進(jìn)科學(xué)概念的建構(gòu)與掌握,這樣的前概念對教師和學(xué)生來說都是一種資源。我們應(yīng)把這種“資源”作為學(xué)生理解新知識的“生長點”,引導(dǎo)學(xué)生從原有的前概念中生長出科學(xué)概念。所以調(diào)查學(xué)生的前概念顯得特別重要。
三、教育即“生命、實踐”
書中提到,什么是教育者存在的使命和不可代替的價值?無非是與“生長”和“成長”有關(guān),教育是直面人的生命成長,促進(jìn)人的生命生長的事業(yè)。教育實踐的重要功能就是生命的成長與發(fā)展提供不同形式、不同層次的而服務(wù)。教育的力量就是促進(jìn)人的生命生長的力量。教育就是“讓生長”。杜威說,教育目的不能從外面尋找,而是回到人的生命內(nèi)部去挖掘,回到生長本身。教育的眼光關(guān)注一切與生命生長有關(guān)的東西。所以在科學(xué)教學(xué)中應(yīng)該從知識中挖掘生命成長的內(nèi)容,滲透知識中情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的挖掘。如在浮力知識教學(xué)中可以讓學(xué)生感悟不管上浮的物體還是下沉的物體,都會受到水的浮力,水有一種“品質(zhì)”,對浸入它所有的物體不管能否使物體上浮總是不會放棄,堅持著,托住。在溶解性影響因素教學(xué)中可以滲透內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系的思想。在熔化的教學(xué)過程中滲透從量變到質(zhì)變的思想,晶體要達(dá)到熔點才開始熔化,之前的吸熱都用來準(zhǔn)備,蓄積,即量的積累引起質(zhì)變。在植物與土壤的教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)悟“給與”與“索取”,土壤給予植物水和無機(jī)鹽,植物為土壤積累有機(jī)物。在土壤的形成過程的教學(xué)中,讓學(xué)生懂得不經(jīng)歷磨難的巖石是成不了肥沃的'土壤的。土壤雖被我們踩在腳下,但那里也是一個豐富多彩的世界。
書中說到有耐心的教育,才會從容,教育者的從容不僅意味著從容接受,即帶著一種寧靜的心態(tài)坦然接受教育過程和生命成長過程中的悲與痛。從科學(xué)教學(xué)中,生命的起源、發(fā)展、衰老、死亡都是正常的生命現(xiàn)象,自然界碳-氧循環(huán)、水循環(huán)、生物的世代交替等均不謀而合。個人生命成長的過程是短暫的,應(yīng)該努力體驗其中的精彩。書中說教育應(yīng)教天地人事、育生命自覺。教天地人事,說的是教育內(nèi)容,教給學(xué)生有天地萬物的真理和知識,人間之事背后的規(guī)范和道理。育生命自覺闡明了教育的目的,培育有生命自覺地人就是一種教育的理想和標(biāo)桿,有生命自覺的人應(yīng)具備三大特征:一是明自我即對自我的生命自覺;二是明他人即對他人生命自覺;明環(huán)境即對環(huán)境的生命自覺�？茖W(xué)教學(xué)中又何嘗不是如此?
此外,本書中還提到的并非所有的教育行為都是一種表演,但是教育行為普遍具有表演性。所謂“教師為中心”“一言堂”“灌輸式教學(xué)”共同之處都在于教師壟斷了表演的權(quán)力,占據(jù)了絕大多數(shù)表演的時間和空間。教師必須把表演權(quán)還給學(xué)生,讓更多學(xué)生有表演的機(jī)會。即提倡的讓學(xué)生自主、合作。
讀教育教學(xué)有感11
在會議室里，我認(rèn)真地、有針對性地拜讀了所有語文老師的教育教學(xué)隨筆，看到他們那認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及許多教育教學(xué)中涌現(xiàn)出的“火花”，我受益匪淺，也感慨萬千！
現(xiàn)實教學(xué)活動中，我和少數(shù)教師一樣，往往在學(xué)期結(jié)束后，為了應(yīng)付學(xué)校的檢查，就像一些學(xué)習(xí)馬虎的學(xué)生一樣，匆忙地補(bǔ)上教育教學(xué)反思；有時候在平時雖然也記下一點，但也只是如同記“流水賬”，只是對教學(xué)經(jīng)驗作簡單描述，有時只是把教案“壓縮”一下。現(xiàn)在想想，這些做法，背離了教學(xué)反思的初衷，不利于教師對自我教學(xué)進(jìn)行深度的反思，當(dāng)然更談不上個人的成長了。反思應(yīng)該記什么？反思點應(yīng)該在哪里？面對歲歲年年重復(fù)的'教學(xué)工作，寫點什么？這些讓我很困惑的問題到目前為止，得到了答案。
我認(rèn)為可以從以下幾個方面寫：
1、反思自我感覺成功的教育教學(xué)案例。
在看了老師們的隨筆后，我才發(fā)覺自己在不知不覺的情況下也寫下了一點有關(guān)成功教育的隨筆。原來，我只是興趣愛好記下的有關(guān)學(xué)生方面的材料，其實也是一篇不錯的教育隨筆啊，比如那篇《為成功的管理者鼓掌》。
2、反思自我感覺不成功的教育教學(xué)案例。
在教學(xué)實踐中，有時候在上課時會感覺“堵”得慌：學(xué)生反映不積極，自我感覺良好的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生不買賬。一節(jié)課上完，總覺得好像少點什么似的。反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際的差距，可以促進(jìn)新課程理念向教學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變。如此不斷地追問，可以促進(jìn)自我行為的改造和重塑。
3、反思教育教學(xué)的“大”問題。
一個優(yōu)秀的教師或者一個想成為優(yōu)秀教師的人，應(yīng)該關(guān)注教育教學(xué)、關(guān)注本學(xué)科的前沿問題，應(yīng)該有問題意識。問題對于喚起教師成長的渴望、探索的沖動，有著不可替代的作用。如今大多數(shù)教師只是關(guān)心自己的“自留地”，真的是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”。我認(rèn)為走出課堂這個小小的世界，走進(jìn)語文教學(xué)甚至教育這個大大的天地，是十分必要的。
讀教育教學(xué)有感12
一、 制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)
優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)是優(yōu)化教學(xué)過程的首要環(huán)節(jié)。設(shè)計歷史教學(xué)目標(biāo)必須遵守以下基本要求：
1．全面性。
歷史學(xué)科是一門融科學(xué)性與思想性一體的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。歷史教學(xué)目標(biāo)包括知識目標(biāo)、思想教育目標(biāo)和能力目標(biāo)三要素，三者相互聯(lián)系，相輔相成，缺一不可。即教師在傳授知識的同時，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育、愛國主義教育、國情教育、國際主義教育和黨的基本路線教育，培養(yǎng)學(xué)生以歷史思維能力為核心的歷史學(xué)科能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
2.客觀性。
教學(xué)目標(biāo)的客觀性指的是目標(biāo)的設(shè)計不能違背歷史知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，要符合由淺入深、由易到難、由簡單到綜合、由理解到應(yīng)用的認(rèn)知規(guī)律。教師在設(shè)計歷史教學(xué)目標(biāo)時，必須做到新舊知識緊密相聯(lián)，知識銜接有序，循序漸進(jìn)。在教學(xué)過程中，教師可以從掌握史實入手，幫助學(xué)生逐漸把握教材的`內(nèi)在聯(lián)系，形成科學(xué)的、有層次的歷史知識體系，進(jìn)而認(rèn)識歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由低層向高層遞進(jìn)，由基礎(chǔ)的“表征學(xué)習(xí)”上升到“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。由學(xué)生的認(rèn)知水平存在著差異，教師必須以這些客觀差異為前提，分層次設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，使每個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展。
二 、把握教材的“點”和“度”
上好每一堂課，從課的結(jié)構(gòu)來看，關(guān)鍵是處理好教材，把握適當(dāng)?shù)摹包c”和“度”。這里的“點”就是通常所指的知識點、重點、難點，而所謂的“度”就是指內(nèi)容的難易程度、課程容量的大小等。每節(jié)教材自身都有一定的重點、難點、深度和容量，備課首先要明確這些“點”和“度”。但是，只做到這一點是不夠的，處理教材還需根據(jù)學(xué)生實際，著眼于知識教育、思想教育和能力培養(yǎng)目標(biāo)，分析每節(jié)教學(xué)內(nèi)容各部分的科學(xué)價值和社會價值，找出最主要、最本質(zhì)、最關(guān)鍵性的部分，劃分教材內(nèi)容的層次，區(qū)分教材的主要內(nèi)容，然后確定教學(xué)的重點和難點（可能與教材本身結(jié)構(gòu)體系中的重點和難點不一致）。
三 、注重知識整合
學(xué)生在接受知識的過程中，外部信息的刺激往往只能留下較淡的痕跡，只有通過“同化”和“順應(yīng)”，才能使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)達(dá)到較高的水平。整合的過程側(cè)重于知識的聯(lián)系和統(tǒng)一，側(cè)重于揭示其對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，從而把分析得到的各個方面、各個部分聯(lián)合成一個有機(jī)的整體。這是自我學(xué)習(xí)的過程、自我探索的過程，是知識創(chuàng)新的過程。它能透徹理解和牢固掌握知識。
四 、及時、靈活地進(jìn)行教學(xué)反饋
教學(xué)反饋重在及時性。心理學(xué)實驗表明，及時反饋與教學(xué)效果顯著之間存在著密切的聯(lián)系，反饋時間間隔越短，反饋及時，學(xué)生的成績提高得越快。從反饋的途徑角度來說，應(yīng)采用靈活多樣的手段，如提問、觀察課堂教學(xué)反應(yīng)、當(dāng)堂測試等。為加強(qiáng)反饋信息的廣度和深度，教師要著眼于“評教”，又要著眼于“評學(xué)”，即對教學(xué)雙方的情況進(jìn)行全面的信息反饋。教師根據(jù)反饋信息對課堂進(jìn)行調(diào)控，能夠?qū)φn堂教學(xué)更具有針對性，從而提高教學(xué)效果。
讀教育教學(xué)有感13
多年來的“口手之爭”以及與之相結(jié)合的教學(xué)實踐讓聾教育工作者們越來越清晰地認(rèn)識到，不論是口語教學(xué)還是手語教學(xué)都只有相對優(yōu)勢而無絕對優(yōu)勢，每一種方法的選用及其優(yōu)勢的發(fā)揮都需要多種條件的配合。所以隨著教育研究的逐步深入，多元化的教學(xué)方法逐步占據(jù)主要地位。
趙錫安先生所提倡的多元教學(xué)方法在這里主要包括三方面內(nèi)容：
一、采用手語進(jìn)行課堂輔助教學(xué)；
二、閱讀及書面語材料的使用方法；
三、因人而異溝通方法。
第一、采用手語進(jìn)行課堂輔助教學(xué)可以保證課教學(xué)過程的順利、有效進(jìn)行。
首先，手語，顧名思義，是以手的動作、身體姿勢及表情進(jìn)行思想交流的手段，是聾人進(jìn)行交際和交流思想的主要工具。手語教學(xué)，即把手語引進(jìn)課堂的一種特殊教學(xué)手段。趙先生所指的手語教學(xué)主要偏重于以手語翻譯作為溝通媒介的課堂教學(xué)。而我認(rèn)為，教師自身掌握手語進(jìn)行的`“口手”雙語教學(xué)較之以上“媒介教學(xué)”實際是實現(xiàn)了師生之間的 “無痕鏈接”，能更好地保證知識傳輸?shù)猛暾院蛶熒拥姆e極性。
其次，在強(qiáng)調(diào)手語教學(xué)的同時也不能忽視對學(xué)生口語能力的鍛煉。所以我在教學(xué)中盡量做到1、簡化手語、緊扣課本。減少教師的直接講解，增加學(xué)生的朗讀、體會和分析。2、提高學(xué)生的參與性，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言。讓學(xué)生自我評價、互相評價，既鍛煉了學(xué)生的分析和總結(jié)能力，又能有效地提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，還恢復(fù)了以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式。
再次，手語教學(xué)確實存在詞匯貧乏、表達(dá)單調(diào)等自身的弊病，需要采取妥當(dāng)?shù)姆绞郊右詮浹a(bǔ)。例如：在漢語中，有“立刻”、“馬上”、“趕快”等詞來表示快速的意思。在手語中，就只有一種手勢表示：一手拇、食指相捏，從一側(cè)向另一側(cè)快速揮動兩下。又例如：“我們過馬路要遵守交通規(guī)則，走人行橫道�！边@一句話中 “路”、 “道”兩個詞語都是同一個手勢： 雙手側(cè)伸，掌心相對，向前伸出，表示“路途”。特別對于語文學(xué)科來說，過多地依賴手語會導(dǎo)致詞匯的貧乏和語序的顛倒，不利于學(xué)生語文知識的積累、閱讀能力的加強(qiáng)和作文水平的提高，也不利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。因此，現(xiàn)在的手語教學(xué)已拒絕了單純的手語“一言堂”形式，而要求教師們在教學(xué)中以口語為主，重視語言實踐，創(chuàng)辦語言環(huán)境，對聾生進(jìn)行發(fā)音、看話、閱讀及說話等技能訓(xùn)練，并輔助以手指語、手勢語等語言形式，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的口語與書面語表達(dá)能力，即以口語為主，手語為輔。此外，投影、課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段也為課堂教學(xué)注入了新鮮的活力。
第二，使用恰當(dāng)?shù)臅娌牧辖庾x方法可以降低聾生在閱讀過程中的難度。
針對聾生在習(xí)慣表達(dá)、詞匯使用和有聲語言的語法、句法上的困難，趙先生提出了八種書面教材的準(zhǔn)備原則。其中不乏適合課堂閱讀教學(xué)的好方法，而其中部分也正是我們現(xiàn)在教學(xué)中正在嘗試的方法。比如：
1、“把學(xué)生過去的經(jīng)驗特別是有關(guān)詞匯與新內(nèi)容聯(lián)系起來從而解釋新概念�！边@實際就是我們通常所說的溫故知新、融會貫通、經(jīng)驗教育。由于聾生視野狹窄、生活經(jīng)驗貧乏，導(dǎo)致其認(rèn)識新事物、新概念的能力較差，所以這樣的教學(xué)方法在聾教育課堂上顯得尤為重要。
2、“經(jīng)常使用關(guān)聯(lián)連接詞�！边@一舉措將有助于培養(yǎng)聾生普遍缺乏的邏輯思維能力。
3、“用題綱幫助學(xué)生預(yù)習(xí)新課文�！边@一點也將有助于培養(yǎng)聾生搜索、概括重要信息的能力。
4、“以直接信息開始，接著是間接信息，最后是總的信息�！边@是培養(yǎng)聾生分析、綜合能力的重要方法。
第三、人際溝通的需要推動了多元教學(xué)的發(fā)展。
對聾教育有著較深研究的雪湘明老師曾經(jīng)這樣論述：“語言教學(xué)是聾校教學(xué)的中心任務(wù)。語言教學(xué)不單單指有聲語言（口語），還包括肢體語言（手語）和書面語。”“對聾生回歸主流的理解不能單純從他對口語的的掌握來評價，主要看他的綜合適應(yīng)能力。”“評價一個聾人是否回歸主流，主要不是看他會不會口語，而是看他是否適應(yīng)社會主流，與時俱進(jìn)，學(xué)有所長，自食其力�！痹谶@個意義上，聾生回歸主流社會并不僅僅意味著語言的回歸，而是一種綜合適應(yīng)能力的回歸。
溝通能力正是綜合適應(yīng)能力的其中一種。由于環(huán)境的多樣性和聾生個性的差異性，溝通方式的適用性也勢必會因地制宜，因人而異。所以趙先生認(rèn)為，“特殊教育的基本原則是個別化教育。個別化教育原則的依據(jù)是承認(rèn)人的個別差異，人的個別差異是人的本性所使然，承認(rèn)差異是尊重人性的體現(xiàn)�！倍叭诵曰闭菍Α岸嘣钡闹匾庾x。
為此，聾校教學(xué)語言不能單一地以口語、手語或書面語為主。“聾校教學(xué)語言多元化是聾校教育理念的一種倡導(dǎo)。”其核心主要為趙先生概括的以下三句話：“保護(hù)聽力障礙學(xué)生的權(quán)力，尊重聽力障礙學(xué)生的價值，發(fā)掘聽力障礙學(xué)生的潛能。”
隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，聾教育也在不斷地研新。不論是教學(xué)語言還是教學(xué)方法都必然朝著多元化方向發(fā)展。這是提高教育質(zhì)量的需要，更是聾生生存和發(fā)展的需要。
讀教育教學(xué)有感14
通過一段時間對《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書的學(xué)習(xí)，我感到受益極深，現(xiàn)在我對其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。
教學(xué)媒體能使教學(xué)對象生動形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時候，那時候的老師上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅……，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。
現(xiàn)在的我，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標(biāo)。
板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些邏輯性很強(qiáng)的概念原理是需要時間細(xì)細(xì)品味的，尤其是對一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求。老師要事先設(shè)計好板書，板書不但要簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。并且老師的.板書需要藝術(shù)的美感，也要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。從書中我明白板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學(xué)對象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。
在教學(xué)中，要合理有效的使用教學(xué)媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之更好的為課堂教學(xué)服務(wù)，從而提高教學(xué)效率。
讀教育教學(xué)有感15
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情。詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育？教育為了什么？
通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合。實踐性與科學(xué)性。整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標(biāo)。內(nèi)容。方法。體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實踐價值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。朱永新教授說〝我心中的理想教師，應(yīng)該是一個追求卓越。富有創(chuàng)新精神的教師。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何人保護(hù)兒童的想象力與好奇心呢？
我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實可行的目標(biāo)。〝一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。〞一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索。不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力。教師的角色是〝學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴〞，是〝學(xué)生式的教師〞從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生〝學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人。〞教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是〝學(xué)生式的教師〞，學(xué)生是〝教師式的學(xué)生〞，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于〝太陽底下最光輝的職業(yè)〞，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心。愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容。信任為橋梁，經(jīng)過耐心。細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌。剛強(qiáng)。不向挫折彎腰的教師。〞朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及〝理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師〞的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖迁斀逃歙暫通攧Ｗ邮吱暤慕巧�，無限地放大學(xué)生的'問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)摺＝處熤挥袑W(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生。賞識學(xué)生，學(xué)生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情。詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：〝教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！〞
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