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讀書分享筆記
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的讀書分享筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書分享筆記 篇1
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩一生貧寒潦倒，43歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會`黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的`傾注到《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)的經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
讀書分享筆記 篇2
《簡愛》，它通過簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨(dú)立人格、主張人生平等、追求個性自由、不向命運(yùn)低頭的堅強(qiáng)女性。
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她說，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則，我要牢牢守住這個立場。”簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。簡愛承受住了最愛之人的欺騙與隱瞞，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
在這里，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是一個新女性、真女性——簡。她藐視財富，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”.
《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的'感情，它凈化著每一個讀者的心靈。
讀完了簡愛，有些悵然若失，她得到一大筆遺產(chǎn)，頓時覺得激勵人心的勁頭不那么足了，她之前經(jīng)歷的種種苦難和在磨難中培養(yǎng)的堅韌果敢聰慧樸實，給任何一個上帝的棄兒帶來了道路的指引和心靈的蔚籍。有了豐厚的錢財后，總覺得她的人生已不能為我驅(qū)逐黑暗，灌溉熱情，播撒希望�；蛟S智慧及一切美好的品質(zhì)都存在于痛苦和磨折中，一旦它光鮮靚麗便只會金玉其外內(nèi)里空空了，再不然是能量和動力只能從比自己更糟糕的人身上散發(fā)出來，且這人有著人們所贊揚(yáng)而缺少的東西，我們才能更好的感受并汲取這力量�？珊営辛隋X并未任性揮霍，平分給了自己和另外三個表兄妹，她后來的幸福生活(--和羅切斯特終成眷屬，這位先生是位小有資產(chǎn)的紳士)也是因不俗的才情和非凡的魅力，得了一點(diǎn)點(diǎn)上天的機(jī)緣才獲得的。為了使結(jié)尾不那么唾手可得，作者硬生生的把那位高大睿智的紳士變成了瞎子瘸子，或許以此模糊的血肉之軀算進(jìn)愛情的籌碼之中，我們中的某些人能更直觀的體驗她們感情的深沉吧。與簡失散中的羅切斯特茫然無助，對自身殘疾日夜縈繞于心，重逢后，兩個彼此真切關(guān)心的人兒互為一體，他有了她的眼她的腿，他又是個健全的人了。
湯顯祖說：生而不能死死而不能生者不可稱為愛情，也許真正走進(jìn)愛情的人，另一個貧窮至極丑陋不堪在你眼里卻完美如璧。這太高尚了!回到她財富的問題上，像她那么個父母早亡，做個家庭女教師的姑娘在那個年代很難有發(fā)家致富的機(jī)會，幸運(yùn)的是叔父孤身一人將財產(chǎn)全留給了她，讀到這時，我不免嘆息了，我怎么沒有個這樣的叔父，或是某天從律師處寄來封信函說是你的某某人留與你的資產(chǎn)，…這當(dāng)然是不可能的。
這么安排，簡經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，年輕(她才十九歲，羅四十多歲)有才華，夠不上美女最低也有中上之資吧，告訴我們她嫁給他沒有半點(diǎn)別的目的除了愛他，他的愛似乎不需去證明了，兩人關(guān)系中，他一直是強(qiáng)者(從所謂的現(xiàn)實因素看來)，有地位有見識，精神上兩人一直對等的暫不說了。到最后，讓我耿耿于懷的她的一頁暴富平淡了好多，誰讓我也喜歡錢呢，故事總要有個結(jié)尾來收場，在印象中揮之不去的還是她一路的艱辛，不會偽裝的表情，飽滿得精神。
讀書分享筆記 篇3
一直都很想讀讀老舍先生的文章，今天有幸終于讓我“瀏覽”了老舍先生的所有的著作。
老舍先生的筆下有很多令人印象深刻的人物，有阿諛奉承的掌柜，有精神失常的程瘋子，最讓我印象深刻的是那個最初對世界充滿希望最終卻不得不走向墮落的祥子，他是埋沒在萬千世界一個小小的角色，他是社會的`一個縮影……
祥子從農(nóng)村流落到城里的時候一窮二白，為了日常生活，他只好當(dāng)了人力車夫。年輕健壯的祥子每天對未來充滿著希望，唯一的愿望就是自己買一輛車，做個“獨(dú)立”、“自由”的車夫。而現(xiàn)實卻沒那么美好。三起三落的買車挫折，破滅了他的人生夢想。在感情上，祥子失去了自己的主動權(quán)。最后，祥子徹底崩潰并墮落了。他吃喝嫖天，偷奸�；�，甚至出賣人命，直到最后淪為了一個社會渣滓，一具行尸走肉，靜待死亡。
祥子，一個曾經(jīng)年輕力壯意氣風(fēng)發(fā)的普通人。一個曾經(jīng)獨(dú)立自由的車夫。一個曾經(jīng)以為只要不怕苦不怕累就能有所收獲的鄉(xiāng)下漢。還是被現(xiàn)實擊垮了，但是這能全怪祥子嗎?
祥子的遭遇也是大多數(shù)人的經(jīng)歷，從最初的堅定不移到搖擺不定，最后是完全放棄。現(xiàn)在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，結(jié)局很大可能就不一樣了。
祥子的這種遭遇也反映了咱們國家近幾十年來老百姓的總體日常生活。讓咱們更加懂得了今天的光明社會是來之不易的。咱們一定要珍惜如今的幸福日常生活。好好學(xué)習(xí)，天天向上。將來為國家出一份力。
讀書分享筆記 篇4
最近讀完了吳軍老師的《態(tài)度》一書，雖然里面收集的是吳軍老師給兩個女兒的40封家書，但通過其家書可以深刻感知像吳軍老師這樣的高端智慧者在人生這條長河里怎樣樹立正確的人生態(tài)度，更好的成就美好人生。
“樂觀的人生態(tài)度比什么都重要”，這是本書第一部分“人生哲學(xué)”的第一封信，作者講述了自己從小在和諧的家庭環(huán)境中長大，才有了現(xiàn)在的樂觀天性，所以他和妻子也是希望女兒可以一輩子都快樂，常擁樂觀的心態(tài)。快樂來自于一個人自然天性的釋放，但良好的環(huán)境是前提。
而在一個人成長的每個階段，總會遇到形形色色的人，要想在與人相處中獲得快樂，那怎樣處理好人際關(guān)系又顯得尤為重要。在閱讀過程中，我也在一遍遍地審視自己，是否做到了“與人相處共事時，盡可能互相尊重，互相包容”。作為贛昌砂石的一名一線班長，在工作中同樣也是要不斷地審視和反思自己的工作態(tài)度，態(tài)度決定一切、細(xì)節(jié)決定成敗。如果沒有處理好，在日常工作中的小情緒也許就會帶入到工作中，處理不好就會產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”發(fā)生一系列的擴(kuò)散反應(yīng)。所以無論是工作中還是生活上我們都應(yīng)該向吳軍老師《態(tài)度》中一書說的那樣，從小事做起，樹立好正確的人生態(tài)度，把樂觀的心態(tài)放在首位。我相信每天積極樂觀的心態(tài)來處理每一件事情的時候都會更加事半功倍。
除了擁有樂觀的天性，我們還得不斷地接受教育，通過有效學(xué)習(xí)，獲得新知，才能不斷提高自己的認(rèn)知，更好的認(rèn)識世界，要相信學(xué)習(xí)是快樂的源泉。
同時，人無理想，就會渾渾度日，而有理想?yún)s不付諸行動，又會止步不前，從而失望、苦悶。因此，有理想和身體力行應(yīng)相輔相成，同時具備，才能更好的塑造自己，不斷收獲快樂。
本書很多章節(jié)對我的觸動都很大，不僅僅樂觀的人生態(tài)度，一個人的格局、遇事思考的角度以及做事的.方式方法都有很重要的教育意義。同時，作為一個父親，本書在育兒方面也給了我很大的啟發(fā)。這是一本耐人尋味、值得長期學(xué)習(xí)的溫暖讀物。
生活和工作當(dāng)中有許多事情不是“以物易物”的等值交換，更多的是投桃報李，你不能期望你的付出就一定能得到等值的回報，當(dāng)你的付出和收入不成正比時，你此刻的態(tài)度就顯得非常重要，有的人就會抱怨不公，憤憤不平，深埋負(fù)面情緒不能自拔，有的人會樂天知命，繼續(xù)保持前進(jìn)之心，總有一天會失之東隅收之桑榆，我擔(dān)任贛昌砂石有限公司班長一職，日常工作繁雜，面對更多的工作，保持樂觀的態(tài)度尤為重要，樂觀的態(tài)度能讓你心情平靜的面對各種工作挑戰(zhàn)，或許下一秒，你的努力就會得到回報。
讀書分享筆記 篇5
好句
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。（襲人）
根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（香菱）
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（黛玉、寶釵）
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。（元春）
才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。（探春）
富貴又何為，襁褓之間父母違，展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。（史湘云）
欲潔何曾潔，云空未必空�？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。（妙玉）
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。（迎春）
肖像描寫
1、面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角�！獙氂�
2、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。——黛玉
3、唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙�！獙氣O
4、肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親�！�
5、削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。——探春
6、水蛇腰，削肩膀，釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)。——晴雯
7、其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。——可卿
8、一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！跷貘P
9、釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)�！琏�
10、較寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態(tài)，靦腆含糊�！冂�
11、細(xì)挑身材，容長臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙�！u人
12、穿著半新的藕合色的綾襖，青緞掐牙背心，下面水綠裙子。蜂腰削背，鴨蛋臉面，烏油頭發(fā)，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點(diǎn)雀斑。——鴛鴦
好段摘抄
1、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進(jìn)來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
2、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影？急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好；再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。
3、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細(xì)，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
4、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，猶聽鶯啼；暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。
5、當(dāng)下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。
6、須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻(xiàn)起來。當(dāng)時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。
7、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的.桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
8、一時寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆恕Ｕl都像我心拙口夯的，由著人說呢！“寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。
9、賈蓉等兩個常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊；他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏“；更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一�。盒膬�(nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。
10、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。
11、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。
12、卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風(fēng)過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激。“因此禁不住便說道：“不用寫了，你看身上都濕了。”那女孩子聽說，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他“不用寫了“。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當(dāng)也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的？”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：“不好！”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。
13、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘！你怎么見了他倒不會說話了呢？開口就是‘你侄兒“。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個侄兒來了呢！”劉老老笑道：“我的嫂子！我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來？”二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。
14、誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應(yīng)土儀盤費(fèi)，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚(yáng)州去了。
15、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風(fēng)，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進(jìn)來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。
16、故絕圣棄智，大盜乃止；玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮シ�，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
17、黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。
18、寶玉此時卻一心只在琴上，便說：“妹妹有了蘭花，就可以做《猗蘭操》;;>>了�！镑煊衤犃�，心里反不舒服�；氐椒恐�，看著花，想到“草木當(dāng)春，花鮮葉茂，想我年紀(jì)尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨愿，或者病漸漸的好來，不然，只恐那花柳殘春，怎禁得風(fēng)吹雨送�！跋氲侥抢�，不禁又滴下淚來。
19，父母若在，南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡。不少下人伏侍，諸事可以任意，言語亦不可避。香車畫舫，紅杏青簾惟我獨(dú)尊。今日寄人籬下，縱有許多照應(yīng)，自己無處不要留心。不知生前作了什么罪孽，今生這樣孤凄。真是李后主說的“此間日中只以眼淚洗面，矣！”
20、寶玉嘆道：“你們哪里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗的。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武墳前之松。這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。世亂則萎，世治則榮，幾千百年了，枯而復(fù)生者幾次。這豈不是兆應(yīng)？若小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓前之相思樹，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗。所以這海棠亦應(yīng)其人欲亡，古先就死了半邊。
讀書分享筆記 篇6
打開《水邊書》，很快就進(jìn)入了青春期的陳小多的世界，頑皮，叛逆，憧憬著外面的世界， 渴望做個俠客有一身好功夫，嘗試過孤身前往少林寺求藝卻不得不被路遠(yuǎn)力孤所逼退。這是16歲的陳小多，像你16歲的時候，當(dāng)然也像我。故事發(fā)生在花街，這個撲入眼簾的名字生動，鮮活，卻又暗藏了詭秘浪蕩的色彩�；ń衷谶\(yùn)河邊上，這是個因為運(yùn)河碼頭而形成的街，早年運(yùn)河興盛，船只絡(luò)繹不絕的時候，這個碼頭常能為上岸歇腳的船夫們提供茶水就餐以及其他的精神肉體上的各種享受，這里也就是個找樂子的地方，因而花街的名字的確恰如其分。只是在陳小多16歲的時候，血?dú)夥絼偟拈_始個頭猛躥胡子瘋長的年級里，花街已經(jīng)衰敗了，陸路交通的高速發(fā)展已經(jīng)讓運(yùn)河里的運(yùn)輸變得異常蕭條了。碼頭漸漸失卻了存在的價值，外地的女人們也很少再來此地營生了�；ń珠_始逐漸安定了，再也不會有太多的陌生面孔了。
徐則臣一定很喜歡這樣的水鄉(xiāng)碼頭，他是蘇北的水邊長大的，每個打小看著《隋唐演義》《瓦崗寨英雄傳》這些隋唐英雄傳記長大的孩子多多少少都會對運(yùn)河有些奇特的感覺，許多年前當(dāng)我還是個初二的孩子時，去無錫時第一次看到京杭大運(yùn)河就那么安靜的在身邊流淌時，就激動的哇哇大叫。再加上運(yùn)河里悠然而過的船只，更讓人心動不已。想起五年級的時候讀到《鄭和下西洋》的課文時，就瞅著那課文的插圖里的古代戰(zhàn)艦一動不動。同樣在山東作家張煒的《古船》里，干瘦如材的隋不召至死不渝的抱著航海日志，給人們講和“鄭和大叔”一起遠(yuǎn)航的激情洶涌。作家的小說布局里，都能準(zhǔn)確的找到他生活中的蛛絲馬跡，即便不是親身經(jīng)歷，那也會是他自己親身構(gòu)筑的理想地。我當(dāng)然也喜歡這樣的運(yùn)河畔的小鎮(zhèn)，于是，就能很親切的`融入到他的故事里了。
描寫青春的文學(xué)作品文雅點(diǎn)的會像《三重門》，那個心比天高的林雨翔多半會有韓寒少年時的影子，清秀的文學(xué)少年在江南水鄉(xiāng)里遭遇上了清純美麗似乎不食人間煙火的susan，青澀，遲疑，猶豫，羞澀，偶爾自大，最終陰差陽錯，讓15歲的讀者我唏噓不已。似乎市場上更多的青春小說不是在販賣純情就在兜售暴力，要么肆意宣揚(yáng)混亂，酒精拳頭外加性描寫。當(dāng)然這不在我關(guān)注之列。《水邊書》里的少年們崇尚武斗，鎮(zhèn)子上各種小幫派，約斗，拜把子，泡妞，這也催生了弱質(zhì)少年陳小多幾次萌生少林寺習(xí)武的念想。他們還喜歡看女人，背后里討論，把女人分成各個部分去做探討，耍耍嘴皮子，過過嘴上癮，真正讓他去堂堂正正的跟女孩一起走路回家，卻又躲躲閃閃了。只有幫派里的狠角色才敢在夜黑風(fēng)高里去欺負(fù)女生。這就是徐則臣筆下的少年的青春萌動。
書的篇幅并不算長，人物也很少，幾個半大的男孩子，陳小多的父母，鄭青藍(lán)，鄭姑媽，鄭姑姑的陌生男人們，賣熟食的吳大拿，孩子只有固定的四五個，大人們更少了，常在視角里的就剩下陳小多的父母和鄭姑姑了。這是一部寫半熟孩子的小說，因此大人們只是作為情節(jié)發(fā)展的陪襯，當(dāng)然也必不可少了。鄭姑姑算是個不可少的人物了，因為這書里就這一個地名，花街，她不花讓誰花去？甫一出場，她就一身怪病，身上奇癢，卻總也找不到病根子，這就給陳小多的父親陳醫(yī)生出難題了，作為醫(yī)生，對待求診的病人當(dāng)然責(zé)不容緩，但他卻總也拿不定癥狀，于是患者就跟醫(yī)者形成了一種不可脫離的依賴關(guān)系了，陳醫(yī)生老婆就得一邊教育兒子，一邊還防著病人了。病人鄭姑姑卻又身份隱秘，作為外地人租住了陳家的老房子，帶著一個出落得亭亭玉立嬌俏美麗的女兒。似乎總能看見有男人悄悄進(jìn)入她們的房子里，又悄悄出去，上了碼頭的船上。這就讓原本溫柔敦厚的陳醫(yī)生老婆心存輕視，并百般詆毀。這種成人的曖昧也影響了陳小多的純潔感情，引起他對鄭家的諸多猜測，并影響到了后續(xù)的情感發(fā)展。
讀書分享筆記 篇7
這個暑假，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這這部小說了，我結(jié)識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵孫二娘等，他們各有各的本領(lǐng)，看完書之后讓我明白了忠和義。
這這部小說中的個個人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟(jì)貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺校@這部小說里，幾乎個個故事都深深的體現(xiàn)他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現(xiàn)實生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會會更加和諧。
還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽富�，他們知道自己做什么是對的，做什么是錯的`，在他們每一位英雄好漢當(dāng)中人人都有正義感，我覺得我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這這部小說中的正義。
但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的死，因為是宋江讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個個英雄好漢的生命做賭注，假如他當(dāng)初聽了李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”。也許下場不會這樣，梁山泊也不會四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽從自己好朋友的話，最后的結(jié)局才會是這樣。
讀了這這部小說，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
讀書分享筆記 篇8
母親節(jié)快到了，瑪婷、小凱想給媽媽驚喜，但他們的.錢不夠，就決定自己動手做蠟染要送給媽媽，爺爺看到了也說要把咕咕鐘修好送給媽媽。母親節(jié)當(dāng)天，媽媽收到了禮物，高興的和家人一起度過這美好的母親節(jié)。
讀后心得及感想：我覺得過母親節(jié)就是要全家人一起陪著媽媽度過，讓媽媽覺得很溫馨。因為媽媽平常都很辛苦，所以我們要利用這一天給媽媽一個驚奇，讓媽媽快樂一下，才能讓平常勞累的媽媽，將疲勞給通通忘記，盡情的放松。但是，平常我們就應(yīng)該要乖巧聽話，才能讓媽媽天天都開心。
讀書分享筆記 篇9
老師布置了一些暑期的外國課外讀物，我選擇了《海底兩萬里》這本書與大家一起分享。
這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的'生命。多么驚心動魄的一刻啊！想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險的精神！《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事！
書籍是人類進(jìn)步的階梯，有了書籍我們可以知道許多不曾了解的故事及道理，就像《海底兩萬里》一樣，讀了你才會明白她蘊(yùn)含的哲理。
讀書分享筆記 篇10
1、歷史是什么
海登懷特說過這么一句話，對過去有意識，對一個可能的未來有覺知，這似乎將人類同他們的動物同類區(qū)分了開來。歷史是區(qū)別于我們和動物的一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。你要對過去不感興趣，你就不可能憧憬未來，你就和動物沒有區(qū)別。
歷史是對過去存在過但現(xiàn)在不再存在了的所有事件和實體的總體，進(jìn)行一種高度選擇性的重構(gòu)。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過的所有事件分別權(quán)重，然后再進(jìn)行重構(gòu)。
歷史凝視就是我們怎么去重構(gòu)，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價值，哪些東西看似很重要其實不重要，哪些東西看似不重要其實很重要，這是歷史學(xué)家天天要尋找的東西。
2、歷史與哲學(xué)的區(qū)別
歷史和哲學(xué)究竟有什么區(qū)別呢?哲學(xué)是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。
事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結(jié)論重要還是不重要，這能夠?qū)ξ颐嫦蛭磥砥鹱饔�，這就是歷史的關(guān)鍵。
歷史與哲學(xué)的另一個區(qū)別在于歷史關(guān)注人類事物而不是人類事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現(xiàn)象本身是不是真的，關(guān)注現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問現(xiàn)象背后的終極本質(zhì)。
歷史的視角與哲學(xué)的視角在看待對象的方式上也有區(qū)別。我們有兩種途徑來獲得關(guān)于人類事物的知識，一個是通過對個別事物的感知，一個是通過對一般事物的感知。
哲學(xué)的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過感知個別事物與個別事物的連接來發(fā)現(xiàn)事物總體的關(guān)聯(lián)。
3、歷史的構(gòu)成
歷史的構(gòu)成是怎樣的呢?德國史學(xué)家蘭克指出，歷史是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。歷史就其收集、發(fā)現(xiàn)、深刻洞察而言，是科學(xué);同時歷史要對它辨認(rèn)出的事件進(jìn)行描繪和再創(chuàng)造，因此歷史也是藝術(shù)。
作為科學(xué)，歷史與哲學(xué)相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀的.，它還有主觀性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀因素剝離出來，從而留下事件的客觀性。
在歷史的視角里，所有的事件不應(yīng)該是由時間性的鏈條構(gòu)造起來的，應(yīng)該是由超越時間性，或者時間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構(gòu)成的，這個鏈接就是因果聯(lián)系。
歷史學(xué)家一開始對時間產(chǎn)生意識，后來他們發(fā)現(xiàn)，線性時間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學(xué)家不斷追問的事情。
歷史從時間維度來觀照世界發(fā)生的事情，從背后來看這些事情的因果關(guān)系。
4、歷史的價值
歷史要回答什么是過去?什么是現(xiàn)在?過去和現(xiàn)在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實?歷史的客觀性和歷史的主觀性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規(guī)模怎么確定?
過去究竟將它什么秘密對我們現(xiàn)在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現(xiàn)這個秘密?研究過去的目的是怎么為我們現(xiàn)在做出預(yù)測，為現(xiàn)在和未來服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?
因為歷史往往以文本呈現(xiàn)，我們不能和文藝復(fù)興時代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當(dāng)成現(xiàn)實世界，并從中發(fā)現(xiàn)它結(jié)構(gòu)的合理不合理呢? 換句話說，我們必須回答歷史編撰實踐中的問題。 總的來說，歷史給我們這樣一個信息：過去是開啟現(xiàn)在的鑰匙。從過去出發(fā)，來回望現(xiàn)在，指引未來，這就是歷史全部的含義。
讀書分享筆記 篇11
作品《雨巷》大約寫于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫道： 說起作品《雨巷》，我們很不容易把 葉圣陶 先生底獎掖忘記的。作品《雨巷》寫成后差不多有年，在圣 陶 先生代理編輯《小說月報》的時候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣 陶 先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元。
……圣 陶 先生底有力的推薦，使望舒得到了“雨巷”詩人的稱號，一直到現(xiàn)在。(《望舒草·序》) 人們熟知的文學(xué)史上的這段佳話，反映了作品《雨巷》一詩在當(dāng)時的價值和影響。 就抒情內(nèi)容來看，作品《雨巷》的境界和格調(diào)都是不高的。作品《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，抒發(fā)了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的'抒情主人公。他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”，凄清”和“惆悵”。和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。
讀書分享筆記 篇12
《簡愛》中的主人公簡愛小時候父母就相繼逝去，按舅舅的遺愿到舅媽里德太太家居住。在那里，簡愛沒有尊嚴(yán)，還常常要忍受表哥表姐們的打罵，受各種如罪犯般的虐待，沒有童年應(yīng)有的快樂與幸福，沒有應(yīng)屬于自己的自由。后來她被舅媽像扔包袱一樣扔到了勞渥德學(xué)校。她所在的這所學(xué)校沒有充足的食物，沒有好的教師，條件極差……但是簡愛并沒有悲觀消極，在那里學(xué)會了許多東西，例如，彈琴、異國語言、紡織等。后來成為了一名知識豐富的教師，被應(yīng)聘到桑菲爾德當(dāng)家庭教師。后來她和她的主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情，并結(jié)了婚。但是當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生已有妻室時，無奈于羅切斯特的前妻的破壞之下，她辭了職，一路流浪到了圣約翰家住下，找到了自己真正的親哥哥姐姐，后來繼承了親叔叔的一份巨額遺產(chǎn)，變成了有錢人。但她心里一直深愛著羅切斯特，毅然拋棄巨額財產(chǎn)回到了羅切斯特的身邊�？墒撬吹剿�(jīng)愛過的人現(xiàn)已雙目失明，腿殘廢了……原來的豪宅變成了一片廢墟。簡愛還是義無反顧的要和她愛的人幸福的生活下去。
簡愛，她讓我敬佩。以前，她沒有尊嚴(yán)，沒有屬于自己的一切，但她用自己堅強(qiáng)不息的精神，努力的勞動創(chuàng)造出了屬于自己的另一種生活。
她，在被人逼得沒有尊嚴(yán)的時候，依然還是不放棄自己的未來，不愿成為別人的傀儡，立志要走向成功的紅地毯。
而我的媽媽，她就是一個擁有簡愛的那種堅韌不拔的精神的人。她也努力、頑強(qiáng)的生活下去，靠著自己的勞動在社會上走出自己精彩的未來之路。我的媽媽，在以前并不富有，是個小小的職員，根本就是在平常人的人流之中。她的婚姻雖不如簡愛那樣經(jīng)歷過生離死別，但也是非常的坎坷，媽媽被它打擊的幾乎支離破碎。于是就整天以淚洗面，并不想再次重新站起來。可是，后來她覺得自己這樣并不是辦法，如果不能在社會中打拼出自己的一片天地，整天就在家里這樣窩囊著，那自己，又算個什么?于是，媽媽就這樣一年復(fù)一年，毫不放棄，努力的學(xué)習(xí)知識……終于，她創(chuàng)建了屬于自己的連鎖店，房買上了，車也買上了，每年掙的錢比別的工作者高好幾倍，還結(jié)識了許多大公司的總經(jīng)理，這些大老板也非常的信任媽媽。這就是媽媽花了幾年的`心血創(chuàng)造出來的成果。如果媽媽早就放棄，堅持不下來，能有今天的這種生活嗎?我依然記得媽媽曾經(jīng)對我說的一句話：“孩子，將來我不希望你繼人膝下，要永遠(yuǎn)堅持不懈的朝著自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。我不要你做默默無聞的小草，我要你做草叢中的牡丹花。你需要學(xué)習(xí)更多的知識，挖掘自己的能力，進(jìn)入社會高端，這樣才不會讓社會的黑暗給吞沒。你看媽媽，不就是靠自己的知識和勞動來創(chuàng)造了令我自豪的成果么?當(dāng)然，這還不夠。等媽媽再賺了錢，就繼續(xù)一步一步升高媽媽的地位層次。你要以媽媽為榜樣，來靠自己的雙手親自創(chuàng)出未來的精彩人生，不要靠著別人去生活。這樣，自己親手創(chuàng)成的人生之路走起來才會覺得自豪!”
媽媽的這些話我牢記在心，我也要像媽媽一樣，像簡愛一樣，靠自己去創(chuàng)就未來的美好生活!
讀書分享筆記 篇13
寒假期間精心閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”；第四章“認(rèn)識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的`交流。作者還幫助教師建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識，號召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。作者認(rèn)為教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程，在這個過程中，孩子們學(xué)會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。要有鼓勵和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界，才能完成教育、學(xué)校賦予我們的任務(wù)和使命。
讀這本書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，也許得益于譯者語言的曉暢吧，看著看著，我就好像進(jìn)入了情境，一切都像是自己置身在那個課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說著他心中的困惑與反思，無疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學(xué)中，時常關(guān)注著那極個別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為�？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那些學(xué)生，我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害，我表現(xiàn)出令人驚訝的無能，原來是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，更談不上去感受他們面對我時的內(nèi)心的恐懼了，我也從來就沒有按照他們的狀況來解讀他們，我是以我自己的觀點(diǎn)來剖析他們，看來我要拓展教與學(xué)的能力，否則復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會最終消磨我，于是我轉(zhuǎn)向踏實與坦誠，我將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。
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