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《德伯家的苔絲》讀書筆記
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《德伯家的苔絲》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《德伯家的苔絲》讀書筆記1
三國時(shí)魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長(zhǎng)思，凄入脾肝，哀感頑艷�！敝傅氖歉杪暤陌衿鄲�，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動(dòng)。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。
苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會(huì)輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤(rùn)滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素，也與她的性格有關(guān)。
毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會(huì)制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，面對(duì)工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀�！短z》中，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會(huì)悲劇是人同社會(huì)環(huán)境的沖突造成的。
苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會(huì)地位，作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和欺辱，這些壓迫和欺辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢(shì)的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的'客觀社會(huì)勢(shì)力，他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)悲劇。
苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢(shì)力及維護(hù)它們的法律，國家機(jī)器的受害者。這種暴力，惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷*德伯。
苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長(zhǎng)大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對(duì)一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X，有勢(shì)，而且更主要的是有資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器，法律的保護(hù)。社會(huì)和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)�，而受迫害的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了。”苔絲成了資產(chǎn)階級(jí)國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會(huì)對(duì)苔絲的不公正，表明了資產(chǎn)階級(jí)法律的不仁道和虛偽。
苔絲的“哀”，在社會(huì)制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們?cè)谡摷傲颂z“哀”的諸種社會(huì)因素之后，還應(yīng)該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的�！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會(huì)被苔絲的“凄美”而傷。
《德伯家的苔絲》讀書筆記2
其實(shí)早就應(yīng)該可以寫這個(gè)東西了，只是太懶了，經(jīng)常只在微信上發(fā)個(gè)照片，隨便說幾句，應(yīng)付了事，很像是游客到了某個(gè)地方，拍個(gè)照片或者寫個(gè)到此一游，純粹是表明下，已經(jīng)到過此地。事實(shí)上，確實(shí)有很多想法，鑒于在手機(jī)上編寫麻煩，又或者因?yàn)槠渌缓笾皇歉吨畤@息，沉默。時(shí)間一久，所有的感悟慢慢消逝，也不知道剩下點(diǎn)什么。再久而久之，連文字表達(dá)也開始生疏。當(dāng)然，那些看過的書，肯定對(duì)個(gè)人有作用，只是因?yàn)闆]有用文字梳理過，沒有形成觀點(diǎn)，更多的是潛移默化，春風(fēng)化雨，看上幾十年，總是能讓你于俗世里不太一樣。
不過我確實(shí)一直因?yàn)樗絾栴}或者說方向問題，很難從結(jié)構(gòu)、技法、思想深度或者其他上面來分析、解構(gòu)某篇文章或者某本書，看到最后，只是粗略地感覺到，好，不好……看到好書最喜歡的是古人說的，大善!看到壞書，最喜歡直接用狗屎或者垃圾。最打動(dòng)我，最讓我有感觸的是書中所體現(xiàn)的人性，光輝或者黑暗。也因?yàn)椴粫?huì)，缺乏此種能力，所以一直避免自己受于這種窘狀，干脆就不寫。只是老話說得好，不去做，就真的永遠(yuǎn)不會(huì)�，F(xiàn)在該是嘗試的時(shí)候了。
德伯家的苔絲。有的直接翻譯成苔絲。其實(shí)這本書我N年前就已經(jīng)翻過，不過沒有看完，大概本能上感覺是個(gè)悲劇，那時(shí)候是如此害怕看悲劇，就沒有看完。這次再次閱讀，是因?yàn)樽罱诳吹摹澳拘奈膶W(xué)回憶錄”里極力推薦。
苔絲里，估計(jì)原文里，古英語或者俚語特別多，用來突出與區(qū)別所謂鄉(xiāng)下用語與城里用語。我看的是張若谷的譯本，為了對(duì)應(yīng)方言與普通話，他所采用的是山東那邊的風(fēng)俗，用俺之類的用詞。一開始有點(diǎn)怪，看多了也就習(xí)慣了。
書中，從更宏觀的角度來說，其實(shí)處處藏有玄機(jī)，前后不斷照應(yīng)，更像是推崇那種叫宿命的東西，一發(fā)動(dòng)全身，處處交織。苔絲，既然是書名都是以此命名，肯定是絕對(duì)主角。其他相關(guān)線索都是種種鋪墊，或許很早出場(chǎng)，背景一樣，最后又用上了，非常有機(jī)的結(jié)構(gòu)，沒有任何累贅、無用的人物。一開始，說的是村中舞會(huì)，其中路過的年輕人，一帶而過……然而，誰也沒有想到，那其中的第三個(gè)，最小的弟弟克萊，居然最后跟苔絲有如此交集�？巳R一開始的錯(cuò)過與選擇，最后才發(fā)現(xiàn)的美麗；苔絲一開始的膽怯與害羞，遺憾與昏這，又預(yù)兆著整段感情的不幸！！老牧師經(jīng)常教導(dǎo)別人，指引別人信道，最后居然教導(dǎo)到花花公子德伯身上，最不可思議又最合情理的是，德伯居然又最后自己布道……克萊和苔絲在酒店門口碰到的鄉(xiāng)下人，因?yàn)檎Z出不遜，被克萊所打，最后苔絲居然在做工的時(shí)候遇上了，還是她的雇主……所有的這些，無一表明，冥冥中，自然有一雙大手，肆意玩弄著人世間的種種。而且，里面也經(jīng)常有一些小預(yù)兆一樣的東西，英國那邊的風(fēng)俗，跟中國古代占卜一樣的，用此給整件事情定個(gè)底色。
書中，有很多寫景色的段落，大段大段。原來我是一看見這些東西就要略過，大概是現(xiàn)在已經(jīng)有了足夠的心態(tài)來閱讀，我倒是可以好好享受這些文字了，也許更多是因?yàn)椋鷮?duì)此確實(shí)很用心，把景色寫得非常美好細(xì)致，收發(fā)自如。從里面人物的視覺、感受散發(fā)出去，又從性格愛好收回來。我想，木心對(duì)哈代所評(píng)價(jià)的`“從容”，也很大來源于此吧。所有的景色、環(huán)境交代，或者是相對(duì)客觀的描述，或者是有些擬人化的描述，都是服務(wù)于當(dāng)時(shí)人物的心情與氣氛，娓娓道來的感覺，讓人不自覺沉醉于此，設(shè)身處地，代入感非常強(qiáng)�？巳R與苔絲戀愛那段，景色描寫尤其多，就像是一幅又一幅水彩畫，栩栩如生�？上КF(xiàn)在手不在手頭上，不然可以摘抄一些。不過網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，喜歡的人，可以自己尋來看看。
書中，還引用了很多圣經(jīng)的話語或者文體。又或者是哈代向他所喜歡的前輩致敬，采用他所喜歡的一些作家的名句，變動(dòng)下。不過據(jù)個(gè)人閱讀經(jīng)歷有限，體會(huì)不到原文中的美，只能佩服不已�？吹倪@個(gè)版本，注解很多，不過為了有完整的閱讀快感，我經(jīng)常也不看的，寧可半解不解地看下去。
看完，掩卷嘆息的時(shí)候，我想，大概所有的人，除了傷感、難過，更多的還是遺憾吧。心里無數(shù)個(gè)如果吧……如果苔絲和克萊一開始就能在村舞會(huì)里相遇，如果他們更大膽些，直接些……如果苔絲的爸媽不那么勢(shì)利，非要把苔絲推到德伯那里去，一定要攀親，又或者如果苔絲不那么純潔，苔絲的媽媽多教導(dǎo)點(diǎn)她關(guān)于男人的知識(shí)……如果克萊不那么驕傲，虛榮，如果他能多點(diǎn)豁達(dá)與寬容……如果克萊能夠早點(diǎn)從巴西回來找苔絲，又或者直接寄信給苔絲，讓苔絲多點(diǎn)堅(jiān)持的理由與力量……如果苔絲的老爸，不那么混蛋，也不那么早死，如果她家里不那么多負(fù)擔(dān)與杯具……然而沒有如果，書也像人生一樣，作者是如此忠實(shí)，沒有如果，只有后果與結(jié)果。更像是那句話的充分體現(xiàn)，性格即是命運(yùn)。作為一個(gè)至情至純的女人，在一個(gè)浮華的時(shí)代里，遭遇的只有杯具。
書里最讓我感觸的是，苔絲到那個(gè)偏僻的高原里做農(nóng)活的那段時(shí)間，身為個(gè)女人，居然如此在肉體上摧殘自己，而一切只是為了所謂的愛情。那寫給克萊的信，寧可做他的奴仆，又是如此像張愛玲所說的，愛情讓她卑微，都低到塵埃里去了……每每看到該信，都要難過許多。如此真摯、高貴的感情。
絕對(duì)的好書啊。值得推薦。
《德伯家的苔絲》讀書筆記3
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的.大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動(dòng)都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)悲劇式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一悲劇負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６谖铱磥�，�?dǎo)致這一悲劇起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致悲劇結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了悲劇的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了悲劇的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)悲劇落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)悲劇的發(fā)展與結(jié)局。
《德伯家的苔絲》讀書筆記4
我的胸口在流血，身體已經(jīng)沒有了痛的感覺，我的一生在眼前閃過，可是，我不明白為什么苔絲會(huì)殺了我，女人，究竟是怎樣的一種生物？我愛她，雖然曾經(jīng)玩弄過她，但我并沒有拋棄她，是她意識(shí)到當(dāng)時(shí)的處境，自己離開我的，經(jīng)過幾年，我的母親已逝，我狂熱的信奉宗教，直到再次遇見她，我的信仰，我的熱情，一下就被她吸引去了，我看到她破舊的衣衫，繁重的勞動(dòng)，而她卻對(duì)我的誠意給了一個(gè)重重的巴掌，卻在等待已經(jīng)拋棄她的丈夫。我愛她，要得到她，直到她父親去世，我才最終再次擁有她。我承認(rèn)以前對(duì)她的傷害，也承認(rèn)為得到她，我用了些卑劣的手段，我不斷灌輸她對(duì)家人的責(zé)任，她的弟弟妹妹需要什么，她的媽媽需要什么，還有她那個(gè)混蛋的、不識(shí)珍寶的傻瓜丈夫不會(huì)再回來，他在意苔絲的過去，一定不會(huì)原諒她。我了解她，她善良，不會(huì)置家人于不顧，我用這些手段僅僅是因?yàn)槲覑鬯�，想用一生的愛來彌補(bǔ)她。你沒看到她那美麗的臉在華服的襯托下，是那樣的動(dòng)人；你沒見過，她那雙勞作的手，不做事后變得多么的纖細(xì)；你沒有體會(huì)過擁著她的纖腰就像擁有世界所有的美麗。她配得上過好的`生活，配得上一個(gè)男人一生的愛。我是拿安璣挖苦她，只是因?yàn)槲叶始砂箔^，這個(gè)叫安璣的男人，她愿意嫁給他，并且在心理牽掛他，她愛安璣，而不愛我。
我的一生都是在索取，索取特權(quán)，金錢，享樂，美色，當(dāng)我決定娶苔絲為妻，為什么她不能跟我重新開始？難道我的金錢，我所擁有的安逸舒適的生活，我的真心都打動(dòng)不了她？她把刀刺進(jìn)我的胸口，我失去呼叫的力量，我不明白，是我毀了苔絲，還是苔絲毀了我？還是社會(huì)毀了我們？
《德伯家的苔絲》讀書筆記5
《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，它出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯哈代。
《苔絲》寫的就是社會(huì)如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得央走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)悲劇，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的故事也因?yàn)檫@個(gè)悲劇的`成功成為了很多很多很老的人們心中的疼痛。
愛是源于內(nèi)心最深處，這是一個(gè)善良的女人。此書，此人，此事，需要大家去親自感悟。以上僅為我的拙見。
《德伯家的苔絲》讀書筆記6
本書是哈代最杰出的作品，也是英語文學(xué)中最偉大的作品之一。小說主人公苔絲這一形象是哈代對(duì)人類世界的最偉大貢獻(xiàn)，她已成為世界文學(xué)長(zhǎng)廊中最優(yōu)美迷人的女性形象之一。生活貧困的苔絲因貌美而被地主少爺亞利克玷污了貞節(jié)。因此，苔絲曾一度精神不振。后來，經(jīng)過時(shí)間的洗滌，苔絲重振精神開始新的人生。她遇上了年輕、英俊的克萊爾，兩人情投意合。然而，就在結(jié)婚的當(dāng)天，克萊爾知道了苔絲的過去……
親愛的朋友，你愿意為自己所愛的人付出一切么?你一定會(huì)毫不遲疑的說：“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么?你也許會(huì)憂郁，先不要回答，請(qǐng)隨我進(jìn)入《德伯家的苔絲》讀后感。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡(jiǎn)愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的'女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
苔絲是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)，宛如秋菊，雖然沒有杜鵑，牡丹的美艷，也沒有梅花的傲骨芳容，卻仍保留自己淡淡的清香。不爭(zhēng)，不傲，身在百花之中，心在藍(lán)天之外。
克萊爾正式因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚�？墒钱�(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，克萊爾猶豫了，對(duì)愛人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓她最終選擇了離開。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛的人的面前時(shí)，她希望的是理解，是原諒。可是愛人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。
花落無聲，寧靜的秋天已過，酷寒的冬風(fēng)吹來，誰也聽不到花的哭泣，因?yàn)樗龔牟辉谕纯嘀锌奁�，她的淚留給未來，她期盼著幸福。
雖然后來克萊爾意識(shí)到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么?”
為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德!離別......，等待......，彷徨......，后悔...... 雖然苔絲和克萊爾最后度過了五天美好的時(shí)光，可是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。
親愛的朋友，愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個(gè)人，請(qǐng)接受她的過去，因?yàn)檫^去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過去，你就永遠(yuǎn)不能走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，為了愛，讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑磺�。因�(yàn)�，愛是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。
《德伯家的苔絲》讀書筆記7
作者托馬斯·哈代是19世紀(jì)末英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物之一，在《德伯家的苔絲》這部作品中，他對(duì)愛情、宗教、性格及工業(yè)革命后期農(nóng)民的生存困境進(jìn)行了深入的探討。本書副標(biāo)題為《一個(gè)純潔的女人》。
故事梗概：
鄉(xiāng)村小販約翰·德比菲爾德因?yàn)閺囊晃荒翈熖幍弥钱?dāng)?shù)赝宓卤染S爾家族的后裔，便被虛榮心所俘虜，異想天開地要大女兒苔絲到附近一位姓德比維爾的有錢人家處認(rèn)“本家”。但是，他并不知道這個(gè)德比維爾家只是個(gè)冒牌貨。德比維爾家的兒子阿歷克見苔絲相貌美麗，假裝好心給苔絲一份養(yǎng)雞的工作，實(shí)則對(duì)其圖謀不軌。
苔絲發(fā)現(xiàn)阿歷克的本性后，回到了家中。她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，孩子生下后不久就夭折了。流言蜚語讓苔絲痛苦不堪，為了改換環(huán)境，她來到南部的牧場(chǎng)工作，成為擠奶女工。
在牧場(chǎng)，苔絲結(jié)識(shí)了思想先進(jìn)、聰明開朗的安琪爾。安琪爾生在富有的牧師家庭，卻不完全認(rèn)同父母給自己安排好的未來，因此到牧場(chǎng)學(xué)習(xí)畜牧業(yè)知識(shí)。安琪爾和苔絲墜入愛河，安琪爾不惜拒絕父親為他選擇的門當(dāng)戶對(duì)的婚事，也要和苔絲訂婚。
新婚之夜，安琪爾向苔絲坦白他的生活中“有段時(shí)間產(chǎn)生了幻滅感，因?yàn)槔Щ蠛屠щy在倫敦漂泊，就像一個(gè)軟木塞子在波浪中漂浮一樣，跟一個(gè)陌生女人過了四十八個(gè)小時(shí)的放蕩生活�！碧z寬容地原諒了他，也坦陳自己曾失身于人的`過去。
可是，安琪爾無法接受事實(shí)，只身前往巴西謀生。絕望的苔絲只能回到家中，卻被陰魂不散的阿歷克糾纏……
讀書感言：
對(duì)我來說，書中最令人痛恨的人物并不是玷污苔絲的阿歷克，而是看似思想先進(jìn)、追求解放，實(shí)則奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)的安琪爾。當(dāng)苔絲全家人的生活陷入困窘時(shí)，他獨(dú)自在巴西不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才讓阿歷克乘虛而入。
苔絲是作者心目中美的化身，即使是在那個(gè)貞潔極為重要的年代，他也給這本書一個(gè)副標(biāo)題——《一個(gè)純潔的女人》。因?yàn)樘z的心永遠(yuǎn)是那么善良，即使她殺死了阿歷克，即使她未婚生子，但她心中始終向往美好，追求幸福的生活，安琪爾對(duì)她的態(tài)度如此殘酷，她卻一次又一次原諒他的過錯(cuò)，還將自己的妹妹許配給他。他毀滅了她心中的希望，她卻為他安排好后半生。
《德伯家的苔絲》讀書筆記8
前一段日子，我讀完了《苔絲》
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節(jié)生動(dòng)，語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長(zhǎng)篇小說之一。這是個(gè)美麗凄涼的`愛情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對(duì)克萊爾忠貞的愛情故事確實(shí)令我感動(dòng)，但令我溫暖的是和苔絲一起擠牛奶的3個(gè)可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。
我喜歡她們?nèi)齻�(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。
《德伯家的苔絲》讀書筆記9
《德伯家的苔絲》，聽上去便是一個(gè)很好聽的名字。初次接觸這本書，是有同學(xué)推薦看的，于是就先到圖書館里借來一本減縮版的先看了看，后來覺得不錯(cuò)就又看了漢譯本原著。受故事中女主人公苔絲深深地吸引，索性把電影版的也看了，覺得更加生動(dòng)形象。 《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯�，不料，就在這時(shí)她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。
父親德伯的愚昧無知，對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會(huì)說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一 樣，只有，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過對(duì)于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會(huì)就多了。 《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛和容忍。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對(duì)生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是對(duì)人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸。她沒有借助婚姻來實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望， 而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時(shí)候，她的目的是想通過自己的工作來解決家庭的困難。她一發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，就堅(jiān)決離開了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)下，她成為了人們心中嘲諷的對(duì)象。哈代的觀點(diǎn)和社會(huì)偏見尖銳對(duì)立，他通過苔絲這個(gè)形象對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過錯(cuò)，不僅僅在于她得過去，更包含她的將來，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒有完人。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛、感情的豐富和忠實(shí)的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了克萊代表的資產(chǎn)階級(jí)的'倫理道德，
指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)晶的倫理道德，它具有神圣的性質(zhì)，是不成文的法律，被認(rèn)作永遠(yuǎn)正當(dāng)?shù)臇|西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過苔絲的悲慘遭遇無情結(jié)揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來。毫無疑問，苔絲的悲劇首先是社會(huì)悲劇。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強(qiáng)大的沖擊，其宗法社會(huì)迅速解體，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對(duì)工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。
苔絲這個(gè)女性角色，她不同于傳統(tǒng)的柔弱的女子，美麗迷人是她的資質(zhì)，可是她在更深層次上來說是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、 追求自己起碼的幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是社會(huì)的強(qiáng)權(quán)卻沒有給她這樣的機(jī)會(huì)，在遭遇了、拋棄的重重打擊與傷害后，最終釀成了苔絲的命運(yùn)悲劇。
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