《童年的秘密》讀書(shū)筆記合集15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的《童年的秘密》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記1
蒙臺(tái)梭利是意大利非常有名的教育專(zhuān)家，假期讀了她《童年的秘密》一書(shū)收獲頗多。兒童的生長(zhǎng)有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長(zhǎng)的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長(zhǎng)。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫(huà)好路線。
我們要認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的'這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
我們教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)。作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年的秘密》讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教和他們共同相處，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記2
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍�，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的.敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則？，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記3
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。我分享書(shū)中幾個(gè)非常觸動(dòng)我的觀點(diǎn)：
1、當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒(méi)有受過(guò)痛苦嗎，那位母親需要專(zhuān)門(mén)的照顧，兒童難道不需要嗎？
我記得我家壯壯出生的前24小時(shí)是在觀察室里度過(guò)的，現(xiàn)在想來(lái)他將是多么痛苦，他剛剛通過(guò)自己的努力來(lái)到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒(méi)看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達(dá)這種喜悅，而完全沒(méi)有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。
2、要讓母親保持絕對(duì)的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來(lái)。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來(lái)，這個(gè)過(guò)程頗使他心神不寧。所有這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個(gè)宴會(huì)一樣。
我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請(qǐng)?jiān)律┗蛉ピ伦又行�，�?duì)媽媽來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)很好事情，但是我覺(jué)得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)累一些，當(dāng)你后來(lái)再回想時(shí)，我保證你會(huì)甜蜜的笑出聲來(lái)。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著手睡覺(jué)。
3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境中，雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂，他會(huì)通過(guò)絕望的叫喊來(lái)表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。
讀到這的時(shí)候我就會(huì)想起一個(gè)畫(huà)面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門(mén)口壯壯肯定就會(huì)重新來(lái)放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認(rèn)為的垃圾就會(huì)馬上全部丟到垃圾桶里。看門(mén)口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。
4、捉迷藏：一個(gè)兒童當(dāng)著其他兒童的'面藏到鋪著長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們?cè)倩氐椒块g時(shí)馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來(lái)。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。
我想家長(zhǎng)們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會(huì)很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無(wú)奈，我明明藏好了，哈哈。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記4
在真正從事了兩周幼兒園老師的工作以后，我才讀到了這本《童年的秘密》，多次接觸和聽(tīng)到蒙臺(tái)梭利的名字，卻一直都沒(méi)有讀過(guò)她的著作。讀到它的時(shí)候，才理解了為什么她的理念得到了世界的認(rèn)可，為什么她的著作被譯成二十多種文字而廣泛傳播。
書(shū)中講到了她和孩子們的真實(shí)經(jīng)歷，她對(duì)于孩子心理發(fā)展的研究，和兒童之家的初始及發(fā)展，最后在兒童之家里面的很多問(wèn)題兒童都得到了良好的教育和發(fā)展。
一、兒童的敏感期
不論是自然界中的動(dòng)物還是人類(lèi)，都有著其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，就像毛毛蟲(chóng)會(huì)本能的爬向光亮的地方，因?yàn)樵谥参锏捻敹擞兴枰哪垩�，在它長(zhǎng)大之后，就會(huì)自然地放棄這種趨光性去追尋另一種適合它的食物。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)也是一樣，兒童天生就是愛(ài)學(xué)習(xí)的，在生命的最初階段，他不知道所謂的`學(xué)習(xí)是什么，接觸這個(gè)世界，吸收各種各樣的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像兒童天生的對(duì)媽媽的臉感興趣對(duì)人說(shuō)話的聲音感興趣，這不是周?chē)娜魏我粋�(gè)成年人可以教給他的。在敏感期內(nèi)，兒童會(huì)表現(xiàn)出想要獲得某種特性，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)這種特性的發(fā)展會(huì)很迅速，行為習(xí)得特別容易，一旦完全擁有了這種特性，其敏感性也會(huì)消失，但是如果這種特沒(méi)有得到滿足或受到制約，可能引起病態(tài)反應(yīng)，甚至阻礙日后的正常發(fā)展。兒童有時(shí)莫名其妙的發(fā)脾氣，可能就是這種敏感性遭到制止沒(méi)有得到滿足的表現(xiàn)。
想到了人們常聽(tīng)到的一句話：興趣就是孩子最好的老師。可是還是會(huì)有這種情況，成年人總是在猜想兒童喜歡什么想要什么，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)也是一樣，很多的人都不知道自己的興趣在哪里，其實(shí)很簡(jiǎn)單，你關(guān)注了什么，你看到了什么，使人專(zhuān)注和愉悅的事情不就是興趣嗎？一直在尋找的事情很可能就存在于當(dāng)下，存在于不知不覺(jué)中。對(duì)于兒童，我們能做的就是安靜觀察，了解其關(guān)注的東西，然后給予更深層次的解答。這種觀點(diǎn)與我國(guó)教育經(jīng)典《論語(yǔ)》中的：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！钡膯l(fā)式教學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。
二、兒童的世界和成人的世界
不知道是不是因?yàn)殚L(zhǎng)大了太久，成年人好像都忘記了自己的童年是什么樣子的，自己是如何成長(zhǎng)的，在很多事情當(dāng)中，自己的心理歷程又是怎樣的。有太多的家庭，太多的家長(zhǎng)們，在不知不覺(jué)中用和自己相同的成長(zhǎng)方式來(lái)對(duì)待自己的孩子。可是我們真的希望，我們的孩子成為自己生活軌跡的復(fù)制品嗎？
書(shū)中開(kāi)始的部分，就提到了心靈胚胎這個(gè)概念。成人可以看到兒童身體的成長(zhǎng)，更多時(shí)候的照顧是吃飽、穿暖，卻往往忽視了一個(gè)很重要的部分，兒童心靈的成長(zhǎng)。從生命的開(kāi)始，其實(shí)他們就已經(jīng)有了身為一個(gè)人的情感，即使是嬰兒也有自己的情緒，會(huì)哭會(huì)笑會(huì)關(guān)注感興趣的事物，成人眼里的世界和兒童眼里的世界也是完全不同的。“在兒童的世界里，成年人非常愚笨，不能正確理解很多東西，從兒童的心理視角來(lái)看，成年人不夠精細(xì)，也不夠用心。”很多成年人無(wú)法關(guān)注到微小事物，兒童卻能夠察覺(jué)，兒童身體上的反應(yīng)都是有原因的，而且這個(gè)原因是人們通過(guò)努力可以弄清楚的。關(guān)鍵在于，成年人是否愿意以全新的態(tài)度和方法對(duì)待兒童，是否有著足夠的責(zé)任感，是否能夠以一個(gè)觀察者而不是統(tǒng)治階級(jí)的姿態(tài)出現(xiàn)在兒童的生活之中。
三、自由而守紀(jì)律
“一個(gè)人像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓的病人一樣不動(dòng)彈，這個(gè)人只能說(shuō)是失去自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。”讀到這句話的時(shí)候，不得不說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，真的有些震撼，因?yàn)檫@是每個(gè)老師幾乎都會(huì)做的事情，要求孩子們不要說(shuō)話，不要亂動(dòng)，好好聽(tīng)課�？墒�，如果這種行為不是強(qiáng)制，而是自發(fā)的，出于尊重出于對(duì)知識(shí)的渴求，在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)和生活才是一件快樂(lè)的事情。教育的初衷是希望我們的孩子變得更好更優(yōu)秀，而不是心靈的摧殘。成年人相對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，最大好處就在于他是一個(gè)自由的人，可以決定自己想做什么。
“只有當(dāng)一個(gè)人成為自己的主人，能管住自己的各種行為，主動(dòng)遵循生活規(guī)則時(shí)，他才能說(shuō)是一個(gè)守紀(jì)律的人�！睂�(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，不去做違法的事情，這是一種法律的制約，可是一個(gè)人，如果在沒(méi)有各種條例制約的情況下，依然恪守著一種秩序，并且執(zhí)行的過(guò)程來(lái)自于內(nèi)心的樂(lè)于這樣做，這就是道德。
我們應(yīng)該幫助孩子建立的應(yīng)該是一種積極的有益的紀(jì)律，而不是被動(dòng)的和順從的紀(jì)律。糾正和干預(yù)錯(cuò)誤的行為，建立好的行為習(xí)慣，才能幫助孩子發(fā)展。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記5
童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細(xì)節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語(yǔ)言的敏感期；而導(dǎo)致兒童心理變異的表現(xiàn)，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼和說(shuō)謊。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。通過(guò)蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到：兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱耍改负徒處煴仨毰θチ私馍形幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。可以相信，所有的父母和教師能從本書(shū)的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺(tái)梭利在書(shū)中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到。
童年的秘密是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋�(gè)人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣�！�
童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的'最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的***性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂�。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記6
為了發(fā)展他的心靈，兒童在他的環(huán)境中必須有一些他能看和聽(tīng)的物體。由于他必須通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)手的活動(dòng)，才能發(fā)展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物體，以便給他提供活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。但在家庭里，這種需要被忽視了。兒童周?chē)臇|西屬于成人所有，并為成人所用。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這些東西是禁忌之物。在兒童的發(fā)展中，一個(gè)決定性的因素也就這樣確定下來(lái)了。即他不要碰任何東西。如果一個(gè)兒童成功地抓到了某個(gè)東西，他就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了一塊骨頭并躲到角落去啃的饑餓的小狗一樣，從并不能給他營(yíng)養(yǎng)的物體中尋求營(yíng)養(yǎng)，并且還害怕有人會(huì)把他趕走。
就詞匯的運(yùn)用而言，兒童并不像鸚鵡。他不僅僅模仿聲音，而且能運(yùn)用他已獲得的和儲(chǔ)存起來(lái)的知識(shí)，兒童的模仿絕不僅僅是機(jī)械的。如果我們要更深入地理解兒童的活動(dòng)和他跟成人的`關(guān)系，我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在做巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美的多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。
節(jié)奏并不只是一種可以隨意改變的舊觀念。它幾乎就像一個(gè)人的體型，是一個(gè)人的一種內(nèi)在特征，當(dāng)其他人的活動(dòng)節(jié)奏跟我們的相接近，我們就會(huì)為之感到高興，但是當(dāng)我們被破事自己適應(yīng)于他人的節(jié)奏時(shí)，我們就會(huì)感到痛苦。
誰(shuí)會(huì)想到，給兒童不需要的幫助就是兒童將經(jīng)歷的各種壓制中的第一個(gè)壓制，而且這種壓制將對(duì)他以后的生活產(chǎn)生嚴(yán)重的后果呢？
兒童對(duì)暗示的敏感性可以理解是一種內(nèi)在敏感性的擴(kuò)張，而內(nèi)在敏感性能幫助兒童心理的發(fā)展，并可以稱(chēng)之為“對(duì)環(huán)境的熱愛(ài)”。兒童是一個(gè)熱情的觀察者，他特別容易被承認(rèn)的行為所吸引，進(jìn)而模仿它們。在這方面，成人可能有一種使命。他可能對(duì)兒童行為的一種鼓舞，是一本打開(kāi)的書(shū)。通過(guò)這本書(shū)兒童可以學(xué)會(huì)如何指導(dǎo)他自己的活動(dòng)。但是，如果成人要提供正確的指導(dǎo)，他就必須始終平靜地和慢慢地行動(dòng)，這樣，正在注視著他的兒童就能清楚地看到他的行為的所有細(xì)節(jié)。
當(dāng)兒童企圖把意志付諸于行動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該幫助他。兒童有一種自然的欲望，要自主地掌握運(yùn)用他的運(yùn)動(dòng)器官。如果他沒(méi)能這樣做，他就不能使他的智慧成果外在化。因此，意志不僅僅是行動(dòng)的工具，并且也是心理發(fā)展的工具。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記7
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，二十世紀(jì)最偉大的教育家，她創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利教育體系對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響，如今以她名字命名的蒙臺(tái)梭利教育方式遍及世界110多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。《童年的秘密》蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密和成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，一個(gè)成年人在面對(duì)孩子的時(shí)候，不由自主的想控制兒童，或者以自我為中心。當(dāng)兒童無(wú)法受自己控制時(shí)，很多成年人會(huì)選擇發(fā)火發(fā)怒，正是這種以自我為中心的觀點(diǎn)，讓很多成年人無(wú)法理解或者和兒童一起成長(zhǎng)，結(jié)果只能使他們直接的相處方式越來(lái)越糟。所以當(dāng)成年人只站在自己的立場(chǎng)是來(lái)判斷兒童的行為是否正確的時(shí)候，一旦兒童偏離了成年人的軌道，就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的并予以糾正。事實(shí)上，成年人應(yīng)該去理解去努力和兒童溝通他們的需求。這樣才可能給他們提供一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境，使兒童得到快樂(lè)和滿足。只有這樣兒童才能自由地成長(zhǎng)和發(fā)展。我們教師不單單要做到注意這一點(diǎn)，首先必須系統(tǒng)的研究自我，使得自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。我們教師必須一開(kāi)始就要研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“糾正兒童的錯(cuò)誤”，必須學(xué)會(huì)如何使自己變得謙虛和寬容，這些就是教師必須具備的美德。
這種心理上的.準(zhǔn)備將給予我們所需要的平衡和沉靜。教師必須沉靜，這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
在蒙臺(tái)梭利建立的教育體系中有一條主線，分成三個(gè)部分：環(huán)境、教師和教具。這三個(gè)要素猶如脊椎動(dòng)物的脊椎發(fā)育，一環(huán)扣一環(huán)節(jié)節(jié)攀升，逐漸顯現(xiàn)出獨(dú)有的特征�！锻甑拿孛堋愤@本書(shū)說(shuō)到這么一個(gè)方面，我很是認(rèn)同，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，比別人批評(píng)提醒來(lái)的更能讓兒童接受。讓學(xué)生自己理解和認(rèn)識(shí)到自己的不足，不但不會(huì)出現(xiàn)叛逆心情，還能更迅速地糾正自己的錯(cuò)誤。這一點(diǎn)我很是認(rèn)同。
《童年的秘密》這本書(shū)，還有很多小小的故事卻引發(fā)蒙臺(tái)梭利的各種對(duì)教育方面的啟示，對(duì)于做教師的我，深受啟發(fā)。相信通過(guò)更深層次的閱讀，能夠讓我更真實(shí)的了解兒童，根據(jù)兒童的生理心理特征來(lái)施教，對(duì)兒童的成長(zhǎng)提供更多更好的教育幫助。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記8
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，個(gè)性是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應(yīng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的.時(shí)候，大人也就應(yīng)停下腳步等待孩子，但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)正因自己不愿等待，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬兀覀內(nèi)诉�是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待�？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е伵Ｈド⒉降囊粋�(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺(jué)得成人真的就應(yīng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選取。
看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記9
《童年的秘密》這本書(shū)在產(chǎn)假期間就聽(tīng)過(guò)一部分，覺(jué)得當(dāng)時(shí)都記在腦海中了，但現(xiàn)在又感覺(jué)忘得一塌糊涂了。最主要的是對(duì)于現(xiàn)在的我聽(tīng)這本書(shū)應(yīng)該是恰到好處。人們都說(shuō)，生了二胎后老大都會(huì)變得很懂事，但我想說(shuō)的是，那估計(jì)是逼得讓孩子懂事。我——就是這樣子的。在教育孩子這條道路上總覺(jué)得越來(lái)越難，而且方式方法特別重要，心理都明白這些事，但做起來(lái)就有些難了，可能由于二寶的出生讓我的生活變得越是忙亂，主要是二寶從生下到現(xiàn)在一直夜醒比較頻繁，所以長(zhǎng)期處于休息不好導(dǎo)致白天精神狀態(tài)糟糕，然后就導(dǎo)致在大寶身上的情緒波動(dòng)比較大，時(shí)不時(shí)的去吼叫孩子，什么不如自己的意愿就會(huì)沖著孩子發(fā)火，或是所有的事情都在控制，必須按我說(shuō)的去做，但事情過(guò)后自己又特別后悔，這樣的吼叫和控制只會(huì)傷害到孩子，沒(méi)有任何的好處。所以我又再次回放《童年的秘密》這本書(shū)，覺(jué)得我在教育自己孩子的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)很多。
這本一百年前的書(shū)確實(shí)有沖擊到我的心靈，蒙臺(tái)梭利的教育理念確實(shí)影響了無(wú)數(shù)個(gè)家庭，整本書(shū)是圍繞三大方面來(lái)寫(xiě)的。
1、兒童的心理發(fā)展。
2、兒童之家的教育。
3、兒童與社會(huì)。
首先在第一方面讓我覺(jué)得特別受益的是書(shū)中的原文：當(dāng)一個(gè)兒童在發(fā)展的過(guò)程中受到成人的壓抑時(shí)，她的心理狀態(tài)就會(huì)受到影響。通常，這個(gè)“成人”首先是他的母親，然后是他的父親，最后是他的老師，很多父母聽(tīng)到是自己的問(wèn)題時(shí)，馬上就踮起腳來(lái)，怎么可能，我們都是盡心盡力地照顧孩子的，我們不讓他做這做那是怕他受到傷害。父母的這種錯(cuò)誤都是“潛意識(shí)”的犯錯(cuò)誤，每一個(gè)人都犯了有意識(shí)的錯(cuò)誤卻感到后悔，但無(wú)意識(shí)的錯(cuò)誤卻迷惑，甚至執(zhí)迷不悟。我們往往都會(huì)犯這種潛意識(shí)的`錯(cuò)誤，而導(dǎo)致孩子的心理會(huì)受到很大的傷害。
其次在第二方面談到自卑，有些控制型的成人因?yàn)槠錆撘庾R(shí)的對(duì)兒童的防御，不僅限制兒童的行為，還會(huì)引致兒童的沮喪和自卑。如果在教育孩子的路上什么都在控制，非得按你的意愿去做，那么會(huì)導(dǎo)致孩子自卑心理的出現(xiàn)。本書(shū)最后說(shuō)到，教育子女是大工程，沒(méi)有捷徑、不能速成，只有耐心堅(jiān)持。孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，最初和最終的來(lái)源都在父母。引導(dǎo)兒童走在正確的路上，是每位成人不可推卸的責(zé)任。
教育的路上我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，和孩子共同成長(zhǎng)。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記10
《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著，本書(shū)深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)。
正確對(duì)待孩子，改變是不可避免的。改變家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和老師的觀念是必要的�？傊斜匾淖兂扇说挠^念，樹(shù)立以?xún)和癁橹行牡慕逃枷搿Ｔ谧髌分�，蒙臺(tái)梭利闡述了她對(duì)兒童教育的觀點(diǎn)，其中之一就是創(chuàng)造一個(gè)合適的兒童環(huán)境。
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個(gè)極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動(dòng)的一切障礙。
真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)兒童的解放。教育的`目的應(yīng)該是保護(hù)和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長(zhǎng)。教師應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對(duì)孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。
兒童代表未來(lái)，對(duì)社會(huì)、文明和人類(lèi)進(jìn)步至關(guān)重要。為兒童的成長(zhǎng)和教育而不懈努力，就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有很多家長(zhǎng)和老師不知道這個(gè)秘密，這可能就是翻譯這本書(shū)的目的。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記11
《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的生動(dòng)之作，值得我們細(xì)細(xì)品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現(xiàn)在還未能完全理解，但書(shū)中的許多觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋�(gè)人是在他的早期就形成的�！辈坏貌徽f(shuō)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。
在“秩序”一節(jié)中，蒙臺(tái)梭利指出兒童對(duì)外界秩序有一個(gè)敏感期，這對(duì)我們來(lái)講似乎有點(diǎn)奇怪，因?yàn)橥ǔＵJ(rèn)為兒童的本性是無(wú)秩序的。但書(shū)中通過(guò)大量的案例，使我們明白了兒童對(duì)秩序的敏感，即使在他出生后的第一個(gè)月就已經(jīng)可以感覺(jué)到。當(dāng)一件物品被置于不恰當(dāng)?shù)牡胤剑莾和l(fā)現(xiàn)了它，并且把它放到應(yīng)該放置的地方。兩三歲的兒童會(huì)注意最小的細(xì)節(jié)上的不協(xié)調(diào)，而成人和更大一點(diǎn)的兒童都不會(huì)注意到這一點(diǎn)。
例如，在小班，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)兒童會(huì)有把一把放在不恰當(dāng)?shù)胤降囊巫影岬阶雷舆�，把掉在地上的玩具放進(jìn)籃子等行為，而這些并沒(méi)有老師的提醒�？吹侥承〇|西放置零亂，這似乎相當(dāng)于一種刺激，也是使兒童活動(dòng)的信號(hào)。秩序是生命的一種需要，當(dāng)他得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生了真正的快樂(lè)。在幼兒園里，中大班的孩子做完練習(xí)后，會(huì)把器械等東西放回過(guò)去習(xí)慣安置的地方。這是他們所執(zhí)行的一個(gè)最高興和自發(fā)的任務(wù)。
蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮”。在成人眼中，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，成人們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。如成人看到兒童試圖自己穿衣服或系鞋帶、梳頭時(shí)，他知道兒童不可能迅速地完成，也不可能成功地達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，盡管兒童正在進(jìn)行一種令人欣喜的建設(shè)性活動(dòng)，但成人走過(guò)去強(qiáng)制地“幫助”他完成，兒童所有的企圖都受到阻攔。
無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以?xún)和安宦?tīng)話”而告終。蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專(zhuān)門(mén)做了用于訓(xùn)練兒童系扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導(dǎo)者，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助，更多的以?xún)和癁橹行�，以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和個(gè)性。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的`孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液蛢鹤又g也曾經(jīng)有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很討厭呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。
看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。由此再引申到我與班級(jí)里的孩子，仔細(xì)想想一些孩子平時(shí)的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)可能會(huì)覺(jué)得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會(huì)知道那是孩子一種愛(ài)的表現(xiàn)了。感謝蒙臺(tái)梭利告訴了我們這種愛(ài)的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛(ài)的智慧。
這真是一本偉大的著作，通過(guò)這本書(shū)讓我更加了解孩子的世界。我相信，只要多留心，認(rèn)真揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，一定會(huì)探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，從而成長(zhǎng)為一名更加健康、更加富有活力創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記12
在諸多的教育家里，蒙臺(tái)梭利是我們邂逅的為數(shù)不多的一個(gè)“她”——一名女性教育專(zhuān)家，這頓然使人感受到幾許溫潤(rùn)的光芒。
教育學(xué)者史坦但丁說(shuō)：“未來(lái)的歷史學(xué)家將會(huì)視蒙臺(tái)梭利是以?xún)和癁橹行模瑏?lái)從事偉大社會(huì)運(yùn)動(dòng)的代表者與解釋者�！泵膳_(tái)梭利的教育思想主要體現(xiàn)在《童年的秘密》一書(shū)中，她用那些對(duì)兒童充滿敬意的文字，為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時(shí)，我們也不時(shí)從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系，那就是組成教育的各種元素都存在著一個(gè)度，所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦，只有把握好了度的問(wèn)題，才能進(jìn)行有效的教育。
一、把握教育的“寬度”
由書(shū)中對(duì)蒙臺(tái)梭利的介紹可知，早期她是研究智能缺陷兒童的診治問(wèn)題，她認(rèn)為：智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題。通過(guò)多年的觀察研究，蒙臺(tái)梭利將自己設(shè)計(jì)的一套教學(xué)方法應(yīng)用在教學(xué)中，成功地使低能兒童學(xué)會(huì)了讀和寫(xiě)。
可以肯定，在當(dāng)時(shí)許多人的眼里，蒙臺(tái)梭利的早期研究一定是一份“無(wú)望”的工作，因?yàn)樵谠S多人的潛意識(shí)里，教育是有償?shù)耐顿Y，一旦估計(jì)得不到回報(bào)，便決不會(huì)再浪費(fèi)自己的時(shí)間和愛(ài)，或者將自己的愛(ài)打上一個(gè)折扣。我們不經(jīng)意間常會(huì)捕捉到這樣的一些鏡頭：發(fā)新書(shū)時(shí)少了一本，某教師就把書(shū)從某個(gè)在他眼里已經(jīng)“無(wú)望”的學(xué)生手中“借”走，放在缺書(shū)的學(xué)生手中；對(duì)班級(jí)里最臟最累的活兒，每次總請(qǐng)那一個(gè)學(xué)生“勇挑重?fù)?dān)”，事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌，就是因?yàn)槟俏粚W(xué)生是個(gè)頭腦特別簡(jiǎn)單的“傻冒”……說(shuō)穿了，這些教師是在“看人下培”、“看人下愛(ài)”，“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng)傷是緩慢而持續(xù)的。”在這種狹隘自私的教育中，那些等待綻放的心靈似乎永遠(yuǎn)暗無(wú)天日。
誠(chéng)如一位專(zhuān)家所說(shuō)：我們的教育應(yīng)該是“沒(méi)有蛀牙！”。成功的學(xué)校教育是“愛(ài)每一位學(xué)生，培養(yǎng)每一位學(xué)生”，才是教育應(yīng)有的“寬度”，才是拋卻功利性的有教無(wú)類(lèi)的“大愛(ài)”教育。
二、把握教育的“尺度”
“兒童隱藏著未來(lái)的命運(yùn)，任何希望給社會(huì)帶來(lái)某些利益人必須保護(hù)他不致歧變，并注意它自然的行為方式，兒童是神秘的和強(qiáng)有力的，他內(nèi)藏著人性的秘密。”這句話應(yīng)該說(shuō)是蒙臺(tái)梭利理論建立的全部精髓。
蒙臺(tái)梭利學(xué)校的'活動(dòng)室內(nèi)，兒童是有目的地自愿活動(dòng)，每個(gè)人都按自己的意愿選取教材，按自己的速度、程度進(jìn)行練習(xí)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展，展開(kāi)——這是教育者的首要任務(wù)�！弊鳛榻處煟瑧�(yīng)該意識(shí)到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本”（蒙氏），適當(dāng)?shù)淖杂墒菍W(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最早期的土壤，只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活，潺潺流動(dòng)。就如做一個(gè)舒服的“SPA”，只有充分放松神經(jīng)，才能擁有最奇異的幻想，聆聽(tīng)來(lái)自大自然和內(nèi)心深處的聲音。
有人說(shuō)：沒(méi)有辦法，因?yàn)槲覀兏淖儾涣私┯驳捏w制，改變不了死板的教材，所以不能給學(xué)生太多自由�！钡艺f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，至少我們可以少一點(diǎn)教條式的語(yǔ)錄，少一點(diǎn)學(xué)校中的禁令條文，少一點(diǎn)干預(yù)性的‘不許’，多一點(diǎn)鼓勵(lì)性的‘試試’，至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿樂(lè)趣的生活！”
三、把握教育的“溫度”
西方有一句名言：“與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家手中，不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母的手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類(lèi)的未來(lái)�！痹凇锻甑拿孛堋芬粫�(shū)中，蒙臺(tái)梭利把家庭教育放在一個(gè)非常重要的位置。他認(rèn)為：“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人。”“父母應(yīng)該凈化自然已經(jīng)移植在他們心中的愛(ài)，他們應(yīng)該努力去理解，愛(ài)是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識(shí)的表達(dá)�！�
在現(xiàn)實(shí)生活中，即便是一些本身從事教育工作的父母，也會(huì)在教育的兩端搖擺，并不能使教育保持恒溫�？匆�(jiàn)孩子從事一件大人眼里很簡(jiǎn)單的事情，就會(huì)情不自禁地幫忙，卻不知道“教育提供的每一個(gè)不必要的幫助是對(duì)他們發(fā)展的一次阻礙”；看見(jiàn)孩子的動(dòng)作慢，便覺(jué)得不耐煩，不停催促，蒙臺(tái)梭利形容為“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”……因此，只有把握好了家庭教育的目標(biāo)高低，內(nèi)容選擇，寬嚴(yán)氛圍等方面的“度”，才能真正發(fā)揮父母的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)孩子的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家校教育體系的良性循環(huán)。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“含糊的聲音某一天終將成為言語(yǔ)�！蹦蔷妥屛覀儼盐蘸媒逃倪@三個(gè)度，靜靜等待這聲音變成天籟的時(shí)刻！
《童年的秘密》讀書(shū)筆記13
《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，�?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
這本書(shū)里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱(chēng)為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的'食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無(wú)活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱(chēng)之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱(chēng)。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻�(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢(qián)的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。
請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書(shū)讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(zhǎng)，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記14
《童年的秘密》這本書(shū)的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專(zhuān)家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國(guó)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書(shū)的內(nèi)容共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
1、成人應(yīng)該受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革
在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對(duì)兒童的愛(ài)和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
2、兒童發(fā)展的秘密
兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，應(yīng)該去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長(zhǎng)提供支持。
3、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的障礙
成人應(yīng)該努力去了解兒童的需要，這樣才能給兒童提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不要把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體，不要在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人必須認(rèn)識(shí)到：在兒童成長(zhǎng)中，成人只能起一種次要作用；成人必須盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童提供適當(dāng)?shù)膸椭Ｒ驗(yàn)閮和瘸扇巳跣〉亩�，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就一定要控制自己，學(xué)著傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則
兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的`只有一項(xiàng)：通過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)該得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。
5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）
當(dāng)游移不定的心靈找不到可以停靠的對(duì)象時(shí)，就容易被圖像和符號(hào)所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后，又開(kāi)始干新的事情，因?yàn)樗麄兊男乃挤稚⒌皆S多不同的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對(duì)待，但實(shí)際上，對(duì)兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。
6、父母的使命
父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母應(yīng)該將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，努力去理解這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛(ài)，應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>
通過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書(shū)，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自己在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。特別是在今天我們國(guó)家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長(zhǎng)，我們中間很多人接受過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利？所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！
《童年的秘密》讀書(shū)筆記15
《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書(shū)，對(duì)書(shū)中內(nèi)容欽佩的同時(shí)，不由得想到了那時(shí)的中國(guó)兒童。當(dāng)時(shí)已提出了“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，但直到百年后的現(xiàn)今，這句話在更多人眼中還是做為口號(hào)的意義更大些。特別是對(duì)做為孩子第一老師的父母而言，在如今社會(huì)的浮躁中很難靜下心來(lái)，認(rèn)真思考如何及怎樣讓“少年強(qiáng)”以及更深層的源由，更不要說(shuō)從中反思其對(duì)成人世界潛意識(shí)層面深遠(yuǎn)影響。
而本書(shū)作者從實(shí)踐中總結(jié)與思索后，在百年前已指出了一條值得探索的路，并形成理論有效踐行，使其理念廣泛傳播延續(xù)至今。以蒙臺(tái)梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書(shū)中有部分宗教類(lèi)講解，只能是仁智各有所見(jiàn)吧。
成人的世界碌碌匆匆茫茫然，兒童的世界充滿活力熱情和歡快，叫成人怎能不對(duì)其念念不忘�？擅總�(gè)成人都是兒童成長(zhǎng)起來(lái)的，為什么就變成兩個(gè)“世界”的人了？其實(shí)就像兒童的眼晴，那么清澈透亮，讓人看一眼都幾乎能忘了憂愁，多么美妙多么神奇�？呻S著成長(zhǎng)，如寶玉蒙塵，變得渾濁變得灰暗，早已不知初心，成了世界規(guī)則的傀儡，任其擺布。所以偶爾對(duì)童年的回憶懷念都是一次拂塵的機(jī)緣，可以讓你去尋覓人生的源頭，了解人生與自我的成長(zhǎng)秘碼。
曾經(jīng)對(duì)“三歲看一生”這句老話很不解不屑，但人好像就是不斷在推翻自己的觀念中成長(zhǎng)的，所以說(shuō)“打自己臉”是成長(zhǎng)。打得越深越狠成長(zhǎng)越多，不過(guò)必須適度因?yàn)槟槙?huì)腫的�；蛘哒f(shuō)就是因?yàn)榕履[就拒絕了成長(zhǎng)。
其實(shí)童年對(duì)人的影響雖緩慢但卻深刻持久，而成年人的性格在很小的時(shí)候就已成定局。但孩子長(zhǎng)大后已記不清兒童時(shí)期的性情，而長(zhǎng)輩也只說(shuō)些浪漫夸張的所謂趣事，所以個(gè)體很難自我驗(yàn)證這句老話的道理。不過(guò)自有一種模糊的意識(shí)在內(nèi)心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認(rèn)可“定局”二字，但這個(gè)模糊的意識(shí)讓我有一種明悟，懂得了很小的時(shí)候?qū)θ松鷷?huì)產(chǎn)生非常重大的影響，并且神秘而悠遠(yuǎn)。
所以回顧本書(shū)會(huì)有一種探索人生為何會(huì)如此的感受，拂去無(wú)數(shù)塵埃，揭開(kāi)一層層面紗，向著那清澈透亮追尋而行�；仡櫨蛷某扇藢�(duì)兒童的不理解說(shuō)起。
每個(gè)人都是從兒童成長(zhǎng)而來(lái)，為什么卻不理解兒童呢？因?yàn)椴幌耄』蛘哒f(shuō)不值得！這是一種成人專(zhuān)有的傲慢。人們更困惑更無(wú)知的'地方還有他們意識(shí)不到兒童同樣有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而這需要時(shí)間去完成。可這期間，成年人就會(huì)喜歡憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育兒童，他認(rèn)為自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出來(lái)的兒童才是完美的，完全忽略自己本身實(shí)際的現(xiàn)狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式，那么就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的、是不能原諒的，會(huì)被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式�？v然他們說(shuō)自己為兒童付出了巨大的心血和努力，甚至犧牲了自己的幸福，實(shí)際上這種所謂的付出式教育只不過(guò)是壓抑了兒童的個(gè)性發(fā)展。
這種錯(cuò)誤的主要原因就是成人對(duì)兒童的輕視，這種不理解的輕視是因?yàn)閮和瘯?huì)有很多沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為讓人覺(jué)得莫名其妙，但大人們卻從來(lái)不去深思兒童為什么會(huì)這樣。只是站在自己的角度上認(rèn)為兒童是內(nèi)心空白什么也不懂，需要被教育被填充的對(duì)象。
而不懂兒童心理的成年人，在與兒童交往時(shí)，更常會(huì)以自我為中心，而且還變得越來(lái)越自私，越來(lái)越霸道強(qiáng)制，并且都會(huì)以為孩子好為名義。孩子這時(shí)是弱勢(shì)的，即使不滿也只能妥協(xié)。這就為日后的叛逆埋下了伏筆。而將來(lái)孩子的叛逆有多嚴(yán)重，就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。
孩子在父母面前是個(gè)弱者，孩子要依據(jù)自己的內(nèi)心來(lái)發(fā)展，父母就要學(xué)會(huì)控制自己，尊重孩子的內(nèi)心想法，把理解孩子作為自己的責(zé)任，這也是教育的起點(diǎn)。
所以回顧探索童年的秘密，第一步是要去理解兒童，也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系，而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開(kāi)始，之后是更深入的認(rèn)識(shí)那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。
我們對(duì)兒童表現(xiàn)出的驚人的征服力早就習(xí)以為常，使得我們對(duì)兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無(wú)睹。我們都知道，一個(gè)成年人學(xué)習(xí)一門(mén)新語(yǔ)言是非常困難的，成年人去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境也是需要?jiǎng)e人的幫助才行。那么一無(wú)所知的兒童是如何適應(yīng)新的環(huán)境呢？如何自然而然地學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且學(xué)會(huì)所有說(shuō)話的細(xì)節(jié)呢？r這就要說(shuō)到兒童的敏感期。兒童在這個(gè)時(shí)期不但會(huì)自學(xué)新的東西，而且會(huì)自我調(diào)節(jié)。就像自備能量源，能源源不斷地提供新的能量。
很多兒童的敏感期能從出生一直持續(xù)到五歲左右。這個(gè)時(shí)期是非常神奇的，兒童會(huì)用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)兒童會(huì)有充足的內(nèi)在活力。它能讓兒童輕松地征服事物，自然而然地掌握新的知識(shí)。但是如果這個(gè)時(shí)期里兒童的敏感性被阻礙，無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，兒童的心理就不會(huì)正常發(fā)育。兒童的心理會(huì)發(fā)生紊亂甚至是扭曲，造成心理上的重大創(chuàng)傷。但人們對(duì)這種心理上的傷害卻了解很少。事實(shí)上，兒童心理的大多數(shù)傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺(jué)造成的。
其中秩序敏感相對(duì)最典型突出。秩序?qū)和统赡耆藖?lái)說(shuō)重要程度是不同的，秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分，如同魚(yú)與水一樣。孩子不能語(yǔ)言表達(dá)時(shí)經(jīng)常莫名的哭鬧，往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能換位置，否則就會(huì)不高興甚至哭鬧。
更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿屋都是，有時(shí)還不讓收拾，只有等其睡覺(jué)了才可以收拾。這其中的原因是，在他心中對(duì)此形成一種秩序印象，就是孩子本身就是負(fù)責(zé)玩后面自會(huì)有大人收拾，第二天一切都會(huì)恢復(fù)好，這樣孩子繼續(xù)玩并繼續(xù)弄得滿屋都是，如此在他心中才算正常。
還有如小孩子愛(ài)玩的捉迷藏，特別是他們較小時(shí)，他們的玩法總讓我們感覺(jué)不理解感覺(jué)幼稚。因?yàn)樗麄儠?huì)看著其中一個(gè)藏到桌布下面，然后一起關(guān)門(mén)出去再進(jìn)來(lái)，之后掀起桌布后就找到了，這時(shí)他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳，并且會(huì)持續(xù)玩下去玩得樂(lè)此不疲。這些讓大人很費(fèi)解，或者直接認(rèn)為孩子可能就是這樣幼稚的。
其實(shí)不然，東西被兒童找到的時(shí)候，并不是他最快樂(lè)的時(shí)候。也就是說(shuō)，真正吸引兒童的不是找到東西，而是在物品應(yīng)有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。
這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是兒童對(duì)外界的觀察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無(wú)定性，兒童自然會(huì)學(xué)到。而最可嘆的就是，成人的說(shuō)一套做一套，讓孩子如何如何，自己卻說(shuō)過(guò)即忘。其實(shí)孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語(yǔ)言來(lái)傳導(dǎo)的，而是行為。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子答應(yīng)你一件事卻又不去做時(shí)，就一點(diǎn)都不需要驚訝了。
成人應(yīng)該要更多的了解與重視兒童對(duì)秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為，也能讓孩子更自在更快樂(lè)。
探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那個(gè)三歲看老的源頭。會(huì)決定一生�。∪绾沃匾暥疾贿^(guò)份�？上в刑嗳说拿舾衅谑潜缓雎陨踔磷璧K的。而且越了解敏感期的神奇，就會(huì)心存敬畏，所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。
性情在敏感期有所成型后，下面就是看其與外部的融合與對(duì)抗后的成效。
一個(gè)動(dòng)物所處的位置和性情，一出生就已經(jīng)決定了。例如：羊羔性情溫順，獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動(dòng)物不一樣，兒童的心理本能是不會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)的。兒童不受既定本能支配，這個(gè)事實(shí)證明，他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個(gè)兒童以后的發(fā)展都不相同，這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān)，而成人是這外部環(huán)境的主導(dǎo)。當(dāng)成年人看見(jiàn)兒童在付出很多的努力后，仍然沒(méi)有取得什么成效的時(shí)候，自然有種想要幫助兒童的沖動(dòng)。r兒童對(duì)瑣碎又無(wú)聊的事情有極大的興趣，并且會(huì)付出自己大量的精力去做，最后也不會(huì)有什么意義，這在成年人看來(lái)實(shí)在是奇怪。一個(gè)兒童拿起衣服開(kāi)始往身上穿的時(shí)候，這種可貴的行為不但不會(huì)得到成年人的贊揚(yáng)，反而會(huì)招來(lái)一頓批評(píng)。因?yàn)槌赡耆擞X(jué)得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以幫孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)只是兒童進(jìn)行的嘗試，是個(gè)體會(huì)快樂(lè)的過(guò)程，是自我成長(zhǎng)。而當(dāng)成年人走過(guò)來(lái)奪過(guò)衣服，替孩子做時(shí)，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，讓孩子無(wú)法抗?fàn)帯?/p>
這種匆忙霸道讓兒童無(wú)所適從，當(dāng)然成人匆忙霸道的原因大多還會(huì)自以為是為了孩子，但卻實(shí)打?qū)嵉谋灸┑怪谩?/p>
第三步就是充分認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)兒童的影響，更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們?cè)跊](méi)有利益驅(qū)動(dòng)，并且也無(wú)明確目標(biāo)的情況下，他們學(xué)習(xí)努力的源動(dòng)力是什么。這個(gè)源動(dòng)力很可能是成人與孩子的差距所在。
總體來(lái)看對(duì)童年的秘密的回顧探索，首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童，才能反思本身的成長(zhǎng)困惑；之后發(fā)現(xiàn)兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源，就要對(duì)孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏，對(duì)自我性格有一個(gè)溯源認(rèn)知的同時(shí)也要反省督促自我治愈與成長(zhǎng)；再后就是為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過(guò)這些的探索回顧，對(duì)兒童成長(zhǎng)秘密有了一些領(lǐng)悟。
這之后可以明顯的看到兒童已越來(lái)越接近成人的世界。這時(shí)候人性的基本規(guī)律就會(huì)漸漸占據(jù)上風(fēng)。愛(ài)、依賴(lài)、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點(diǎn)都一一登場(chǎng)。這時(shí)成人又會(huì)想當(dāng)然地以為很明白這些并給予孩子指導(dǎo)，但千萬(wàn)不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長(zhǎng)的過(guò)程。
父母家長(zhǎng)應(yīng)該牢牢記住，我們的孩子是多么愛(ài)我們，他們愛(ài)我們勝過(guò)一切。在孩子這樣對(duì)你最尊崇的愛(ài)的目光下，希望成人們都要明白孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，需要家長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)盡量最少限制又充滿愛(ài)的環(huán)境，期間再盡可能少的加以有益引導(dǎo)。如孩子們能擁有美好的兒童時(shí)光，他們就會(huì)帶給我們驚喜，乃至再次延續(xù)他們敏感期的神奇。這將會(huì)讓孩子終生受益無(wú)窮。
最近看的一本書(shū)中備加推崇一種成長(zhǎng)型思維，并稱(chēng)之終身成長(zhǎng)，我本身也很認(rèn)同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個(gè)笑話，因?yàn)楹⒆拥囊豢抟恍σ慌e一動(dòng)都是在自然性的成長(zhǎng)，根本不需思量更不用費(fèi)勁什么思維模式，孩子本身就是成長(zhǎng)。而之所以這種思維大行其道，是因?yàn)樘嗳说某砷L(zhǎng)早就止步于兒童期。所以與其說(shuō)是家長(zhǎng)成人造就了兒童，還不如說(shuō)兒童是成年人的老師，而且是最接近完美的那個(gè)。
最后雖然讀此書(shū)已百年后，但愿學(xué)無(wú)前后，達(dá)者為先。
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