傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記(14篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記1
教育孩子，從來(lái)都是人生的一件大事，牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)父母的心，因?yàn)椋⒆泳褪俏覀兩难永m(xù)，人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝。有了孩子，我們的愿望，我們的理想，才能子子孫孫傳之久遠(yuǎn)，譬如積薪，拾級(jí)上升，不斷開(kāi)拓新的光輝領(lǐng)域。
父母是孩子身邊最貼近的人，時(shí)刻關(guān)懷著，在身邊教導(dǎo)著。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。其妻朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的`方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
我印象頗深的是傅雷先生的自我反省。我們?yōu)槿烁改傅�，總是認(rèn)為自己是成人，有豐富的閱歷。對(duì)孩子總是指點(diǎn)江山，不肯深入孩子內(nèi)心了解他們的想法，漸漸與孩子產(chǎn)生隔膜，也從不反思自己，慢慢使隔膜變成一堵厚厚的墻了。所以才會(huì)有那么多的問(wèn)題孩子、問(wèn)題家庭。
我的女兒總是說(shuō)我“一言堂”，不給她真正的選擇權(quán)。遇到她的問(wèn)題即使表面讓她選擇，然最后還是我做決定。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我也學(xué)了許多。我反思與女兒的相處，認(rèn)識(shí)到我的問(wèn)題。嘗試與女兒真正的交流，學(xué)著改變自己。
這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)："人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記2
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導(dǎo)：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家’”“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的.是Human（人），要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。”
“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠(chéng)的‘不懂’比不真誠(chéng)的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳�(duì)不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續(xù)跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè)理與曲體的知識(shí)又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(zhǎng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)。”傅雷在兒子的一次成功86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹(jǐn)慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習(xí)上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯(cuò)誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現(xiàn)實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠(yuǎn)，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記3
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。傅雷夫婦嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力，因此傅雷夫婦成為了中國(guó)的典范父母。
書(shū)中沒(méi)有跌巖起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有華麗的辭藻，只是父母對(duì)自己孩子說(shuō)的.家常話，但讀起來(lái)卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
在這本書(shū)中我們不難體會(huì)到傅雷對(duì)兒子深深的愛(ài)。無(wú)論是在談及藝術(shù)，對(duì)待感情還是待人處事，無(wú)不體現(xiàn)著傅雷對(duì)兒子的愛(ài)意�！案笎�(ài)如山”正是如此。他以自身的經(jīng)歷告誡傅聰：“對(duì)終身的伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛�！庇旨�(xì)心叮囑傅聰：“謙虛是很重要的，要學(xué)習(xí)非謙虛不可，謙虛才是聰明人�！彼�反復(fù)勉勵(lì)傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。
傅雷也常常教導(dǎo)兒子要時(shí)刻努力，加強(qiáng)自我的管理，不可迷茫地度過(guò)一生�！叭艘惠呑佣荚诟叱钡统敝谐粮�，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時(shí)時(shí)刻刻都讓我們體會(huì)到“諄諄人世語(yǔ)，悠悠父子情�！吧頌槿烁�，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。
《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒了深厚的愛(ài)。無(wú)論身處何地，都應(yīng)該心懷祖國(guó)、要有國(guó)家和民族的榮辱感，愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，讀來(lái)感人至深。相信大家讀后也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記4
在一座山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大園林中，靜靜地躺著一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過(guò)《傅雷家書(shū)》來(lái)重現(xiàn)了傅雷悲慘而又偉大的一生。
“哇�！币宦曁淇揄憦亓诉@個(gè)山莊。父母憐愛(ài)地看著孩子，孩子哭得越來(lái)越響，于是父母決定給他取名為傅雷。
七歲的傅雷愛(ài)玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以后，傅雷的母親開(kāi)始為傅雷的未來(lái)作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛(ài)玩的天性，把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上，這給傅雷造成了一個(gè)有缺憾的童年，但也讓傅雷的未來(lái)生活少了許多挫折。
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”。傅雷先生在兒子傅聰?shù)腵信中這樣寫(xiě)道。傅雷愛(ài)子，但更多是以他母親的方式愛(ài)孩子。嚴(yán)厲的家規(guī)讓傅聰傅敏從小就懂禮節(jié)、講禮貌。在傅聰去波蘭留學(xué)后，父親才在信中對(duì)他展現(xiàn)父親深沉的愛(ài)與期望。整整一本傅雷家書(shū)，傅雷不僅在教給兒子知識(shí)，更多是讓兒子學(xué)會(huì)做人。
文化G時(shí)期，知識(shí)分子開(kāi)始受到紅衛(wèi)兵的XX傅雷先生也未幸免于難。瘋狂的“紅色積極分子”沖入傅雷的家門，搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發(fā)舊的蔣介石畫(huà)報(bào)。于是傅雷先生被監(jiān)押了三天三夜。傅雷先生只有兩個(gè)選擇：被紅衛(wèi)兵折磨或者莊嚴(yán)地用那化學(xué)藥物結(jié)束生命。他終于做出了選擇，以一個(gè)高尚的知識(shí)分子的身份優(yōu)雅地保住了自尊。
傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛(ài)子之心，天地昭見(jiàn)。當(dāng)XX束后，兒子傅聰用盡心力還了父母一個(gè)清白。
傅雷，一代文學(xué)巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記5
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子的家信的摘編，這本書(shū)中的字字句句都讓我感受到父母對(duì)于子女的愛(ài)之深，情之切，父母永遠(yuǎn)是子女最堅(jiān)實(shí)的后盾和最溫柔的港灣，傅雷在書(shū)中教子女做人，做藝術(shù)，一字一句都是深切的愛(ài)和殷切的期待。
傅雷對(duì)兒子說(shuō)“你的隨和的脾氣得改掉一些，老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想，感覺(jué)，感情，也不能好好整理，歸納�！彼f(shuō)：“你走的第二天我就想給你寫(xiě)信了，又怕你煩�！彼�說(shuō)：“藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動(dòng)感情的，練琴時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能再緊張過(guò)度，精力有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松賽跑才好�！笔歉改福抢蠋�，也是朋友。這種美妙的關(guān)系是我們每一個(gè)人所應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的，與父母深入的交流，而不是隨隨便便敷衍了事，很多人習(xí)慣于報(bào)喜不報(bào)憂，這里有為父母考量的善意，但時(shí)間的積累會(huì)和父母慢慢走遠(yuǎn)，父母走不進(jìn)你的.生活反而會(huì)更加的擔(dān)心，我更愿意與父母分享我的生活，好的壞的，從父母處獲得安慰，獲得建議，但我也未為人父母，僅為一孔之見(jiàn)。
從傅雷對(duì)孩子的囑托中我們也能學(xué)習(xí)到很多，無(wú)論是做人還是做學(xué)問(wèn)，有一句話讓我尤為印象深刻：“多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞�！爆F(xiàn)在的我們作為學(xué)生已經(jīng)足以感受到這句話的力量，而在日后，我們將成為一名醫(yī)生面對(duì)生命，生死悲歡，理智和失控，我們不能讓自己被情緒籠罩，最近看到一個(gè)關(guān)于醫(yī)鬧的視頻，里面的醫(yī)生說(shuō)：“我們憤怒嗎？當(dāng)然憤怒。但我們不能憤怒，因?yàn)閼嵟瓡?huì)影響我們的判斷，耽誤我們救治更多的病人�！彪m然我們與傅聰傅敏不一樣，我們不是藝術(shù)家，但先生的話還是會(huì)帶給我們很多的啟迪和幫助，讓我們受益頗深。
《傅雷家書(shū)》讓我明白，不管我走多遠(yuǎn)身后都有人牽掛和跟隨，也有人期待著給你幫助和鼓勵(lì)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記6
與大多數(shù)父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術(shù)這條路。文藝是條羊腸小道，不好走�？筛道赘缸泳谷浑p雙在這條小路上走出精彩。并且獲得極大的共鳴。他們的關(guān)系由父子變成朋友，再到兩個(gè)惺惺 相惜藝術(shù)家。如果說(shuō)傅雷憑借的是時(shí)代造人，在那個(gè)的年代抓住“天時(shí)”，經(jīng)受磨礪之后，終見(jiàn)光輝。那傅聰這個(gè)偉大的音樂(lè)家。
可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎么說(shuō)得過(guò)去呢？“藝術(shù)特別 需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納�！币晃焕先司谷荒苋绱丝陀^清晰的看待藝術(shù)，絲毫沒(méi)有迂腐偏見(jiàn)，這樣的老人，即使在所謂“新社會(huì)”的今天也是鳳毛麟角。 可在那個(gè)年代，傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到如此境界，不得不令人為之贊嘆。
傅雷的視角是從國(guó)際出發(fā)的，這與傅雷多國(guó)游歷是密不可分的。這提醒著我們現(xiàn)在很多人記起“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這條祖訓(xùn)。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，人有閱歷禮自直”。一個(gè)人，特別是一個(gè)男人，如果沒(méi)有什么閱歷、 城府的話，是永遠(yuǎn)不會(huì)成熟的。
傅雷夫婦在浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人于1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書(shū)中，注明自己的后事交由妻子朱梅馥的.胞兄處理，并將事項(xiàng)一一列出，其中還包含保姆的生活費(fèi)與 他們夫婦的火葬費(fèi)，傅雷夫婦不畏死亡，而世人為他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書(shū)信，不僅影響了傅聰?shù)囊簧�，更是感�?dòng)了世世代代的中國(guó)人。
我想，不論我們處于哪個(gè)時(shí)代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財(cái)富。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記7
深夜，佇立窗前，望著那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動(dòng)，精神的饑渴，歷史的荒漠，常常會(huì)讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無(wú)處不在的父愛(ài)，想起《傅雷家書(shū)》。
文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版 5次，重印19次，累計(jì)發(fā)行超過(guò)100萬(wàn)冊(cè)，數(shù)字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷18年。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。
然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的`那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的個(gè)性，當(dāng)他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛(ài)!
傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷等等。有一句話我一直記著，那就是“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界!
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記8
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)父母的善良和教導(dǎo)。看了這本家庭書(shū)，感覺(jué)是另一種教學(xué)，好像找到了另一種家長(zhǎng)的兒子，是大多數(shù)孩子體驗(yàn)不到的。那些家書(shū)，像一次次珍貴的推心置腹的傾訴，拉近了我們的距離。
看完《傅雷家書(shū)》，我真的被傅雷對(duì)生活的認(rèn)真和對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)感動(dòng)了。家庭書(shū)籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢，什么都管。父母可以學(xué)習(xí)如何教育孩子，學(xué)藝術(shù)的，尤其是學(xué)鋼琴的，可以學(xué)習(xí)如何提高自己的技能。對(duì)解放初期到文革這段歷史感興趣的朋友，也可以從傅雷對(duì)當(dāng)事人的描述中得到一些了解，這本書(shū)給我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家書(shū)里的.話可以看出，傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求很嚴(yán)格的人，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子樹(shù)立三個(gè)原則：不要對(duì)祖國(guó)說(shuō)對(duì)不起，不要對(duì)祖國(guó)做對(duì)不起，不要進(jìn)入自己的國(guó)籍。愛(ài)兒子教兒子的精神是感動(dòng)的。
有些人認(rèn)為字母是最真實(shí)、最自然、最誠(chéng)實(shí)的詞。是的，因?yàn)樗袑?xiě)出來(lái)的文字都是當(dāng)下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫(xiě)信時(shí)尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認(rèn)錯(cuò)，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷的書(shū)。我們讀的應(yīng)該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰?shù)囊魳?lè)教育中，他最初強(qiáng)調(diào)技巧，然后反復(fù)要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗(yàn)也在不斷提高。我們?cè)诟道咨砩峡吹降氖侵形魑幕诤系乃枷�。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個(gè)孩子都很成功。父母對(duì)我家書(shū)的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠(chéng)的交流，字里行間溢滿的情意，給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
看了傅雷的書(shū)，我學(xué)到了很多，也更了解我的父母。這本書(shū)不僅僅是一本教育性的書(shū)，更是一本可以拉近父母和孩子距離的書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記9
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記摘抄：
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭，聰明人看見(jiàn)別人吃面就學(xué)會(huì)了乖。
2、理直也不要?dú)鈮�，得理也要饒人�?/p>
3、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
傅雷家書(shū)讀后感心得：
傅雷教自己的孩子如何做人，如何在社會(huì)中立足。
第一、教自己的孩子在經(jīng)歷中總結(jié)教訓(xùn)，讓自己有悟性，不要像個(gè)傻瓜一樣。
第二、在生活中，遇到挫折應(yīng)該有一顆寬容的'心，做一個(gè)心胸寬廣的人。
第三、我們要學(xué)會(huì)理財(cái)，學(xué)會(huì)合理利用金錢，而不是被金錢所奴役。給我講了很有用的一課，學(xué)會(huì)如何在社會(huì)中，在生活中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)如何與人交往。
我就是一個(gè)得理不饒人的人，其實(shí)有的時(shí)候，事情的對(duì)與錯(cuò)并不是很重要，我們要學(xué)會(huì)寬容，退一步海闊天空。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記10
風(fēng)雨中他為孩子撐起一把大傘，迷茫中他為孩子指引著方向，坎坷中他為孩子鋪平前進(jìn)的道路。他就是父親傅雷，父愛(ài)是一條小河緩緩流淌在我的心間，父愛(ài)是一座山，讓你的心靈永遠(yuǎn)不受摧殘；父愛(ài)是一門藝術(shù)，耐人尋味而又回味無(wú)窮。
而傅雷先生幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中父母能做到的他幾乎做到了極致。
傅雷先生對(duì)孩子的愛(ài)是一條河，是一條書(shū)寫(xiě)滄桑而且無(wú)言的河。這條河，流淌在傅聰?shù)难豪铮殡S著他走過(guò)生命的全程。所有的幸福、悲苦與煩勞都充斥在這條河中。這條河，流過(guò)了他的無(wú)知、青春；流過(guò)了他長(zhǎng)大成人；流過(guò)了他對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。傅雷先生常指導(dǎo)孩子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的'煩惱。
這潺潺不息的小河，這水的愛(ài)，是在竭其所能，滋養(yǎng)著萬(wàn)物，父親的愛(ài)，不僅在滋潤(rùn)我們的生命，還用他們堅(jiān)強(qiáng)的臂膀豎立起一座屹立不倒的靠山！
山是高大的。因?yàn)槭巧�，所以父�?ài)堅(jiān)強(qiáng)勇敢。山是沉默的。因?yàn)槭巧�，所以父�?ài)默默無(wú)聞。山是樸素的。因?yàn)槭巧�，所以父�?ài)樸實(shí)慈祥。山是崎嶇的。因?yàn)槭巧剑愿笎?ài)沒(méi)有修飾。山是高大的。因?yàn)槭巧�，所以父�?ài)堅(jiān)強(qiáng)勇敢。
在日常生活中，傅雷先生將對(duì)傅聰做人的教育寓于立
身行事、待人接物的家庭生活之中，遵循了“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”的信條。諸如穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說(shuō)話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。傅雷抓住孩子思維具體形象的特點(diǎn)，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)他良好的行為習(xí)慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，為傅聰長(zhǎng)大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活奠定了基礎(chǔ)。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助，而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
傅雷對(duì)孩子的愛(ài)不光是河，是山，更是一門藝術(shù)。其實(shí)，我的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我的父親也是經(jīng)常為了生計(jì)，為了我的學(xué)習(xí)更進(jìn)一步，為了我能擁有好成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，嘔心瀝血，這才是真正的偉大傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他對(duì)子女全身心地愛(ài)，使得他的子女得以健康的成長(zhǎng)。其實(shí)父愛(ài)的深沉與厚重就蘊(yùn)涵在平淡如水的現(xiàn)實(shí)生活中，只有用心去品味才能感受到，并通過(guò)這一部充滿著父愛(ài)的藝術(shù)讀物讓人們真正讀懂父愛(ài)、人生！
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記11
對(duì)我而言，《傅雷家書(shū)》實(shí)在是一本好書(shū)。
初讀此書(shū)，會(huì)感到乏味，無(wú)趣，因?yàn)槲矣X(jué)得這只是一堆雜亂的書(shū)信，甚至連成書(shū)都太過(guò)牽強(qiáng)。但是，讀完我才恍然大悟，這并非只是父子之間瑣碎的家常話，這其中包含了許多。
這是傅雷對(duì)于兒子傅聰?shù)臓繏熘模彩歉赣H深沉而又嚴(yán)格的愛(ài)，傅雷是一位文化素養(yǎng)，高學(xué)識(shí)淵博的父親，他能夠理智的教育孩子，幫助孩子，他總是會(huì)預(yù)料到一切，可能發(fā)生之事，給兒子提出建議，當(dāng)然也愛(ài)說(shuō)些瑣事家常。
其次，書(shū)中所有書(shū)信內(nèi)容，都很具有文采，雖只是普通，日常的來(lái)往書(shū)信，卻又像極了精雕細(xì)琢，不過(guò)倒也符合他作家，翻譯家的身份。誠(chéng)然，如果讓我用心去花很多時(shí)間來(lái)寫(xiě)一篇作文，我也決不會(huì)有傅雷所寫(xiě)的信那樣優(yōu)美。
像傅雷夫妻一樣，我的父母何嘗不是對(duì)我關(guān)懷備至，他們對(duì)我的愛(ài)，雖然沒(méi)有傅雷那樣文采飛揚(yáng)，但卻沒(méi)有比傅雷夫妻少任何一點(diǎn)對(duì)子女的關(guān)心。我曾厭倦父母的嘮叨，認(rèn)為其不值得一聽(tīng)，但也可謂是天縱之才的`傅聰，也是在父母的嘮叨中成長(zhǎng)的�，F(xiàn)在，我也意識(shí)到父母的嘮叨，是十分可貴的，因?yàn)槌烁改钢猓瑳](méi)有人會(huì)花時(shí)間來(lái)關(guān)心你的生活了。對(duì)于父母理應(yīng)該是尊重和感激。
“家書(shū)始于墨跡，墨跡止于絕筆。”這是書(shū)中序言的一句話，的確如此，這本書(shū)不僅僅是書(shū)信，也包含了傅雷的大半生，書(shū)，我們毒的盡，可人，我們讀不完。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記12
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對(duì)兒子的愛(ài)都藏在字里行間。父愛(ài)或許不善于表達(dá)，但一定是一絲不茍的，從傅雷在信中對(duì)兒子談吐等細(xì)節(jié)方面的'指導(dǎo)與糾正就看得出來(lái)。
回想起生活中與父親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我用心去感受，那堅(jiān)實(shí)的愛(ài)，是風(fēng)雨所不能剝蝕的，是他物所不能替代的，唯有母愛(ài)才能與之媲美。想想以前為一點(diǎn)小事而與父親賭氣，他的心里是多么的痛苦，我欠他的，太多，太多，我愿用以后那微不足道的孝心去彌補(bǔ)他心中的傷痛。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記13
雖然我只讀了50多頁(yè)，但我覺(jué)得傅雷的家庭教育氛圍很好。在這本書(shū)中，他們的書(shū)信知識(shí)閑談家常，但從信中透露出父母對(duì)兒子的愛(ài)。教誨他們要如何成為優(yōu)秀的人，讓他們慢慢改正自己的缺點(diǎn)。他們從小就與自己的兒子分離，依靠的是書(shū)信進(jìn)行溝通交流。而現(xiàn)在的社會(huì)上出現(xiàn)了父母與子女之間的代溝，而傅雷與傅聰兄弟之間似乎沒(méi)有太大的'代溝。
傅雷家書(shū)中同意反映出因材施教的教育思想，幾千年前孔子早已推行因材施教的教育思想，到現(xiàn)代為止，有多少人是因材施教的呢?
《傅雷家書(shū)》我覺(jué)得是讓現(xiàn)在人們反思自己對(duì)后代的教育方式，手段，讓人們反思與家人之間的溝通問(wèn)題，讓家長(zhǎng)反思與兒女之間存在的問(wèn)題。
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記14
父愛(ài)如山、如海、如家書(shū)，封封觸情、觸愛(ài)、沁人心脾。親情至深，傅雷卻用數(shù)封家書(shū)表達(dá)了愛(ài)的全部。一本書(shū)，一段情，一對(duì)父子，即使時(shí)光易逝，時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，親情之愛(ài)卻從未腐朽。
傅雷，他為人坦蕩正直，愛(ài)子心切，是嚴(yán)父更是良友。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他向外發(fā)展，但又不忍心孩子遠(yuǎn)離身邊，父母?jìng)冃列量嗫�，一步步將兒女撫養(yǎng)成人，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐之時(shí)，作為父母，既為他們高興，也為此感到憂愁，我們應(yīng)諒解父母的矛盾心情。
在傅聰?shù)某砷L(zhǎng)途中，父親傅雷似乎早已化為天空的北極星，引導(dǎo)傅聰在黑暗迷途中找到正確方向。除生活的瑣事之外，還涉及了藝術(shù)以及為人處世之道。傅雷讓兒子知道了“國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)”，他以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)體會(huì)、文化感悟都毫無(wú)保留的傳授給自己兒子。
回首遙望，過(guò)往的今天，微弱的燭光下，仍有心系游子而深夜未眠的傅雷。提筆，細(xì)細(xì)詢問(wèn)孩子是否已經(jīng)加衣加棉，是否工作有張有弛，生活是否有做到自律，是否找到終身伴侶。兩人若近在眼前，互相噓寒問(wèn)暖，比量三分，雖然傅聰不常�；匦牛道滓琅f孜孜不倦的給傅聰寫(xiě)信，這其中滿滿是深切默默的愛(ài)。
傅雷在信中曾說(shuō)“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”，這句話飽含了傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)與支持，雖然眼淚是辛酸的，但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，讓自己不斷走向成功的動(dòng)力。我們的'一生并不是一帆風(fēng)順的，崎嶇坎坷、荊棘叢生，但經(jīng)歷了這些，我們會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)，收獲如那酒漿一般的甘甜。
《傅雷家書(shū)》字里行間都深藏著一顆父親的愛(ài)子之心，不同于母愛(ài)的溫柔細(xì)膩，父愛(ài)更像是那雄偉的高山，深遠(yuǎn)而廣闊。
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