關(guān)于教育的讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的關(guān)于教育的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于教育的讀書筆記1
如果一個學(xué)生對自己不能正確估價，在一定意義上可以說，自己不“認(rèn)識”自己。蘇東坡“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句是很有道理的。
心理學(xué)研究表明，小學(xué)生不能正確認(rèn)識自己的主要原因是心理上的片面性和表面性。片面性和表面性的心理常常使一些同學(xué)偏激，喜歡懷疑和爭論，缺乏虛心請教精神，非常自信，行動上帶有一定的盲目性。他們中間有的看問題總是抓住一點就肯定一切或否定一切，要么好的不得了，要么壞的一無是處；有的則把教師、家長對他們的教育和忠告視為對其獨立性的一種限制，因此往往聽不進(jìn)去，并在心里上產(chǎn)生反感。無數(shù)事實證明，不能正確認(rèn)識自己的人，就好比是“盲人騎瞎馬”，很難辦成大事。
民間有“當(dāng)事者迷”的說法，這不無道理。要使學(xué)生不“當(dāng)事者迷”，能正確認(rèn)識自己，教師和家長應(yīng)幫助他們學(xué)會實事求是地對自己的能力、特長和不足之處進(jìn)行客觀判斷，多聽聽別人對自己的真實的評價，這樣把兩方面的情況結(jié)合起來，就能比較準(zhǔn)確地認(rèn)識自己。同時，還應(yīng)學(xué)會自我控制，學(xué)會辯證地認(rèn)識自己，即自己既不是完美無缺，也不是一無是處。在肯定自己的優(yōu)點，發(fā)揚(yáng)自己的長處的同時，應(yīng)努力改掉自己的缺點，克服自己的不足�？赡艿脑�，還應(yīng)多參加社會實踐活動，在實踐中獲得經(jīng)驗，學(xué)會進(jìn)行自我教育，自我調(diào)節(jié)。
再一個就是經(jīng)常嚴(yán)格地審視自己，既不自我欺騙，也不放縱自己，對自己的言行要有一定的約束，克服心理上的偏激。
常言說得好：能正確認(rèn)識自己的人就是聰明的人。如果我們的小學(xué)生都能學(xué)會認(rèn)識自己，勇于創(chuàng)新不斷進(jìn)取，那么將來伴隨他們的一定是成功。
做為小學(xué)老師，我們應(yīng)該抓好小學(xué)生的心理健康教育，對他們做正確的引導(dǎo)，幫他們樹立正確的人生觀，價值觀。
關(guān)于教育的讀書筆記2
“我們研究教育，我們首先進(jìn)入教育情景之中，被教育對象化。我們經(jīng)由教育研究來顯現(xiàn)我們對人世的關(guān)切，顯明我們在世界存在的基本立場。我們的思考與言說雖然不足以改變教育、改變世界，但它至少可以成為我們生命存在的痕跡，成為我們存在的見證。我們不求感動別人，但我們至少可以無怨無悔，因為我們自己在過程中曾經(jīng)被深深感，為我們自己的真誠投入，為我們所理解的教育事情本身，為我們與與遭教育世界的充滿人間溫情的血脈聯(lián)系……”這段話寫在《走在教育的邊緣》的封面，也深深地觸動了我，也是促使我往下讀的原因。這種為教育的精神、情懷、智慧和勇氣需要我們來承擔(dān)，這就需要我們要對教育有自己的獨特別樣的思考，對教育敏銳細(xì)致的考察，對教育深情努力的探尋。
但是，在現(xiàn)實的教育情景里，為什么明明知道不認(rèn)真解讀好教材和課程就上不好課，卻一直在重復(fù)著選題、做題和講題的淺顯層面上；為什么明明知道布置大量的重復(fù)性的作業(yè)對學(xué)生學(xué)習(xí)不利，卻一直在不辭勞苦的天天布置學(xué)生厭煩的作業(yè)；為什么明明知道教師少講學(xué)生多學(xué)對學(xué)生好，卻在課堂上扮演嘮嘮叨叨不放心自己的古板角色；為什么明明知道不讀書學(xué)習(xí)反思就會落后，卻就是只喊沒有時間讀書學(xué)習(xí)呢？等等一些本應(yīng)明明白白的事情，卻在我們教育的陣營里頑固的存在著、重復(fù)著。
教育是開放性的、創(chuàng)造性的，更是理性的、深刻的，需要我們不斷領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)在新的時代和教育背景下的新的教育之道，從而把個人的教育行為建立在個人的理性的探詢而不是盲從之上，使個人的教育行為成為個人理性之教育精神的實踐。
這本書讓我有了以下幾點收獲：
首先我們必須認(rèn)清我們的學(xué)生：他們的意志品質(zhì)尚未形成，自制力較差，因而導(dǎo)致某些學(xué)生對有些錯誤明知故犯，甚至一錯再錯。他們對道德評價標(biāo)準(zhǔn)掌握不準(zhǔn)，分辨是非的能力較差，導(dǎo)致某些學(xué)生犯了錯誤也不知錯在哪里。所以教師要寬容他們，寬恕他們的過錯，允許他們犯錯誤，理解他們，并能容納各種類型的，特別是有缺點、犯過錯誤、傷害過自己的學(xué)生。
教師用“寬容”對待學(xué)生，會在學(xué)生心目中樹立一個平易近人、和藹可親的形象，會使師生關(guān)系更融洽，交流更多，教學(xué)的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達(dá)到了。
要用好寬容，那么對于學(xué)生所犯錯誤，教師應(yīng)努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學(xué)生計較起來，甚至把學(xué)生趕出教室等；對于犯錯誤的學(xué)生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長一起來校承認(rèn)錯誤、作出保證等，這既會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會招致學(xué)生及家長的反感
正如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽，它把光、熱與生氣給予整個世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學(xué)們會看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學(xué)們會更加自律與自強(qiáng),充分發(fā)揮內(nèi)在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個完美的人生。
關(guān)于教育的讀書筆記3
《兒童的人格教育》一書，主要基于兒童為了補(bǔ)償自卑而追求優(yōu)越感的心理，針對兒童的人格和心理所提出的教育方式。
阿爾弗雷德.阿德勒，是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人。
他曾經(jīng)追隨過弗洛伊德，后來又和弗洛伊德分道揚(yáng)鑣。全書主要從個體心理學(xué)中的人格統(tǒng)一性和整體性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了一個事實：
每個個體的發(fā)展都是一個不斷追求完善自我的過程。但是對于兒童來說，由于他們的心理發(fā)展還不成熟，為了克服自卑感，他們會過度地追求優(yōu)越感，這樣很容易造成兒童性格在無形中被扭曲。為了避免出現(xiàn)兒童性格的扭曲，作者提出需要建立兒童擁有社會合作意識，也就是社會情感。這種社會意識可以使兒童通過和別人合作的方式取得自我的成就感，克服自卑感，獲得對社會有用的感覺。
阿德勒還分別論述了家庭教育，學(xué)校教育以及性教育對兒童人格形成的影響，最后分析了對兒童的教育存在的失誤，以及包括教育父母在內(nèi)的補(bǔ)救措施。
1．人格統(tǒng)一性和整體性
父母要通過整體的性格，來理解孩子的一個特定的行為和動作。而不能單方面從一個特定的行為和動作來理解孩子，那樣很容易引起父母對兒童的誤解。而且父母要換位思考：從兒童的視角看待兒童的處境，甚至要依據(jù)他們并不正確的判斷方式來理解他們的行為本身。
2．自卑感與補(bǔ)償心理
為了克服天生的自卑感，每個孩子都會追求優(yōu)越感以補(bǔ)償內(nèi)心的自卑心理。父母要做的是將這種對優(yōu)越感的追求引入到富有成果和有益的方面。何謂有益？因為人都是群居的高等動物，所以一定是要符合社會的利益，保持與社會的一致。這樣才能讓孩子獲得持久的心理健康和幸福感。
3．社會合作意識和情感
社會情感是兒童是否健康成長的晴雨表。
所以父母必須培養(yǎng)兒童的社會情感以及適應(yīng)社會所必要的靈活性，但是一定要注意不能模式化地使用一種規(guī)則來教育不同的兒童。不能讓兒童在成長中只跟一個人密切接觸，比如媽媽。因為放任兒童的這種唯一性接觸，將會發(fā)現(xiàn)兒童對于以后的生活準(zhǔn)備不好或準(zhǔn)備不足，很容易出現(xiàn)各種心理障礙或者問題。
4．兒童青春期的性教育
性教育的真正問題不僅是對孩子解釋性關(guān)系的生理問題。還要培養(yǎng)孩子正確的愛情觀和婚姻觀的問題。關(guān)于性教育生理方面的知識，一定要等到孩子開始好奇，想要發(fā)現(xiàn)了解這些事情的時候告訴他們，但必須是以孩子可以理解的方式讓他們知道答案，同時要注意避免刺激孩子性欲的回答。
5．教育的失誤和補(bǔ)救
個體心理學(xué)聲稱，所有的孩子應(yīng)該通過給予他們更大的勇氣，更多的自信的方式，來教會他們不要把困難當(dāng)成無法克服的困難，而是當(dāng)成問題來對付和征服，從而增加勇氣和自信心。這樣的一種觀念的轉(zhuǎn)變，將會對孩子未來的健康發(fā)展起到非常大的作用。
總之，想要培養(yǎng)人格健全的孩子，父母需要有意識的鍛煉孩子擁有勇氣，堅韌和自信的品質(zhì)，讓他們認(rèn)識到并堅信在面對失敗時一定要有永不氣餒的精神，這樣他們的成長之路才會走得越來越好。
關(guān)于教育的讀書筆記4
讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不由得對李老師潛心教育，矢志育人的志向和教育實踐十分贊賞與欽佩，深深的體會到李老師的偉岸和博大，發(fā)現(xiàn)了其中許多關(guān)于教育的感言、認(rèn)知和真諦。
首先，這是一本用心寫就的教學(xué)手記。理論性書籍往往深奧、枯燥和乏味，讓很多讀者望而卻步。而這本《愛心與教育》，除了有很少的文字是出于解釋說明有點理論的嫌疑之外，其余幾乎全是實例的敘述和真情的流露。從本書的副標(biāo)題《—素質(zhì)教育探索手記》可以看得出來。它的內(nèi)容源于實踐，而他的表述和總結(jié)又高于實踐，感覺是娓娓道來，又讓讀者領(lǐng)悟到其中深刻的道理。由此可見，這本書一直受到廣大讀者的歡迎也就不足為奇了。
其次，這是一次與教育的零距離對接。內(nèi)容幾乎都是源于第一手的材料，有李老師自己的親身體會，有學(xué)生們的所見所聞，所做所為，所思所想，還有李老師同遠(yuǎn)方一群中學(xué)生的通信，字里行間流淌著真情，以至于很多地方讓人感動甚至落淚，讓讀者被那種濃濃的情包圍著。從李老師身上，我讀到了大寫的愛，他對每個孩子都像自己的親生兒女一樣，有無限的愛心和耐心；對于教育，他投入了無限的深情。
第三，這是一番對學(xué)校教育的全景掃描。“愛心和童心”是關(guān)于師生之間真摯的感情故事；“與頑童打交道”介紹了李老師在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面所做的努力和成績；“鍛造卓越人格”是關(guān)于對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)；“回答心靈的呼喚”是他對青春期教育的嘗試；“沉重的思考”介紹了他由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析；“生死兩地書”，生動地敘述了他和遠(yuǎn)方一群中學(xué)生多年來的通信；“讓人們因我的存在而感到幸福”則是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的人。內(nèi)容全面而詳實，讓讀者通過閱讀一個個生動感人的故事，從李老師的愛心和真情里學(xué)到了教育的智慧，為廣大教育工作者指點了迷津，明確了今后的努力方向。
名家有言：讀一本好書，就像是和高尚的人對話。讀李老師之書，也能讓人的思想豁然開朗，給讀者洗滌心靈；又能給人以啟迪，授人以規(guī)矩。那么，又該如何去領(lǐng)會、體驗、踐行李老師著作之要意呢？
第一，是要用心去讀，去思考，去實踐。一要用心讀透這本書。李老師為什么能受到廣大學(xué)生的喜愛，為什么會取得了那么多的成績？就是因為它對教育的用心和真情的投入。當(dāng)然，愛和尊重是教育前提。在此基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，他堅持以教育手記的形式記錄下自己的所見所想，加上自己的反思和總結(jié)，長期以來，才形成了一系列的教育真經(jīng)，值得廣大同仁深研。二要因感悟而見諸行動。學(xué)然后知不足，我們讀名人大家的故事，一定要仔細(xì)研讀，認(rèn)真體會，結(jié)合自己的教育教學(xué)，把其中的一些“真經(jīng)”采取適當(dāng)?shù)姆绞讲煌潭鹊剡\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中。要時時反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！三要邊學(xué)習(xí)、邊反思、邊提高。教學(xué)有法，但無定法，即使再好的方法，適合這個學(xué)生但不一定適合另一個學(xué)生。在日常教學(xué)中，教師只有時時刻刻做個有心人，多觀察，勤思考，多總結(jié)和反思，才會讓自己的所學(xué)、所悟恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，才會讓自己的工作如虎添翼，教學(xué)和管理水平得到不斷提高。
第二，是要用心去感悟，用言去撫慰，用行動去關(guān)愛。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。作為一名教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢？李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛；愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話的。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢？假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過了！
李老師說：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛是我們的語言，和學(xué)生相處，只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為老師，你將你內(nèi)心深處的愛心傳遞給你的學(xué)生了嗎？自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。身為一名數(shù)學(xué)老師，由于帶2個班，又不是班主任，所以平均與每班孩子相處的時間并不多，常常是這節(jié)課進(jìn)這班教室，下一節(jié)又要到另一個班級上課。很少有時間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解，其實我是很愛他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)了。其實，“師生在人格上應(yīng)是絕對平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生‘高人一等’。因此，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛�！�
第三，是要帶著志趣去從教，帶著責(zé)任去敬業(yè)守責(zé)。李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到�？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕�？而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢？這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
深讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，才能深刻體會和感悟書中的內(nèi)容，才能真正理解李老師教學(xué)中所融入的師生之愛，才能找尋到李鎮(zhèn)西老師教育成功的奧秘。這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！它要求我們用真心、愛心和責(zé)任，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
關(guān)于教育的讀書筆記5
讀了先生《陶行知教育名篇精選》一本書，讀書中我深深感受到自己的.教育教學(xué)理論是多么的匱乏，的確需要不斷的學(xué)習(xí)和積累了。再聯(lián)系自己二十多年來的教學(xué)實踐，收獲良多。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處�！币粋�人的道德、品行好了，做人做事才會為他人著想，為集體著想，才會成為有用之才。作為一個教師，要想教學(xué)生求真，做真人，那么自己先要求真，學(xué)做真人，求真的知識，求真的本領(lǐng)，有真的道德。做教師，必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的理念，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)得專，也要學(xué)得博。”我們講育人第一，就是要讓學(xué)生首先成為一個有道德的人，做一個真人。
陶先生的“生活教育”主張“生活即教育，社會即學(xué)校”。他說：“教育可以是書本的，是與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉大，方不至于偏狹”。以社會做學(xué)校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加。整個的社會是生活的場所，亦即是教育的場所。生活教育教學(xué)生做人�！跋壬粦�(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！笔前。逃钭钪匾氖墙虒W(xué)生做人。教學(xué)生做一個身強(qiáng)體健、品行端正、學(xué)識豐富、能力高強(qiáng)、興趣高雅的人�！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，身教為主，言教為輔。還可以學(xué)習(xí)名人偉人，教育學(xué)生做人。讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。
陶行知先生提出要對學(xué)生進(jìn)行生活教育，他說：生活即教育、社會即學(xué)校，生活教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。社會即學(xué)校，就像是要把籠中的小鳥放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去�！边@種教育的理念是讓學(xué)生把學(xué)校學(xué)習(xí)生活和社會生活，社會責(zé)任感有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生接受有計劃的、健康的、勞動的、科學(xué)的、藝術(shù)的、改造社會的教育。今后的工作中，我們要用生活即教育，社會即學(xué)校的理念，指導(dǎo)我們的教學(xué)工作，讓學(xué)生走到社區(qū)去，參加社區(qū)活動，參加社會實踐活動，體驗生活，開展感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老師，感恩社會，感恩幫助過他的每一個人，開展愛國主義教育，品行教育、愛心教育等系列教育，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用知識，升華知識。
“教、學(xué)、做”是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)�！敖虒W(xué)做合一”的理念首先是由教書，到教學(xué)生，再到教學(xué)生學(xué)（更主動），用自己的知識聯(lián)系起來，貫徹在實踐中去。我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)正是陶行知先生關(guān)于“教學(xué)做合一”理論的實踐課程之一。其基本理念就是以學(xué)生的數(shù)學(xué)探究為核心，以學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動為主要途徑，以促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展為目標(biāo)。這就要求教師在教學(xué)實踐中盡可能讓學(xué)生產(chǎn)生“做”的欲望，繼而真正地“做”起來。依托不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從思維、感官、行為、語言等各方面培養(yǎng)學(xué)生“做”的興趣和能力。許多成功的數(shù)學(xué)課例表明，只要教師能在“做”中教，學(xué)生就能夠快樂地在“做”中學(xué)，課堂教學(xué)的有效性、創(chuàng)造性就能得到真正的提高和發(fā)展。
讓我們以“生活教育”為本，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格修養(yǎng)；在尊重理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍；讓學(xué)生在“做”中學(xué)，憑著一顆對教育對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
關(guān)于教育的讀書筆記6
讓世界充滿愛——讀《愛的教育》有感
“如果人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間�！碑�(dāng)我讀完厚厚的《愛的教育》，一股暖流涌入我的心中……
《愛的教育》通過日記的形式，描寫了發(fā)生在意大利小學(xué)四年級學(xué)生安利柯身上以及同學(xué)之間的一個個感人的小故事。語言雖然簡單樸實，但卻流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。例如《清掃煙筒的孩子》故事，它主要講的是一個放學(xué)后，一個清掃煙筒的男孩站在學(xué)校門前號啕大哭，因為他今天辛辛苦苦清掃煙囪賺來的三十個索爾多從一個口袋的縫隙口漏掉了。如果就這樣回家的話，他的主子一定會打罵他的。他悲傷的哭泣聲引起了幾個女生的關(guān)注。當(dāng)她們得知了他的遭遇后，她們就為他舉辦 了 募 捐 活動。這個活動引起了其他女生的注意，大家都圍過來，有錢的捐錢，沒錢的捐花……讀到這里，我感受到女孩們對這個可憐男孩的關(guān)愛之情，她們?yōu)槟泻⒆龀龅呐ψ屛疑钌铙w會到了她們濃濃的愛心。再想想自己，和她們同樣的歲數(shù)，卻顯得那樣無知，那樣渺小。平常與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，就鬧別扭，我心里便很不是滋味。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛�？墒牵袝r候，我們常會忽略，認(rèn)為是理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。愛如空氣一般，無時無刻不在我們身邊。愛是下雨時的一把傘，是傷心時一句安慰的話語，是一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲……
贈人玫瑰，手有余香。獻(xiàn)給他人一份愛心，留給自己一份春天。朋友們，只要我們帶著一顆誠摯的愛心，投入到生活中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天。
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