個(gè)人讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的個(gè)人讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
個(gè)人讀書筆記 篇1
爺爺說幸福是吃飽穿暖后曬著暖暖的太陽(yáng)，奶奶說幸福是飯桌上可口的飯菜，爸爸說幸福是越來越鼓的錢包和家里新蓋的寬敞明亮的新房，媽媽說幸福是我能健健康康長(zhǎng)大，順利考上大學(xué)……
是啊，我們每個(gè)人都在追求幸福，到底何為真正的幸福。幸福，是個(gè)謎嗎？
新學(xué)期開學(xué)，我認(rèn)真品讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書，突然茅塞頓開，幸福原來就在我們身邊，當(dāng)你靜靜地感受身邊發(fā)生的一切，感受我們生活翻天覆地的變化，我們就感受到了我們身邊的幸福。
“兩免一補(bǔ)”使我們的學(xué)習(xí)得到了保障；“校園建設(shè)”使我們的學(xué)習(xí)壞境得到了很大的改善。我們這些柔嫩的幼苗在全社會(huì)的關(guān)心下茁壯成長(zhǎng)著！爸爸媽媽不再為我們“吃不好”而擔(dān)心，我們?cè)僖膊粸椤盁o學(xué)上”而憂傷，貧窮再也不會(huì)折斷我們尋夢(mèng)的翅膀……
突然覺得，這就是幸福，這種幸福有來自于我們的國(guó)家、社會(huì)、親人、朋友和周邊所有愛我們的人！試想想，沒有國(guó)家的繁榮昌盛，沒有全社會(huì)的關(guān)注和重視，沒有父母的呵護(hù)和關(guān)愛，沒有老師的辛勞和努力，沒有建筑工人的汗水和勞動(dòng)……我們的幸福只是空中樓閣，我們的幸福只是心中那個(gè)美好而又遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！
作為一名小學(xué)生，在感受幸福生活的同時(shí)，我們更要學(xué)好科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，練好本領(lǐng)，將來為建設(shè)繁榮富強(qiáng)、更加幸福美好的的新中國(guó)而添磚加瓦！
個(gè)人讀書筆記 篇2
昱新是個(gè)很內(nèi)向的男孩。記得小班剛?cè)雸@的時(shí)候他從不大聲地哭鬧，而是一個(gè)人坐在小椅子上悄悄地擦眼淚，老師無論怎么安慰也無濟(jì)于事。但過了沒多久，他就適應(yīng)了幼兒園的生活，主動(dòng)和老師小朋友們游戲，表現(xiàn)得可棒了。
可這段時(shí)間他好像變了一個(gè)人似的，每天總是無精打采的，對(duì)什么事都不感興趣，就連他最喜歡的音樂活動(dòng)也不愿參加，嘴里還總說很累，這是怎么了？
我馬上和他的家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，了解昱新在家的表現(xiàn)。他的媽媽對(duì)我們說，這段時(shí)間他們很忙，本來很聽話的昱新這些天在家什么也不愿意做，就連吃飯都等著媽媽喂，而且有時(shí)還說一些奠名其妙的話，什么媽媽不喜歡我了
我們聽了她媽媽的話，決定要及時(shí)糾正昱新的消極心理，同時(shí)媽媽對(duì)的昱新關(guān)心應(yīng)多一點(diǎn)，不能只顧了工作，我們讓孩子之間聊聊家中有兄弟姐妹的幸福感覺，那是多么自豪，讓昱新小遠(yuǎn)感到自己是快樂，鼓勵(lì)和他人一起玩，讓大家喜歡他，愿意和他做朋友，讓他感到媽媽、老師都很愛他。
沒想到我們愛的教育很快就得到了回報(bào)。媽媽對(duì)我們說，這幾天在家可愿意聽話了，還經(jīng)常幫媽媽干活，又變得和以前一樣聽話了。聽了他媽媽的話，我們很高興。
今天我們戶外活動(dòng)回來，我的手中抱了好多的呼啦圈，“老師，用幫幫忙嗎？”說著伸手拿走了一部分呼啦圈。我的心一下子暖了，心中有些激動(dòng)，我們愛的教育在孩子的身上“活”了。
個(gè)人讀書筆記 篇3
《一個(gè)人的朝圣》是一本講述一位六十多歲的老人獨(dú)自一人跨越千山萬水僅靠徒步去看望好友的故事。它講述的至純至真的友誼，只要走在路上，心靈就會(huì)飛翔。
《一個(gè)人的朝圣》從名字上就能知道其文章中的內(nèi)容，一個(gè)人向著目標(biāo)前進(jìn)，向著既定的方向努力，這或許是對(duì)它最好的詮釋。最后看著看著終于明白了朝圣是什么意思。這本書主要講的就是主人公哈羅德弗萊，已經(jīng)上了年歲，過著孤獨(dú)的生活，身邊沒有朋友，陪在身邊的妻子也和自己過著類似分離的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波瀾。這個(gè)朋友患了癌癥，臨別之際，想起了好友，而哈羅德弗萊看到信之后，就寫了一封回信給她，本想在就近的郵局郵給好朋友，但是想著想著一種神奇的力量驅(qū)使他不斷向前。最后，他從英國(guó)最西南一路走到了最東北，橫跨整個(gè)英格蘭。87天，627英里，只憑一個(gè)信念：只要他走，老友就會(huì)活下去!文中的他是落寞的，是無奈的，身邊既無子女也沒有朋友，上了年紀(jì)的他和自己的妻子關(guān)系也不好，后來慢慢的才讀到原來他妻子疏遠(yuǎn)他是因?yàn)閷?duì)兒子死了的這件事還心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了這么遠(yuǎn)、這么久，邊走邊回憶，邊走邊發(fā)現(xiàn)新的事物。其實(shí)，最后他也有過似乎想放棄的時(shí)刻，但是家人的支持使他戰(zhàn)勝了困難，人之所以為人，有時(shí)難免有懈怠或是退縮的時(shí)刻，但是能成為人物的關(guān)鍵是他有戰(zhàn)勝退縮、戰(zhàn)勝自己的能力。隨著小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨(dú)自徘徊才能讓心得到自由。好在最后身邊的人都走了，連小狗也離開了他，終于他又能像以前一樣，自己走在信仰和朝圣的路上，恢復(fù)了身體和心靈上的絕對(duì)自由。當(dāng)他不遠(yuǎn)萬里到達(dá)目的地時(shí)，也沒能喚醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一種境界。喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。
讀過之后，喜歡這種淡淡的風(fēng)格，淡淡的溫暖，但卻傳遞著堅(jiān)決的力量。
哈羅德上路了。
從他收到來自老友奎妮的信，到他決定出發(fā)，一個(gè)人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息將死的老友，這兩者之間——不到四個(gè)小時(shí)。
庸庸碌碌，平凡安靜孤獨(dú)又莫名的執(zhí)拗，哈羅德如此這般地過了大半輩子。他知道家里擺設(shè)的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，卻不知道活著的意義如何;他知道街頭拐彎一家家小店的排列順序，卻不知道自己的這一生到底在追求什么;他了解隔壁鄰居每日的作息時(shí)間，但是卻不了解妻子心中喪子的悲痛和冷漠。
當(dāng)生活平鋪在他面前不過是一張一眼望盡的白紙時(shí)，哈羅德打算給它上點(diǎn)色彩。
于是，一個(gè)看似借口的理由，一個(gè)傳說中真正“說走就走”的旅途就此展開。
在他打電話給奎妮說，要她等著，他要過去救她的時(shí)候，或許他心里根本還沒有做好要獨(dú)自一個(gè)人上路的準(zhǔn)備吧?是這樣的吧，難得生活中會(huì)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，慫恿著他，生平第一次任性地，不顧一切地，大步向前。
只穿著他的帆布鞋，帶著一點(diǎn)零錢和一份堅(jiān)定的信念，甚至都沒有折回家拿行李和做好路線規(guī)劃。就在去寄信的路途中，就這樣自然而然地錯(cuò)過一個(gè)又一個(gè)郵筒，就這樣自然而然隨心地前進(jìn)�！昂�(jiǎn)單到，只是把一只腳放在另一只腳的前面。”
鞋子破了就補(bǔ)，腳受傷了就休息，路過每一站購(gòu)買的小禮物，遇見的人，受到的幫助，得到的無視和質(zhì)疑，突然成名之后的無奈……所有這些伴隨著哈羅德一同上路。他的堅(jiān)韌可以說，簡(jiǎn)單得近乎執(zhí)拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不聽他人的好生相勸，帶著那只一路陪伴的小狗，只顧低頭——“把一只腳放在另一只腳的前面。”
在看到哈羅德抵住內(nèi)心掙扎懷疑苦悶脆弱失望之后，歷經(jīng)長(zhǎng)路漫漫翻越千山萬水，跨越627公里，徒步行走87天，終于，終于，終于見到了他電話那頭，曾經(jīng)對(duì)其承諾過的奎妮。然而，他見到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一樣任她(注：護(hù)士)擺布，這就是哈羅德記憶中她最后的樣子——一再忍受著，當(dāng)別人將她提起來放在枕頭上，開著他非常反感的玩笑�！�
看到這里，故事將近結(jié)尾，我積蓄已久的情緒終于爆發(fā)，兩行淚水忍不住下落。我一路看著哈羅德前進(jìn)，和他一起期待盼望，想象著他可以趕在奎妮失去意識(shí)之前、在她死去之前到達(dá)，和這位改變了他一生，影響了他一生的朋友好好做最后的告別，好好傾訴一番。然而，當(dāng)他到達(dá)的時(shí)候，才知道，許久之前因?yàn)槭中g(shù)，奎妮的舌頭被摘除了。
好吧好吧，是不是現(xiàn)實(shí)都要這樣打擊人?哈羅德或許跟我想的是一樣的。他做在河邊的長(zhǎng)椅上，一動(dòng)不動(dòng)。他似乎不想記起這一路以來自己的種種期望，他希望見到奎妮的笑顏聽到她的聲音和歡笑聲。但他似乎忘記了，這一路的救贖，不僅僅是為了奎妮，更是為了他自己!許久的思索之后，他終于寫出一封信，給那位當(dāng)初無意間促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深處的那個(gè)秘密一紙告知。啊，他終于愿意面對(duì)那段關(guān)于兒子的悲傷過往，他也終于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牽起手擁抱并親吻彼此。我感受到他真正地快樂起來了。
故事最終結(jié)束在，他們夫妻討論著兩個(gè)人第一次見面的舞會(huì)，哈羅德說了一句逗趣的話惹得妻子笑得前翻后仰。這句話是什么?其實(shí)這句話是什么真的重要嗎?
重要的是，哈羅德終于知道，他需要珍惜的是什么了。
去年。當(dāng)朋友給我介紹一本“適合你這種喜歡一個(gè)人去旅行的人看的”書時(shí)，我剛從云南四川兜一圈回來。
一個(gè)人去旅行，搭順風(fēng)車坐火車，遇搭訕遇騙人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味雜陳，可以說什么都體驗(yàn)過了。去年那時(shí)，那是一段人生的迷惘期，剛大學(xué)畢業(yè)，在陌生的城市上班倍受打擊，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未來究竟在哪里。說這話矯情了，可當(dāng)時(shí)確實(shí)是這樣想的。那時(shí)心里有一個(gè)聲音說，“不如出去走走吧�！�
其實(shí)我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出發(fā)了，并且一路向前。
我從廣州出發(fā)，我來到形色匆匆黝黑面容各帶笑顏的昆明，我感受過大理和雙廊的恬靜舒適，我看過香格里拉的藏族情懷，我在納帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亞丁，我走過慢節(jié)奏的成都，我路過火車城市株洲，我回到自己的廣州。22天一路前行，我甚至忘記了，當(dāng)初決定出發(fā)的時(shí)候，是為了找到所謂的“真我”。那些散落在旅途中點(diǎn)滴的記憶，那些和陌生驢友的談笑風(fēng)生，那些我納入眼里無法用語(yǔ)言形容的美景，或許都已然成為了我人生的一部分，于是我終于明白，在我“尋找真我”的路途上，我又在“創(chuàng)造真我”，這個(gè)雞和雞蛋的輪回，讓我豁然開朗。
原來我不是沒有真我，只是，完整的我，還在路上，等著我去尋找。
真實(shí)地面對(duì)自己，接受自己的不完整，在每一個(gè)日子里努力著，整裝待發(fā)，隨時(shí)遇見一個(gè)路口，隨時(shí)轉(zhuǎn)彎，只為了拾掇一路的零星碎片，拼湊完整的自己。
小說里有這樣一句話：“這世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面�！边@看似再簡(jiǎn)單不過的事情，然而卻有那么多人困頓自己的世界，無法真正邁開腳步。旅途，不僅僅是真正地邁開腳步前進(jìn)，還有，真正往自己內(nèi)心深處前進(jìn)，更加看清自己。
好久沒有完整的讀過一本小說。剛開始《一個(gè)人的朝圣》只是平緩的敘述風(fēng)格吸引著我，喜歡雷秋·喬伊斯對(duì)風(fēng)景細(xì)致的描寫，喜歡主人翁在耳邊輕輕細(xì)語(yǔ)的感覺，喜歡想象他在看到這些文字時(shí)的心情。
打破主人翁哈羅德的平靜生活是從郵寄一封給朋友奎尼的信開始的，那時(shí)我只能看到哈羅德生活的平淡沉寂甚至有點(diǎn)祥和，并不能感受到哈羅德的痛苦。27章之前我一度認(rèn)為平淡的生活麻木了哈羅德的神經(jīng)，兒童時(shí)期的陰影時(shí)不時(shí)的襲擊著哈羅德，不懂得如何去愛導(dǎo)致哈羅德對(duì)生活諸多躲避，一路上，哈羅德回憶著童年對(duì)愛的渴望而感到痛苦，婚后對(duì)妻子莫林和兒子戴維的所作所為而懊悔不已。直到哈羅德給加油站女孩的那封信，我才知道哈羅德的喪子之痛，才明白為什么莫林和哈羅德產(chǎn)生了無法跨越的鴻溝。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章結(jié)尾為什么哈羅德會(huì)張開雙臂在雨中揮打?qū)貞泤群埃翰灰槭裁磿?huì)無法制止痛苦一直私語(yǔ)：原諒我，原諒我，原諒我讓你失望。
心路歷程啊!哈羅德剛踏上旅程時(shí)幾經(jīng)掙扎，徘徊在放棄的邊緣，又因?yàn)橐恍┬l(fā)，讓哈羅德重拾自信。這讓我不由的想起了自己的生活，很多時(shí)候，我不正是和哈羅德一樣嗎，選擇的，疑惑著，徘徊著，又堅(jiān)定著。第18章開始，哈羅德是堅(jiān)定的，他放下了一切不需要的東西，地圖、手電筒、膠布膏藥送給了需要的人，植物百科記在腦子里，手表，銀行卡郵寄回家，哈羅德輕裝上陣，卸下了不需要的累贅，欣賞沿途的風(fēng)景，思考過往的人生，溫和的對(duì)待相遇的人們。這是我不能及的，我還無法卸下外界的誘惑，甚至有時(shí)會(huì)因此而感到苦惱。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨(dú)自徘徊才能讓心得到自由。讀這段時(shí)我在想，如果是我也許會(huì)選擇離開他們一個(gè)人上路，但哈羅德卻是感激并覺得有責(zé)任保護(hù)他們，直到朝圣者們一個(gè)個(gè)離他而去，包括最后小狗的離開，哈羅德終于又一個(gè)人了。又一次經(jīng)歷了失去，這讓哈羅德想起了父母的遺棄，兒子的孤獨(dú)，妻子的怨恨，哈羅德崩潰了。我一度懷疑結(jié)局是不是哈羅德和他父親一樣老年癡呆，那該多么的殘忍啊!幸好，哈羅德只是精神上極大的痛苦，對(duì)現(xiàn)實(shí)中自我徹底的否認(rèn)，對(duì)徒步意義的極度懷疑進(jìn)而導(dǎo)致了他如行尸走肉般的行為。終于哈羅德昏昏沉沉的走到了貝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一雙帆船鞋。這時(shí)沒有歡呼，不是興奮，相反倒多了許多惆悵，痛苦和不知所措。人就是這樣的，這符合常理，比如我們辛苦了半學(xué)期，考了個(gè)高分，以為會(huì)很興奮卻沒有高興�？甲C書，得獎(jiǎng)學(xué)金，拿獎(jiǎng)金都好像是這樣的心情。所有為什么會(huì)有過程很重要這句話了。我們應(yīng)該在過程中多快樂些，到了結(jié)果，人總是開心不起來的。
喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。結(jié)局是他們回憶第一次在舞會(huì)上的一見鐘情，還有他們笑到肚子疼。到底是怎樣的一句話呢，能讓倆個(gè)人笑的如此開懷?書中是這樣寫的：“你說得對(duì)，連好笑都算不上。”哈羅德邊說邊用手帕擦眼睛。有一會(huì)他好像正常了�！澳蔷褪菒鄣耐�。其實(shí)最平常不過的一句話，一定是我們太快樂了，所以才覺得那么好笑。”
我喜歡靈魂跳躍時(shí)的感覺。
個(gè)人讀書筆記 篇4
小班的家長(zhǎng)送孩子入園時(shí)，家長(zhǎng)常常以自己的意愿為孩子找位置，拿玩具。家長(zhǎng)愛孩子，我們都能理解，但愛孩子，要有度，過分包辦，會(huì)讓孩子喪失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，適時(shí)放手，孩子才會(huì)成長(zhǎng)。
選位置。孩子有自己的主意，他會(huì)選擇自己喜歡的位置，而不是家長(zhǎng)認(rèn)為好的位置幼兒園讀書筆記摘抄3篇幼兒園讀書筆記摘抄3篇。
拿玩具。孩子沒有玩具時(shí)，他會(huì)和同伴去交流，可以從同伴那里得到玩具。孩子很聰明，如果從同伴那里得不到，他會(huì)想另一個(gè)辦法，到玩具架去拿其他的玩具，同樣玩得很高興。在孩子拿玩具這一行為中，他學(xué)會(huì)了人際交往，學(xué)會(huì)了解決問題
也有不會(huì)解決問題的孩子，一類孩子沒有玩具就搶，這時(shí)需要老師介入，教給孩子與別人正確交流的方式，請(qǐng)給我一個(gè)玩具，好嗎?我們一起玩好嗎?如果別人不同意，我們還可以選擇去拿其他玩具，孩子遇到困難，遇到挫折也是一種成長(zhǎng)。另一類孩子，沒有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼兒園讀書筆記摘抄3篇讀后感。這時(shí)老師會(huì)引導(dǎo)孩子去玩，還會(huì)為這類孩子安排一些活潑的孩子在身邊，幫助他們成長(zhǎng)。
找位置，拿玩具，在家長(zhǎng)覺得為孩子做了沒什么，但卻關(guān)乎孩子的自主性，社會(huì)交往能力，解決問題能力的培養(yǎng)。所以，親愛的家長(zhǎng)朋友，如果愛孩子，就請(qǐng)你放手。
個(gè)人讀書筆記 篇5
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《活著》從一個(gè)旁聽者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，嫖，賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋。這期間，他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰他活著，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的意義并非只是富貴。自從做了佃戶，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，應(yīng)該說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標(biāo)。
句段欣賞：
“日子過的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是現(xiàn)在想想，如果那時(shí)他選擇的是留下，也許人生會(huì)有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”。
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開了，認(rèn)命了。用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴。
“活著，不就是一家人平平安安在一起�！�
“日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了。直到”
"抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，可是出來的醫(yī)生說血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：'心跳都沒了。'醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了�！�
看到這里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎么會(huì)如
此荒唐怎么會(huì)有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧。
回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺�。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。
徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著。苦根，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬�？喔夤搅似邭q，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。
"往后的日子我只能一個(gè)人過了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰知一過又過了這么些年。這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。"這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡。
個(gè)人讀書筆記 篇6
《一個(gè)人的朝圣》講述了一位65歲的老人哈羅德，收到近乎20年失去聯(lián)系的老友奎妮身患癌癥時(shí)寫下的一封道別信，在震驚、悲痛中帶著回信去投遞，路上塵封許久的記憶零零星星不斷浮現(xiàn)在腦海中，走過了一個(gè)又一個(gè)郵箱，在一處加油站停歇就餐時(shí)，受到一個(gè)女孩的啟發(fā)，內(nèi)心騰起一股信念，只要徒步從自己所在的英國(guó)最西南一路走到奎妮所在的最東北，那她便可以活下去。在沒有計(jì)劃、沒有手機(jī)，甚至沒有一雙徒步專用鞋子的情況下，哈羅德僅是憑借信念歷時(shí)87天、行走627英里，克服重重困難最終來到了奎妮的身邊，見到了這位苦苦支撐等待他到來的老友，雖然這場(chǎng)飽含希望的徒步行走并沒有挽救奎妮的生命，甚至相見時(shí)場(chǎng)面令人痛心，但是此番一個(gè)人的朝圣既是結(jié)束亦是開始。
這一路，是發(fā)現(xiàn)自我的道路。當(dāng)用一個(gè)窗簾隔開室內(nèi)與外界的連接，整個(gè)人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日復(fù)一日、年復(fù)一年錯(cuò)過的不只是鳥語(yǔ)花香，還有人生的各種可能性。是奎妮的這封來信促使哈羅德走出家門，起初只是覺得回信的分量太輕便不斷的走到下一個(gè)郵箱，后來當(dāng)察覺到了內(nèi)心的舒暢，體會(huì)到了自由的味道，尤其是萌生強(qiáng)烈的信念時(shí)腳下的步伐便更加堅(jiān)定。這一路風(fēng)餐露宿、食不果腹，哈羅德在行走的過程中欣賞著身邊的美景，學(xué)會(huì)了辨識(shí)種類繁多的植物，掌握了通過日月星辰判斷天氣、方向和時(shí)間。一路上，哈羅德由最初的與他人說話含糊不清到可以侃侃而談，目光從躲躲閃閃到可以坦然直視。一路上，哈羅德一直在和自己的身體做斗爭(zhēng)，學(xué)著讓身體和勞累、疼痛達(dá)成和解。一路上，哈羅德一直和肯定、否定兩種不同的聲音做斗爭(zhēng)，在回憶帶來的痛苦與現(xiàn)實(shí)中的艱難雙面夾擊的情況下，他絕望到幾近放棄，卻又再次出發(fā)。
這一路，是自我救贖的道路。哈羅德有一個(gè)不幸的童年，父親酗酒、母親不帶一點(diǎn)眷戀的離開了這個(gè)沒有溫度的家，隨后父親帶不同的女人來家里廝混，在他剛剛年滿16歲時(shí)又被父親趕出家門，這使得他的內(nèi)心極度缺乏安全感，怯懦、敏感、內(nèi)向。當(dāng)兒子戴維出生后他實(shí)際滿心歡喜，卻不懂得該如何去愛，他羞于在兒子面前直接表達(dá)情感和愛意，總是顯得冷漠、自私，甚至冷血。在親子關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)，他的第一反應(yīng)會(huì)是像鴕鳥一樣躲避。在戴維自殺后，他陷入到了深切的自責(zé)與悔恨中。一次酗酒后他去釀酒廠砸了兇殘老板保留的母親遺物，是他唯一的好友奎妮為他頂罪，但是他卻沒有勇氣站出來說出真相，在奎妮被解雇離開時(shí)，也沒說過一句對(duì)不起，亦或是謝謝。當(dāng)無法面對(duì)這些時(shí)，遺忘便成了最好的止痛藥，正是這一路的行走讓自己內(nèi)心的愛意再度涌出，雖然痛苦但是能夠直面曾經(jīng)的錯(cuò)誤，漸漸平靜的接受自己。
這一路，是愛回歸的道路。哈羅德與莫琳曾經(jīng)也是一對(duì)恩愛的夫妻，在兒子戴維自殺后，雙方都難以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不斷爭(zhēng)吵到最后的形同陌路。當(dāng)恨與責(zé)備成了常態(tài)，愛不但不會(huì)再次出現(xiàn)還會(huì)被忘卻。在哈羅德最初離開家時(shí)，莫琳對(duì)這一瘋狂的舉動(dòng)表示不理解，憤怒、焦慮、不安，后來經(jīng)過認(rèn)真的思考內(nèi)心逐漸平靜下來，發(fā)現(xiàn)了那些過錯(cuò)原來不只是出現(xiàn)在對(duì)方身上，發(fā)覺了哈羅德對(duì)兒子和自己深沉、細(xì)微的愛意。于是莫琳由客房搬回了主臥，重新整理了衣柜，將兩人的衣服相互搭配并掛在了一起。點(diǎn)瓜種豆，再次將荒廢的菜園子打理的生機(jī)勃勃。拂去歲月的蒙塵，原來自己內(nèi)心深處對(duì)丈夫依舊充滿了愛意。哈羅德在這一路的走走停停之間，大腦不斷由一個(gè)個(gè)昔日的生活片段填充，他對(duì)妻子和兒子的愛逐漸復(fù)蘇，是生活的苦難遮擋了最溫情的記憶。
掩卷而思，感覺自己也跟隨著哈羅德的腳步行走，靈魂也隨著他的救贖得到了凈化。哈羅德，一個(gè)性格上有缺陷的普通人，就是憑借一個(gè)讓眾人看來近乎瘋狂、妄想的信念，給自己、妻子的生活帶來了重生，也促使奎妮和死神做著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。這一路，與其說是一個(gè)人的朝圣，不如說是蕓蕓眾生行走在人生道路上去朝圣的一個(gè)縮影，信念有可能成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想，踐行一句諾言，履行一份責(zé)任，亦或是扮演好一個(gè)角色等等。人生這條朝圣路充滿著未知，需要勇氣，去面對(duì)悲歡離合甚至天災(zāi)人禍；人生這條朝圣路充滿著孤獨(dú)，需要智慧，學(xué)會(huì)與自己和諧相處、學(xué)會(huì)在眾說紛紜中堅(jiān)持判斷、學(xué)會(huì)拒絕誘惑不忘初心；人生這條朝圣路充滿著平淡，需要激情，給漫長(zhǎng)、平凡的歲月不斷賦予色彩和意義。
個(gè)人讀書筆記 篇7
哈羅德為探望病危的朋友獨(dú)自行走87天，行程627英里的旅途經(jīng)歷。選擇行走是為了給友人堅(jiān)持活下去的希望和挑戰(zhàn)。
這一路的行走，激起了他對(duì)自身和兒子成長(zhǎng)過程中缺陷的新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)多年生活的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)的接納。他回憶起很多人和事：他的父母，妻子、兒子……神奇的旅途變成了一個(gè)人的朝圣。他最終實(shí)現(xiàn)的是：心靈的自我救贖。他曾一次次的在心底對(duì)漸行漸運(yùn)的妻子訴說內(nèi)心的愧疚。“我欠你一個(gè)完整的故事，二十年前我親手埋葬了我的兒子，這不是一個(gè)父親該做的事情……”.
不得不承認(rèn)我們大多數(shù)人的生活常態(tài)就是如此：“無趣，一無所長(zhǎng)，循規(guī)蹈矩地讀書，坐一輩子辦公室、結(jié)婚、退休，一輩子沒有做過什么特別有意義的事情�！鄙罹褪沁@樣平常寡淡，既使偶然會(huì)有“失落時(shí)的自我否定；無助時(shí)的哭泣；骨子里的不甘平庸…”這些情緒大多也會(huì)像水中的泡沫即顯便滅。
多少曾經(jīng)信勢(shì)旦旦確定過的目標(biāo)，卻在實(shí)施過程中離自己漸遠(yuǎn)漸變；多少曾經(jīng)積累的信念總是那么的不堪一擊潰不成軍……因?yàn)槲覀兛偸窃趹岩苫蛲洺霭l(fā)的意義，總是在行走時(shí)忘記了來時(shí)的路。
哈羅德行走的路程有無數(shù)艱難，也有過豁然開朗。他麻木過，困惑過、動(dòng)搖過也感動(dòng)過。他的行動(dòng)激勵(lì)了別人，也找到了自我救贖的方式�！斑@世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面，日子久了，生活顯得暗淡無光。然而每個(gè)人的生活又是獨(dú)特的，每一個(gè)人都走在不同的道路上，每個(gè)人都在追尋自己的圣地”。
哈羅德只是蕓蕓眾生中的一面鏡子。不是嗎？我們每一個(gè)人都習(xí)慣兩眼盯著外部的人和事，甚至熱衷于評(píng)頭論足，說三道四，似乎錯(cuò)誤都是別人的，卻不曾輕易發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己的不足和錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀儾桓抑泵孀约�，不敢直視�?nèi)心深處那個(gè)渺小，懦弱、自私以及卑微的自己。
這一路是贖罪，也是對(duì)個(gè)人和生活的探索。這一段也教會(huì)我們，要好好珍惜自己生命和摯愛的人。
“或許我們?cè)?jīng)放棄過，曾經(jīng)失敗過，不管過去怎樣，我們只要一直開始就好了，所有的開始都會(huì)變成堅(jiān)持”。
認(rèn)識(shí)我們生來平凡，也都不凡。堅(jiān)守信念，一個(gè)永遠(yuǎn)朝著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。
個(gè)人讀書筆記 篇8
背景
閱讀不僅僅是視覺的，也是聽覺的、口語(yǔ)的，甚至是觸覺的。所以從小對(duì)幼兒進(jìn)行早期閱讀的培養(yǎng)，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以為以后的正式閱讀打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
案例
放學(xué)后王哲小朋友主動(dòng)去書架上拿了一本書他從第一頁(yè)開始認(rèn)認(rèn)真真地看了起來，看了四五頁(yè)之后，停了下來，好像在思索著什么。眉頭緊緊的皺著，然后拿著書去找雅寧幫忙解讀，雅寧把自己的書收了起來，連忙坐到他旁邊給他一頁(yè)一頁(yè)的講解起來，這兩個(gè)小朋友邊講邊交談起來……還不時(shí)的有幼兒加入他們的隊(duì)伍，一起翻看自己帶的圖書。這是王哲唯一一次看這么久的圖書。
分析
我們的圖書區(qū)半個(gè)月從新投放一次幼兒自帶的有趣的圖書。每位幼兒可以從家里帶圖書到幼兒園，因?yàn)榧依锏膱D書他更加熟悉故事內(nèi)容，爸爸媽媽已經(jīng)給他們講了很多遍，帶到幼兒園幼兒自己就成為了伙伴們的小老師，為大家講述，幫助大家閱讀，這對(duì)于帶書幼兒及全體都會(huì)有很大收益。在幼兒相互交流的過程中語(yǔ)言表達(dá)能力及水平都會(huì)有相應(yīng)提高，而且我們還可以看出幼兒感興趣的內(nèi)容，熟悉的故事情節(jié)仍然是他們主動(dòng)閱讀的前提與契機(jī)。
反思
經(jīng)過一學(xué)期的觀察，我發(fā)現(xiàn)王哲小朋友有了很大的進(jìn)步，從不喜歡閱讀書到喜歡上了閱讀書。更主要是對(duì)書里的內(nèi)容感興趣了。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子在自由而愉快的閱讀中享受高尚的精神生活。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境和寬松的氛圍是我們教師的責(zé)任。
個(gè)人讀書筆記 篇9
《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀(jì)初，甚至在中國(guó)的話劇舞臺(tái)上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活。”他憑著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖�，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個(gè)“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場(chǎng)所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號(hào)“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對(duì)她的追求。
正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠�！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場(chǎng)，每年需要花費(fèi)十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。
以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因?yàn)樗齻兛磯蛄巳碎g的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。所以當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛慕當(dāng)成了真正的愛情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。
面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信也會(huì)有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎？一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。”
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。而，特別是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的悲劇不只發(fā)生在中國(guó)。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅耍易龅姆浅３錾�。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會(huì)使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時(shí)的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞。可惜那樣的社會(huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛情，也更渴望愛情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的.結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小＿@些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”他提出這個(gè)問題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對(duì)這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵
《傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。
班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對(duì)待自己，對(duì)待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！
個(gè)人讀書筆記 篇10
沒有手機(jī)，沒有走遠(yuǎn)路的鞋子，沒有指南針，沒有地圖和換洗的衣服。
哈羅德最后買了一只可伸縮的電筒。他告訴自己反正靠著腳上這雙帆布鞋和手中這個(gè)塑料袋已經(jīng)走了那么遠(yuǎn)，只要?jiǎng)觿?dòng)腦，牙刷和剃須刀都可以塞到褲袋里，止汗劑和洗衣粉可以放到另一個(gè)褲袋里。
離開�？速愄厍八I了一本二手的野生植物百科辭典和一本大不列顛旅游指南。帶上水和餅干，還有一管凡士林藥膏，用來治腳。
他在比克利的手工藝禮品店買了一套四個(gè)杯墊，上面印著德文郡的風(fēng)景。為妻子選了一只按一按筆尖就會(huì)發(fā)出暗暗紅光的圓珠筆。
他把剃須刀和剃須膏忘在小旅館的公共廁所里，也沒有精力重新買了。
瑪?shù)倌冉o了他兩雙徒步專用的襪子和一卷藍(lán)色膠布，給他背上了一個(gè)空的登山包，在塞了個(gè)指南針到他手里。
他買了防曬霜，藥用棉，指甲鉗，膏藥止血貼，消毒藥膏，水泡保護(hù)膜，肯德爾薄荷蛋糕。補(bǔ)充了一下洗漱用品，買了一盒洗衣粉，和瑪?shù)倌冉o他的膠布一起整齊放進(jìn)了瑪?shù)倌冉o他的背包。
他給奎妮買了一塊可以掛在窗上的玫瑰石英，給莫琳買了一只小樹枝雕刻成的鉛筆，買了兩頂手織貝雷帽，是奎妮最愛用的棕色。
他換了鞋底，買了一盒新的膠布，可以用到斯特勞德。
他從垃圾車?yán)飺斓搅艘粋�(gè)破睡袋。
他把洗衣粉給了一個(gè)學(xué)生，把手電筒給了一個(gè)找不到鑰匙的女人，把膠布和消毒藥水和梳子給了一位孩子跌破膝蓋哭泣的母親，把大不列顛旅游指南和植物百科給了一堆在克利弗山迷路的德國(guó)夫婦，把給奎妮的禮物重新包裝。把給莫琳的禮物全都寄了出去。他留下了背包和指南針，因?yàn)樗鼈儾粫r(shí)他的，他無權(quán)轉(zhuǎn)送他人。
穿上了朝圣者們訂制的衣服，脫下了那件衣服
他遺失了指南針。
他最后身無一物。
個(gè)人讀書筆記 篇11
世界是多姿的，在我們身邊有許多昆蟲，他們的生活是怎么樣的呢?要想去了解它們，我認(rèn)為讀《昆蟲記》這本書為首選。在寒假期間我就細(xì)細(xì)品味了這本書。以下是我的昆蟲記
昆蟲記這本書的作者是讓·亨利·法布爾。法布爾出身寒門，但他一生勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，自學(xué)成才，用十二年的時(shí)間先后獲得雙學(xué)士和博士學(xué)位。可是這種奮發(fā)上進(jìn)并未得到法國(guó)界、科學(xué)界的所謂權(quán)威部門的認(rèn)可，以致雖一直夢(mèng)想著能執(zhí)教大學(xué)而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。
不過法布爾并未氣餒，除了兢兢業(yè)業(yè)的教書而外，他利用業(yè)余時(shí)間對(duì)昆蟲進(jìn)行細(xì)心的觀察研究。他的那股鉆勁兒、韌勁兒簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的程度。他對(duì)昆蟲的那份好奇、那份愛，不是常人所能理解的。
我非常喜歡讀《昆蟲記》，因?yàn)樽尅ず嗬しú紶柟P下的那些小昆蟲們，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生，布滿著靈性，讓人看了之后覺得十分可愛，就連一般人討厭的食糞蟲都讓人看了覺得妙趣橫生。我更佩服讓·亨利·法布爾的毅力，因?yàn)椤独ハx記》這部書共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬字，再加上作者細(xì)細(xì)觀察這些昆蟲，不知道需要幾個(gè)春秋才能完成這部著作。
我想，我們不僅需要了解一下這本著作的內(nèi)容，更應(yīng)該學(xué)習(xí)作者那不懈探究的精神。在此，我寫下了我的讀后感。
個(gè)人讀書筆記 篇12
“我想趁現(xiàn)在把空虛用光，老了就不會(huì)再空虛了”
“知壽，可不能在年輕時(shí)就用光了，要是只留下愉快的事，上了年紀(jì)，就怕死了�！�
很多時(shí)候，我覺得我可能就是平凡的世界中千千萬萬個(gè)知壽中的一個(gè)，總是再焦慮不安，卻又喪出天際，空閑下來的時(shí)候總想著學(xué)習(xí)看書，可總是被電視劇填滿，可過后不是深深的滿足，而是無休止的悔恨與空虛，恨自己浪費(fèi)生命，恨自己碌碌無為。自己無法獨(dú)自面對(duì)生活，卻又不想一直待在家里，渴望獨(dú)立自由，卻又害怕自由，害怕自己沒有能力承擔(dān)這份自由。看見別人過得充實(shí)愉快又會(huì)感到莫名的恐慌與嫉妒，進(jìn)而憎惡自己的墮落頹喪，結(jié)果進(jìn)一步加深頹喪的步伐。
我不知道該怎么一個(gè)人面對(duì)寒冬，我也是一個(gè)情緒化的蠢人，我也想好好一個(gè)人活下去，好好學(xué)習(xí)，好好工作，獨(dú)自過好這一生。
“可能的話，我還是愿意年輕，不經(jīng)受世事磨難，靜靜地生活下去，當(dāng)然這是不可能的。我自認(rèn)為自己是有受苦的精神準(zhǔn)備的。我想做一個(gè)像樣的人，度過一個(gè)像樣的人生；想盡量鍛煉自己的肌膚，成為一個(gè)能經(jīng)受住任何磨難的人。”
個(gè)人讀書筆記 篇13
記得林語(yǔ)堂說過：“水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)�！钡拇_，孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。是啊，在這個(gè)寂寞的時(shí)代，沒有人能完全地互相了解，即使是知己、最親密的人，也難以觸及彼此的內(nèi)在世界。因此，每個(gè)人的人生，就是一段孤單之旅。水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香�？v是簡(jiǎn)單的萬物也要通過配合才生出不同的意義。人永遠(yuǎn)不要忽視身邊的事物，因?yàn)樗苍S正可以觸動(dòng)心中的那面旗�？v然你我心無片瓦，這世界還是到處都飛動(dòng)著瓦礫。當(dāng)被瓦礫擊中的時(shí)候，最好的方法就是立即開門把它取出�！秹�(jīng)》云：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。惠能進(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。 仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見的萬物都是動(dòng)的；人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不見。
田園有真樂，不瀟灑終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語(yǔ)。心的從容與淡定，就像走過的歲月，不染風(fēng)塵，天涯海角，盡在心間。正如林清玄此書所訴所說，終其一生，我們尋找的，不過是內(nèi)心世界的片刻安寧，以及一場(chǎng)盛大的清歡。
個(gè)人讀書筆記 篇14
學(xué)習(xí)傳播學(xué)或者一直關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的人，大抵都看過這兩年流行的幾本書，諸如《引爆流行》、《引爆點(diǎn)》、《世界是平的》乃至《長(zhǎng)尾理論》等。修源的這本小書，基本闡述的也是上述這些書的觀點(diǎn)，但是它更簡(jiǎn)潔明了——只關(guān)注“流行”的成因，并且通過當(dāng)前身邊最新也最本地化的例子（例如電影《海角七號(hào)》的營(yíng)銷造勢(shì)）來印證他的觀點(diǎn)：諸多“流行”，都遵循“創(chuàng)新擴(kuò)散S型曲線”的規(guī)律，如果你對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播有點(diǎn)好奇但是不太了解，本書是一個(gè)很好的引導(dǎo)。
提及豆瓣網(wǎng)（douban.com）,常常有這樣幾個(gè)標(biāo)簽，比如Web2.0,長(zhǎng)尾……的確，豆瓣向眾人昭示了長(zhǎng)尾的力量，“長(zhǎng)尾”這條曲線，可視作豆瓣的特征之一。通過觀察與歸納豆瓣網(wǎng)四年來的用戶增長(zhǎng)情況，修源發(fā)現(xiàn)豆瓣的用戶增長(zhǎng)，一直遵循另外一條曲線——?jiǎng)?chuàng)新擴(kuò)散S型曲線的規(guī)律。由此，他揭開了“創(chuàng)新型曲線”的面紗，長(zhǎng)驅(qū)直入，通過分析SARS病毒的傳播，HI-PDA論壇的成長(zhǎng)，iPod，自己的電子雜志創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，《海角七號(hào)》的營(yíng)銷與流行這幾個(gè)安全，極為形象化的地闡釋了“創(chuàng)新型曲線”的幾個(gè)重要階段，而“流行”的秘密，此刻也就水落石出了。書名《豆瓣，流行的秘密》其實(shí)重點(diǎn)在“流行”，豆瓣只是它的一個(gè)引子。
案例新鮮生動(dòng)，理論闡述得通俗易懂，是本書的優(yōu)點(diǎn)。除此之外，我更欣賞的是修源的洞察力，他并不止于就案例談案例，而是思考得更深，比如他不滿意安德森對(duì)“長(zhǎng)尾理論”成因的解釋，他說：
仔細(xì)深入思考長(zhǎng)尾理論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，要造成長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾，那么必須需要有人有需求，不停的個(gè)性化的需求最終造成了長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾。
我們還是從有限的產(chǎn)品中進(jìn)行選擇，而不是人一條漫無目的的長(zhǎng)尾中進(jìn)行選擇。我們多樣化的選擇制造了長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾，而不是因?yàn)殚L(zhǎng)尾制造了我們多樣化的選擇。
但是為什么大家會(huì)有這樣那樣的選擇呢？還是因?yàn)椤靶畔⒌牧餍小�。我們每個(gè)人能接觸
到的信息都足夠多，才最終可能進(jìn)行多樣化的選擇。
我發(fā)現(xiàn)，很多市場(chǎng)出現(xiàn)先行者的時(shí)候，他們都或多或少地賺取了不少利潤(rùn)，于是更多人開始進(jìn)入，于是，競(jìng)爭(zhēng)加劇，如果你沒有非常出色得讓別人選擇你而不是別的公司的時(shí)候，這樣的事情看起來就會(huì)變得不美好。如果你屬于遲緩者的話，那么你進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝算就會(huì)低很多。
在第一次電子雜志創(chuàng)業(yè)失敗后，他選擇了番茄樹正品鞋專賣，也遵循了書里提到的“流行的秘密“第二個(gè)條件——基于大眾市場(chǎng)的定位。而他能頂著巨大壓力堅(jiān)持下來，也因?yàn)樗逦卣J(rèn)識(shí)到并深深地相信：
當(dāng)你的用戶積累到某個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)有很神奇的現(xiàn)象發(fā)生，只是，你要專注于在此之前的營(yíng)銷和推廣，無論有多困難。
5種不同的人群你是哪一種呢？
羅杰斯還把創(chuàng)新擴(kuò)散的采納人群分成了5類：
1、創(chuàng)新者（Innovators）:他們是勇敢的先行者，自覺推動(dòng)創(chuàng)新。創(chuàng)新者在創(chuàng)新交流過程中，發(fā)揮著非常重要的作用。
2、早期采用者（Early Adopters）:他們是受尊敬的社會(huì)人士，是公眾意見領(lǐng)袖，他們樂意引領(lǐng)時(shí)尚、嘗試新鮮事物，但是行為謹(jǐn)慎。
3、早期采用人群（Early Majority）:他們是有思想的一群人，也比較謹(jǐn)慎，但是他們較之普通人群更愿意、更早地接受變革。
4、后期采用人群（Late Majority）:他們是持懷疑態(tài)度的一群人，只有當(dāng)社會(huì)大眾普遍接受了新鮮事物的時(shí)候，他們才會(huì)采用。
5、遲緩者（Laggards）:他們是保守傳統(tǒng)的一群人，習(xí)慣于因循守舊，對(duì)新鮮事物吹毛求疵，只有當(dāng)新的發(fā)展成為主流、成為傳統(tǒng)時(shí)，他們才會(huì)被動(dòng)接受。
創(chuàng)造流行的四個(gè)條件
1、傳播者。拉扎斯菲爾德和其他調(diào)查者提出了“兩級(jí)傳播”（Two-Step Flow If Communication）的思想：
在傳播中，有些人起到了意見領(lǐng)袖的作用。這些人接觸了大量的相關(guān)領(lǐng)域信息（類似韓寒、李開復(fù)），他們擁有廣泛的人際傳播關(guān)系，而那些媒體接觸少，知識(shí)較為貧乏的人往往從意見領(lǐng)袖中獲取相關(guān)的信息和建議（即思想易為意見領(lǐng)袖所影響）。意見領(lǐng)袖會(huì)把他們得到的信息連同自己的看法觀點(diǎn)，一起傳播給其他人。
因此這里“傳播者”就是具有“意見領(lǐng)袖”功能的一群人。
2、基于“大”眾（相對(duì)于小眾）市場(chǎng)。
3、各種促成流行的因素：
蘋果iPod在產(chǎn)品上的優(yōu)勢(shì)：1如三步操作能找到想要聽的歌曲（簡(jiǎn)單，任何產(chǎn)品都必須注意的原則，叫Mooers定律）；2領(lǐng)先其它產(chǎn)品的各項(xiàng)特色（性能）；3區(qū)別以往事物的概念或設(shè)計(jì)(差異化競(jìng)爭(zhēng))。
4、引爆點(diǎn)效應(yīng)
當(dāng)前三個(gè)要素具備了之后，這個(gè)要素指的是兩點(diǎn)：1要流行，就可以通過各種方式使產(chǎn)品盡快達(dá)到“引爆點(diǎn)“，如《海角七號(hào)》在正式放映前向社會(huì)各個(gè)階層的人進(jìn)行了免費(fèi)試映，形成口碑（最主要的是讓看過的大眾成為了傳播者）；2在沒達(dá)到引爆點(diǎn)之前，要堅(jiān)持。
長(zhǎng)尾效應(yīng)產(chǎn)生的原因
原因是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，使得整個(gè)世界的信息傳播門檻降低，讓信息傳播的效率大幅提升，減少了信息不對(duì)稱，人們能夠輕易了解到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前所無法知道的內(nèi)容，因而能夠選擇的機(jī)會(huì)變多，人們?cè)诿鎸?duì)各類產(chǎn)品時(shí)，能夠根據(jù)各自的偏好來進(jìn)行選擇。
安德森把長(zhǎng)尾理論沒有辦法在沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)的地方應(yīng)用歸咎為：沃爾瑪無論是商品貨架還有庫(kù)存，都需要成本，無論是人力成本還是庫(kù)存成本，導(dǎo)致沃爾瑪銷售的CD必須要賣出10萬張才有可能回收成本，而真正能夠達(dá)到這個(gè)銷售量的唱片不足1%，這使得99%的唱片被沃爾瑪拒之門外。
作者修源認(rèn)為這不僅僅是成本的問題，還有用戶面臨的選擇壓力問題，當(dāng)用戶被拋擲在一個(gè)很大的周圍很多選擇的地方，用戶往往是很少能做出選擇的（這個(gè)或者也可以稱為機(jī)會(huì)成本，用戶面對(duì)眾多可選商品前，無法確定選擇哪一個(gè)才劃得來，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮與抗拒選擇心理）。
這與互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)尾形成的不同在于，互聯(lián)網(wǎng)信息是由用戶自己進(jìn)行搜索或者瀏覽來查找，
每次找到的相關(guān)信息是基于用戶自身喜好的考慮，假設(shè)有1000張CD的存在，用戶會(huì)根據(jù)喜好而查找其中少量的進(jìn)行比對(duì)，而不是直接接受1000張CD展示在眼前的選擇壓力沖擊。
因而，是用戶的選擇造成了長(zhǎng)尾的產(chǎn)生，而不是長(zhǎng)尾的產(chǎn)生制造了用戶多樣化的選擇。
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