讀論語有感

讀論語有感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的讀論語有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀論語有感1

孔夫子曾經(jīng)說過，學(xué)而不厭，孜孜不倦地教導(dǎo)人，忘記食物，樂于忘記煩惱，不知道老了會怎么樣，還說我十有五，對學(xué)習(xí)感興趣�？鬃右恢被畹狡呤�二歲。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)識淵博，成為大學(xué)問家和思想家(不敢說沒有人會來，至少是前所未有的)。作為這樣的身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是朝聞道夕死，多么令人難以置信！

作為一個有足夠資金炫耀自己的大學(xué)問家，孔子有必要把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)和探索中嗎？答案是肯定的。

孔子的特點不是探索天地萬物的具體性理，而是探索社會和生活的具體氣質(zhì)。因為世間萬物的客觀規(guī)律可能有限，但人的具體感情是無限的。作為一個有限的人，探索的是無限的人，這就是孔子感到學(xué)無止境的原因。在不斷變化的過程中，人們的氣質(zhì)和行為每次探索新的內(nèi)容，都打破了舊的規(guī)律。不患人之不知，不知人之也�？鬃诱f得很清楚，最難理解人性�？鬃幼罹�辟的討論自然反映了他對人性的'看法。

陶行知說，千教萬教人求真，千學(xué)萬學(xué)做真人。在這一點上，與孔子幾千年前提出的仁德觀不謀而合。他們都是偉大的教育家。為什么他們相隔千年，卻驚人地相似？毫無疑問，他們都把仁德作為自己不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，從而提高自己的修養(yǎng)和品德，這是必然的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們凡人永遠(yuǎn)無法理解萬世師表學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但也許每個人都能找到新的自我。

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讀論語有感2

　　云游書海，翻閱古籍，經(jīng)典無處不有，中華文化之源遠(yuǎn)流長，博大精深令世人驚嘆不已，儒學(xué)作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語》，滲透人生真諦，學(xué)會處事原則。

　　讀《論語》，懂待人接客

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎�！边@句流傳自今的名句從小就教導(dǎo)著我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因為有了朋友，我們的生活才不會那么單調(diào)，我們的`生命才不會那么枯燥，而與朋友相處，我們又應(yīng)該做到什么呢？就如《論語》所道，我們應(yīng)該以熱情樂觀的態(tài)度去對待朋友，這樣，友情才會更加珍貴，朋友才會伴你一生。讀了《論語》，讓我以后會以更真誠的態(tài)度去對待朋友，讓我更珍惜那些來之不易的友情。

　　讀《論語》，知生活智慧

　　《論語》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問題，都會有不周全的地方，然而再笨的人思考問題，也可能會想出一引起有益的意見，就如契訶夫所說：大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)該因為大狗的存在而不敢叫，在生活，我們不能因為自己某些方面不如他人，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒有別人聰明，我們也應(yīng)該勇敢地面對每一個問題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇跡；像愛迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來光明；像海倫·凱勒一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠(yuǎn)的相信自我，超越自我，就一定可以做到。

　　讀《論語》，解學(xué)習(xí)人生

　　學(xué)習(xí)乃人生之大事，而方法又是學(xué)習(xí)的心臟，《論語》就告訴了我們“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習(xí)要思考才會得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合在一起，才是學(xué)習(xí)最高的境界，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是給予我們一個思考的大舞臺，展現(xiàn)的大世界，所以，結(jié)學(xué)與思兩者融為一體，是《論語》給予我的，也是告訴天下每一位學(xué)者的。

　　小小《論語》，給予我人生大大的智慧，收錄著的不只是經(jīng)典，更是精神與靈魂的結(jié)合體，讀《論語》，感世間百態(tài)，悟人生真諦。

讀論語有感3

我已經(jīng)很久沒間不長，也沒有詳細(xì)閱讀，但在字里行間被孔子深深感動，對他的思想和智慧印象深刻！雖然你有這樣或那樣的觀點，但請想想：在世界歷史上，哪位思想家像孔子一樣受到了20xx多年的尊重和背誦？孔子一生中甚至沒有自己的工作。只有學(xué)生們記錄他的言行的論語才能讓我們終生受益。

漢初，大儒叔孫通對劉邦說：夫儒，難改，能守成。斯言一出，以孔子為代表的'儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的守成之學(xué)。中華人民共和國成立50多年來，五十而知命運(yùn)。在和平歲月里，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是守成期的命運(yùn)。事實上，儒家自我完善、道德精神，不僅可以保持，而且可以促進(jìn)進(jìn)步，儒家文化對現(xiàn)代生活有巨大的影響，不僅服務(wù)于一個階級的政治哲學(xué)，也指向人們的人生哲學(xué)，儒家在歷史發(fā)展中，命運(yùn)懸在前線總是野火，春風(fēng)，因為它包含了巨大的潛力，超越政治倫理，在日常生活中鮮活以生命為本，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

在生活中，我們必須有積極的態(tài)度，明確的目標(biāo)，并通過不懈的努力取得成功。這是天地自然社會賦予人類永恒的使命，也是儒家文化的基本精神、最終目標(biāo)和整體主題。

這些都是孔子給我們的啟示。

我們有責(zé)任弘揚(yáng)這種精神，向世界展示！

讀論語有感4

　　論語這本書，是由孔子的'弟子所寫，里面寫的是孔子的話。

　　孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無類、因才施教”，以及“仁”。能夠?qū)崿F(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節(jié)，這時，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。

　　我認(rèn)為孔子對國家有巨大的貢獻(xiàn)，是一位偉大的人。

讀論語有感5

　　《論語》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書，其中大部分是孔子回答弟子提問后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫(yī)生和各方的問題；有些沒有問題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及各個方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導(dǎo)意義。

　　例如，在回顧過去，了解新事物，成為一名教師這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握�確對待我們所學(xué)到的知識；在學(xué)習(xí)而不思考，思考而不學(xué)習(xí)這句話中，我們知道閱讀而不思考會不知所措，只是幻想而不閱讀不可避免地會產(chǎn)生懷疑等等。

　　然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，我們會找到一些能反映時代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。

　　例如：我沒有教過自己。這意味著：學(xué)生們主動帶一束肉干來看我，我不會教他的。在我看來，當(dāng)今社會的師生關(guān)系是和諧的，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來衡量，在孔子生活的時代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當(dāng)時封建社會的腐朽。

　　再比如例子：朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也。意思是孔子上朝的時候，和下一個醫(yī)生說話，侃侃說話，從容不迫；和上一個醫(yī)生說話，態(tài)度和諧；君子在場，說話局促不安�？梢钥闯�，孔子的態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會不一致，充分說明孔子所處的`時代是一個層次分明的時代。

　　此外，從朋友的禮物，雖然車和馬，不是肉，不崇拜。（這意味著如果只有車和馬，沒有肉，孔子就不會崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祭祀祖先，即使別人送更多的東西，如果沒有肉，主人也不會高興。

　　當(dāng)然，雖然我們在《論語》中看到了一些具有明顯時代色彩和封建社會腐敗氛圍的言論，但總的來說，它給我們帶來了更多的原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書，孔子無疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。

讀論語有感6

兒子說:學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)說有遠(yuǎn)方的朋友，不亦樂乎？人不知道，不生氣，不亦君子。這句話來自孔子的作品《論語》，是我最喜歡的書之一。它在我成長的路上引導(dǎo)了我很多方向，教會了我很多道理。

父親在那里，觀察他的抱負(fù)；父親沒有，觀察他的行為，三年沒有改變父親的方式�？梢哉f他很孝順。這句話告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的教導(dǎo)。巧言令色，鮮仁。不要做一個花言巧語、虛偽的人，要做一個言行一致的人。人不相信，我不知道。大車沒有，小車沒有。它怎么能做到呢？做人要有信用，不能背叛。

人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂？對人也要仁慈禮貌。我十有五，志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運(yùn)，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過規(guī)矩。這句話告訴我，孔子從小就有遠(yuǎn)大的'志向，不懈的學(xué)習(xí)，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的基礎(chǔ)。

學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險�！墩撜Z》讓我知道，學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)，更是思考，這樣才能取得好成績，收獲很多知識。如果兩者少了，學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，沒有興趣�；仡欉^去，了解新事物，你可以成為一名教師。學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)和回顧以前的知識，理解和掌握。

《論語》教會了我很多。孔子的話讓我記憶猶新，記憶猶新。對我來說，《論語》中的每一句話都是座右銘，引導(dǎo)我前進(jìn)！

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讀論語有感7

　　俗話說：半部《論語》治天下�！墩撜Z》用精短的語言告訴我們?yōu)槿颂幨篮徒K身學(xué)習(xí)的道理，是一部儒家經(jīng)典著作。今年暑假我有幸拜讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。

　　“工欲善其事，必先利其器�！彼自捳f：磨刀不誤砍柴工。事先做好了應(yīng)有的準(zhǔn)備工作，自然得心應(yīng)手，事半功倍。這使我想起了最近吉他考級的事。雖然我學(xué)的時間不長，但我堅持每天彈奏練習(xí)，即使手皮磨破了，我也從不放棄�？技壡暗囊粋�月，我把樂理知識從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)，該背的背，該記的記，做了充分的`準(zhǔn)備。在考場上我輕松應(yīng)對，最終以優(yōu)秀的成績順利通過了考級。

　　“己所不欲，勿施于人�！弊约翰幌矚g的事或物，就不要強(qiáng)加給別人。六一舞團(tuán)組織表演活動，導(dǎo)師給我們每個人發(fā)了一套表演服，我發(fā)現(xiàn)我的衣服上面有個黑色的污垢，看上去影響美觀，我就想，何不趁沒人注意的時候換一件好的過來？但轉(zhuǎn)念一想，我自己不喜歡穿的，別人也不喜歡穿��！我要站在別人的角度上考慮問題，這就是將心比心。于是，我決定把這件衣服留下來自己穿。即使己所欲，亦勿施于人。這應(yīng)該是我們終身奉行的做人的原則吧！

　　“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！痹谏�活中，某些人看到比自己優(yōu)秀的人，往往會表現(xiàn)出嫉妒或厭惡，而看到不如自己的人，就會嘲笑或輕視，這都是不好的處世觀念。我們要朝好的行為看齊，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點。倘若看到別人身上不足的地方，要引以為戒，不要犯下同樣的錯誤。只有這樣，才能不斷的完善自己，超越自己，讓自己更趨于完美。

　　《論語》字字珠璣，句句在理。朋友們，讓我們都來讀一讀《論語》吧！學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生！

讀論語有感8

　　《論語》是本大書，可謂是中華文化之濫觴，影響深邃，寓意宏遠(yuǎn)。對于塑造中國社會風(fēng)尚和中國人人格可以說是影響很大。

　　《論語》講“仁人”，講“君子”，講“忠君愛民”，講“父慈子孝”，講“為學(xué)為政為人”的道理，絕對夠得上是中國式的百科全書。

　　為了能夠讀懂或者說充分理解《論語》書中的道理，我查閱了一些資料，讀了楊伯峻先生的《論語譯注》兩遍，南環(huán)瑾先生的《論語別裁》的大部分，看了周潤發(fā)主演的電影，在百度百科中查閱了有關(guān)孔子的條目�！墩撜Z》是什么?為什么這么多人都對它發(fā)生興趣，自鄭玄以下注解《論語》歷代不乏其人，著作可謂汗牛充棟。那它到底說了些什么呢?

　　說到底《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一本筆記，按理這是沒什么可推崇的，誰不會記筆記，哪個人一生還感悟不出幾條人生哲理或者信條?值得這樣大書特書，細(xì)加研究嗎?答案是肯定的。這本書高妙就高妙在雖然是往圣先哲的只言片語，但是它卻自成一個體系，有一套價值觀，有其普世價值。因而為讀書人所推崇，最后發(fā)展成了一門道統(tǒng)，成為了孔子以后特別是漢朝以后的主流思想�？梢哉f它幾乎統(tǒng)治了中國社會20xx年，因而即便是今天的中國，如果你與人交流，特別是進(jìn)入社會的最小單位—家庭時，你也會發(fā)現(xiàn)處處流露著儒家的.思想，也就是《論語》中所宣揚(yáng)的那些東西。

　　從《論語》上看，我以為儒家的核心思想主要有這么幾個。一個是“仁”的思想，這里頭包括“仁政”和“仁人”的思想。另一個是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想。還有“禮”和“孝”的思想。

　　就今天看來，孔子的守禮和盡孝似乎達(dá)到了近于迂腐的程度，不知道變通，死教條。但是因為現(xiàn)今社會大家常常失“禮”和不“孝”。所以也沒有單拿出來批判的必要。

　　況且，孔子的禮和孝的思想就意義而言，積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消極意義。

讀論語有感9

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”讀起這句，不禁想起了家鄉(xiāng)的朋友們，不禁使我有了深思：什么是朋友？

　　朋友是對你好的人。那“朋”是何解呢？《說文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像兩串細(xì)貝串連在一起，本義是古代的一種貨幣單位，五貝為一朋。如《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：‘既見君子，錫（通‘賜’）我百朋’引申指朋友。”

　　看，朋，是朋友，是君子，君子是真誠待人，這樣真誠待人的人如果是你的朋友，那他一定會做出對你好的事情來，一定是對你好的人，一定是你的朋友。

　　我就有一位這樣的朋友，當(dāng)我獲得觀鳥比賽名次時，他第一個祝賀我，夸我，“你真是了不起��！”當(dāng)我懶惰不想運(yùn)動時，他就拉著我到廣場上踢足球。他，就是我家鄉(xiāng)的朋友，一個贊美我，又陪我玩耍的小男孩。

　　朋友是與你有相同愛好的人。有相同愛好的`人在一起，才能有“不亦樂乎”之感。我的同桌與我一樣，愛讀書，愛寫文字，他創(chuàng)作的童話小說獲得了全國一等獎，簡直讓我“垂涎欲滴”。在他的影響下，看，我開始創(chuàng)作“小論文”啦。

　　朋友是陪伴你的人�！袄畎壮酥蹖⒂�行，忽聞岸上踏歌聲�！保ā顿浲魝悺� 李白）每讀到這句詩，那與家鄉(xiāng)朋友分別時的場景便浮現(xiàn)眼前。我又要回北京上學(xué)了，朋友們紛紛來送我，有的送我家鄉(xiāng)小吃讓我?guī)е�，有的送我手工禮物讓我擺在書桌上，有的送我擁抱告訴我“咱們寒假見”。

　　看，雖然我們有暫時分別，但我們的心連在一起，突然感到有朋友牽掛真的好幸福。

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”又讀起這句，我便開始想念我家鄉(xiāng)的朋友了，你們好嗎？放心，我在北京一切都好。

讀論語有感10

　　于丹教授的《論語》心得，像一面明鏡，開啟了我塵封的心扉，照亮了我前進(jìn)的道路。通過學(xué)習(xí)，我對自己的工作和如何做人，有了更深的感悟。

　　首先我認(rèn)為，對我們來講，這樣的培訓(xùn)太及時了。因為在未學(xué)習(xí)之前，我的腦海里總認(rèn)為《論語》一定非常高深莫測，在現(xiàn)代社會中談?wù)摗墩撜Z》，未免太過時了。原來我以為那是過去封建社會孔夫子他老人家教書育人的老教條、老方式，可是經(jīng)過于丹教授的精辟解釋后，才知道《論語》的文字如此之“簡”，而含義卻又如此之“深”。所以，這樣簡單的道理能貫穿于中華民族幾千年的歷史，是有深刻的文化根源的。

　　于丹教授說道：“天地行為一體，而人為萬物之靈�！庇辛巳酥�后，是要有人的思想與精神的，作為一個國家，一個軍隊，可以沒有糧食，沒有武器，但卻不能沒有精神。所以塑造人的思想與精神是何等重要。結(jié)合現(xiàn)代社會，一個企業(yè)、一個組織中最為重要的也是“人”的精神塑造。一個企業(yè)、組織塑造員工的團(tuán)隊思想、團(tuán)隊精神，就是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，且不談一榮俱榮，一損俱損的重要性，一個沒有核心的企業(yè)是沒有凝聚力的.，更談不上團(tuán)隊精神和企業(yè)文化。在此，通過這樣的培訓(xùn)，讓我們普通的員工感受到了企業(yè)管理者的用心良苦，也受到了深深的感染。新紀(jì)元是個有凝聚力的企業(yè)，因為它的管理者不但在為它創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，也在創(chuàng)立和發(fā)展它的企業(yè)文化，并讓這種文化去感染每一位員工。

　　在學(xué)習(xí)中，有一節(jié)內(nèi)容為“人生的追求是什么？何為真正的幸福和快樂？”作為現(xiàn)代人，在這個鋼筋混凝土構(gòu)筑的都市里，難免會有這樣或那樣的不如意，遭遇事業(yè)受挫，身纏疾病，惡語中傷等不盡的苦惱。是啊，生活就是這樣，不管你愿意還是不愿意，苦惱總是會不期而至。在這個物欲橫流的社會里，人們都在苦苦追尋著自己的最大目標(biāo)——幸福與快樂。什么才是真正的幸福和快樂呢？于丹教授告訴我們，其實，幸福和快樂存在于內(nèi)心。我們現(xiàn)代人往往把它看作身體之外的房子、票子、面子、位子、車子等等。于是為了這些所謂的東西就有了隨之而來的無盡的攀比與苛求，最終可能會得到些東西，而內(nèi)心卻無法真正地幸福與快樂，只有苦。這道理講得多么真實��！于丹教授還告訴我們，其實真正的幸福與快樂就是一種體驗，它既簡單又樸實，關(guān)鍵是保持怎樣的心態(tài)，只要時刻保持良好的心態(tài)，我們就不難發(fā)現(xiàn)幸福與快樂無處不在。嚴(yán)寒孕育著春的生機(jī)，失敗總是在成功到來之前，挫折總是會有經(jīng)驗的積累，機(jī)遇總是在矛盾與痛苦的選擇之后，去體驗吧，拼搏之后總會有收獲，苦難之后肯定會有甘甜。古人李漁說過，“樂不在身而在心。心以為樂，則境皆樂；心以為苦則無境不苦�！边@也像《論語》中所說的“人類苦苦追尋的幸福與快樂就在人們的內(nèi)心情感中”。看了這樣的闡述，我仿佛明白了。知足者常樂。

　　我是一名來自外地農(nóng)村的婦女，來到繁華的大都市，曾做過洗碗工、粗加工以及其它外來工都做過的工作，其中有酸有甜，有苦有樂。而現(xiàn)在的工作，比較穩(wěn)定，收入固定，更重要的是在這個團(tuán)隊里，有著良好的工作氛圍，我感到非常的滿足，我每天都可以用飽滿的熱情去面對工作，盡管在工作中會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但我的同事都會在這種時候及時給予我?guī)椭�與諒解，所以，我非常感激。正如于丹教授講的那樣，“作為一個人，要有感恩的心態(tài)，要善待身邊的每一個人�！�

讀論語有感11

　　孔夫子曾說過學(xué)而不厭，教人不知疲倦、發(fā)怒忘食，樂以忘憂，不知老之即將來臨等話，還說過我十有五，志于學(xué)。孔子一直活到七十二歲。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)識淵博，成為大學(xué)問家和思想家。以這樣的身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是朝聞道夕死，多么令人難以置信！

　　作為一個有足夠資金炫耀自己的大學(xué)問家，孔子有必要把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)和探索中嗎？答案是肯定的。

　　孔子的特點不是探索天地萬物的具體性理，而是探索社會和生活的具體氣質(zhì)。因為世間萬物的客觀規(guī)律可能有限，但人的具體感情是無限的。作為一個有限的人在不斷變化的.過程中，人們的氣質(zhì)和行為每次探索新的內(nèi)容，都打破了舊的規(guī)律。不患人之不知，不知人之也�？鬃影言捳f得很清楚，了解人性才是最難的�？鬃幼罹�辟的討論自然反映了他對人性的看法。

　　陶行知說，千教萬教人求真，千學(xué)萬學(xué)做真人。在這一點上，與孔子幾千年前提出的仁與德的觀點不謀而合。他們都是偉大的教育家。為什么他們相隔千年，卻驚人地相似？毫無疑問，他們都把仁與德作為自己不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)，從而提高自己的修養(yǎng)和品德，這是必然的。

　　這就是孔子的學(xué)習(xí)！這是圣人的學(xué)習(xí)！

　　也許我們凡人永遠(yuǎn)無法理解萬世師表學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但也許每個人都能找到新的自我。

讀論語有感12

春秋戰(zhàn)國時期的孔子，作品《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不知。

《論語》封面精美，外殼鵝黃厚實。上面寫著論語字，下面寫著孔子的智慧字，上面寫著一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。打開頁面，一股墨水的香味撲鼻而來，啊！我喜歡這本書已經(jīng)很久了，但是專門從書店買的！

這本書里的每一個字都是珍貴的，其中我覺得最精辟的就是:子說:學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)的時候，不愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)處來，不喜歡嗎？人不知道，不生氣，不喜歡君子？和子說:三個人走，一定有我的老師。選擇好人，改變壞人。兩句話。

第一句話的意思是：孔子說：經(jīng)常復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，難道不開心嗎？有朋友從遠(yuǎn)處來做客不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，但我不介意，因為學(xué)習(xí)是為了我自己。這不是紳士嗎？經(jīng)常保持愉快的心情，做任何事都能得心應(yīng)手。假如別人對你有誤解，不要生氣或難過，只要你做對了，別人終究會明白的�！�

第二句話的'意思是:孔子說:三個人一起走，除了我，一定有值得學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)。如果是缺點，我會把它當(dāng)作一面鏡子，看看我是否有同樣的缺點。如果是這樣，我會立即改變它。告訴我們：在朋友或同學(xué)中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能否學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，糾正自己的缺點。這兩句話寫得很好，我們都要好好讀！

孔子智慧的精髓，他告訴我們?nèi)绾巫鋈�，如何做事。作為一個男人，我們不僅要修飾自己的外表，還要修飾自己的內(nèi)在修養(yǎng)；作為一個男人，我們應(yīng)該用愛對待所有的人，更接近仁慈的人；作為一個男人，如果你發(fā)現(xiàn)了任何缺點和錯誤，你必須有勇氣改變它。你不能故意改變它，假裝沒有發(fā)現(xiàn)它；作為一個男人，我們應(yīng)該以正大光明的態(tài)度做事，這是生活的基本要求。

《論語》，孔子，千代傳頌……

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讀論語有感13

　　《論語》中還有另兩處相關(guān)的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？”（顏淵）這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。此外，這段話還擴(kuò)大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應(yīng)有的氣度。我覺得子夏是相當(dāng)有胸襟的。當(dāng)一個人能夠自立于天地之間，視野已達(dá)到一定境界時，什么人不能容我成為他的朋友？同樣，當(dāng)一個人能夠自立于天地之間，視野已達(dá)到一定境界時，什么人不能成為我的朋友？只要不超越道德底線，“四海之內(nèi)皆兄弟”。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！�”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”（子張）

　　所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學(xué)會變通學(xué)會改進(jìn)。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準(zhǔn)則，不管任何事都得像這句話所要表達(dá)的一樣�？墒窃诋�(dāng)代這個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運(yùn)用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過說實話”。

　　當(dāng)然孔子的這句話在以前主要是運(yùn)用于學(xué)習(xí)中，但是生活中的學(xué)習(xí)也是一種習(xí)得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�?孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕。”我覺得這句話前面說得很好，我們是應(yīng)該記住父母的年齡和出生日期之類的.，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機(jī)�？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔(dān)憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。

讀論語有感14

讀完《論語》，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。讓我告訴你！

我明白了一句話，子說：學(xué)而時習(xí)之，不也說？它的意思是:學(xué)的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很開心嗎？這句話不僅教會了我一個道理，也教會了我一個好的學(xué)習(xí)方法！以前老師教的知識放學(xué)回家總是有意識的復(fù)習(xí)。我一直認(rèn)為我很聰明，很容易在課堂上記住所有這些知識。但事實并非如此。在即將到來的考試前幾天，媽媽檢查了我的'作業(yè)和試卷，發(fā)現(xiàn)我學(xué)到的很多知識都沒有鞏固，印象也不多。在離段考試的前幾天，為了取得優(yōu)異的成績，我被迫每天晚上開夜車努力填補(bǔ)空白，直到深夜 ，直到眼睛變成熊貓眼。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不足，第二天起床晚上學(xué)遲到，耽誤上課。即便如此，加班還是記不住所有的知識。后來，我在一段時間的考試中遭受了巨大的損失。雖然我很努力，但考試并不理想，語文只有80分。后來看讀完《論語》后，我開始學(xué)會反思自己的缺點。我學(xué)會了每天晚上復(fù)習(xí)老師當(dāng)天教的知識。我不知不覺地牢牢地記住了知識。學(xué)習(xí)變得容易了。期末考試成績提高到90分以上。別提我有多高興！《論語》教會了我一種很好的學(xué)習(xí)方法，讓我學(xué)得更開心。

子說：君子坦蕩，小人常戚戚。君子心地光明磊落，小人卻常常局促憂愁。記得小時候媽媽買了牛奶，我經(jīng)常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨(dú)占。上學(xué)的時候經(jīng)常擔(dān)心:姐姐會找到我藏起來的牛奶嗎？媽媽會發(fā)現(xiàn)嗎？看完《論語》，我主動拿出牛奶和姐姐分享。媽媽也稱贊我慷慨。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此我做事光明磊落，越來越有君子之風(fēng)。

#640248

讀論語有感15

　　一個人的經(jīng)歷再豐富，也絕對沒有書中提到的那么多，一個人的一生時間有限，不可能什么都懂。我該怎么辦？只有學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)習(xí)，當(dāng)然只是學(xué)習(xí)的一種方式。其他的，比如聽別人說話，看別人做事，看別人如何成功和失敗，也是在學(xué)習(xí)，但主要是通過看書來學(xué)習(xí)。俗話說，學(xué)者不出門就知道世界上在發(fā)生什么。學(xué)了該怎么辦？我們也應(yīng)該學(xué)以致用，努力在學(xué)習(xí)和實踐中取得成功。不管你不需要學(xué)多少，也是白學(xué)。學(xué)一點用一點，把學(xué)到的東西和現(xiàn)實生活結(jié)合起來解決問題。這就是學(xué)習(xí)的目的，也就是學(xué)習(xí)。舉個例子，數(shù)學(xué)中有很多公式。先學(xué)習(xí)公式，然后用公式回答問題。這就是學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。仁者樂山，智者樂水，好士樂學(xué)。有些同志一看到書就焦慮，一時讀不下去。坐不住就學(xué)不會，當(dāng)然也找不到學(xué)習(xí)的快樂。試想，書籍是思想本質(zhì)的集中體現(xiàn)和濃縮。在思維的海洋中徜徉，能夠靜下心來思考一些事情，應(yīng)該是很幸福的。中考前，我因病不能學(xué)習(xí)�；氐綄W(xué)校后，我自我壓力很大。有時候，我在一節(jié)課上做一道物理題，反復(fù)檢查。我的心沒有分心，我的精神世界完全沉浸在數(shù)字中。這種投入感覺很好。我不認(rèn)為所有的感官刺激都像投入的感覺一樣好�；卮饐栴}后的成功感是外人想象不到的。

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？這位朋友認(rèn)為，不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的`概念是一樣的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，這是好的，朋友也是好的，如連綿不斷的水，從純到純，依靠水，互相幫助。有這樣的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基礎(chǔ)上的，利益是這類朋友存在的前提。如果兩個人之間沒有利益關(guān)系，自然就不會成為朋友，或者說這樣的人不能稱為朋友。

　　他不是一個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不會注意到他，他也不會感到不安。這句話的土點可以翻譯成：人們不知道我們可以，但我們不生氣，所以我們不是紳士？這在現(xiàn)實世界中更合理�，F(xiàn)在有觀點認(rèn)為，能做一點，十點就能做，十點就能做，會有一點成績。如果你寫幾篇手稿和文章，你就會被發(fā)表。如果你唱一首歌，你會把自己當(dāng)成明星。太浮躁了。農(nóng)村俗話說，恐怕別人會把他當(dāng)傻子。我覺得，一個人的能力是有限的，或者說，在某一方面，絕對有比你強(qiáng)的人。首先要做的就是保持低調(diào)，保持低調(diào)。那種善于炫耀和開發(fā)能量的心態(tài)是絕對沒有必要的，遲早會吃虧的。

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