百年孤獨(dú)讀后感15篇【優(yōu)選】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的百年孤獨(dú)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
百年孤獨(dú)讀后感1
《百年孤獨(dú)》看完了。
有烏爾蘇拉在真好，再怎么不幸也能頑強(qiáng)支撐著，整個家族唯一正常并且時刻保持清醒和警惕的人，有她在的時候，家還一直是家。
其實提取大綱出來體系也沒有多復(fù)雜，上校的戰(zhàn)爭事件作為大篇幅也著重在背景渲染，厲害之處在于無處不在的魔幻之筆。
馬孔多布恩迪亞家族的第一代害怕生出豬尾巴孩子，到最后一代被螞蟻運(yùn)走的豬尾巴孩子，就連那搖搖欲墜層層打補(bǔ)丁似地疊加了一層又一層時代風(fēng)霜的承載了無盡孤獨(dú)的大房子也將被即將到來的颶風(fēng)所卷走，布恩迪亞家族將不復(fù)存在。
有種命運(yùn)嘲弄般的氣憤、無奈到無所謂，那在每一代不曾被完全放棄破譯的神秘莫測的羊皮卷，其實就是記載著整個家族變遷的'預(yù)言，但永遠(yuǎn)也稱不上預(yù)言，破譯出來的時候已經(jīng)到了歷史盡頭。如果能早點破譯出來那么能改變歷史么？或許沒有關(guān)系。從每一代沿用第二代名字開始就意味沒有一個正常人和歷史重演，烏爾蘇拉曾經(jīng)試圖按著教皇的目標(biāo)培養(yǎng)一個純正的子孫都失敗了。
百年孤獨(dú)讀后感2
“無論走到哪里，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實。”《百年孤獨(dú)》似乎在告訴著我什么。
作者加西亞·馬爾克斯描寫了布恩迪亞一家七代人的遭遇，為我們呈現(xiàn)了一百年間，這一家人，經(jīng)受的孤獨(dú)。七代人，沒有誰得以善終�！栋倌旯陋�(dú)》寫于哥倫比亞的內(nèi)戰(zhàn)，作者想通過小說，讓民眾團(tuán)結(jié)起來，共同繁榮。但除了這個大主題，通過他們一家的每一代人，我似乎又讀到了其他的一些道理。
第一代：世界上最強(qiáng)有力的人就是那最獨(dú)立的人！
因為一個愚昧的傳說，妻子拒絕與丈夫同房，丈夫則被全村人恥笑，而后，殺人，離開。布恩迪亞一家從一開始，就給人一種“異于別人”的感覺。
離開村子，他在馬孔多建立村鎮(zhèn)，獨(dú)特的思維，極富創(chuàng)造性的精神，讓布恩迪亞決心開辟一條道路�？墒�，他的創(chuàng)新精神，與馬孔多的保守狹隘格格不入，失敗了。他自己也沒有堅持，轉(zhuǎn)而研究煉金術(shù)，最終，神經(jīng)失常，死在一棵樹上。
試想，如果他堅持了自我，毅然決然地去開辟他的道路，亦或持續(xù)他的煉金術(shù)，那么，也許他就成功了，就算不成功，精神上也是富足的。就是我們的古訓(xùn)，“水滴石穿、愚公移山”。本來，每個人需要成功，就是需要懂得與孤獨(dú)相處的。因為不論你做什么事情，都會有不同的聲音在耳邊，畏懼、害怕，最終的結(jié)果就是隨波逐流，或者一事無成、失敗。
從古至今，哪一項奇跡不是在孤獨(dú)中堅持出來的？長城的建造、紅軍的長征、“天眼”的完成、“港珠澳”大橋的開通、高鐵的建設(shè)……孤獨(dú)精神，有時也是一種激發(fā)潛能、創(chuàng)造奇跡的必備品。
第二代：一城一生一人 才是愛情該有的樣子
布恩迪亞家族的第二代人，為我們展現(xiàn)了三段不同的愛情，但，都沒有好的結(jié)果，渣男式的愛情，亦或遇到渣男。
關(guān)于愛情，我們都會有傷疤，無論因為什么原因，傷在哪個部位，都不會讓你有任何不同。我們能做的，是勇敢面對。
雖然，我還沒有做到對愛情的豁達(dá)，甚至，以往的愛情經(jīng)歷讓我對愛產(chǎn)生了恐懼，但是我在努力修正自己。愛情也好，生命也罷，如果，我們能把它看作是一段精神財富去擁有，也許，可以好得多。人之所以為人，是因為人和精神是不朽的。人之所以不朽，是因為人有精神，有憐憫、犧牲、耐勞的精神。愛本不應(yīng)該去計較，它應(yīng)該是讓我們更美好的存在。心，影響著眼睛，釋放自己，融化心里的冰山，才能感受到溫暖和美；而愛，是唯一的方式。
如果在愛上，一層一層包裹傷口的結(jié)痂，那么很有可能筑成心墻，但即便如此，屬于你的那個人終會出現(xiàn)，為你推倒它。
第三代：孩子的一切，來源于家庭
第三代的兩個孩子，愛上生母，愛上姑母，這是典型的俄狄浦斯情結(jié)。縱觀他們的形成過程，與家庭環(huán)境有很大關(guān)系。隨著生活質(zhì)量的不斷提升，現(xiàn)在，孩子的教育問題，已經(jīng)不單單是學(xué)習(xí)成績的問題了；多元化的成長方式，讓更多家庭關(guān)注著孩子的心理健康成長。身心皆是健康的，才是對孩子的負(fù)責(zé)。家庭，是每個孩子賴以生存的環(huán)境，童年的經(jīng)歷，對孩子成年的影響極為巨大，成年人的很多渴望和訴求，都是因為童年時期未得到的希望。
一味否定的.批評式教育，是長大后不安全感最大的來源。家庭關(guān)系不和諧，容易造成孩子對愛的缺失；父母過于寵愛孩子，容易讓孩子自大，受挫力幾乎為零……
不要責(zé)怪你的孩子怎么會變成了你不喜歡的樣子，因為，孩子的一切，都來源于家庭。身體和心理的成長，都是需要時間的沉淀的。
第四代：我們唯一恐懼的是恐懼本身
世事洞明，超然于外的女兒；組織罷工的兒子。一開始，他們都在努力做自己，奈何，最終女兒消失在空中，兒子在恐懼中死在房間里。
我在猜想，如果我們能專注于自身，少一些旁枝末節(jié)的恐懼和糾結(jié)，是不是能讓我們更幸福和快樂一些呢？很多時候，我們都是敗給自己的不是嗎？萬一怎么樣，我該怎么辦？要是怎么樣？我怎么辦？很多恐懼，就是在我們的臆想里產(chǎn)生的。其實，人生的失敗，就兩個原因，一是怕苦，二是怕痛。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”不就是創(chuàng)傷后的心理應(yīng)激嗎？而周圍的一切，從未因為什么而改變，也從來都在因為你的改變而改變著。我們恐懼的，僅僅是恐懼本身而已。生活，從來不是你想的那么好，也不是你認(rèn)為的那么糟。
第五代：心態(tài)決定一切
有位名人言：心態(tài)改變了，一切就改變了。
第五代人，只想家產(chǎn)的兒子、萬念俱灰的女兒都凄慘而死，而小女兒朝氣蓬勃，充滿活力，用了三個月讓馬孔多煥然一新。
圖片
龍生九子各有不同，所有一切的境遇，都和他們的環(huán)境及心態(tài)有著莫大的關(guān)系。我們到底要怎么活？就像書中提到的：“生命中重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了什么，又是如何銘記的。”當(dāng)我們可以坦然面對死，也就可以坦然面對受過創(chuàng)傷的生。所有的天災(zāi)人禍，愿泰然處之。生就是體驗、承受。
“當(dāng)平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，榮光才會撥動你心靈最深處的弦�！敝档脿幦〉臇|西是不易得到的，你應(yīng)該為得到這些而努力。
第六代和第七代：那是一個輪回，一切隨時歸零，才會使我們成長起來
第六代的布恩迪亞，在孤獨(dú)中長大，學(xué)習(xí)梵文，翻譯手稿，自己的孩子一出生便被螞蟻吃掉，愛的人因為難產(chǎn)而死。當(dāng)他破譯了梅爾基亞德斯的手稿時，發(fā)現(xiàn)正是他們家族的結(jié)局。而后，整個村鎮(zhèn)消失，一切就這樣結(jié)束了。
預(yù)言，似乎在揭示著他們一家人的生命輪回。到此，整部小說都營造了很好的孤獨(dú)氣氛，看完了我也自是有些許悵然若失。但是仔細(xì)一想，如同書中所說，我們畢竟不是生來享受孤獨(dú)的。不論故事怎么樣，我的體會是，一切的過程，都是經(jīng)歷，當(dāng)故事結(jié)束，我們能從中有所收獲和感悟，就是我們最大的財富。
不論結(jié)果如何，只要付之行動，一定能帶給你屬于你的東西。
但當(dāng)一切結(jié)束以后，我想問，是不是每個人都能及時歸零呢？在生活中，我們也要懂得折損，而在發(fā)掘錯誤的時候，應(yīng)該有終止的勇氣。結(jié)束現(xiàn)在的一切，重新開始�，F(xiàn)在的我們，拖延、不安、不敢又不甘成為了常態(tài)，進(jìn)而怨念不斷又不敢改變，只能讓自己陷入痛苦的輪回之中。如果能隨時保持常心，隨時可以一切歸零，我們就不難走出痛苦和不安的漩渦。有些說不清的東西，你無法看見，但是你能感受它的存在。并指引你向向往的生活進(jìn)發(fā)。
勇氣，不是不害怕，而是即使害怕也不顧害怕的前行。我們的成長，不就是在一次次輪回和歸零中負(fù)重攀升的嗎？
名著能成為名著，就是因為每個時代的人讀它，都會有不同的理解和收獲；而它，也在任何一個時期都能散發(fā)智慧的光。
百年孤獨(dú)讀后感3
孤獨(dú)，就像夜之黑暗一般滲透在布恩迪亞家族的七代人中，等待著現(xiàn)代文明真正降臨馬孔多的那一天，歷史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。
孤獨(dú)的靈魂，是奧雷里亞諾?布恩迪亞上校不顧旁人地對于權(quán)力的癡迷和他對自尊心的無盡追求;是何塞?阿爾卡蒂奧這個他人眼中的“瘋子”對于先進(jìn)文明、科技的癡狂;也是何塞?阿爾卡蒂奧二世魯莽行事，最后在“自由黨萬歲”的怒吼中被擊斃的悲愴……性格為他們埋下孤獨(dú)的種子，而一個個不屈的靈魂是種子滋長的溫床……似乎所有的奧雷里亞諾都倔強(qiáng)、專注;而何塞?阿爾卡蒂奧都擁有非凡的創(chuàng)造力。
在極度落后的馬孔多，宗教觀尚停留在中世紀(jì)神學(xué)桎梏中、而政權(quán)掌握于高度集權(quán)的保守黨派中。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的孤獨(dú)――對于自尊心的無盡追求，驅(qū)使他獻(xiàn)身于戰(zhàn)爭，也使自由黨在焦灼中與保守黨實力相當(dāng)，在政府機(jī)構(gòu)中獲得一席地位。
同時，好幾代的布恩迪亞子嗣都愿意沉著于小黑屋中沒日沒夜地探索，那種永遠(yuǎn)燃不盡的動力好似就從布恩迪亞上校兒時觸碰到冰塊時那樣興奮而篤定。在處于利用通靈術(shù)治病的年代，他們曾積極地向現(xiàn)代化之島進(jìn)發(fā)，卻又由于身旁重重的落后之暗礁，使旅程在百年中結(jié)束。
這種孤獨(dú)像極夜中閃過的極光那樣明亮、卻又短暫。我相信，馬孔多的人們會在某日憶起這個孤獨(dú)與沒落的家族的。就如同天空親吻極光的那一剎那，天空驚詫了，他為極光的美與力量傾倒。
這種不顧人類主流價值取向的，看似有些執(zhí)拗的孤獨(dú)，帶給了人類精神怎樣的發(fā)展?這又是怎樣的一股力量，使人類沖破重重阻礙，選擇堅守他們最初的夢想，選擇當(dāng)自己人生的締造者?
縱觀古今，有太多個如布恩迪亞家族一般擁有孤獨(dú)靈魂的人類使我們難以忘懷。
蘇格拉底，這位衣衫襤褸的智者，不厭其煩地為雅典城邦的子民進(jìn)行著哲學(xué)普及，卻最終被自己所流連的那群人民送上了審判席。歷史造就了他的孤獨(dú)，但也換來了他身后的精彩。他構(gòu)筑的哲學(xué)理論體系，如歸納和定義、辯證方法、哲學(xué)家的使命感都為哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠基。
李鴻章，地主階級的代表，洋務(wù)運(yùn)動的領(lǐng)軍人物，在推動中國近代化歷程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，他好似暗淡社會中的一縷星光劃過，將孤獨(dú)詮釋得凄美卻動人。他創(chuàng)立江南制造局、輪船招商局、京師同文館，策劃、建立唐胥鐵路，無疑為中國工業(yè)進(jìn)程的發(fā)展提供了助推劑，然而他也因同諸多列強(qiáng)簽訂不平等條約而遭來諸多罵名，殊不知這背后他所承擔(dān)的責(zé)任與忍受的痛苦。誠然，他具有局限性，但是他堅守的孤獨(dú)無疑是飽含現(xiàn)實意義的，正如梁啟超評價李鴻章所說，吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇。
之于現(xiàn)世，人類依舊需要這份具有普世價值的“孤獨(dú)”精神。城鎮(zhèn)在擁抱現(xiàn)代化時，需要孤獨(dú)的`漫漫探索路程，需要堅守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主見地建設(shè)人民之城。正如羅馬這座城市對于其角斗場以及古跡的堅守，以及與此同時對于文化的保護(hù)，和適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化建設(shè)。
馬孔多，坐落于世界的每一個滯后的角落。百年孤獨(dú)只是一個縮影，它面向著先進(jìn)、鼓舞著后世者去開拓、創(chuàng)新;雖然它在當(dāng)時無法被理解，但，直到百年后，先進(jìn)之光照耀，必將不孤獨(dú)。
孤獨(dú)的意義，不點自明。正如星星之火燎原的那一剎那，人類精神之力量亙古不衰!
這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。譯者的后記中寫到，“這部小說是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品�！弊髡甙褧r間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。
百年孤獨(dú)讀后感4
在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯(lián)網(wǎng)或者閱讀寫作，和自己的心靈對話。也許，這就叫做孤獨(dú)。
在短短的一年中，我的性格發(fā)生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時間我已經(jīng)帶給人們太多的不快樂了。好像和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個親切隨和的人了。
不過我實在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會不斷的寫下去，現(xiàn)在就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。
此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時的情景。我不高興。朋友們總是設(shè)法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個人的心情故事。一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當(dāng)幾杯啤酒喝了之后，我已經(jīng)不能思考了，也許，只有在這種狀態(tài)下，我才能安靜的入睡。夜太長了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點。也許，這樣可以把夜晚的時間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。
最初我還以為能在互聯(lián)網(wǎng)上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯(lián)網(wǎng)上或者其它世界才會有的快樂。一個在心靈深處構(gòu)思的世外桃源�？墒菦]想到，我?guī)нM(jìn)自己苦心營造的快樂桃源的人卻都需要我的安慰。
有的失戀，有的失業(yè)。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個稱職的業(yè)余的心理醫(yī)生。我想，如果別人快樂，我也就應(yīng)該得到快樂了。我是這樣想的。因為到現(xiàn)在為止還沒人能夠給我?guī)砜鞓�。除非我已�?jīng)重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格�？墒牵@太難了。而且這一切都是一個人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。
我思考，我困惑。當(dāng)初對朋友們說出這句話時，他們都覺得很經(jīng)典，其實當(dāng)時我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態(tài)。也許，如果一個人只默默的把自己應(yīng)該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂的。因為他無憂無慮。
其實人活在這世上，怎么可能無憂無慮?
17歲以前我也曾無憂無慮。因為那時我沒去想自己怎樣生存，怎樣發(fā)展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時間，應(yīng)該學(xué)些什么?我交了幾個好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應(yīng)手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅持看書，我每天都在進(jìn)步，每天都在與別人愉快的交流著。我的確很快樂。
愛情會使人幸福，也會使人淪落。但這一切并非對方的.錯。愛情本身并沒有錯。錯的只是一個人的意志，一個人的情緒。受到這種控制力的強(qiáng)烈干擾，會使一個人徹底的改變。
挑剔，指責(zé)，冷漠，率真，輕浮。
世界因為我的存在而顯得悲哀。一個上升的，創(chuàng)業(yè)的時代，一個人卻不思進(jìn)取，安享于毫無創(chuàng)意的生活。感覺時間在慢慢推移，而一個人的意志卻不斷的衰減直至消失。生活。不應(yīng)該遷就這種人，為什么給我這么多空間讓我慢慢做一些事情。為什么不及早把我淘汰掉，讓我受這種痛苦?
時間會沖淡一切，而人生卻承擔(dān)著太多的責(zé)任。還有很多事情都還沒有開始。正因為沒有開始，才看不到結(jié)束。沒有計劃的人生太可怕，沒有目的的旅行，會不會把我們引入人生的死角?
我們應(yīng)該做什么?我們應(yīng)該怎么做?
我想得到什么?我能給人們帶來什么?
常常這樣想。自己問自己，但沒有回音。四周只有一片寂靜。
我沒有朋友，是因為我放棄了朋友。我沒有事業(yè)，是因為我放棄了事業(yè)。為了微不足道的愛情，我們都做了些什么?
為什么會愛上一個人?為什么會接受別人的愛?而又為什么不能接受別人的告別?
寂靜的夜空，沒有一點回聲。
我感到很寂寞。
也許，寂寞本身，就是一種享受。
百年孤獨(dú)讀后感5
孤獨(dú)的力量是可怕的。書中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去，他們的經(jīng)歷大致是相同的，在馬孔多這一片土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂的。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。
因為馬孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來，他曾向妻子抱怨說道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對岸，已有許多各式各樣神奇的.機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落，到最后整個馬孔多就被一陣來歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。
讀這本書的時候心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開始反思，是不是節(jié)奏太快了？是不是步伐太倉促了？是不是該停下來，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳？可是只有停下來才會發(fā)現(xiàn)，原來我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會快樂。
當(dāng)我讀到：當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正北螞蟻吃掉�！痹瓉恚@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個馬孔多從地球上刮走了，從此這個村鎮(zhèn)就消失了。
有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地爆炸了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個熱鬧的表象，而是一個真實的未來。
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是在一個周六午后在實達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個人看呢？如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細(xì)想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是：
知者無畏，勇敢生活。
百年孤獨(dú)讀后感6
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞文學(xué)家加西亞·馬爾克斯的代表作品，它以富有魔幻現(xiàn)實主義特色的文風(fēng)，描繪了布恩迪亞家族的七代人的故事，其中充滿了愛情、殺戮、榮辱、詛咒等多種色彩。
讀完這本書，我感受到的不僅僅是故事的悲歡離合，更是作者對時間、歷史和人性的'思考。
首先，這本書的時間跨度非常長，從一開始的家族創(chuàng)立到最后的滅亡，歷經(jīng)了整整百年。
作者通過對時間的塑造，讓人們在閱讀時感受到時間的無情和不可逆轉(zhuǎn)。
在這個時間的長河中，人們的命運(yùn)也就毫無意義和價值，因為時間是在不停地流逝，它會帶走一切，即使是那些最美好的回憶和夢想也無法挽留。
其次，這本書在描寫人性方面也非常深刻。作者通過描寫布恩迪亞家族七代人的性格、行為和思想，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。
有些人如孤獨(dú)的奧勃里奧，內(nèi)心深處充滿著渴望和孤獨(dú)；有些人如納塔莉奧，為了報復(fù)而瘋狂殺戮；還有些人如烏蘇拉，個性獨(dú)立自主，堅持追求自己的夢想。
每個人都有自己的生命軌跡和命運(yùn)，而這些命運(yùn)的因果關(guān)系和變數(shù)也構(gòu)成了整個故事的主線。
最后，這本書也反映了作者對歷史和社會的關(guān)切。書中的布恩迪亞家族是一個長期被忽視的家族，在整個世界范圍內(nèi)沒有任何影響力。
然而，在這個家族的歷史中，也發(fā)生了許多讓人觸目驚心的事件。這樣的歷史事件不僅在布恩迪亞家族中發(fā)生，更是發(fā)生在整個哥倫比亞和整個拉丁美洲的歷史中。
作者通過對這些事件的描寫，反映了拉丁美洲社會在歷史上的真實面貌。
總之，《百年孤獨(dú)》是一部充滿魔幻現(xiàn)實主義特色的文學(xué)巨著，它揭示了時間和人性的復(fù)雜性和內(nèi)涵。這本書值得每一個讀者仔細(xì)品味和思考。
百年孤獨(dú)讀后感7
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。作品講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的傳奇故事，以及馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年以來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡是歷史，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》中的一家七代都是主角。第一代：好奇心旺盛，富于冒險精神的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與精明能干的烏爾蘇拉。第二代是為人魯莽大膽，好奇心重的何塞·阿爾卡蒂奧和性格寡淡的奧雷里亞諾·布恩迪亞等。其余的人也各具特點。一致的卻是“可怕”的孤獨(dú)。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
我對家族的第一個女性——烏爾蘇拉印象最深刻。但孩子們卻無一幸免地走向孤獨(dú)的深淵，擁入孤獨(dú)那冰冷無情的懷抱。最后她仍然無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，死不瞑目啊。她的堅強(qiáng)使我震驚。家族中每一個人都被孤獨(dú)蠱惑著，慢慢地走向孤獨(dú)，一個個迷迷糊糊地走向孤獨(dú)的懷抱。可她并沒有放棄。直到她死，她也沒有放棄要把家人從孤獨(dú)那冰冷的懷抱中喚醒，幫助家人掙脫孤獨(dú)的懷抱。家族中其它女性也慢慢走向孤獨(dú)，只有她一直保持著樂觀堅強(qiáng)的信念。而不是被卷入混亂的生活當(dāng)中，迷失方向，找不到自我。
說到孤獨(dú)，其實不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨(dú)的時候，只是每個人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。
如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
很有趣啊，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒有人會被綁在樹上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個村落里面。現(xiàn)實生活中也不會有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個姓名，死者不會因為太寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過一層教堂彩繪玻璃窺視著一個家庭的是是非非。
一個人如果沒有孤獨(dú)這類東西，就像植物缺少土壤一樣，少了其中重要的一部分。每樣事物都有它的.雙面性。有陽光開朗的一面，也有冷酷無情的一面。加西亞·馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獎——《百年孤獨(dú)》就是這樣一本書，他向我們展示了孤獨(dú)的另一面。
最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利弗在路上走上了七天七夜，饑餓難耐，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷，杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他只有10歲，可他的堅強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的！奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個小偷。他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。
當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了�！边@正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
百年孤獨(dú)讀后感8
《百年孤獨(dú)》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
人生來就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，可是怕孤獨(dú)的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨(dú)》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種。種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來，最終終以失敗告終，如書中烏蘇拉在十分孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的.丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了�！倍艋堪⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最終兩個小時，他童年時代就一向折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他最終明白自我是很熱愛過去最北他憎恨的人們，應(yīng)對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇
他的獨(dú)特生活行動的方式，一向以來他都試圖以自我的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個民族的團(tuán)結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢星�，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋�昔日以往繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自我的孤獨(dú)，事實上，這種孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
百年孤獨(dú)讀后感9
寫了很多次，最近突然覺得懂了這本書！
上個月的一天晚上，電腦鍵盤上灑了半杯水，趕緊關(guān)機(jī)修理，回宿舍的路上給家人打電話。我每周給父母打電話時都會說很多。如果我遇到任何快樂和悲傷的事情，我會告訴我的父母。
我想談?wù)勲娔X上的其他事情。剛說完花了100塊錢拆機(jī)，媽媽很快轉(zhuǎn)移了話題。然后爸爸說哥哥偷偷買了第三部手機(jī)，偷偷帶到學(xué)校玩。我爸低著頭，我知道他不好意思直視我。我太難過了，不好意思看到他的情緒，他的表情，他的眼神。當(dāng)我低下頭時，我碰巧看到我父親的白發(fā)。
突然，我不想談?wù)撐易罱龅降谋瘋氖虑�，突然想到百年的孤�?dú)也是如此。第一代女主人老后失明了，都依賴于家里多年的記憶生活，所以她不再出去了，但沒有人發(fā)現(xiàn)她看不見，她也沒有告訴別人。我想她可能看到了聽到其他家庭的悲傷，保留了自己，沒有告訴他們。
還有其他人。
在第一代雙胞胎兄弟中，性格平靜、革命失敗的人沒有對別人說任何話。他們只是在工房里把金融化成金魚，然后等價出售。
所有這個家庭的人都是這樣的。他們住在一起，因為他們太親密了�！栋倌旯陋�(dú)》中有太多的悲傷，但作者在閱讀時并沒有過多地描述這方面。書中的'角色并沒有因為自己的不幸而歇斯底里，也沒有黑化，而是默默地藏在心里。
這個家庭的每個人都很難過，所以他們決定不讓自己的悲傷污染別人，把一切都埋在心里。
報喜不報憂
川端康成的《山音》，主角信武也是，半夜突然醒來，聽到山音，被恐懼深深籠罩，但由于各種原因沒有喚醒枕頭旁的人，獨(dú)自沉浸在恐懼和猶豫中。信武在生活中也有各種各樣的困難，但沒有人說，同時信武作為旁觀者，不能取代當(dāng)局作出決定，無助和無法反映在夢中是山音，信武半夜醒來，聽到山音，獨(dú)自忍受。
雖然我終于告訴了父母一些悲傷的事情。
但我突然想到，除了我的父母，只有少數(shù)朋友可以談?wù)撨@些，有些事情甚至不能談?wù)撨@些朋友。有些時間不能和任何人說話，像我一樣半夜醒來，工作時間，家人和朋友忙。
更何況沒有人能和另一個人有同感。
生活就是孤獨(dú)，沒有人認(rèn)識別人，每個人都很孤獨(dú)。-赫爾曼.黑塞《霧中》
但我喜歡英國國王亨利八世寫的《Pastime With Good Company》，有一句臺詞：結(jié)交真誠的朋友是世界上最好的事。
非常贊同！
百年孤獨(dú)讀后感10
讀這本書的時候，為了保留閱讀時的神秘感，我既沒有看書的簡介，也沒有了解作者。起初讀來確實晦澀，但隨著閱讀的深入，我已經(jīng)大致了解了這本書的主題。
內(nèi)容上有兩條明線，一是南美洲文明的發(fā)展歷程，文明的演進(jìn)在書中是一個大背景，包含人倫道德，經(jīng)濟(jì)政治，文化科技諸多方面；二是對人性“欲望”的詮釋，讀來發(fā)人深省卻也因直指人性最深處而令我脊背發(fā)涼。
書中精華之處甚多，我覺得了了幾句不足以道出其中奧妙，所以這次先賞析令這些精華成為“精華”的寫作手法。
一是超現(xiàn)實的寫作手法�！八拇_一度死去，但難以忍受又重返人世。他因執(zhí)著于生命受到懲罰，被剝奪了一切超自然能力……”在讀這句話時我參照了劉慈欣的《三體》，這是兩本關(guān)聯(lián)甚微的書。
但我卻從中讀到了一樣的.宏偉與震撼（例如「三體」中特殊的人在旱季以麻袋的形式儲藏在大倉庫里，濕季被拿出來放在水里泡一泡就又是一個個鮮活的人，有趣的是有的人被老鼠咬了大腿而成為瘸子，有的人被咬了耳朵而成為聾人……）。
妙在在高于生活之上，虛構(gòu)了一個全新的生活圖景，給人眼前一亮的感覺。
二是虛實結(jié)合的寫作手法�！皩崱北憩F(xiàn)在以地理大發(fā)現(xiàn)時期南美洲居民的生活景象為社會背景，增加了小說的文化底蘊(yùn)；“虛”表現(xiàn)在部分事件為服務(wù)于主題而作出超自然現(xiàn)象的刻畫。
例如為寫布恩迪亞夫婦心理道德的不安而寫他們與阿基拉爾的“魂魄”對話、交流等一切荒唐的行為。
第三就是對人物的刻畫。
兩大亮點：
一是每個角色的出現(xiàn)都被賦予莊嚴(yán)而又神圣的使命。
例如布恩迪亞是最初的科學(xué)啟蒙人；梅爾基亞德斯是文明傳播的橋梁；奧雷里亞諾是文學(xué)萌發(fā)的嫩芽；烏爾蘇拉是賢惠的家庭婦女的原型；而阿爾卡蒂奧則是敗類的代表……每個人物都是文明組成的一個因素，這些人物生活在文明世界之中，增添了文明世界的生機(jī)。
二是人物形象栩栩如生，卻又刻畫無痕，我很佩服作者把眾所周知的寫作技巧運(yùn)用得出神入化。這些手法的運(yùn)用使我感受到文字的魅力，所以，好的寫作技巧會使文章大增色彩，而我對文章的塑造力還需不斷學(xué)習(xí)。
百年孤獨(dú)讀后感11
該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢我不記得自己在看這本書的時候有個性興奮或者個性悲痛的情緒，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所理解，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本就應(yīng)不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我明白人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒有感情卻十分浪漫的書。每個人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……那里面包括了人類一切能夠抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。
想來就應(yīng)賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。
矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的'存在。它說上一句笑話，你就不明白如何是好。
有陽光也有雨水，有感情也有孤獨(dú)。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗都但是是生命的一部分，但不就應(yīng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在那里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨(dú)隨時出現(xiàn)，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它，它讓我在一個人的時候，明白自己是誰。
浪漫是理解并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感12
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡外國小說之一，我在讀這本書時候和讀其它書都很明顯不同，這可能就是本書特點之一吧。這本書不同之處就是全書幾乎沒有任何向上積極氣息，有只是孤獨(dú)和頹廢。
不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記�。哼^去是虛假，往事時不能返回，每一個消逝春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞愛情也只是過眼云煙坦白地講，這部30萬字《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高表情是瞪大雙眼因為據(jù)說本書是公認(rèn)魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極精神，只有偶爾幾個積極人物，比如活了115-120歲烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他曾曾孫子都出世。了總來說本書基調(diào)還是黑色，結(jié)尾那句話遭受百年孤獨(dú)家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了我理解與書中簡介不同，書前面簡介說這句話代表是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻家族100年孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實是揮之不去，誰也逃不掉。書中人物都是孤獨(dú)，但每個人面對方式有所不同。
奧雷連諾上校采取方式是戰(zhàn)爭，永無休止戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用是愛情，可惜他愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真是很不錯，其中反映出人生常態(tài)和人情世故，以及對人本質(zhì)研究，作者都可以說是十分透徹，透徹讓人感到有一絲害怕感覺，這就是書殺傷了!
百年孤獨(dú)讀后感13
Cien anos de soledad 《百年孤獨(dú)》讀的時候感覺在讀一些生活瑣事，這些事情快速發(fā)生快速發(fā)展快速結(jié)尾。就我的感受，像一部黑白影片濃縮了一個家族百年的歷史，用這些一件件發(fā)生在家族成員身上的故事來表現(xiàn)家族的百年，百年的經(jīng)過，有貧窮有榮光有豐饒有輝煌有墮落有奇遇有平淡有墮落有無跡。
被人敬仰的這本書，的確有其值得敬仰之處。以上及以下也全是本人的見解，不代表大眾點評。
不管怎樣，讀過這本書的人，大都有前面枯燥乏味之感，而我正覺得這是偉大之處。通過這本書前面的演繹，包含了跨世紀(jì)，科學(xué)的追求，不懈的努力，渴望知識的精神，這些偉大的精神都藏在那些瑣碎細(xì)小甚至令人反感的生活里。孤獨(dú)，渴望，反對，順從，這些種種都隱藏在百年家族的歷史里。
一輩又一輩人，他們叛逆，她們溫柔，他們熱情，所有的一切，甚至讀者以為的偉大以為的不朽，都在時間的長河中，消失不見，無影無蹤。
一個女人，見證了家族的榮衰，也最終離去，偉大的開創(chuàng)者也在夜壺的籠罩下離去。偉大的功績，偉大的創(chuàng)新，都有一個平凡甚至不堪的.終結(jié)。
在我看來，讀書的過程連綿不斷，《百年孤獨(dú)》和現(xiàn)在的青春勵志文學(xué)的區(qū)別在于，前者讓讀者在閱讀的過程中不能有所感悟，后者在力求每字每句都是能讓人喝的雞湯。然而讀完整本書后，后者強(qiáng)加給讀者的感悟并不能記得多少，而前者讓讀者在讀完之后，串聯(lián)起整本書的脈絡(luò)，從中收獲自己的感悟。
這種感悟會一直不停地更新，隨著年齡，隨著閱歷，每每品味，每每獲益。這就是我讀百年的感受，目前，我的感悟是不管再偉大的人做再偉大的事，都將灰飛煙滅，所以，大可不必在意現(xiàn)世人的眼光，因為，你，就是孤獨(dú)，沒有誰再能替你品味人生。做自己想做的，因為，也許你的百年，在別人的眼里什么都不是，如果是什么的話，那就是孤獨(dú)，是空洞。
百年孤獨(dú)讀后感14
第二代的奧雷連諾·布恩迪亞上校一輩子苦陷不被人理解的“權(quán)力的孤獨(dú)”以及“理想幻滅的孤獨(dú)”中。
《百年孤獨(dú)》一書最開端就寫到：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾上校會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為了“藍(lán)色”與“白色”政治之爭發(fā)動32場戰(zhàn)爭卻無一成功;他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，卻均幸免于難;他官至革命軍總司令，成為最令政府恐懼的人物，愈加冷酷無情，殘暴獨(dú)裁。
最后他發(fā)現(xiàn)，他發(fā)動的戰(zhàn)爭未曾改變?nèi)魏螙|西，世界依然跟戰(zhàn)爭前一樣糟糕，甚至更糟糕，這讓他恐懼，讓他虛無。
身已遲暮，面對政府的`不滿仍欲籌措錢財、征集軍隊再發(fā)動新的戰(zhàn)爭，這換來的只是自己17個兒子的一夜間死亡的噩耗，他知道自己再也沒有氣力與這個世界相抗，把自己鎖在布恩迪亞的煉金屋里日復(fù)一日的重復(fù)做著小金魚，鑄好，融掉，再鑄好，再融掉，在無止境的重復(fù)中獲得心靈的片刻寧靜。
因為“他約略懂得，幸福晚年的秘訣，不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了”。
我們一生中也要經(jīng)歷各種各樣的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)往往只有自己才能深刻感知到。
百年孤獨(dú)讀后感15
我是在一個下午讀完這本書的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的孤獨(dú)歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時光，經(jīng)歷了那一場又一場的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。
我不知道我是否讀懂了它，或者說我不知道我從中深深感觸到的那些所謂的情感，是否是作者真正想傳達(dá)的情感，也許我需要再重新回味細(xì)品它一遍，到那時候，肯定又會有另一番別樣的感觸了吧。
但就這第一次的淺顯閱讀，我對“孤獨(dú)”的理解好像有些不同以往了……
也許，孤獨(dú)會教會我們好多東西，指引人們閱讀、思考、在不甚艱難的人生里獨(dú)自堅持，教會人們適應(yīng)時間的漫長亦或者是短暫，把握每個人的命運(yùn)。
《百年孤獨(dú)》中的.孤獨(dú)能夠如此透徹心扉，在我看來，是因為它向我們娓娓道來了如何沉悶地活著。
在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一前提。為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了所謂的活著，一個生活在地球角落里的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月中上下求索，忙忙碌碌……
但是，我并不覺得它是一個悲劇，我相信，雖然經(jīng)歷過這數(shù)不盡的無論是種種情愛的糾纏折磨，還是夢想追尋的茫然，又或者是繁雜錯亂的現(xiàn)實，但是，布恩迪亞家族的每一個成員，都在這個過程中找到了自己的東西，他們看透了這個世界，并且活下去，甚至死去。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了常規(guī)，選擇了一條別具一格的屬于自己的生存之路。他們在路途中探索生命，享受孤獨(dú)，經(jīng)歷夢境一樣玄妙的人生……我相信，他們沒有一個人會后悔當(dāng)初的選擇。
他們的孤獨(dú)，令我仰慕，令我欽佩。
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