故鄉(xiāng)讀后感（通用20篇）
當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的故鄉(xiāng)讀后感，歡迎大家分享。
故鄉(xiāng)讀后感 1
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說;這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情)，正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺!’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的'一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了�？梢�，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們(宏兒和水生)則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系(魯迅與閏土、宏兒與水生)之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路)。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望(“進化”的思想)透露給讀者;然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉(xiāng)讀后感 2
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的�！拔摇币呀�(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。
這就形成了多種情感的`匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
故鄉(xiāng)讀后感 3
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”
那是一個令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人，讀后感《讀《故鄉(xiāng)》有感600字》。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的`反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個“現(xiàn)實的故鄉(xiāng)”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
故鄉(xiāng)讀后感 4
最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書來，關(guān)于小說，關(guān)于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過往的一時沖動呢？說不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺。
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地……”還記得這段就算童年也向往的畫面嗎？沒錯，這是初中時的一篇課文《少年閏土》——節(jié)選于魯迅先生的《故鄉(xiāng)》。那時候，我們坐在教室里一邊朗讀，一邊發(fā)揮自己的想象，在腦海里構(gòu)造自己心目中的閏土，想到那一望無際的碧綠的西瓜，嘴角不禁流出口水……
教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴肅得令人畏懼的；眉清目秀，文質(zhì)彬彬，一股子書生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴肅得厲害。他見人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時的擰起眉頭也不覺得恐懼。
當時，老師講解課文還是會深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對考試，其實更重要的'是，逐步地培養(yǎng)我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢？所以每當何老師講到這里的時候，同學們都興味索然，就像剛剛沐浴陽光的花兒霎時蔫了。好學生坐在那兒，也是勉強逼著自己認真聽講，至少得裝出個聽懂了的樣子來，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續(xù)了很長一段時間，有時買本輔導書作參考，好在何老師點名回答問題時秀秀自己的悟性，博得老師的表揚沾沾自喜。一開始感覺不錯，后來漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺得羞恥，尤其是被人發(fā)現(xiàn)后，我便有所收斂。
故鄉(xiāng)讀后感 5
放下書，抬起頭，看著窗外的鳥兒，落在電線桿上，心也為魯迅的友誼感到遺憾。想：我會和我的朋友這么疏遠嗎？輕，心松，不，現(xiàn)在不是墮落的時代，甚至家鄉(xiāng)也不會離開我，我會永遠記得朋友。
經(jīng)過30年的磨損，潤土的話語相差巨大，久久回蕩。30年后，由于封建社會的帝國主義，童年天真活潑，健康快樂，知識淵博的飛躍土壤消失了；它帶來了一個真正的農(nóng)民，手不像原來那么嫩，但充滿了皺紋，洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻煩讓他睡不著覺。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。
當時，魯迅第二次看到閏土時，閏土叫魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅的母親說：“不要叫他的主人，或者像往常一樣，叫迅哥哥�！钡麚u搖頭說：“老太太說了什么，這不規(guī)則，不好。”魯迅的心也突然涼了，心里的話也逐漸消失了，不知道該說什么。一顆主仆關(guān)系的種子，已經(jīng)深深扎根于飛躍的心中。那天晚上，我什么也感到奇怪。
這就是封建社會帝國主義造成的邪惡。在小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩個方面，一方面是客觀現(xiàn)實的反映，通過家鄉(xiāng)的記憶和家鄉(xiāng)的'現(xiàn)實，揭露了帝國主義的侵略，封建主義壓榨給人民帶來的痛苦，反映了1911年革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，它體現(xiàn)了魯迅探索“人性”的意義。作品深刻指出，由于封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞動群眾的精神受到了極大的束縛。古代訓練建造的高墻使人與人隔絕。它突出了魯迅對“民族性”的拯救。
我們不能改變環(huán)境，所以我們必須隨著環(huán)境而改變。飛躍的土壤就是這樣，有時我想，他是長大了，還是變傻了，畢竟，友誼不能用身份和金錢來衡量啊。
故鄉(xiāng)讀后感 6
大概是生活的勞累所至吧，“我”很興奮見到了閏土，總覺得有很多話要說，卻“被什么擋著似的，單在腦里面回旋吐不出口外去”，閏土見了“我”卻站住了，有些木然，臉上顯出“歡喜和悲涼”，接著恭敬地叫“我”——“老爺”……而不是“迅哥兒”，“我”此時似乎打了一個寒噤——我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
家鄉(xiāng)由此變得陰晦悲涼了。昔日純樸天真的少年終不堪多子饑荒兵匪官紳的壓迫而如其祖輩們一樣命運悲慘了。
“老屋離我愈遠了，但我卻并不感到留戀”，“我”不愿留戀的是“閏土”似的鄉(xiāng)親要了香爐和燭臺去敬奉陳腐而落后祖輩并沿襲封建祖制過著木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦朧中，“我”眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月“，那圓月下的少年不再是項帶銀圈的閏土，而是宏兒正在想念的”應(yīng)該有新生活“的水生。
時間輪轉(zhuǎn)到二十一世紀，我有如“我”一樣的美好的少年時的回憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有那郁蔭蔥蘢炊煙樹下的茅舍和生產(chǎn)隊的大曬谷場上孩子們極情的追逐嬉戲，還有我常和父親總在月高霜白的`冬夜船行二十多里水路在大湖上放網(wǎng)捕魚，雞唱三輪之時，倉滿船歸，舟行波隨……如今，我不是”我“，我卻似閏土繼承了我的祖業(yè)，當了一名漁夫，然而我不供奉”香爐與燭臺“我不想辛苦麻木的生活，也不愿意辛苦展轉(zhuǎn)而生活。我腦海里常常影現(xiàn)父親因多子與世事等羈絆的人生陰影，我總在父親的人生軌跡上抗爭，我力圖要開辟一條自己和路……
我不知道水生是過的一種怎樣的生活，也許是”我“和我理想中的新生活吧。
故鄉(xiāng)讀后感 7
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個歡樂的`童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
故鄉(xiāng)讀后感 8
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸�！豆枢l(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的`形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人�！八咀×�，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。
他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話�！边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪�！敖K于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀�！昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)“希望”。 我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？
故鄉(xiāng)讀后感 9
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖�，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭�？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的.物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……
而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感 10
故鄉(xiāng)是是每個人快樂的回憶地，但魯迅寫的《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土，許多人都是知道的，以前也學過一篇叫做少年閏土的課文。他小時候與長大后那是截然不同的。
小時候的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習的生活，就跟機器人差不多。大人總覺得吃得好，穿得暖，學習好就是一個最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現(xiàn)在的我們體會相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。
《故鄉(xiāng)》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的`人生經(jīng)歷。這本書非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現(xiàn)在可能還有用。
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢僵化。拿魯迅和閏土小時候來說，小時候他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，還有很多有趣的事兒。從中可以看出他們的關(guān)系很好，但后來呢？
從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當時農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個開朗、樂觀的孩子，變成了一個與魯迅生疏起來，臉上看出了頹廢的人，不再有小時候的開朗。
我們也有可能像閏土一樣，被環(huán)境、社會影響著，變化著……
故鄉(xiāng)讀后感 11
我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度，對這種“中國式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。
可笑，剛剛夠，卻持續(xù)了幾千年。這只是一個缺口，但從來沒有人想填補它。
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的'妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經(jīng)過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快�！�
這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路�！�
這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
故鄉(xiāng)讀后感 12
魯迅先生通過閏土描寫了“我”童年時美好的日子，又通過閏土描寫了數(shù)十年后“我”的故鄉(xiāng)的凄涼。
令我覺得印象最深的是作者對閏土的描寫。少時的閏土是多么可愛，機靈又勇敢，討人喜歡，與“我”是那樣親密無間，可長大后的閏土卻變得蒼老、憂郁，與“我”之間也砌起了一層厚厚的“墻”。他不再是那手捏鋼叉，項帶銀圈的小英雄，不再是那個與“我”無話不談的玩伴，不再是那個令“我”崇拜的偶像了。他以前是那么自在，無憂無慮，盡管有身份上的差距，他還是與“我”相談甚歡，教“我”捕鳥，總給“我”帶來驚喜。那一聲聲“迅哥兒”，帶著孩童的天真，帶著他與“我”的情誼。可是多年不見，他卻已大變模樣，整日鞠躬叫老爺，我想，如果換做是我，也會難以接受的'。兒時的玩伴如今成了主仆，他不再與你談天說地，不再與你自由玩耍，只因別人對他的冷淡，只因當時社會的冷漠與腐敗。閏土因為巨大的壓力，和封建社會思想的毒害，開始不相信“迅哥兒”，這曾經(jīng)令二人都毫不在意的身份差距，現(xiàn)在卻成了一道隔閡，一道永遠無法消除的隔閡。
閏土為什么會那么在意身份?可以從他的外貌變化上看出，他已受盡了欺壓。原來他的臉雖然是紫色的，卻洋溢著幸福的微笑，可是現(xiàn)在他的臉卻變成了灰黃色，不僅如此，還充滿了苦澀之情。眾多的子女讓這個原本就并不富裕的家庭變得
更加貧苦，官紳、賊匪的迫害使閏土已經(jīng)不堪重負，再加上當時時局動蕩，戰(zhàn)亂四起，封建思想的壓榨讓他變得麻木，除了養(yǎng)活這一大家子人，已別無所求。
是啊，“我”心中美好的故鄉(xiāng)、快樂的童年和那少年的閏土都變得，模糊、陌生了，興許它們早就隨著一排排白浪蕩去遙遠的地方了，很遠、很遠的地方……
故鄉(xiāng)讀后感 13
從1911年革命到五四運動期間的中國，日本的入侵和新軍閥的建立，把當時動蕩的中國拖入了黑暗的深淵。在這種黑暗中，有的人沉入黑暗，有的人想在黑暗中找到一絲光明，但這種人往往是徒勞的。
小橋、流水、人、老朋友，充滿了魯迅對家鄉(xiāng)的`美好記憶，但當魯迅再次回到家鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會變得無情，人們之間有太多的規(guī)則、懷疑、膽怯、財富和貧窮。人與人之間的障礙太多，差距太大。太多的差距，讓人拒絕千里。啊，人們內(nèi)心的變化讓魯迅對家鄉(xiāng)的美好記憶破滅了。世界在變，人也在變。在人們心中，少了一份純真，多了一份貪婪；少了善良，多了狡猾。
簡單勇敢的童年朋友飛躍土壤也消失了。機智勇敢、知識淵博的青少年形象被一個臉色灰黃、眼睛紅紅的中年人取代，上面戴著一頂破氈帽，身上只有一件非常薄的棉衣。恭敬敬敬敬的“老人”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。當時的閏土早已在社會的寒冷中淡淡消亡。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。
20年前，楊二嫂年輕漂亮，所以她的豆腐店非常紅火，人稱“豆腐西施”;20年后，她成為了“顴骨突出、嘴唇薄”的“細規(guī)則”，成為了一個自私、尖銳、貪婪、勢利、愛是非、愛嘮叨的小公民形象。想盡辦法從“我”的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧，尖酸地嘲諷，還欺騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴冬中來，帶來的是期待，帶走的是悲傷。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個游子的心中都是最深的隱痛。在魯迅心中，這是一個“沒有春天的家鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾。魯迅離開了，他很難對這樣的家鄉(xiāng)有更好的期待。
故鄉(xiāng)讀后感 14
在暑假中，老師要求我們讀三本書。其中，我最喜歡的一本書就是魯迅的作品集《故鄉(xiāng)》。這本書是我從圖書館借的。當時，我毫不猶豫的把這本書從書架上拿下來，迫不及待的想細細閱讀。
這本書包含了魯迅一生所著的各種各樣的散文和小說，展現(xiàn)了他的才華橫溢以及獨特的寫作技巧。
在“散文輯”中，我個人最喜歡的就是阿長與《山海經(jīng)》。文中，魯迅通過回憶童年往事來敘述他與阿長的故事；通過童年對長媽媽的情感以及她名字的來歷、外形的特點進行詳述。告訴我們魯迅原是尊重阿長，但阿長謀害了隱鼠，已導致他對阿長的'敬意慢慢淡化了。雖然如此，可阿長的一個舉動又喚醒了自己對她的敬意。我想，別人不肯做的，也不愿意做的事，她卻能夠做成功。謀害隱鼠的怨恨，從此消失了。
在“小說輯”中，令我難忘的是許多名言以及他獨特的寫作手法。就拿《孔乙己》中的最后一句話“大約孔乙己已的確死了”來說吧。這句話原是個病句。因為“大約”和“已經(jīng)”互相沖突了�？婶斞竻s敢大膽地使用它。這樣就表達了魯迅對孔乙己死活的懷疑。還有《閏土》中的結(jié)尾部分“我想，希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路�！边@句話的后半部分，被世人當作是他的名言，與“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！币粯�，廣為傳頌。
這本書讓我認識魯迅、了解魯迅，從而成為讓我希望可以閱讀更多魯迅著作的一扇窗。它讓我真實的感受到他的才華橫溢以及獨特的寫作技巧。從而拓展了我的知識面和閱讀量。
書是人類進步的階梯，我愛讀書！
故鄉(xiāng)讀后感 15
這個暑假，我在父母的推薦下，讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》，這篇文章讓人記憶猶新，選自魯迅的《吶喊》。它記錄了魯迅當年回故鄉(xiāng)時所發(fā)生的事以及一些魯迅回憶自己小時候時的事情。文章里面我對閏土的記憶很深刻。開頭時說魯迅在一個深冬趕回到了自己的故鄉(xiāng)，母親激動地迎接魯迅，過了一會兒便聊了起來，不知不覺就說到了閏土，這時候有一段插敘，說魯迅回憶自己與閏土小時候愉快的經(jīng)歷:
閏土是因為來幫魯迅家管祭器而來的，閏土脖子上戴的銀圈是標志性物體，這個銀圈只有魯迅看了不會嘲笑，所以他們的關(guān)系也越來越好，并成為了朋友。魯迅很早就聽說過閏土，他是一個喜歡捕獵的小孩，因此魯迅邀請他去捉鳥，閏土拒絕說沒到時候，便跟魯迅說自己捕獵時的經(jīng)驗以及其他許許多多的趣事，關(guān)系便越來越好，最后卻分開了，以后就再也沒有見過。
這是魯迅的回憶，想完后魯迅母親就跑去接了一個人回來，這個女士剛剛來的`時候魯迅沒有看出來，直到母親提醒后才知道這個女士是開豆腐的楊二嫂，有人叫她豆腐西施。過了一會兒閏土來了，魯迅很驚訝，眼前的這位看起來弱不禁風的人竟然是閏土，即使如此魯迅也想和他聊天，卻被一句“老爺”所打斷了。之后他們在一起聊了很久，最后卻安靜地分離了，魯迅沒多久也走了，最后的兩段寫出了魯迅的悲傷。
文章中說魯迅與閏土隔了一層墻，輔導老師說這面墻是指他們的地位與身份的不同，是社會隔絕了他們之間的關(guān)系，讓他們無法像以前一樣說“哥哥”，而是“老爺”。我讀完后覺得，其實世界上的任何東西都斷不了情，不能因為地位而分離，你要用心去看世界，而不是用直覺。
故鄉(xiāng)讀后感 16
暑假里，我閱讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，文章主要講述了魯迅先生在離開家鄉(xiāng)二十年后再回故鄉(xiāng)發(fā)生的故事，文中令我印象深刻的是對楊二嫂和閏土的描寫。
楊二嫂是魯迅先生老屋斜對門開豆腐店的，她這次來老屋就是要順走兩件木器。文中對楊二嫂的描寫很生動，未見其人，先聞其聲，“一種尖利的怪聲突然大叫起來”引出了人物出場，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”，由這個形象將她比作“細腳伶仃的圓規(guī)”，真是再貼切不過了。接著通過描寫楊二嫂對作者虛偽的吹捧、尖刻的嘲諷，對閏土惡語中傷，索要家具時人家不給就挖苦諷刺，臨走時還順手牽羊等一系列的語言行為，將楊二嫂尖酸刻薄、貪財勢利的形象淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者眼前。
文中對閏土的描寫最令我難忘，魯迅先生記憶里的少年閏土機靈淳樸，懂得很多自己不知道的趣事兒，但是當魯迅先生見到中年時的閏土，卻無比驚訝，一聲“老爺”，讓原本滿心歡喜的魯迅立刻感受到在他和閏土之間，“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁”。在友情之間原本不該有隔閡，但因為生活困苦，加上官、匪的欺壓，在閏土的'心中，自己只是社會中的下等人物，見到自己昔日的好友都要叫老爺。閏土的改變反映了舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，和受盡欺壓卻不知道反抗的悲哀麻木的農(nóng)民形象。
在文章的最后，作者說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，用這樣的比喻表達了追求新生活的堅定信念和希望，讀來發(fā)人深省!
故鄉(xiāng)讀后感 17
故鄉(xiāng)，在我腦海里，故鄉(xiāng)是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾濕的泥路，故鄉(xiāng)載滿了我對童年的回憶。
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉(xiāng)，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)三個時的所見所聞，以及所經(jīng)歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利；再見到閏土時，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？這篇文章讓人從另一個角度感受到了當時社會的世俗與封建。
與魯迅先生的故鄉(xiāng)不同，我的故鄉(xiāng)是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》里所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。雖然現(xiàn)在的.變化很快，但依然存在著我孩提時的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。
故鄉(xiāng)有著我無窮無盡的回憶，我對故鄉(xiāng)的那份情也是無法用言語去描述的，畢竟那片土地養(yǎng)育了我多年。每年的春節(jié)，我都會回鄉(xiāng)幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶著些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦后，盡情享受故鄉(xiāng)這片土地帶給我的愉悅。
故鄉(xiāng)讀后感 18
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里，每個人的故鄉(xiāng)大多數(shù)都是這個樣子的吧！
這本書的作者是魯迅，原名周樟壽，1898年改名為：周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的'文學家、革命家。早年在新式學堂讀書，又被選派赴日本留學，后棄醫(yī)從文，立志以文藝改變國民精神。1918年，以“魯迅“為筆名在《新青年》雜志上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇反封建白話小說《狂人日記》，被譽為“中國現(xiàn)代文學之父”其作品對五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響。
《故鄉(xiāng)》這本書中有很多個小故事，比如：《在酒樓上》：我仿佛看見了一個眼圈微紅的一位叔叔，他不怎么吃菜，但是酒卻不停的喝了一斤多了，后來他的神情和舉動都活潑了起來，漸近于先前的呂緯甫了。
《故鄉(xiāng)》這本書是精選了《吶喊》和《彷徨》兩部小說集中的經(jīng)典作品。魯迅先生從反封建出發(fā)，尖銳的揭露了宗法制度和封建文化傳統(tǒng)的弊害。他對冷酷的現(xiàn)實人生進行冷峻刻面，關(guān)注最底層普通人—沉默的國民的靈魂與命運，意欲“哀其不幸，怒其不爭”的精神關(guān)懷。魯迅先生的小說語言簡樸凝練，眼光冷峻，寓意深刻，其現(xiàn)實主義的深廣性，對中國小說具有劃時代的重要意義。
故鄉(xiāng)讀后感 19
《故鄉(xiāng)》是大作家魯迅先生寫的，當時是1921年，魯迅先生四十一歲。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生巧妙地通過人物描寫，來反映當時的社會，閏土就是人物之一。小說中寫了兩種不同的閏土形象。少年時，閏土有著紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，天真、熱情、善良、純樸、活潑。但時隔30年，閏土卻變成這樣：先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著……那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
僅僅30年，閏土就從一個活潑勇敢的少年變成了木訥、瑟縮的農(nóng)民，變化的原因，文中也有交待：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”通過閏土的人物描寫，揭露了當時社會的黑暗和農(nóng)民的悲慘生活狀態(tài)。
現(xiàn)在，我們國家取消了農(nóng)業(yè)稅，還給農(nóng)民發(fā)放各種補貼，鼓勵農(nóng)民多種田。農(nóng)民種田也用上了各種現(xiàn)代化的'機械：播種機、收割機，減輕了農(nóng)民的體力勞動，以前要人干好幾天的活兒現(xiàn)在半天就能干完。農(nóng)民的命運再也不會象閏土那樣了。但是，還有一些地方，一些貪官把政府補貼給農(nóng)民的錢偷偷裝進自己的腰包，還有一些地方官向農(nóng)民亂攤派，用各種理由增加農(nóng)民的負擔。我希望國家政府部門管一管這些貪官污吏，再也不要出現(xiàn)魯迅筆下的閏土了。
故鄉(xiāng)讀后感 20
以前我讀過很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。
小時候，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的.“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉(xiāng)，變了!
為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化�？墒�，人們就認為應(yīng)該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優(yōu)異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務(wù)，奮發(fā)圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。
通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。
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