- 相關(guān)推薦
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上范文
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上自問(wèn)自答》，感受良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。
此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝聚著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思索。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的夫人，她也是聞名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣闊讀者所熟識(shí)，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走到人生的邊上》后，馬上在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱(chēng)經(jīng)典。假設(shè)干年后，楊先生寫(xiě)《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國(guó)讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦在專(zhuān)業(yè)追求、愛(ài)好愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標(biāo)題是自問(wèn)自答，很虛心，絲毫沒(méi)有高人一籌的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋局部將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋局部都是書(shū)的附屬局部，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文局部人生思索的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比方：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問(wèn)題進(jìn)展深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問(wèn)題，楊先生都有自己的見(jiàn)解。在書(shū)的前言局部，楊先生的開(kāi)篇就直指死字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒(méi)有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡送而無(wú)可幸免的死字。楊先生在九十多歲的高齡，能瀟灑地面對(duì)將來(lái)不行幸免的死，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題探討就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、探究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思索這些問(wèn)題似乎不太可能，何況像楊先生這樣的學(xué)問(wèn)分子。她在神和鬼的問(wèn)題一文中，談到了唯心和迷信并不能劃上等號(hào)。比方人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著的，但是我們還是須要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)覺(jué)了很多規(guī)律。但后來(lái)證明一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，必需推翻。這樣看來(lái)，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自己小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生精確測(cè)算家中之遭受的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是依據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到此時(shí)此刻她還想不通。
書(shū)中，楊先生談到了修身之道。人的身體須要熬煉，人的品德須要修煉。她說(shuō)：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。可是人的靈性良心，愈煉愈強(qiáng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心熬煉肉體，得有適宜的方法，肉體須要的飲食男女，不得滿(mǎn)意，人就會(huì)病死;劇烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧。抑制自己，當(dāng)恰如其分。所謂齊之以禮，和之以樂(lè)，就是用禮樂(lè)來(lái)調(diào)整、抑制、并疏導(dǎo)。這番話(huà)很有道理，要想成為堂堂君子，必需經(jīng)過(guò)磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn)，人的德行不行能提高到一個(gè)高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思索，書(shū)中的許多問(wèn)題，都是人們必需思索和面對(duì)的問(wèn)題，不行回避。像這樣的才智之書(shū)，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要時(shí)時(shí)翻閱，不斷找尋人生的隱私。
【錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上】相關(guān)文章：
寫(xiě)在人生邊上的優(yōu)美語(yǔ)句大全12-01
《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟05-10
錢(qián)鐘書(shū)散文之魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生03-24
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》心得09-16
錢(qián)鐘書(shū)的經(jīng)典語(yǔ)錄12-06
錢(qián)鐘書(shū)《窗》的說(shuō)課稿09-24
寫(xiě)在人生邊上的讀后感03-07
寫(xiě)在人生邊上讀后感09-22