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守望的距離讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編整理的守望的距離讀后感,希望能夠幫助到大家。
守望的距離讀后感1
20xx年的暑假,一本散文集改變了我的人生觀(guān),使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》,這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面,喜慶了我的眼球,唯美的畫(huà)面,我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者,發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀,有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感,但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng),倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值,了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味,平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離,心靈上的距離,而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼,驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天,這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考,諸如生與死,愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中,最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)執(zhí)著超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中,也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心,可在這本散問(wèn)中,周?chē)?guó)平先生所講訴的.執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同,是具有多面性的,作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
人生中值得思考問(wèn)題很多,但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺,從《守望的距離中,能更引起我門(mén)深刻的思考。
守望的距離讀后感2
《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集,里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦,每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài),對(duì)待人生充滿(mǎn)睿智與希望!而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言,也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思,一位長(zhǎng)者的感悟,也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周?chē)?guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者,“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離,有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者,“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值,了望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”。這樣,即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有,但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí),在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的.利益世界中,在其中隨波逐流。
人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲,有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗,去守望,去記載。但人生也終究是美的,不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西,從中領(lǐng)悟一份真諦,得一份智慧,然后始終平和而從容的走下去,一直到結(jié)束也不會(huì)害怕,這就是一份完美的世俗人生!
周先生將這本集子命名為“守望的距離”,我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,守望代表著一種期待,它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。
以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生,應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖,而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧?kù)o、是信心十足。讀他的書(shū),我的心變得輕松,思想變得澄澈,對(duì)生活有了更新更積極的理解。
守望的距離讀后感3
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周?chē)?guó)平!睉M愧的是,我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周?chē)?guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。
“守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí),是不浮躁,是寧?kù)o,是信心十足。周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中,他懷著深深的對(duì)生活的愛(ài)意,談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中,而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對(duì)生活,就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢?——百煉成鋼,正因如此鋼才有了韌度,人也一樣,不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹?
生活是美麗的,上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問(wèn),不是也有不和諧嗎?我笑了笑說(shuō):“你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有瑕疵的玉嗎?你見(jiàn)過(guò)十全十美的人嗎?自然界尚且如此,又何必讓生活如此完美呢?完美其實(shí)是一種悲哀!
生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫,也許是一束花的浪漫,也許是浪跡天涯的浪漫。生活的`輕松是你所想不到的,但你必須先沉重。登過(guò)泰山的人都會(huì)知道:從紅門(mén)向上爬,大約四個(gè)小時(shí)到南天門(mén),再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”,那才是輕松,有一種沁人心脾,飄飄欲飛的感覺(jué)。去過(guò)大海的人也知道,在海邊遙望大海時(shí),把自己寄身于海天之間,才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活,就要先努力奮斗才會(huì)獲得。
生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快,但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了,不足掛心,總是記小事于一身的人,是總得不到快樂(lè)的,放下吧,放下就是幸福,放下就是快樂(lè),懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。
我想要做一個(gè)守望者,守望快樂(lè)和幸福,感受自己最美的生命。
守望的距離讀后感4
不知是受了誰(shuí)的啟發(fā)和不知何處而來(lái)的沖動(dòng),我在閑暇的時(shí)候去到了圖書(shū)館?吹搅诉@一本(守望的距離》。讀著周?chē)?guó)平老師給我對(duì)幸福的講述,我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文。它告訴了我長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)于人們對(duì)幸福定論的種種猜測(cè)和理解。有實(shí)際生活,有科學(xué)理論,生動(dòng)而詳細(xì)?偨Y(jié)了從古至今對(duì)幸福的定論和看法。
周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺(jué)得幸福的時(shí)候卻感覺(jué)不到幸福,每個(gè)人的幸福都是各不相同的,幸福是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后,我感覺(jué)到。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近,好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們,幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴,在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情,而不會(huì)漫無(wú)目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒(méi)有了自由,那么我們的生活就會(huì)很壓抑,如果沒(méi)有了羈絆,我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩腵關(guān)心保護(hù),才有了我們幸?鞓(lè)的青春期。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō),幸福就是這樣每天的生活。
周老師還對(duì)幸福就是愛(ài)情圓滿(mǎn)有著駁斥一說(shuō),認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿(mǎn)就是幸福的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層,受教育層度,社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同。即使有了美滿(mǎn)的愛(ài)情也不一定有美滿(mǎn)的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛(ài)情美滿(mǎn)并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后,我覺(jué)得如果愛(ài)情美滿(mǎn)就是幸福,那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近,到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢(mèng)魘。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn),我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們一直這樣快樂(lè)的生活下去否。不過(guò),我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。
守望的距離讀后感5
《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集,里面每一篇散文讀了都引人入勝,本書(shū)寫(xiě)作期間,作者生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。散文里說(shuō)“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上,愛(ài)默生提倡一種‘創(chuàng)造性的閱讀’。這就是:把自己的生活當(dāng)作正文,把書(shū)籍當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話(huà);以一顆活躍的靈魂,為獲得靈感而讀書(shū)”。是的,我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,如果我們自己都放棄了自己,那誰(shuí)還來(lái)拯救這個(gè)“宇宙”呢?
我也希望自己成為自己人生的守望者,守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋,走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是:棋可以悔或重下一盤(pán),可人生不能重來(lái)。所以,我們要認(rèn)真下這盤(pán)棋。我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西,守望著我的理想,守望著我的朋友,守望這世間美好的一切,守望幸福。
周?chē)?guó)平先生的'話(huà)總讓人似有所悟,我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過(guò)后并不像人們那般呻吟,而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題,笑談生死。
讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在的現(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它!币粋(gè)人如果擁有了精神家園,那他就擁有了整個(gè)宇宙!
守望的距離讀后感6
這輩子不沾哲學(xué)!
這是讀過(guò)《守望的距離》后的第一感覺(jué)。
一個(gè)人要想熱愛(ài)生活并且能在其中藝術(shù)地活著,就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù),這門(mén)學(xué)科太過(guò)于理性化。而浮生若夢(mèng),沉醉于生活,熱愛(ài)并享受它,比一切都重要,像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上,費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類(lèi)創(chuàng)造概念,最終得到的只是更深的迷惘。
所以,同樣是討論生命,比起周?chē)?guó)平,我更喜歡史鐵生。
《守望的距離》讀過(guò)后,我感到的反而是更深的迷惘,再讀史鐵生,感到的卻是更多的釋然。
史鐵生一定也是研究過(guò)哲學(xué)的,然而,在經(jīng)過(guò)了“未知死焉知生”的求索后,他能夠自退一步,找回生活,笑看世界,而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說(shuō)不明白的定義和概念中。
對(duì)于人生,這,才是最美的答案吧。
我想,對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī),哲學(xué)也許無(wú)法解決,也無(wú)需解決。我們所要做的.,就是像史鐵生一樣,笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說(shuō),只要你最關(guān)心的是目的而不是過(guò)程你無(wú)論怎樣都得落入絕境,只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過(guò)程,一個(gè)只想過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的,因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程,因?yàn)閴倪\(yùn)也無(wú)法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過(guò)程,相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過(guò)程。
對(duì)啊,就這樣,立足于目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著,欣賞著,飽嘗著過(guò)程的精彩,你便把絕境送上了絕境。夢(mèng)想使你迷醉,距離就成了快樂(lè),追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏,當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候,幸福是享受,痛苦也是享受。
有人說(shuō),史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題,并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題,是史鐵生解決了現(xiàn)代中國(guó)人的精神危機(jī),我想,也許這是對(duì)的。
從今以后,像史鐵生一樣的活著,一起笑看。
守望的距離讀后感7
本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想,人文思想和人生寓言,并充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)含睿智深刻,雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,今日讀來(lái),這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦,因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人,希望尋求人生的真諦,向往或大的精神境界。
國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來(lái)比較有影響力的'余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家,他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代,這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō),國(guó)平是孤獨(dú)的。然而,他卻是博愛(ài)的,追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶,他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意,愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流!痹诒緯(shū)中,他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上!痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
守望的距離讀后感8
讀完這本書(shū),我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利,除卻這一丟丟瑕疵,還是讓人受益匪淺的。
對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。
簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨(dú)處的,不覺(jué)得寂寞。我有許多事可做:讀書(shū),寫(xiě)作,回憶,遐想,沉思,等等。做著這些事的時(shí)候,我相當(dāng)投入,樂(lè)在其中,內(nèi)心很充實(shí)。
但是,獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí),我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的'種種事務(wù),一旦閑下來(lái),又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō),讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣,比起斗雞走狗之輩,誠(chéng)然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
然而,有這樣一種時(shí)候,我翻開(kāi)書(shū),又合上,拿起筆,又放下,不知道自己究竟要什么,找不到一件自己真正想做的事,只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。
當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí),便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下,我們?nèi)詴?huì)找些事做,盡快逃脫這種境遇。但是,也有無(wú)可逃脫的時(shí)候,我就是百事無(wú)心,不想見(jiàn)任何人,不想做任何事。
2、王爾德說(shuō):“人生只有兩種悲劇,一是沒(méi)有得到想要的東西,另一是得到了想要的東西!蔽以(jīng)深以為然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有,所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說(shuō):人生中有兩種快樂(lè),一是沒(méi)有得到想要的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了想要的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)
在這里,我找到了內(nèi)心的將解未解之謎,并受益良多,謝謝作者。
守望的距離讀后感9
站在思想的山峰,目睹著秋風(fēng)掃落葉,一片一片,融入生命的河流。你愛(ài)著,感受著,思考著——今天我活著,我只有一個(gè)人生。你一直在守望,尋找著生命的距離究竟有多遠(yuǎn)?
生命的意義是什么,人生究竟在追求什么?追求一種人格魅力,一種人格上的獨(dú)立自主,藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息,每天都似水流年,你心中的那個(gè)心靈世界,珍藏著許多往事,有歡樂(lè),也有悲傷,它們雖已逝去,卻永遠(yuǎn)活在你心中,與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng),一縷輕煙都算不上,可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中。回首往事,多少事想做而未做;瞻望前程,還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生,思緒萬(wàn)千。有時(shí)驚心動(dòng)魄,有時(shí)牽腸掛肚。古往今來(lái),詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感嘆不絕于耳。他們的.悲觀(guān),執(zhí)著,超脫,那些多愁善感,那些豪邁奔放,都奏響了生命的進(jìn)行曲。
人生是有意義的徒勞嗎?從叔本華到海德格爾,都在尋問(wèn),生命—— 沉重的輕?虛無(wú)與偶然?人生難免有等待,等待的滋味有千百種,最是一言難盡;貧w簡(jiǎn)單的生活,就像白開(kāi)水一樣。如行云流水般,始終保持一顆純樸的童心。文字閑人,平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來(lái),是頑皮還是害羞?智慧在思考中誕生,就算是孔子也灑脫。至于愛(ài)情,那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話(huà)題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么?盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì),把一切都輕描淡寫(xiě),你的訴說(shuō)誰(shuí)人理解。只好笑笑,古今多少事,都傅笑談中。
青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。夕陽(yáng)的余暉散播人間,人生的盡頭桑田滄海。
依然想問(wèn)守望的距離究竟有多遠(yuǎn)?
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