水滸傳的讀后感范文
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的水滸傳的讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
水滸傳的讀后感范文1
《水滸傳》是中國古代一部不朽的古典文學(xué)名著。它描寫了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，替天行道、劫富濟(jì)貧、除暴安良，反壓迫的英雄事跡。讀完此書，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
忠，即對國家、對朋友忠心耿耿。九紋龍史進(jìn)救了陳達(dá)等三人，面對官府的捉拿與賞賜，他毫不動心，面對危險(xiǎn)也不肯拿他們兄弟三人解官請賞，這便是對朋友的忠；晁蓋六人準(zhǔn)備奪取生辰綱，臨行前一起發(fā)誓：我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅！沒有一人有私心，這也是忠。
義這個字在梁山好漢身上表現(xiàn)的淋漓盡致。義，可以解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達(dá)在酒樓遇到和他并不相識的金老父女，在聽說了他們的遭遇后，便到狀元橋下開肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報(bào)仇，這便是義；林沖被高俅陷害后發(fā)配滄州，路過野豬林時(shí)，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是義；武松聽說了管營的`兒子施恩被蔣忠搶占了快活林酒店后，找到蔣門神把他打得跪地求饒，這同樣也是義。
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這是孟子曾說過的。自古以來曾有多少人舍生而取義？他們不知道生命的可貴嗎？不，他們知道。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石！用自己的身軀，托舉正義！
在《水滸傳》中，忠、義之詞出現(xiàn)多達(dá)七十二次。在八十一回中卷首詩還指出事業(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中。所以，整部《水滸傳》就是在講忠、義二字，由此展現(xiàn)梁山好漢忠義之道。
一部《水滸傳》，講述了曾經(jīng)梁山好漢的那份忠與義。
水滸傳的讀后感范文2
假期里，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著之一，作者是施耐庵。
《水滸傳》主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以說是家喻戶曉。
《水滸傳》生動形象地描述了中國封建社會中以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程。全書情節(jié)分為兩部分，第一部分主要寫108位好漢經(jīng)歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄群體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻戶曉的故事有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。
我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個性分明。武松的性格是豪爽、機(jī)智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因?yàn)樽髡邔懙臒o論是表情，寫景，動作都惟妙惟肖，靈動傳神。
讀完這本書，我覺得他們有些精神值得我學(xué)習(xí)，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導(dǎo)致最后的失敗。我覺得人要團(tuán)結(jié)一心，才能辦成大事。這本書表現(xiàn)了好漢們對權(quán)威的蔑視，勇于任事的'反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧的英雄本色。
我覺得他們很有膽量，能夠反抗贓官污吏，能有信心推翻的朝廷。同時(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的無能，皇帝的昏庸，導(dǎo)致了王公大臣們個個欺壓良善，狼狽為奸，殘害忠良。
這本書表現(xiàn)了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最后的結(jié)局，同時(shí)為古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺得假期沒有白過，仿佛回到了那個年代，看了全過程。
水滸傳的讀后感范文3
這個寒假我讀了一本叫《水滸傳》的書，書中有許多梁山好漢的故事吸引了我，比如林沖在一氣之下犯了錯被官府之人抓了起來，把他發(fā)配到很遠(yuǎn)的地方受苦；武松因?yàn)闅⒘艘恢弧按笙x”而被封為將軍；魯智深為貧民打抱不平……總之，每一個梁山好漢的故事都非常吸引我。
當(dāng)然，我也有我自己最喜歡的.好漢，那就是武松了，他的品格都使我非常敬佩他。特別是他的勇敢，雖然酒店店主再三提醒他在景陽岡上有“大蟲（老虎）”，要在已、午、未三時(shí)過岡，其余時(shí)間不許過景陽岡，而且你也醉得不成樣了，就別過岡了，但武松卻絲毫未懼，仍然堅(jiān)持要經(jīng)過景陽岡。
店主沒有了辦法，便依他而去了。結(jié)果武松碰見了老虎，他也沒有害怕，努力與老虎戰(zhàn)斗，打敗了老虎，便使他在此地做了將軍。看看武松，再想想我，記得有一次，我在夜里想去喝水，我便在黑乎乎的夜里爬了起來，走著走著，好像感覺有什么東西叮著我似的，我“��！”地一下叫了起來，看見了一個“人”靠在墻上，這么一叫，把爸爸媽媽都吵醒了。
他們來問我怎么回事，我說有鬼，他們把電燈一開，嘿乎，原來啊是一把掃帚靠在墻上呢！看把我給嚇的。還有一回，我在廚房坐著，看見了一只蟑螂，我不敢叫了，因?yàn)樯洗文羌潞螅职謰寢尵筒辉试S我在家里大吵大叫的，我捂著嘴，飛快地跑到了自己的房間，如果在我跑400米的時(shí)候，后面放只蟑螂，保證拿到個第一，到了房間，我把頭鉆進(jìn)被窩里，雙手把頭抱住，兩腿拼命上下踢，活像個瘋鴨子。然后就不用說了，爸爸媽媽把蟑螂消滅了，要說他們怎么知道有蟑螂的，嘿嘿，我爬過去的。梁山好漢的故事還有很多，你們知道嗎？
水滸傳的讀后感范文4
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)，武松，宋江，柴進(jìn)，李逵……
李逵是沂水縣人，在戴宗手下當(dāng)小牢子�！墩婕倮铄印肥且粋�很好的例子。那天李逵路過樹林子，忽然見到有人涂黑了臉，了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝到：“你是什么人，敢當(dāng)老爺去路？”那人說是李逵。李逵大笑，操起板斧去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了一刀，李逵搶前一步，踏著那老家伙的胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)！”然后挺著胸脯走了。
林沖林教頭被刺配滄州，魯智深大鬧野豬林。林沖被押開封府刺配滄州，陸虞候買通護(hù)送工人董超薛霸，途中殺害林沖，薛霸董超一路上百般折磨林沖，在野豬林被董超薛霸綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。幸虧在這危急時(shí)刻被魯達(dá)救了下來。林沖來到柴進(jìn)莊上與洪教頭比武，林沖勝了洪教頭拿了五十兩銀子。
《水滸傳》中108位好漢義字當(dāng)頭，對朋友講義，對素不相識的人或事物也用一種正氣的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。還有一個天真爛漫的李逵，他有一些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但他有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，他身上有一種英雄氣概。
讀了《水滸傳》這不長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108位好漢的`忠勇雙全。我們一定要學(xué)那些正直，行善的人，不能學(xué)那些欺善怕惡的人。劉備說的好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
水滸傳的讀后感范文5
暑假里，我讀了少年版的《水滸傳》，雖然不是讀得十分透徹，但也收獲不小。
大家都知道，《水滸傳》是我國的四大名著之一，是我國歷史文化的珍寶�！端疂G傳》真實(shí)地描寫了北宋時(shí)期水泊梁山一百單八將反抗官軍、打家劫舍、殺富濟(jì)貧、替天行道的故事，真實(shí)地講述了宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍形成、壯大至失敗的全過程。
小說作者施耐庵將英雄人物置入真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來刻畫他們的性格。一百單八將中人物形象都栩栩如生：天真、直率的“黑旋風(fēng)”李逵；粗中有細(xì)的魯達(dá)；疾惡如仇的“花和尚”魯智深；有膽有識、干練果斷的“行者”武松；正直、聰明的“浪子”燕青……也有讓人切齒痛恨的人物高俅、蔡京、童貫、梁中書、蔡九知、賀太守等等。
水滸一百零八將中給我最喜歡的`是“智多星”吳用。別聽他的名字叫“無用”，可他的能耐大得去了。在梁山中還是個軍師呢！我喜歡他是因?yàn)樗貏e聰明。他為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，吳用用計(jì)劫了法場；盧俊義、石秀被關(guān)大名府死牢時(shí)，吳用用計(jì)放火燒翠云樓奪取了大名府；宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深他計(jì)謀很多，深受梁山好漢們的尊重。
小說中不少故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。如智取生辰綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，讓人百讀不厭。
《水滸傳》不愧為我國的文化瑰寶！
水滸傳的讀后感范文6
從古至今，在中華民族五千年的歷史中，有許多聞名于世的經(jīng)典，每一本書都清楚地說明了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華民族的`偉大精神。在我讀過的經(jīng)典書籍中，我認(rèn)為最能表明中華民族優(yōu)秀文化和偉大精神的書籍就是我國四大名著之一《水滸傳》。
也許有人會說：“《水滸傳》里打打殺殺的，能體現(xiàn)出什么精神呢？難不成是教如何打架？”這當(dāng)然不可能。很多人看《水滸傳》只知道一百零八將打架厲害，但為什么一百零八將要打架呢？那都是因?yàn)樗麄兊摹爸摇焙汀傲x”。在《水滸傳》里，有一個故事我記得特別清楚，那就是在《獅子樓怒殺西門慶》里，武松的哥哥被妻子潘金蓮親手毒死，而武松知道后，親手將潘金蓮以及和她一起殺武大郎的西門慶割下人頭，還勇于去官府自首。難道忠勇不算“忠”嗎？而“義”在《水滸傳》的那一回沒體現(xiàn)到呢？可以說，在這一百零八將中，就沒有誰是不“忠”不“義”的。對比一百零八將的“忠”和“義”，我們可就差得遠(yuǎn)了。這些一百零八條好漢們無論是親人還是好友，只要他們有困難，都會義不容辭地去幫助他們。假如他們有親人被無辜害死了，寧愿坐牢也要報(bào)仇。在我們身邊，有的同學(xué)卻一支筆一張紙都不愿借給別人，當(dāng)別人有困難時(shí)理都不理，真是半點(diǎn)《水滸傳》的精神都沒有，一點(diǎn)“忠”和“義”都沒有，這怎么能行呢？一個中國人，怎么能一點(diǎn)中華民族的精神都沒有呢？
作為一個中國人，一個身上流淌著中華民族血脈的人，我們一定要學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化和偉大精神，做一個堂堂正正，對社會有用的中國人。
水滸傳的讀后感范文7
“一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒洼內(nèi)聚神蛟�！边@正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年最強(qiáng)大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報(bào)私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財(cái)，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財(cái)，接濟(jì)鄉(xiāng)親，最后受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰(zhàn)功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不愿受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬于蓼兒洼內(nèi)。
宋江等一百零八個好漢與惡勢力斗智斗勇，報(bào)效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那么大的'官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報(bào)國的兒子鄭成功一起投降。
但鄭成功精忠報(bào)國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報(bào)國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的！
讀了《水滸傳》這本書，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動了。人生在世無再少，莫將白發(fā)唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業(yè)，也應(yīng)該珍惜生命，為了正義，為了真理，發(fā)揮自己最大的價(jià)值！
水滸傳的讀后感范文8
讀完《水滸傳》，覺得很奇怪，以梁山好漢之眾，為什么偏偏讓宋江當(dāng)上了頭領(lǐng)？論才智，他比吳用差遠(yuǎn)了；論武藝，他趕不上林沖、武松等人；論出身，那柴進(jìn)也算是龍子龍孫。
這位不能文、不能武的黑三郎，當(dāng)上了梁山頭領(lǐng)，甚至讓李逵這樣的好漢被他灌了毒酒，也不生怨言，還愿死后再做哥哥部下的一個小鬼。他憑的是哪一樣？細(xì)細(xì)品味，其實(shí)宋江確實(shí)具備政治家的各項(xiàng)素質(zhì)。
宋江有政治謀略，先看他化解梁山英雄排座次矛盾的妙計(jì)。這些人個性強(qiáng)、上山先后不一，怎樣把座次劃分得讓人心服口服呢？只有宋江想得出主意。他讓公孫勝等人祈天，等到天生一雷，順雷電方向或隕石落的方向，挖出一碣，碣上的'字是無人認(rèn)識的蝌蚪文，排出了36天罡，72地煞，他名列第一為天魁星。這辦法夠絕，鞏固了自己老大的位置。再看他逼死晁蓋，晁蓋實(shí)力強(qiáng)，但政治主張與宋江不同。宋江在江州被救，不是急于上梁山，而是打無為軍，收降眾多兄弟上梁山，他要在實(shí)力上超過晁蓋。以后每次打仗，他都帶兵出征，立下不少戰(zhàn)功，日漸形成他的權(quán)力中心。
宋江有政治思想。梁山好漢大部分是舊軍官，宋江清楚，既然奪了江山，就不能長期做山賊草寇，必須找出一條出路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為此，他賺盧俊義，上山擴(kuò)大影響力，打“替天行道”大旗，干出轟轟烈烈大事。
宋江有政治品德。宋江母親早喪，極其孝順父親。上梁山后，首先是接父親上山，聽父親教誨，忠君愛國。不僅如此，還力所能及地接眾兄弟父母上山。他忠生孝義，是完美無缺的正人君子，頗受人尊重。
你說，有這三條還不能當(dāng)首領(lǐng)？
水滸傳的讀后感范文9
宋代說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創(chuàng)作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當(dāng)是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。
這是有關(guān)《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊并序》，序里說：“宋江事見于街談巷語。”并說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊并未說故事內(nèi)容�，F(xiàn)在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出于元人，或?yàn)樗稳伺f本而元時(shí)又有增益。有的研究者認(rèn)為它是說書藝人的底本。
它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經(jīng)智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書，直到受招安平方臘止，順序和現(xiàn)在的《水滸傳》基本一致。這時(shí)的水滸故事已由許多分散獨(dú)立的單篇，發(fā)展為系統(tǒng)連貫的.整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現(xiàn)，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點(diǎn)不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有“一百八個頭領(lǐng)”之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領(lǐng)，燕青是第15頭領(lǐng)。凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內(nèi)容細(xì)節(jié)上頗有異同。這或者同在不同地區(qū)流傳也有關(guān)系。施耐庵正是把這些
在不同地區(qū)流傳的故事，匯集起來，經(jīng)過選擇、加工、再創(chuàng)作，才寫成這部優(yōu)秀的古典名著《水滸傳》。
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