讀《百年孤獨(dú)》有感(15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《百年孤獨(dú)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《百年孤獨(dú)》有感1
就在上個(gè)周末，我將《百年孤獨(dú)》看完了。百年孤獨(dú)是一本世界名著，我在讀它的時(shí)候花費(fèi)了不少時(shí)間，因?yàn)槔锩娴墓适虑楣?jié)，人物劇情等，都要用一個(gè)外國(guó)讀者地方身份去翻譯，下面常常備注著他國(guó)語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣的，實(shí)在是難懂，所以我只能細(xì)嚼慢咽，慢慢品味這本經(jīng)典名著了。
作家馬爾克斯是一位魔幻的現(xiàn)代主義作家，這本書(shū)所表達(dá)的孤獨(dú)，一個(gè)家族的百年歷史，讓人不寒而栗，每一個(gè)叫孤獨(dú)的字眼不斷從書(shū)本里面涌現(xiàn)出來(lái)，我看著也跟書(shū)里的故事一樣糾結(jié)，一樣想從情節(jié)中解脫，但是我不能，書(shū)本中的人物更加不能，因?yàn)樯械墓适率亲⒍òl(fā)生的，被故事選中，沒(méi)資格懵懂。
書(shū)里最深切的是考驗(yàn)人們內(nèi)心深處的愛(ài)，但是他們大多數(shù)用冷漠，無(wú)畏的'姿態(tài)將它表現(xiàn)出來(lái)，甚至是宣泄著自己的孤獨(dú)來(lái)索取愛(ài)，索取他人的關(guān)愛(ài)，這似乎應(yīng)該稱之為憐憫，觸及人們心靈最脆弱的地方，最溫柔的部分，都是這些東西會(huì)被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)所磨煉，到最后也許什么都不剩下，誰(shuí)也沒(méi)有理由理解你的冷漠，自己的內(nèi)心應(yīng)該具備自我溫暖的功能，甚至要做到主動(dòng)去溫暖他人，關(guān)愛(ài)他人。
看完這本書(shū)的我還在書(shū)中的情節(jié)里久久不能調(diào)整過(guò)來(lái)，也許這是這本著作給予我的反思吧�！栋倌旯陋�(dú)》是一本值得解剖的著作，我將它珍藏著了，說(shuō)不定哪天又想看了呢。
讀《百年孤獨(dú)》有感2
第一次讀《百年孤獨(dú)》，還是16年，沒(méi)有看明白。在那時(shí)的讀后感里就有了對(duì)馬爾克斯和《百年孤獨(dú)》的差評(píng)。再讀一次時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己真是年少輕狂，有眼不識(shí)泰山。
又一次捧起這本書(shū)，讀起來(lái)覺(jué)得是不一樣的。自己嘗試著畫(huà)人物關(guān)系圖，不再糾結(jié)于書(shū)中重復(fù)命名帶來(lái)的苦惱。故事甚是好看，脈絡(luò)其實(shí)挺清晰的，前后都有鋪墊。人物是活生生的，現(xiàn)實(shí)中摻雜著神奇的預(yù)言，一切都顯得合情合理。
雖然書(shū)中講述了布恩迪亞家族七代人的故事，但男人們事實(shí)上只有兩類：
“所有叫奧雷里亞諾的性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩�！�
而女人們重名的較少，寫(xiě)得就各有特點(diǎn)了。有勤勞能干的老祖母烏爾蘇拉，活到了第六代孫輩的時(shí)代，像《紅樓夢(mèng)》中的賈母，她們兩人的死都宣告著家族的沒(méi)落；
有第二代人的共同“情人”庇拉爾特爾內(nèi)拉，后代子孫沒(méi)有名分的祖母，也活了一百多歲，會(huì)卜點(diǎn)卦，見(jiàn)證了布恩迪亞家族的興衰；
還有因妒生恨、終生未嫁的阿瑪蘭妲，喜歡吸手指和吃土的麗貝卡，第四代中最美的人——迷倒眾生卻不知情為何物，最后升天而去的蕾梅黛絲，還有軟弱的桑塔索菲亞，以及維護(hù)舊秩序的費(fèi)爾南達(dá)等人……
不得不說(shuō)，馬爾克斯真行。寫(xiě)全了一百多年的歷史，描盡了形形色色的男男女女、老老少少。
故事之外，更多的是自己的感受。
第一就是世事的變更與人的延續(xù)性既對(duì)立，又統(tǒng)一。百年間馬孔多的居民們從閉塞走向了開(kāi)放，新發(fā)明、新事物、異鄉(xiāng)人的涌入改變了馬孔多，小鎮(zhèn)升級(jí)為市，滄海桑田，白云蒼狗，世事無(wú)常。但人呢？一代代的延續(xù)，人的生活環(huán)境不同了，但祖祖輩輩們的性格卻依然在延續(xù)。阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾一代代死亡，一代代新生，應(yīng)了句老話“老子十八年后，又是一條好漢”。祖祖輩輩的相似，讓老祖母懷疑“世界在原地打轉(zhuǎn)”。就算是前兩代人的缺點(diǎn)，書(shū)中的一些疾病傳了下來(lái)。（偶然得知馬爾克斯家族有阿爾茨海默病遺傳史才知道馬爾克斯寫(xiě)的這些病的來(lái)源）
偶然也會(huì)想想我們，能不能跳出自己的所處的時(shí)間和地域，去以家族的面貌，以百年的歲月去看待時(shí)間，那些快樂(lè)，那些苦難是否都會(huì)顯得微不足道呢？會(huì)不會(huì)茅塞頓開(kāi)、不再孤獨(dú)呢？
第二就是產(chǎn)生了自由的向往。書(shū)里很少看到規(guī)矩，沒(méi)有三綱五常的束縛，人都是自由的，在大家庭里有自己的隱私，可以做自己的事情，阿瑪蘭妲可以終身不嫁，麗貝卡長(zhǎng)大后可以重拾吃土的`陋習(xí)，蕾梅黛絲可以光著身子在家里走來(lái)走去，第六代野奧雷里亞諾也逐漸逃脫了費(fèi)爾南達(dá)的嚴(yán)密控制……自由地生活著，情愛(ài)也是自由的。甚至，孤獨(dú)也是自由的！
是啊，孤獨(dú)是最大的自由。奧雷里亞諾上�？梢砸粋�(gè)人在作坊里打磨小金魚(yú)，麗貝卡可以一個(gè)人生活到老……。這些人不用擔(dān)心別人的打擾，也不用擔(dān)心自己會(huì)餓死，更不用在意別人的看法。
有時(shí)真感覺(jué)自己不自由，來(lái)自家庭和學(xué)校的壓力，也會(huì)擔(dān)憂看不清的未來(lái)。連孤單都害怕別人說(shuō)成孤獨(dú)！
幸而讀了些書(shū)，可以不受時(shí)空的束縛，可以比身邊的人看得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，視域更大一點(diǎn)�！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，自己的那點(diǎn)破事，在宇宙和世紀(jì)看來(lái)都不是事。
第三，人終究要學(xué)會(huì)忘記。打了多年仗的奧雷里亞諾上校學(xué)會(huì)了如何忘記戰(zhàn)爭(zhēng)，擺脫了那些痛苦的記憶。難過(guò)的是，馬爾克斯也沒(méi)有逃脫家族遺傳病，最后失憶了。馬爾克斯尚且忘了他的《百年孤獨(dú)》，我們又還有什么記憶不能抹去？
記憶力太好不是件好事，很慶幸自己的記憶力不太好。鬼片中的鬼從不會(huì)想起，書(shū)中難過(guò)的片段也會(huì)忘卻，過(guò)去會(huì)被漂白得只剩些只鱗半爪的瞬間。自己那么熱衷于寫(xiě)日志和公號(hào)也是為了留下些回憶吧。
最后，還是希望更多的人去讀讀這本好書(shū)吧。網(wǎng)上有更通俗易懂的人物圖的版本（只是更喜歡自己花時(shí)間畫(huà)出來(lái)的版本），結(jié)合著去看就能懂這本奇書(shū)。
讀《百年孤獨(dú)》有感3
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。古人劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”；莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”；赫爾岑也說(shuō)：“書(shū)是一代人對(duì)另一代人的精神遺言”。物質(zhì)食糧使我們存活，而精神食糧可以塑造靈魂、感悟生命，讓我們更好的生活。
但物欲橫流的當(dāng)代，越來(lái)越多浮躁的人們忽略閱讀，閑暇時(shí)捧起手機(jī)刷劇、玩游戲、聊八卦……畢業(yè)后的我也是其中一員，早已久不讀書(shū)，但在這次學(xué)校倡議的假期讀書(shū)活動(dòng)中，我又找回了讀書(shū)的快樂(lè)，在書(shū)中與有趣的靈魂相遇，體味不一樣的世界。
20xx年的開(kāi)始頗為魔幻，這個(gè)假期也是漫長(zhǎng)而煎熬。線上課開(kāi)課以來(lái)，在備課上課間隙斷斷續(xù)續(xù)完成了《百年孤獨(dú)》的閱讀。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，將一個(gè)瑰麗而宏大的想象世界展示給我。
這本書(shū)很難讀，實(shí)際上整個(gè)閱讀過(guò)程都很痛苦。但這是一本好書(shū)，我通過(guò)讀別人的故事，在其中的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的.影子，然后反省自己。當(dāng)然也在書(shū)中找到外在世界的影子，然后審視現(xiàn)實(shí)。閱讀馬爾克斯《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，我深深地感受到了這個(gè)蘊(yùn)藏在布恩迪亞家族歷經(jīng)七代人之多、歷經(jīng)百余年之久逃不脫擺不掉的宿命的孤獨(dú)，“比磐石更牢固恒久，比颶風(fēng)更猛烈逼人，讓周邊空氣失去流動(dòng)，讓世間萬(wàn)物歸于沉寂�！笨赐暾緯�(shū)，雖然記不住冗長(zhǎng)又重復(fù)的姓氏，甚至分不清哪部分描寫(xiě)是魔幻、哪部分描寫(xiě)又是現(xiàn)實(shí)，但心中被激蕩起了巨大的孤獨(dú)感，隨即又得到了遙遠(yuǎn)又熟悉的慰藉。原來(lái)，人人可危。生命是段孤獨(dú)的旅程。從落地啼哭，到疼痛的消亡，都是一人來(lái)，一人去，不曾帶走一草一木。但最后我更明白了，孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴，這是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)�，與其無(wú)謂的逃避，不如理解它，高揚(yáng)起無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻?/p>
當(dāng)然這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。它讓我重拾了閱讀的樂(lè)趣，在人人都在追趕潮流當(dāng)下，沉淀內(nèi)心、尋求更為純潔而明凈的幸福。重新拾獲的閱讀這個(gè)人生最大的幸福，使我的心靈不再寂寞，靈魂不再孤獨(dú)。
人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行，讓每個(gè)有趣的靈魂都在書(shū)里相遇。好的書(shū)籍可以讓人有非凡的夢(mèng)想，讓人有積極向上的生活態(tài)度。世界因閱讀而和諧，文化因閱讀而交融，生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩！讀書(shū)也許不能解決全部問(wèn)題，但是多讀書(shū)可以在一定程度上打開(kāi)更多的門(mén)，找到更多的方向。以后我會(huì)將讀書(shū)作為常態(tài)化的生活方式，繼續(xù)多讀書(shū)、多思考，當(dāng)然也會(huì)多寫(xiě)作。
讀《百年孤獨(dú)》有感4
第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，讀到70多頁(yè)就停在那了。說(shuō)實(shí)話，讀不下去。但是，這本書(shū)的各種評(píng)價(jià)其中包括余華、莫言，讓我對(duì)這本書(shū)又產(chǎn)生了興趣。開(kāi)始第二次從頭閱讀《百年孤獨(dú)》又沒(méi)有堅(jiān)持下去，讀了一小半。
而這個(gè)假期我第三次從頭開(kāi)始閱讀�；蛟S是我頭腦簡(jiǎn)單，對(duì)于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實(shí)在是一知半解，讀書(shū)的時(shí)候凌亂、復(fù)雜、想不通。所以，只能夠根據(jù)我的一知半解來(lái)寫(xiě)一篇讀后感。
這是一本需要耐心去讀的書(shū)，百年孤獨(dú)里的情節(jié)跌宕、人物關(guān)系復(fù)雜、敘事結(jié)構(gòu)又有些反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。建議讀這本書(shū)的時(shí)候記一下人物關(guān)系筆記。
這本書(shū)里的人物都有些孤獨(dú)，在我看來(lái)是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個(gè)充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來(lái)。馬孔多的傳奇由他開(kāi)始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來(lái)的文明，他驚訝同時(shí)也對(duì)自己無(wú)知的害怕，對(duì)文化的自卑與對(duì)科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對(duì)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會(huì)瘋，我也沒(méi)想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應(yīng)該是梅爾基亞德斯，第一個(gè)死去的人，卻又回來(lái)，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。
而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個(gè)家族努力著，還是孤獨(dú)的奮斗者，一直是一個(gè)人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個(gè)身強(qiáng)力壯、繁殖能力……很強(qiáng)的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺(jué)他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認(rèn)了他和庇拉爾的兒子為長(zhǎng)子，和十七個(gè)女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長(zhǎng)大，但為了一個(gè)男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的.第六代孫長(zhǎng)大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。
孤獨(dú)是這個(gè)家族的共同點(diǎn)，他們不斷的陷入孤獨(dú)、對(duì)抗孤獨(dú)卻離不開(kāi)孤獨(dú)。最偉大而理性并且貫穿書(shū)本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無(wú)一例外都走向孤獨(dú)。在這片馬孔多的土地上，是一個(gè)歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭(zhēng)到最后的聽(tīng)天由命。
書(shū)里的每個(gè)人都有自己對(duì)抗孤獨(dú)的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛(ài)……所有人都在對(duì)抗，卻沒(méi)有人能夠讓孤獨(dú)消失，就連我們自己本身也是這樣�？傆幸恍⿻r(shí)刻讓你感受到孤獨(dú)。
讀《百年孤獨(dú)》有感5
“妄圖在虛幻中尋找真實(shí)感的人，腦子一定有問(wèn)題。”
我在網(wǎng)上看到這句話時(shí)不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨(dú)》。這本諾獎(jiǎng)得主的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但此刻，我只是借翻閱它來(lái)消磨一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)聊的下午。亦實(shí)亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實(shí)的我湊在永恒的時(shí)間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
我看了很多遍《百年孤獨(dú)》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因?yàn)橐婚L(zhǎng)串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個(gè)學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實(shí)主義課文長(zhǎng)大的學(xué)生，這種將與真實(shí)生活毫不相干的靈異傳說(shuō)放在極具真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)里的敘述，實(shí)在別扭難過(guò)。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁(yè)，看到這個(gè)茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見(jiàn)，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹(shù)，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的.指示，指示著每一個(gè)讀者，去虛幻中尋找真實(shí)。
我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因?yàn)楦挥刑厣奈膶W(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)尤甚。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)實(shí)在太迷人了，幻想現(xiàn)實(shí)碰撞，重彩寫(xiě)實(shí)融合，爭(zhēng)鋒相對(duì)的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨(dú)特的寫(xiě)法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實(shí)的張力。比如奧雷良若上校的孤獨(dú)。他整天埋頭于作坊中做小金魚(yú)，他的頭發(fā)上可以長(zhǎng)出蘑菇，口中長(zhǎng)滿青苔，明明是陽(yáng)光燦爛的日子，卻感覺(jué)“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)活著的人不可能頭上長(zhǎng)著蘑菇口中長(zhǎng)著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨(dú)，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨(dú)，就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨(dú)一樣沉重。
于是，我越來(lái)越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實(shí)，我不得不去尋找真實(shí)。先前我以為真實(shí)觸手可及，周圍的一物一物皆為真實(shí)，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義�！栋倌旯陋�(dú)》卻告訴我，真實(shí)無(wú)處不在，但也極難尋覓。人們?cè)谡鎸?shí)的物質(zhì)里狂歡，不知覺(jué)將靈魂的真實(shí)亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個(gè)百年家族那樣孤獨(dú)。真摯純粹的孤獨(dú)，也是人類存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨(dú)都能物化，真實(shí)又何處可言？
美麗的姑娘微笑，人們真正動(dòng)心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。
讀《百年孤獨(dú)》有感6
多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！栋倌旯陋�(dú)》卷首語(yǔ)
最近在讀一本書(shū)——《百年孤獨(dú)》。剛開(kāi)始可能會(huì)被里面的龐大的人物關(guān)系所嚇倒，但是當(dāng)我們靜下心來(lái)，找個(gè)寂靜的地方看這本書(shū)，便會(huì)深深的被這本書(shū)里面的`布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們所感動(dòng)。孤獨(dú)是他們這個(gè)家族的徽記，他們具有與生俱來(lái)的勇敢冒險(xiǎn)沖動(dòng)和不屈，已經(jīng)已經(jīng)深入到血液的孤單感，撼動(dòng)人心。
尼采說(shuō)，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨(dú)，因?yàn)樗鋵?shí)自立;野獸孤獨(dú)，因?yàn)樗铗埐贿d;而哲學(xué)家既充實(shí)自立又桀驁不遜。布恩蒂亞家族里的孤獨(dú)者，正是對(duì)尼采這番話最好的詮釋。
孤獨(dú)是我們生來(lái)便無(wú)法擺脫的宿命，從出生到死亡，我們都是一個(gè)孤獨(dú)者。
對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此，再熱鬧的聚會(huì)也趕不走我們內(nèi)心與生俱來(lái)的孤單感。但最重要的是，我們要耐得住孤獨(dú)，成功的道路從來(lái)就不是熱鬧舒適的，在這條路上，我們只有耐住寂寞，忍住孤獨(dú)，才能讓生命大放異彩。
求學(xué)的路或是走向成功的路，他都是我們的必經(jīng)之路，從來(lái)就沒(méi)有人能一直陪著我們走完這條路。失敗了，給自己加加油;成功了，給自己鼓鼓掌;摔倒了，給自己一個(gè)大大的擁抱。我們從來(lái)都不會(huì)屬于誰(shuí)，除了自己，所以從來(lái)就沒(méi)有人能帶你走出孤獨(dú)。
孤獨(dú)一種姿態(tài)，一種傲嬌的姿態(tài)。正如一句西方名言：每個(gè)人的心中都有一片原始森林，一片連飛鳥(niǎo)都聞所未聞的土地。在陽(yáng)光下，在人群中，我們都要仰著頭，保護(hù)我們心中那片圣地。
很多年以后，我們會(huì)懷念這樣孤獨(dú)的自己，懷著夢(mèng)想，驕傲的前進(jìn)。
讀《百年孤獨(dú)》有感7
這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典作品，它是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的風(fēng)風(fēng)雨雨，同時(shí)也敘寫(xiě)了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰，字里行間你是否也看到了那美洲發(fā)展的滄桑？那百年的風(fēng)雨變幻？
克林頓曾贊馬爾克斯是所有語(yǔ)言中最偉大的作家，正因?yàn)樵谶@里他創(chuàng)建了一個(gè)屬于自己的喧囂紛亂的世界，我們都知道它是虛擬的宇宙，可卻又那么生動(dòng)可信，不禁惹人深思，是否在世界的某個(gè)角落真的存在這么一個(gè)家園。“有的人想睡覺(jué)，但不是因?yàn)槔Ь�，而是出于�?duì)睡覺(jué)的懷念。”看到這句話，帶我進(jìn)入了沉思�；蛟S我并沒(méi)有真的讀懂它，但卻真真實(shí)實(shí)的改變了我的世界觀。一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的話題，在這里卻吸引了眾人的眼球。人們都說(shuō)，閉上眼睛，你就可以不再煩憂，在夢(mèng)的世界里沒(méi)有那么多的愁苦。那些年，我們都是在困倦中入睡，而如今，真的應(yīng)該重新考慮一下它的意義究竟在何處。“她明知驛站的騾子每隔十五天來(lái)一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會(huì)搞錯(cuò)日期，提前送信來(lái)。但事情很不順心，有一次，預(yù)定的日子到了，騾子卻沒(méi)有來(lái)。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來(lái)到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒、虛脫，沒(méi)有知覺(jué)�！�
這是一段不可或缺的看點(diǎn)，看到這里，打了個(gè)寒顫。仿佛看透了人性的'悲哀和藏在人們內(nèi)心深處枉為人知的秘密。那些人們不忍直視的東西在這里全都表現(xiàn)的淋漓盡致，不必厭惡，或許這才是真正的人性�！阍诘仁裁茨兀俊睘跆K拉嘆了口氣，“時(shí)間都過(guò)去了�！薄覀兌荚诔砷L(zhǎng)的路途中被時(shí)間追趕著，偶爾停下腳步回頭看看，那些曾經(jīng)的美好都在一點(diǎn)點(diǎn)的散盡。如果說(shuō)時(shí)間就是生命，那你是否珍惜了呢？無(wú)論多久，你都等不來(lái)逝去的青春。我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。孤獨(dú)就烙印在我們的靈魂深處，你的態(tài)度決定它被印的時(shí)間。因此，知者無(wú)畏，勇敢生活！
讀《百年孤獨(dú)》有感8
說(shuō)到《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時(shí)代是在外祖父家度過(guò)的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說(shuō)和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿著另一個(gè)靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng)作的重要源泉。
除了諾貝爾獎(jiǎng)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義和《百年獨(dú)孤》，大家好像對(duì)馬爾克斯一無(wú)所知。
大多數(shù)沒(méi)能讀完《百年孤獨(dú)》是因?yàn)榭ㄔ诹说谝豁?yè)一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導(dǎo)致我看到后面內(nèi)容也要反復(fù)翻閱前面內(nèi)容，才能對(duì)得上全文。
《百年獨(dú)孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮(zhèn)的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢(mèng)有的一拼)，反映拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)翻天覆地的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇著作�！�
孤獨(dú)?怎么理解這個(gè)詞語(yǔ)?尼采說(shuō)孤獨(dú)有三個(gè)狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個(gè)充實(shí)自立，一個(gè)桀驁不馴，而另一個(gè)則是兩者的中合體。這三個(gè)狀態(tài)完美的'概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨(dú)，如果說(shuō)烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開(kāi)槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚(yú)的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開(kāi)注定的孤獨(dú)。他唯一能做的就是在孤獨(dú)中保持高傲。
在《百年孤獨(dú)》這本書(shū)內(nèi)，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開(kāi)始的近親結(jié)婚到“長(zhǎng)豬尾巴”的言論，就注定了整個(gè)家族孤獨(dú)的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨(dú)特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個(gè)鮮活的人物瞬間有了流動(dòng)性。任勞任怨的性格阻滯她的生長(zhǎng)性。
寫(xiě)到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀(jì)文的讀后感竟這么難寫(xiě)，難寫(xiě)的點(diǎn)在于獨(dú)孤是一抽象的名詞，每個(gè)人對(duì)于孤獨(dú)的理解不同，感悟不同。讀后感——寫(xiě)的就是真實(shí)的感受，此刻的真實(shí)感受就是想再去把它重溫一遍，因?yàn)槊恳槐榈母惺芏疾幌嗤?/p>
往后，孤獨(dú)是常態(tài)。
很喜歡豆瓣那句：“因?yàn)槟晟俚臒o(wú)知與浮躁，我差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了它，所以當(dāng)你還未嘗試痛苦，當(dāng)你還未開(kāi)始看透生命，請(qǐng)你好好收著它，不要讀它。”
讀《百年孤獨(dú)》有感9
在喧鬧中，人們時(shí)常尋覓寧?kù)o；在不安中，人們時(shí)常尋親冷靜。他們卻在不知不覺(jué)中進(jìn)入了孤獨(dú)的境界。
在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書(shū)，還是不求甚解地背著“守信是一種財(cái)富，不應(yīng)該隨意虛擲”在無(wú)數(shù)次凝神的瞬間，就會(huì)想起這本書(shū)，可以稱得上與他神交已久。當(dāng)我懷著虔誠(chéng)的心靈翻開(kāi)這本名著后“正入萬(wàn)山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁(yè)數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個(gè)布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨(dú)。
孤獨(dú)，成為了他們家族的名片。但又會(huì)有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個(gè)、烏蘇娜，也孤獨(dú)嗎？沒(méi)有錯(cuò)，她眼睜睜地看著子孫后代一個(gè)個(gè)地陷入孤獨(dú)的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨(dú)的積極表現(xiàn)？但她最終也無(wú)法擺脫寫(xiě)在羊皮紙上的命運(yùn)，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結(jié)局也不出意外地接踵而至。
冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結(jié)局與時(shí)代的改變有著密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書(shū)映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書(shū)巧妙地領(lǐng)著我們?nèi)ヒ?jiàn)證了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現(xiàn)代化的`推進(jìn)，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對(duì)命運(yùn)的安排舉手投降。在起于孤獨(dú)到歸于孤獨(dú)中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨(dú)斗爭(zhēng)，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實(shí)寫(xiě)白。
這個(gè)興盛近百年的家族以及整個(gè)馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與孤獨(dú)為伴。說(shuō)到孤獨(dú)，孤獨(dú)是每個(gè)人的宿命，愛(ài)與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨(dú)，這是天方夜譚。孤獨(dú)在我們的生活中，無(wú)處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨(dú)，連那些外表開(kāi)朗的人，也會(huì)有承受孤獨(dú)的那一時(shí)刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨(dú)，這時(shí)他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨(dú)。
孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間。即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到孤獨(dú)�？粗鴦e人與同學(xué)分享暑期的趣事，聽(tīng)著一些游戲愛(ài)好者滔滔不絕地談?wù)撝螒�。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨(dú)感，既然我們無(wú)法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨(dú)呢。《百年孤獨(dú)》中的家族，努力地抵抗孤獨(dú)，但心有余而力不足，無(wú)奈的被孤獨(dú)埋葬。他們成了歷史，從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨(dú)所侵蝕。孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)光的滔滔江水而匯入大海，也不會(huì)隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來(lái)俯視它，去找尋孤獨(dú)，去了解孤獨(dú)，去適應(yīng)孤獨(dú)。
孤獨(dú)，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個(gè)能讓我們看清自己的朋友，一個(gè)會(huì)陪著自己一路走下去的朋友，一個(gè)在萬(wàn)般喧鬧中讓你聆聽(tīng)自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會(huì)一直陪伴著你。
讀《百年孤獨(dú)》有感10
“馬孔多正在下雨。”
正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫(xiě)：“回憶如同用雨水盛接雨水。”可在這背后，又有多少個(gè)日與夜的掙扎。哭喊、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨(dú)的樣子？那孤獨(dú)究竟是什么？
——孤獨(dú)是對(duì)社會(huì)的掙扎與無(wú)奈。
人本孤獨(dú)。
這一點(diǎn)在百年孤獨(dú)中體現(xiàn)得淋漓盡致：七代人始終重復(fù)著的兩個(gè)名字，何不正是隱喻著，生命周而復(fù)始的輪回掙扎，出生就看到了死亡，開(kāi)篇就注定了結(jié)局。可我們又何嘗不是呢？放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國(guó)延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結(jié)又有何異？“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)�！�
人本生為孤獨(dú)。
是啊，既然孤獨(dú)是人生的常態(tài)，那么從某種程度上來(lái)說(shuō)，人就是為了孤獨(dú)而生。你懂得越多，你就越像這個(gè)世界的孤兒。時(shí)空是一把巨大的枷鎖，無(wú)論是文明萌芽初起的蠻荒時(shí)代，還是滾滾車輪帶來(lái)的驚喜與憂慮參半，至始至終，都不過(guò)是接受了社會(huì)掙扎與孤獨(dú)的考驗(yàn)。
那么在這喜憂參半的生活中，我們又該如何選擇和面對(duì)孤獨(dú)？
許多人選擇在失意時(shí)用酒精麻痹自己，也有許多人選擇與世隔絕，只為在被窩里盡情地嚎啕大哭�？晌覀兛偼恕镔|(zhì)是孤獨(dú)的寄托，精神才是孤獨(dú)的棲息地。
對(duì)布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么可以永垂不朽。錢(qián)財(cái)不過(guò)幾張紙，風(fēng)吹了就散；愛(ài)情不過(guò)幾句誓言，青睞的人每天都能換；權(quán)利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散，人去樓空時(shí)，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨(dú)，沒(méi)有什么可以與你永久相伴。
物質(zhì)都是虛假迷人的.，只有精神上的解脫才配與孤獨(dú)較量。
可當(dāng)余音未散，人山人海時(shí)，我們又該如何選擇和面對(duì)孤獨(dú)？
我的答案是接納并挑戰(zhàn)孤獨(dú)。既然人生為孤獨(dú)，何嘗不接受孤獨(dú)的考驗(yàn)去戰(zhàn)勝它呢？這才是孤獨(dú)存在的意義。許多人畏懼孤獨(dú)，其實(shí)是畏懼失敗，可我們?cè)胶ε拢陋?dú)就越猖狂。這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家亦是如此，如果被孤獨(dú)威懾到了，它就一定不會(huì)強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)就會(huì)被孤獨(dú)的陰影籠罩著，成了一只井底蛙。
就算是為了孤獨(dú)后的振奮，為了掙扎后的希望，為了不讓自己的人生那么容易通關(guān)，我們也要去嘗試一番孤獨(dú)��！這才是人生為孤獨(dú)的最真實(shí)的意義。
馬孔多在下雨，孤獨(dú)正審視著我們。
讀《百年孤獨(dú)》有感11
很難相信自己能看完這部人物名字又長(zhǎng)關(guān)系又復(fù)雜的小說(shuō)，和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一樣，加西亞馬爾克斯的作品從來(lái)都讓你猜不中開(kāi)頭，也猜不到結(jié)局，直到最后一刻才解開(kāi)疑惑。如果說(shuō)前者是我看過(guò)最震撼人心的愛(ài)情故事，那么這部作品則是一次深入人心的精神之旅。
靜謐安寧的馬孔多小鎮(zhèn)映射著這個(gè)時(shí)代的縮影，勤勞的烏蘇娜盡其一生也沒(méi)能挽回家族衰落的命運(yùn)；奧雷連諾的宿命在他的后代身上不斷重演；豬尾巴孩子的咒語(yǔ)并沒(méi)能阻止布恩迪亞和他的姑姑相愛(ài)；"家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉",吉普賽人的預(yù)言最終實(shí)現(xiàn)，伴隨最后一個(gè)人的離去，經(jīng)歷了興衰榮辱的馬孔多小鎮(zhèn)也被一陣颶風(fēng)卷走，只留下籠罩百年的孤獨(dú)。
劇情雖然荒誕不經(jīng)，卻給人無(wú)限遐想。在最迷茫的時(shí)期讀了這本書(shū)，用了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)思考，從小說(shuō)回到現(xiàn)實(shí)，關(guān)于放棄和堅(jiān)守，逃避和面對(duì)，突然就釋然了很多。我們何嘗不是馬孔多小鎮(zhèn)的居民？我們孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界，駐足在各自的小鎮(zhèn)，有人安于現(xiàn)狀，有人拼命逃離，有人被吉普賽人的魔術(shù)勾起不安分的靈魂，有人永遠(yuǎn)對(duì)外面的世界無(wú)動(dòng)于衷。而最終，所有人仍舊不可避免的孤獨(dú)的離去。無(wú)論怎樣的人生，最后都殊途同歸。如果我們能夠活過(guò)百歲，或許真的能夠看見(jiàn)命運(yùn)的驚人復(fù)制，而我們窮盡一生去追求的結(jié)果其實(shí)也早已注定。"過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛(ài)情，歸根結(jié)底也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒".
一切都會(huì)逝去，唯有孤獨(dú)永恒。這一生中，陪伴我們時(shí)間最長(zhǎng)的，不是父母，不是愛(ài)人，也不是孩子，而是自己�？墒俏覀兩磉呌卸嗌偃四苷嬲o下心來(lái)享受孤獨(dú)？曾經(jīng)也害怕一個(gè)人，吃飯都要找個(gè)伴。直到那一年，獨(dú)自休婚假去南方，經(jīng)歷了一次從害怕孤獨(dú)、適應(yīng)孤獨(dú)到享受孤獨(dú)的過(guò)程。一個(gè)人的旅途，自由的呼吸，自在的行走，和內(nèi)心對(duì)話，與自己相處，帶著憐憫出發(fā)，心懷感恩回家，感謝沒(méi)有人陪伴的十八天，讓我看到更加堅(jiān)強(qiáng)的自己。
現(xiàn)在每天忙碌的生活，真正屬于自己的時(shí)間并不多。于是在下班后，選擇一條風(fēng)景最美的路回家，在周末的清晨慵懶的`坐在窗邊曬太陽(yáng)，心情低落時(shí)聽(tīng)溫暖的音樂(lè)，失去方向的時(shí)候讀一本好書(shū)。享受孤獨(dú)，成為我犒勞自己的方式。后來(lái)看到一篇文章：如果你想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，孤獨(dú)是你的必修課。每個(gè)人都避免不了孤獨(dú)，與其逃避不如面對(duì)，真正能平靜自己的只有自己。
感同身受，我們都只是旅客，暫時(shí)住在此生和此身。如果不能在孤獨(dú)中找到答案，那么當(dāng)答案昭然，我們往往措手不及。因?yàn)榧召惾说念A(yù)言實(shí)現(xiàn)的那一刻，便是生命終結(jié)的那一刻。人生短暫，不過(guò)百年。孤獨(dú)始終，如影隨形。
最后，用張楚的歌作為結(jié)束：生命像鮮花一樣綻開(kāi)，我們不能讓自己枯萎。孤獨(dú)的人，他們從不尋找，從不依靠，非常的驕傲。
讀《百年孤獨(dú)》有感12
第一次接觸《百年孤獨(dú)》是在高中的語(yǔ)文課本里面，我被作者筆下虛實(shí)交錯(cuò)、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫(huà)卷所吸引了。在教書(shū)的空余時(shí)間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲
歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨(dú)三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)�！栋倌旯陋�(dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書(shū)中對(duì)拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書(shū)中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。
從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的`殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。表達(dá)了作者對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書(shū)中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過(guò)的。作者在描寫(xiě)布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開(kāi)發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開(kāi)始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說(shuō)明拉丁美洲的百年，并沒(méi)有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。
讀《百年孤獨(dú)》有感13
《百年孤獨(dú)》是一部眾所周知的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，1967年一經(jīng)出版，便引起世界轟動(dòng)。到目前為止，《百年孤獨(dú)》已經(jīng)被譯成四十多種語(yǔ)言，全球銷量已超過(guò)5000萬(wàn)冊(cè)。作者是來(lái)自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了小說(shuō)本身故事有些無(wú)厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國(guó)作品的因素，譬如人名對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是混亂不清，又長(zhǎng)，又是由于一個(gè)家族的幾代人，所以有幾個(gè)人都叫同一個(gè)名字。再加上小說(shuō)支線眾多、人物關(guān)系復(fù)雜，所以給我的閱讀帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。
這本小說(shuō)與一般我們所接觸到的小說(shuō)有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)又仿佛沒(méi)有主角似的。整本書(shū)所述的故事繁多而復(fù)雜，但主線主要是針對(duì)一個(gè)家族七代人近百年來(lái)的興衰來(lái)描寫(xiě)的。也可以說(shuō)，主體是分為七個(gè)大故事的（但其實(shí)并不簡(jiǎn)單），這七個(gè)故事總是沒(méi)頭沒(méi)尾的開(kāi)始又結(jié)束，好不容易我們看到這個(gè)家族發(fā)展到這一代，開(kāi)始有越來(lái)越興旺的勢(shì)頭時(shí)，但到了下一代卻急轉(zhuǎn)直下。敘事荒誕卻又總覺(jué)得發(fā)生在現(xiàn)實(shí)，這個(gè)家族讓我有一種很強(qiáng)的宿命感，關(guān)于布恩迪亞家族，在書(shū)中，這個(gè)家族的命運(yùn)早就被人寫(xiě)在羊皮卷上。那個(gè)羊皮卷對(duì)整個(gè)故事有很強(qiáng)的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個(gè)家族關(guān)系很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個(gè)家族的歷史。但是，由于那個(gè)羊皮卷是有梵文寫(xiě)的，所以需要破譯。到了家族的第六代的一位男性，就致力于破譯這個(gè)羊皮卷。但是就算破譯出來(lái)也沒(méi)有用，因?yàn)槠谱g這件事也被寫(xiě)在羊皮卷上，也就是說(shuō)，羊皮卷上所記載的事，總會(huì)發(fā)生，而且無(wú)法挽回。這也就是我所感到的強(qiáng)烈宿命感的原因之一。
正如書(shū)中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！睍�(shū)中有一個(gè)馬孔多的小鎮(zhèn)，整本書(shū)的故事都發(fā)生在這個(gè)被構(gòu)建的小鎮(zhèn)上，馬孔多是由家族的第一代人創(chuàng)建的，也隨著最后一代人的死亡而消失。由于故事的復(fù)雜性，我在這就不具體的講述每一代發(fā)生的事情了。但講幾個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)很不一樣的細(xì)節(jié)。比如人名，為什么我會(huì)這么的強(qiáng)調(diào)名字呢？除了它的確讓人認(rèn)不清誰(shuí)是誰(shuí)、搞不清誰(shuí)與誰(shuí)的輩分關(guān)系之外，很多名字會(huì)反復(fù)出現(xiàn)在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類似的性格特征以及相似的命運(yùn)。這仿佛暗示了一個(gè)家族帶著輪回的似的'向著歷史前進(jìn)，正如書(shū)中的一句話：“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去�！绷硪粋�(gè)細(xì)節(jié)就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說(shuō)，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。說(shuō)明家族中的人也有意識(shí)對(duì)命運(yùn)的反抗，也試圖有所改變。
《百年孤獨(dú)》是一部可以多讀幾遍的書(shū)，書(shū)的內(nèi)容豐富，也易引人深思。我曾經(jīng)看過(guò)書(shū)評(píng)，說(shuō)這本書(shū)講的是整個(gè)人類的故事。我覺(jué)得很有感觸，的確，我們?nèi)祟惒痪褪窃谶@樣一步一步的在抗?fàn)幣c重復(fù)中推進(jìn)歷史的嗎？
讀《百年孤獨(dú)》有感14
前些日，從同事那借了幾本書(shū)，其中一本就是《百年孤獨(dú)》�！栋倌旯陋�(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。這是一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重要的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許悔恨，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨(dú)。
家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過(guò)是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚(yú)的奧雷里亞諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿爾卡蒂奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣，以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾梅黛絲。她長(zhǎng)得漂亮，但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運(yùn)，因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去，即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。
烏爾蘇拉給我的.印象深刻，她極力的挽救著自己的家族，艱辛的勞作，兒女，孫輩，她看著他們成長(zhǎng)，卻都如她所說(shuō)，長(zhǎng)了胡子就變了樣，她幫麗貝卡改掉吃土的癖好，想盡辦法除去何塞.阿爾卡蒂奧尸體上的火藥味，她所解救的每一個(gè)人，她甚至總結(jié)過(guò)家里人的命運(yùn)，叫奧雷里亞諾的都離群索居，卻頭腦出眾；叫何塞阿爾卡蒂奧的則感情沖動(dòng)而有闖蕩精神，卻都打上了悲劇的印記。烏爾蘇拉臨死前，才終于弄明白一件事情。正是因?yàn)檫@種與生俱來(lái)的孤獨(dú)，使布恩迪亞家族的所有人都缺乏愛(ài)的能力，所以只能在自己封閉的堡壘中不斷地重復(fù)與循環(huán)。最終，一陣大風(fēng)吹過(guò)，一切都消失得干干凈凈。
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)是美麗的，置身于孤單之中，你會(huì)把全身心放松，感到從來(lái)沒(méi)有過(guò)的清新與寧?kù)o，如果在此刻放上一曲輕輕的音樂(lè)，捧著一杯淡淡的咖啡，就像整個(gè)世界都沉睡了。而此刻，心跳的旋律，成了來(lái)在塵世之外的天籟之音，如此脫俗，如此寧?kù)o。
就像盧梭說(shuō)的那樣“孤獨(dú)的生活是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻��！币苍S孤獨(dú)是好事。因?yàn)椋汗陋?dú)讓人懂得了理解；孤獨(dú)讓人懂得了追求；孤獨(dú)讓人懂得了珍惜……
讀《百年孤獨(dú)》有感15
烈日照在蒙塵的巴旦樹(shù)上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車汽笛，撥開(kāi)爬滿這棟房子的蔓藤條，我推開(kāi)了奧雷里亞諾封塵已久的大門(mén)，這里曾經(jīng)發(fā)生的一切都像一場(chǎng)無(wú)聲電影以迅雷不及掩耳浮現(xiàn)在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午…
如果真的像敘述普通小說(shuō)一樣講述這本著作的話，我不知道該如何下筆，因?yàn)檫@是一個(gè)主旨深邃冗長(zhǎng)且沒(méi)有多少波瀾的故事，在整個(gè)主線中，布恩迪亞經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著殖民思想的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅失，任何作品與之所處時(shí)代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時(shí)誕生了一個(gè)家族。但如果只是這樣，經(jīng)典將不再是永恒的經(jīng)典，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)都明明白白地折射著人類生活的發(fā)展過(guò)程，暗含著某個(gè)成長(zhǎng)哲理。
“多年之后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午….”《百年孤獨(dú)》最值得懷戀與思索的一句話（也就是它的開(kāi)頭），短短的一句話，卻容納了未來(lái)過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)層面，而這一切就像是一場(chǎng)預(yù)言，在人還未出生時(shí)就已被規(guī)劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個(gè)家族的消亡，并記在羊皮古卷上等待他們自己去破譯自己的命運(yùn)。愛(ài)默生認(rèn)為：“我們應(yīng)當(dāng)假設(shè)某種預(yù)定的諧和計(jì)謀中必然要有被未來(lái)應(yīng)驗(yàn)的遠(yuǎn)見(jiàn)�！蔽也徽f(shuō)愛(ài)默生的“預(yù)定諧和有多適用于這個(gè)家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的后果，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)以及自己努力會(huì)挽回怎樣的回報(bào)。
海明威說(shuō)：“必須面對(duì)永恒的東西，或者面對(duì)缺乏永恒的狀況�！辈级鞯蟻喖易寰褪遣粷M足于純粹的生存，有無(wú)法達(dá)到完美的境地，才選擇了獨(dú)樹(shù)一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨(dú)的同時(shí)又暗暗接受著孤獨(dú)所持有的.高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個(gè)矛盾體。黑格爾說(shuō)過(guò)：“人格的偉大和剛強(qiáng)的程度，只有借矛盾對(duì)立才能衡量出來(lái)�！瘪R爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點(diǎn)。
可是，“孤獨(dú)”究竟是什么？
生命的神秘性是不言而喻的。史懷哲稱人與人之間的關(guān)系式“在黑暗中并肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵(lì)與寬慰，可人類最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來(lái)時(shí)的只身一人。
孤獨(dú)的本身就具有它的意義。孤獨(dú)是在這樣一個(gè)大千世界找不到一個(gè)真正理解你的內(nèi)心，而是產(chǎn)生的情感。這種孤獨(dú)是從自身而言的，是帶著一定的疏離感的。就像《百年孤獨(dú)》里的麗貝卡，那個(gè)將自己包裹在高傲的厚殼里，孤老終身的女人，她沒(méi)有奧雷里亞諾上校那種與生俱來(lái)的孤獨(dú)，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。
一直以為自己自命不凡，不愿和同學(xué)們深交，很多人都說(shuō)我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情游刃有余卻不平易近人。而當(dāng)我在書(shū)中找到了自己可能的未來(lái)時(shí)，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說(shuō)“等他們睜眼，看到的已成現(xiàn)實(shí)�！蔽蚁ＭF(xiàn)實(shí)是我能放下高冷的架子，真誠(chéng)地交朋友。
《百年孤獨(dú)》告訴了我另一個(gè)真理——?jiǎng)e讓時(shí)光停在過(guò)去。如果一直在為自己過(guò)去因習(xí)慣而養(yǎng)成改不掉的借口，那么人便被空氣里彌漫著惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過(guò)去只能用來(lái)懷戀而不能成為今日的復(fù)制品。
馬孔多的夏日一去不復(fù)返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，我靜默地合上了這本經(jīng)典之作——《百年孤獨(dú)》。
【讀《百年孤獨(dú)》有感】相關(guān)文章：
讀《百年孤獨(dú)》有感04-07
讀百年孤獨(dú)有感07-10
讀百年孤獨(dú)有感06-26
2022讀《百年孤獨(dú)》有感09-05
讀名著《百年孤獨(dú)》有感02-25
讀《百年孤獨(dú)》名著有感范文 《百年孤獨(dú)》的讀后感08-01
讀《百年孤獨(dú)》有感700字10-18
高二讀《百年孤獨(dú)》有感02-22
讀《百年孤獨(dú)》有感(15篇)02-22
讀《百年孤獨(dú)》有感15篇01-18