《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感5篇
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1
開杭州前，終于把斯蒂芬_柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》看完了，說實(shí)話看到這本書的書名時(shí)，我的第一感覺是排斥的，因?yàn)檫@種書名充斥著濃濃的成功學(xué)雞湯味。養(yǎng)成幾個(gè)習(xí)慣就能成為高效能人士了?那我苦學(xué)30天是不是能成為下一個(gè)馬云?但是看到劉潤及其他大神都推薦了這本書，我想這本書應(yīng)該還是有干貨的。
七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)：產(chǎn)出/產(chǎn)能
在介紹具體的七個(gè)習(xí)慣前，作者介紹了一個(gè)重要的概念：產(chǎn)出/產(chǎn)能。作者通過一個(gè)寓言故事讓讀者很容易地理解了其意思。從前有一個(gè)農(nóng)夫，得到了一只鵝，某天早上，發(fā)現(xiàn)這只鵝會下金蛋，第二天，又下了一個(gè)。農(nóng)夫固然很開心，但卻嫌每天一個(gè)的速度太慢了，于是殺了鵝，認(rèn)為鵝的肚子里應(yīng)該有很多金蛋。但是殺了之后，才發(fā)現(xiàn)里面什么也沒有，農(nóng)夫又回到了一貧如洗的時(shí)候。在這個(gè)寓言中，金蛋就是產(chǎn)出，而鵝就是產(chǎn)能。農(nóng)夫因?yàn)橹恢禺a(chǎn)出，而忽略了產(chǎn)能，最終導(dǎo)致產(chǎn)出不增反減。既然產(chǎn)能很重要，那是不是應(yīng)該只重產(chǎn)能不重產(chǎn)出呢?也不行，如果你對這只鵝特別好，每天給它最好的食物、最舒適的小窩，但是它十年才下一個(gè)蛋，這肯定也不符合你對期望。所以重要的是在產(chǎn)出和產(chǎn)能之間找到平衡，要在維持產(chǎn)能的條件下讓產(chǎn)出最大化。套用到人身上，產(chǎn)出是我們的工作成果、時(shí)間，產(chǎn)能是我們的身體、進(jìn)步的空間，我們當(dāng)然要努力工作，但是不能因?yàn)楣ぷ鞫钢Я俗约旱奈磥�，身體是革命的本錢嘛。
第一個(gè)習(xí)慣：積極主動
積極主動應(yīng)該是七個(gè)習(xí)慣中最為人熟知的一個(gè)習(xí)慣了，我記得當(dāng)時(shí)研究生畢業(yè)時(shí)，導(dǎo)師給我的建議也是“主動一點(diǎn)”。關(guān)于這個(gè)習(xí)慣，以前自己一直不當(dāng)回事，什么事都抱著“順其自然”的態(tài)度，自己不去爭取�，F(xiàn)在漸漸意識到，這個(gè)社會不像家里或小學(xué)、中學(xué)，你是中心，即使你不積極、不主動，父母、老師還是會關(guān)注你。在社會中，比你優(yōu)秀的人太多，如果你不積極主動，別人憑什么要特別關(guān)注你、給你機(jī)會?書中把人的圈子分為關(guān)注圈和影響圈，我們應(yīng)該多做影響圈內(nèi)的是，因?yàn)檫@些事通過我們的積極主動是會有所改變的。消極被動的人喜歡說“如果......就好了”，而積極主動的人則喜歡說“雖然缺少......但是我可以......”。積極主動這個(gè)習(xí)慣貫穿整個(gè)七個(gè)習(xí)慣體系當(dāng)中，無處不在，缺其不可。
第二個(gè)習(xí)慣：以終為始
關(guān)于第二個(gè)習(xí)慣，作者讓讀者想象一下如果自己參加自己的葬禮，我們希望別人給我們什么樣的評價(jià)或者說我們想在自己的墓志銘上寫些什么?這就是以終為始的思維，什么東西對你而言是最重要的?找到這個(gè)東西后，以他為終點(diǎn)，好好想想自己現(xiàn)在應(yīng)該怎么做才能實(shí)現(xiàn)。作者認(rèn)為任何事都由兩步構(gòu)成：一是規(guī)劃構(gòu)思的智力創(chuàng)造;二是具體行動的體力創(chuàng)造。以終為始就是第一步的智力創(chuàng)造。作者建議我們每個(gè)人都應(yīng)該確立自己的使命宣言，使命宣言的地位和作用類似于憲法，是我們?yōu)槿颂幨潞蛢r(jià)值觀的基礎(chǔ)。在我們扮演的各個(gè)社會角色中，我們分別想成為什么樣的人?
第三個(gè)習(xí)慣：要事第一
第二個(gè)習(xí)慣屬于自我領(lǐng)導(dǎo)，而第三個(gè)習(xí)慣屬于自我管理。領(lǐng)導(dǎo)和管理的區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)屬于“做正確的'事”，而管理屬于“把事做正確”。我們經(jīng)�？梢钥吹剿南笙迺r(shí)間管理法，即把事情分成緊急且重要、緊急不重要、重要不緊急和不重要不緊急。大多數(shù)人都勸我們應(yīng)該優(yōu)先做緊急的事，但是作者認(rèn)為我們應(yīng)該把重心放在重要但不緊急的事上。只有我們提前處理了這些重要的事，這些事才不會變成重要又緊急的事，因?yàn)橐坏┦虑樽兊镁o急了，我們難免手忙腳亂、考慮不周。
為了讓自己有足夠的時(shí)間和精力處理重要但不緊急的事情，我們需要將一些不重要的事情授權(quán)給他人。授權(quán)分為指令型授權(quán)和責(zé)任型授權(quán)。指令型授權(quán)是授權(quán)者把具體該怎么做交代的一清二楚，被授權(quán)者沒有自己的思考和自由，完全只是起到了代工和跑腿的作用。在這種授權(quán)模式下，如果事情沒有做好，被授權(quán)者往往會將責(zé)任歸于授權(quán)者，“__讓我這么做的，不怪我哦”。而責(zé)任型授權(quán)則是將目標(biāo)告訴被授權(quán)者，并告之已經(jīng)嘗試過的失敗方法、可以利用那些資源，至于具體怎么做完全由被授權(quán)者自主選擇和決定。在這種授權(quán)模式下，被授權(quán)者往往能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，把事情當(dāng)作自己的事來做。關(guān)于只說不能怎么做而不說要怎么做的方式突然想起以前看到過的一個(gè)觀點(diǎn)：研究生導(dǎo)師的作用就是只告訴你什么是行不通的，至于具體要怎么做，則應(yīng)該由學(xué)生自己去摸索。
第四個(gè)習(xí)慣：雙贏思維
前面三個(gè)習(xí)慣都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人領(lǐng)域的成功，而第四到第六個(gè)習(xí)慣則是為了實(shí)現(xiàn)公眾領(lǐng)域的成功。前面三個(gè)習(xí)慣是為了從依賴走向獨(dú)立，而第四到第六個(gè)習(xí)慣則是為了從獨(dú)立走向互賴。我們應(yīng)該認(rèn)識到人與人之間并不是你死我活的關(guān)系，我們應(yīng)該抱有充足的心態(tài)，相信雙贏是有可能的。類似于時(shí)間管理中的四象限，在這邊也可以用類似的方法，橫坐標(biāo)為“敢作敢為”，縱坐標(biāo)為“善解人意”。既敢作敢為又善解人意，可以實(shí)現(xiàn)雙贏;敢作敢為但是不善解人意，則是我贏你輸;善解人意但不敢作敢為，則是你贏我輸;既不敢作敢為又不善解人意則是雙輸。
第五個(gè)習(xí)慣：知彼解己
為了讓別人理解自己，我們應(yīng)該首先知道、理解別人，要想影響別人，我們必須首先被影響。當(dāng)我們在聽別人說話時(shí)，我們想的不應(yīng)該是如何用自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)去回答對方，而是應(yīng)該利用移情方法，真正站在說話者的角度去傾聽。很多人在與人交談時(shí)的狀態(tài)要不正在說話要不準(zhǔn)備說話。
第六個(gè)習(xí)慣：統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效就是整體大于部分之和，也就是要實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效果。右腦主管直覺、創(chuàng)造和印象，左腦主管分析、邏輯和語言，只有左右貫通，大腦才能發(fā)揮作用，也就是大腦也需要統(tǒng)合綜效。大腦的這種構(gòu)造非常適合我們的生活，因?yàn)槲覀兊纳畈粌H是理性的，也是感性的。與人合作最重要的是重視不同個(gè)體的不同心理、情緒、智能以及個(gè)人眼中所見到的不同世界，就像書中舉得例子，一幅畫，從不同的角度看，既可以是少女也可是是老婦，其實(shí)雙方都對，但是很多人卻抱著自己是真理，別人不可理喻的態(tài)度。
第七個(gè)習(xí)慣：不斷更新
擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。習(xí)慣七就是個(gè)人產(chǎn)能，它保護(hù)并優(yōu)化你所擁有的最重要的資產(chǎn)——你自己。它從四個(gè)方面更新你的天性，那就是身體、智力、精神、社會/情感。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感2
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》告訴我們：僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。讓我們告別舊習(xí)慣：人的行為總是一再重復(fù)，但要取得卓越不只是單一舉動，而是要靠良好的習(xí)慣。要提升自我，贏得實(shí)際效果，必須從觀念入手，樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)，克服“慣性”的信念，并且“由內(nèi)而外全面造就自己”。觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗，成功其實(shí)是習(xí)慣使然。該書主要介紹了成為高效能人士的七個(gè)好習(xí)慣，即積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。
習(xí)慣一：積極主動——個(gè)人愿景的原則。
別指望誰能推著你走。每個(gè)人做每項(xiàng)工作或做每件事都應(yīng)積極主動向前走，如果你不向前走，誰又會推著你走呢？因此，積極主動的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。
積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。我們雖然不能控制客觀環(huán)境，但我們可以選擇對客觀現(xiàn)實(shí)做各種反應(yīng)。積極的涵義不僅僅是采取行動，還代表對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。個(gè)人行為取決于自身，而非外部環(huán)境，并且人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
在學(xué)會做到積極主動的同時(shí)，不要忘了遵循原則，沿著上一棒傳遞的方向：學(xué)會自我領(lǐng)導(dǎo)、清晰個(gè)人使命。列一張使命宣言、定一個(gè)生命中心，這是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的第一步：把握自己的人生方向。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。
忠誠于自己的人生計(jì)劃。確立目標(biāo)后全力以赴，就是我們所說的在正確的時(shí)間做正確的事，并把事情做細(xì)，“以終為始”。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足�！耙越K為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)現(xiàn)。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則。
選擇不做什么更難。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，所以要做重要的事，即你覺得有價(jià)值并對你的生命價(jià)值、最高目標(biāo)具有貢獻(xiàn)的事情；要少做緊急的事，也就是你或別人認(rèn)為需要立刻解決的事。消防隊(duì)的最大貢獻(xiàn)應(yīng)是做好防火工作，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一”是自我管理的原則。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。
遠(yuǎn)離角斗場的時(shí)代。懂得利人利己的人，把生活看作一個(gè)合作的舞臺，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)，世界給了每個(gè)人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運(yùn)用于人際關(guān)系的原則。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直，成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價(jià)值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn)；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠信，成熟，豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的。豁達(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲，共財(cái)勢，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比較好，可能更加實(shí)用。
習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則。
換位思考和溝通。“了解他人”與“表達(dá)自我”是人際溝通不可缺少的要素。首先，要了解對方，然后爭取讓對方了解自己，才是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵，要改變匆匆忙忙去建議或解決問題的傾向。
要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累，要“知己知彼”。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的`人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺階。學(xué)會傾訴與聆聽是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一個(gè)可以充分表達(dá)自己、自由溝通的環(huán)境中，很難想象還會有多少人出來高呼"理解萬歲"。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則。
1+1可以大于2。統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機(jī)會的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。集思廣益的合作威力無比。許多自然現(xiàn)象顯示：全體大于部分的總和。不同植物生長在一起，根部會相互纏繞，土質(zhì)會因此改善，植物比單獨(dú)生長更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨(dú)承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，但也有例外。只有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則，再次由內(nèi)而外造就自己。
過著身心平衡的生活。人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有財(cái)富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)保障，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠，要“不斷更新”。我們要懂得磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富。
以上這七個(gè)習(xí)慣是相輔相成的。前三個(gè)習(xí)慣在于我們本身，確立目標(biāo)就要全力以赴，著重于如何進(jìn)行個(gè)人修煉，由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”；第四、五、六個(gè)習(xí)慣，即建立共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作；而第七個(gè)習(xí)慣涵蓋了前六個(gè)，督促我們從身心開始完善。讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這些習(xí)慣，可以循序漸進(jìn)地獲得實(shí)質(zhì)性的變革，成為真正的高效能人士。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感3
最近讀了史蒂芬．柯維所著《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，感覺受益匪淺。
作者將習(xí)慣定義為知識、技巧和欲望的結(jié)合體。通俗的理解就是，知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，這三者的交匯構(gòu)成了個(gè)體為人處事的習(xí)慣。俗諺曰：思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。的確，習(xí)慣會在潛移默化中影響我們行事做人的方式，左右我們的成敗。
何為高效能？高效能就是掌握一定的做事原則和方法，比別人更快更好的完成既定的任務(wù)，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》恰恰就為我們提供了這種原則和方法，他告訴我們在競爭激烈的年代，要完成最渴望的目標(biāo)，戰(zhàn)勝最艱巨的挑戰(zhàn)，你必須發(fā)揮并應(yīng)用一些原則或自然法則，因?yàn)樗鼈兦『米笥抑憧嗫嗥诖某晒�。任何努力或成功，都離不開恰到好處并游刃有余地應(yīng)用某些原則，這些原則對成功是不可或缺的。
本書主要闡述了“積極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，這些習(xí)慣構(gòu)成了一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。
“積極主動”，作為個(gè)人愿景的主要原則，是貫穿七個(gè)習(xí)慣的重要因素。
人性本質(zhì)是主動而非被動的，不僅能消極選擇反應(yīng)，更能主動創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動并不表示要強(qiáng)求、惹人厭或具侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。每個(gè)人遇到難題時(shí)，本能的反應(yīng)是逃避，可是因?yàn)橛胸?zé)任，我們才學(xué)會了承擔(dān)、面對，積極主動的原則就是要指導(dǎo)我們學(xué)會自我控制，為了自己的目標(biāo)而爭取，但是前提條件是自愿的，這就是習(xí)慣。
當(dāng)我們一個(gè)自覺的行為堅(jiān)持二十一天之后就會自覺的形成習(xí)慣，所以當(dāng)我們面對困難的時(shí)候，想的是如何利用有效的方法解決問題，而不是簡單的逃避，當(dāng)然，重要的是解決問題的方法，但是，選擇是具有決定性的，只有接受了之后，才會繼而想出解決的辦法，這是后續(xù)的問題，我們必須首先解決的是前提條件，那就是積極主動的接受事情，不畏懼挑戰(zhàn)。以積極主動的態(tài)度對待工作，生活才更有激情和斗志。作為即將走向社會的大學(xué)生，必須積極主動地去現(xiàn)場實(shí)踐、學(xué)習(xí)、溝通、思考，才能掌握更多的知識和技能。
“以終為始”，是自我領(lǐng)導(dǎo)的.原則。史蒂芬．柯維曾說：飛機(jī)在飛行過程中常會脫離軌道，不過會一直做修正，最后才飛抵終點(diǎn)。個(gè)人、家庭或組織也一樣，關(guān)鍵在于“以終為始”，大家齊心協(xié)力，不斷給對方回饋，導(dǎo)正前行的航道。人生也是一次航行，在起飛前需要確定正確的目標(biāo)，目標(biāo)對了，才會有事半功倍的效果。如果目標(biāo)錯(cuò)誤，即使充分發(fā)揮了主觀能動性，也只會離原先的目的地越來越遠(yuǎn)。因此，必須明確自己真正的使命和愿景，朝著正確的方向去努力拼搏。
太多人成功之后，反而感到空虛；得到名利之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。因此，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前堅(jiān)持到底，使生活充滿意義。身外之物和內(nèi)在力量相比，便顯得微不足道。在人生的路途中，我們是否只是一個(gè)過客，只是一個(gè)趕路者，而不是一個(gè)欣賞家？這就是舍本逐末，我們奮斗的成功的目標(biāo)是什么？就是獲得我們心靈的或者是物質(zhì)的慰藉，我們?yōu)榱四繕?biāo)奮斗不錯(cuò)，可是很多人一旦達(dá)到了目標(biāo)之后就會有空虛的感覺，感到寂寞，所以我們要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)達(dá)到目標(biāo)之后要有繼續(xù)奮斗的動力，不能感到迷茫，這就需要我們找到那份使我們堅(jiān)持的動力，那份純真的目標(biāo)，并且單純的為之努力。
“要事第一”，學(xué)會辨別事情的輕重緩急，急所當(dāng)急、掌握重點(diǎn)才是成功的不二法門。
當(dāng)我們面對的是眾多繁雜的事情時(shí)，我們不能被他們所羈絆，首先認(rèn)真分析事情的合理性和重要性，然后做出合理的安排，由重要的事情順序一件件的解決，即使有的事情完不成，我們也保證了工作的質(zhì)量，那就是我們保證了結(jié)果的最大化，我們保證了自己時(shí)刻處于做重要的事情的狀態(tài)，不會被繁瑣的事務(wù)打擾，不僅成功的完成了工作，也是我們自己不會被羈絆，不會被一些雞毛蒜皮的小事困擾。
“雙贏”是一種良好的思維習(xí)慣，它強(qiáng)調(diào)雙方的利益兼顧，即所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。雙贏者把生活看做一個(gè)合作的舞臺，而不是一個(gè)角斗場。
從組織角度而言，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)更是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，企業(yè)之間團(tuán)結(jié)合作，在競爭中共同創(chuàng)造價(jià)值，才能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下取得最大化的市場競爭力和盈利能力。從學(xué)生角度考慮，這一習(xí)慣則要求我們樹立團(tuán)隊(duì)意識，為自己著想的同時(shí)不忘為他人謀求利益。班集乃一個(gè)整體，整體的發(fā)展壯大必然依賴于個(gè)體之間的親密協(xié)作�！兑捉�(jīng)》有云：二人同心，其力斷金。誠然企業(yè)的晉升制度、獎罰措施等可能會導(dǎo)致員工之間的競爭，但在良性競爭的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)利人利己的兩全之策。
“知彼解己”，移情溝通的重要原則。人際溝通中，既要懂得傾聽，又要充分表達(dá)自己的意思。與人溝通，關(guān)鍵的并不是把自己的思想灌輸給別人，而是傾聽別人思想的同時(shí)讓別人接受自己的觀點(diǎn)，只有這樣，雙方才會互相理解，并且進(jìn)一步達(dá)成共識，我們不能強(qiáng)加給對方自己的觀點(diǎn)，要學(xué)會設(shè)身處地的考慮。要耳到，更要眼到、心到。
“統(tǒng)合綜效”，是在知彼解己前提下的集思廣益。敞開胸懷，旁征博引，集眾家之所長。統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見不同，那么對方的主張必定有我尚未體會的奧妙，值得加以了解。與人合作最重要的是，重視不同個(gè)體的不同心理、情緒與智能，以及個(gè)人眼中所見到的不同世界，假如兩個(gè)人的意見相同，其中一人必屬多余，與所見略同的人溝通，毫無益處，要有分歧才有收獲。不要單純的認(rèn)為分歧就是敵對，我們要有寬廣的胸懷接受不同的意見，進(jìn)一步思考別人的長處，從而改善自身的缺點(diǎn)，這樣能進(jìn)一步提升自我，只有在激烈的討論，質(zhì)疑之后，我們的觀點(diǎn)才會更加完善。
“不斷更新”，當(dāng)今社會日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)、更新自己的知識、技能，才能向高效能人士邁進(jìn)。人生最值得的投資就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身s并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。簡單的擁有財(cái)富并不值得羨慕，學(xué)會創(chuàng)造財(cái)富才是值得敬佩的，同樣，創(chuàng)新是必不可少的，一直被模仿，從未被超越，這才是一個(gè)終極目標(biāo)，我們只有時(shí)刻創(chuàng)新，提升自己，才不會被別人超越，才會有不竭的奮斗動力。
曾看過這樣一句話：對于個(gè)人而言，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人。拋卻舊有觀念，把良好準(zhǔn)則化為好的習(xí)慣。如果我們能有“積極主動”的態(tài)度；“以終為始”的愿景；“要事第一”的把握；“雙贏思維”的互賴；“知彼解已”的溝通；“綜合綜效”的合作；“不斷更新”的創(chuàng)造。我相信，我們一定會走向成功的彼岸。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感4
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是本值得一讀的好書，在第一次粗略地瀏覽了一下時(shí)，感覺枯燥乏味，讀的次數(shù)多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)里面的精氣真髓。從而潛移默化地加深我的感知感悟，擴(kuò)大了我的視距，使我的認(rèn)知提高了一個(gè)層次。本書通過有趣味性的實(shí)例，講述了良好習(xí)慣對于個(gè)體及企業(yè)團(tuán)體成敗的影響。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。書中介紹的七個(gè)習(xí)慣，讓人深思、令人回味。
第一積極主動這個(gè)詞的涵義不僅僅是主動采取行動，在工作中起著舉足輕重的作用。積極主動是我們每一個(gè)追求成功的人所必須具有的人生態(tài)度，無論在任何情況下，自己總有選擇的權(quán)利。所以，要對自己時(shí)刻有一份責(zé)任感，因?yàn)槊\(yùn)操縱在自己的手里，而自己并不是環(huán)境或他人的附庸。因此，成功是由那些抱有積極主動的人所取得。每一種逆境都含有等量或更大利益的收獲。同時(shí)，那些似乎看是逆境的環(huán)境，其實(shí)是隱藏著諸多的良機(jī)。
我們在工作和生活中存在著不少令自己沒有重視的陋習(xí)，這些不良習(xí)慣勢必會影響思維的連貫性，造成顧此失彼的結(jié)果。在工作中不要由于沒有成功就不停地找借口責(zé)備他人，埋怨他人�？傉J(rèn)為是事情找上自己，使自己無法主導(dǎo)或推動事情的進(jìn)展。其實(shí)我們要以樂觀人生態(tài)度，積極面對一切，用積極的心態(tài)來對待每一天的工作。出現(xiàn)問題的時(shí)候一定要保持冷靜的頭腦，分析問題所在，處理好，最重要一點(diǎn)就是要有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。習(xí)慣是生活的累積，是能夠刻意造成的，這樣才能把工作做好，并且做的更好。在整個(gè)人生中，主動和態(tài)度都起著雙重作用：你既激勵別人，別人也激勵你。要從工作中找到樂趣，使它能形成一種良性循環(huán)，產(chǎn)生最佳影響效果。對于那些有積極主動的人來說，積極主動就是一切成功的起點(diǎn)的，
第二以終為始是首先確立在做任何計(jì)劃時(shí)，先擬出愿景和目標(biāo)，確定自己的行為與目標(biāo)保持一致。在清晰明確目標(biāo)后，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
我們很多人在埋頭苦干時(shí)，尚未發(fā)掘和明確人生的目標(biāo)，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條。只是為忙碌而忙碌著，往往缺乏的是規(guī)劃，沒人去想很遠(yuǎn)，所以目標(biāo)決定是很重要的。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，都要經(jīng)過規(guī)劃和目標(biāo)，其次才是實(shí)現(xiàn)。遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來，而不是到了未來我們在做什么。而是應(yīng)該主動去了解自己要做什么，并且規(guī)劃它們。要積極努力培養(yǎng)自己的目標(biāo)意識，在工作中要勇于探索，不再只是被動地、盲目地等待別人告訴你應(yīng)該做什么。只有調(diào)動自己的主動積極性，確立自己的目標(biāo)和方向，切合工作中的實(shí)際，然后全力以赴地奔向自己人生目標(biāo)。第三要事第一是一種自我管理的原則，怎樣掌握好“要事第一”的`管理。重點(diǎn)是，它要求把最重要的事放在第一位，要分輕重緩急，無論事情迫如何切，個(gè)人與組織均要把“要事”放在第一位。如果弄不懂什么是“要事”，就難以把時(shí)間掌握好。每個(gè)人的“要事”都不一樣，由價(jià)值觀來決定事情的重要性和緊迫性。
部室的工作性質(zhì)屬繁雜瑣事諸多，以前在工作期間，感覺到在工作中常常難以避免被各種瑣事、雜事所糾纏。由于沒有掌握高效能的自我管理的工作方法，經(jīng)常被這些事弄得不能靜下心來。有時(shí)候被那些看似急迫的事所蒙蔽，致使工作效率不高，其實(shí)這也與平時(shí)沒有制定明確的目標(biāo)有關(guān)�，F(xiàn)在認(rèn)識到工作是要有章法的，是要把最重要的事放在第一位的管理方法。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，用少量時(shí)間處理的緊急、危機(jī)事件，確保效益與效率的平衡。
第四雙贏思維是通過雙方共贏的角度來尋求互利互惠的共同愿望，雙贏思維鼓勵我們解決問題時(shí)，要換位溝通，找到互惠的解決辦法。雙贏就必須有良好的人際關(guān)系，是建立在相互信任的基礎(chǔ)上，以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及感受，是對人的品德、能力、價(jià)值的認(rèn)可，這也是每個(gè)人最基本的要求。
雙贏精神無法存在于你爭我奪的環(huán)境中，雙贏思維是在不傷害自己還要讓雙方互賴的一種合作方式，而不是做損人利己之事。要學(xué)會雙贏的思維，同時(shí)，也要有利人利己觀念的豁達(dá)胸襟。在助人成功的同時(shí)，自己也獲得了工作的快樂。通過充分發(fā)揮自己的想法及感覺，共享與他人的互惠互利和資源合作成功的喜悅。第五知彼解己需要的是主動去了解對方，然后爭取讓對方了解自己。因?yàn)椤爸私饧骸眴畏矫嫒プ鍪菦]有效果的，所以一定要拿出誠意來，坦然而談。對方獲得了解后，會覺得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而，雙方對彼此的了解也就更流暢自然。
傾聽是一門溝通的藝術(shù)。要了解對方，首先卸下心防，專注于對方所說的話，傾聽及回應(yīng)理解對方含義、動機(jī)及感受，是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。很多時(shí)候我們沒有設(shè)身處地為他人著想，忽視對方發(fā)泄情緒，沒有耐心去了解對方通過語言音調(diào)所表達(dá)出來的感受，就更談不上了解對方，所以就不可能協(xié)作好。在有了雙贏思維的基礎(chǔ)上，人就會耐心的去傾聽，以了解心去聆聽別人，真誠地給予回應(yīng)，讓對方覺得自己真正被了解。有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。解己需要勇氣，欲求別人的理解，首先要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣，把握自己，保持心態(tài)平和，才能大幅提升溝通的效率，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺階。
第六統(tǒng)合綜效的精髓是以真誠了解的意圖，去傾聽有效的、正確的讓每個(gè)人都受益更多的解決問題的方案。就是要大家齊心協(xié)力，比自己各自奮斗能夠取得更多的成果。號召大家要有合作精神、團(tuán)隊(duì)精神。并且能夠取長補(bǔ)短，這樣才能夠達(dá)到統(tǒng)合綜效。綜合綜效是以原則為中心的領(lǐng)導(dǎo)方式和培育方式的精髓。要實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系中的綜合綜效，首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人的綜合綜效。要尊重人與人之間的差異，能夠正視個(gè)人認(rèn)知的局限性，通過真心誠意與人交往來獲得更多的信息。而統(tǒng)合綜效的溝通，則需要每個(gè)人都敞開心扉，坦誠相待，貢獻(xiàn)自己的想法，并接納別人的優(yōu)勢，從別人的想法中得到對自己有益的部分。當(dāng)別人的想法和自己的想法有分歧的時(shí)候，那分歧的部分肯定有自己沒有想到的東西，這時(shí)就需要別人的看法來拓展自己的知識經(jīng)驗(yàn)。因此尊重差異的存在，相信這些差異有助于增強(qiáng)自
己的認(rèn)知能力和理解能力。因此大家彼此加深溝通，集思廣益的合作威力無比，有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感5
一直以來，我并不是一位對管理學(xué)崇拜至極的信徒，也從未對成功學(xué)擁有極大的熱情，當(dāng)初次看到本書的標(biāo)題—高效能人士的七個(gè)習(xí)慣時(shí)，我的第一印象是難道又是一本成功學(xué)讀物嗎。但是讀罷此書，我對管理學(xué)和道理本身有了新的認(rèn)知，在此十分感謝張老師的推薦。猶記得《后會有期》中有一句經(jīng)典臺詞，“我們聽過很多道理，卻依然過不好這一生�！蹦撤N程度上，我是同意這句略帶自嘲的俏皮話的。多半情況下，我們受到了良好的教育，聽到了很多的道理，并內(nèi)心真的肯定，然而，我們并未將道理消化并轉(zhuǎn)化成信念，予以行動形成經(jīng)歷，并強(qiáng)化我們的信念，斷鏈不時(shí)發(fā)生。不幸的是，大多數(shù)人選擇如此。
那么史蒂芬柯維想表達(dá)的是什么呢？
從前言開始，作者就列出了我們普羅大眾面臨的挑戰(zhàn)，如恐懼與不安全感，大多數(shù)人傾向于零風(fēng)險(xiǎn)的生活，逃避與他人建立長期合作和依賴；如想要的太多太急切，只要發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就傾向于把社會當(dāng)成是替罪羊來譴責(zé)，譴責(zé)周圍人和事的必然結(jié)果是犬儒主義，絕望無助，當(dāng)被迫向命運(yùn)低頭，認(rèn)為自己是環(huán)境的犧牲品，而屈服于宿命論，形成惡性循環(huán)而導(dǎo)致停滯不前。相反，這正是流行文化所倡導(dǎo)的生存之道。
讀到此處，我是非常有同感的，我也樂于自我否定和反省，便更加有繼續(xù)讀下去的欲望了，沒錯(cuò)，我想找到解決方案和破局思路。進(jìn)而，作者還舉出了一些挑戰(zhàn)，如越來越陷在一些雞毛蒜皮的事情上不能自拔舍本逐末；表面上表現(xiàn)大度為他人的成功喝彩，而私底下在心靈的最深處，卻為他人的成功羨慕嫉妒恨；別人訴說時(shí)，并非努力聆聽和理解，而常常忙于思考自己接下來該怎么說；社會傾向于用“競爭”來解決分歧和沖突。
這難道不就是我們每一個(gè)人都常遇到的棘手問題嗎？我是如此急切地想知道作者的解決思路和方案。
最讓我受益的，其實(shí)是作者提出思維定勢（paradigm）的觀點(diǎn)，我們往往理所當(dāng)然地假定自己的所見所聞就是真實(shí)的世界。然而，它不是地域本身，只是你我手中的一份地圖，是每個(gè)人的成長背景經(jīng)驗(yàn)和選擇打造而成的。我們要找到真正的地圖！
艾略特的那句話讓我細(xì)細(xì)品味了很久，“我們必不可停止探索，而一切探索的盡頭，就是重回起點(diǎn)，并對起點(diǎn)有首次般的了解�！�
接下來，便是作者的核心觀點(diǎn)了。七個(gè)習(xí)慣：“積極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個(gè)習(xí)慣，這些習(xí)慣構(gòu)成了一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。
首先是個(gè)人領(lǐng)域：“積極主動”、“以終為始”、“要事第一”。
“積極主動”，是貫穿七個(gè)習(xí)慣的重要因素。人之所以不同于動物，是有主觀能動性的。當(dāng)我們面對困難的時(shí)候，應(yīng)該想的.是如何利用有效的方法解決問題，而不是簡單的逃避，當(dāng)然，重要的是解決問題的方法，但是，選擇是具有決定性的，只有接受了之后，才會繼而想出解決的辦法，這是后續(xù)的問題，我們必須首先解決的是前提條件，那就是積極主動的接受事情，不畏懼挑戰(zhàn)。以積極主動的態(tài)度對待工作，生活才更有激情和斗志。作為剛離開象牙塔步入社會的職場新人，我們必須積極主動，去現(xiàn)場實(shí)踐、學(xué)習(xí)、溝通、思考。
“以終為始”，這是我較為欣賞的觀點(diǎn)。飛機(jī)在飛行過程中常會脫離軌道，不過會一直做修正，最后才飛抵終點(diǎn)。人生也是一次航行，在起飛前需要確定正確的目標(biāo)，目標(biāo)對了，才會有事半功倍的效果。如果目標(biāo)錯(cuò)誤，即使充分發(fā)揮了主觀能動性，也只會離原先的目的地越來越遠(yuǎn)。因此，必須明確自己真正的使命和愿景，朝著正確的方向去努力拼搏。很多人都會有“得不到的是最可惜的”的感嘆，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前堅(jiān)持到底，使生活充滿意義。我們奮斗的目標(biāo)是什么？就是獲得我們心靈的或者是物質(zhì)的慰藉，我們要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)達(dá)到目標(biāo)之后要有繼續(xù)奮斗的動力，不能感到迷茫，這就需要我們找到那份使我們堅(jiān)持的動力，那份純真的目標(biāo)并為之努力。
“要事第一”，我們面對的是眾多繁雜的事情時(shí)，我們不能被他們所羈絆，首先認(rèn)真分析事情的合理性和重要性，然后做出合理的安排，由重要的事情順序一件件的解決，即使有的事情完不成，我們也保證了工作的質(zhì)量，那就是我們保證了結(jié)果的最大化，我們保證了自己時(shí)刻處于做重要的事情的狀態(tài)，不會被繁瑣的事務(wù)打擾，不僅成功的完成了工作，也是我們自己不會被羈絆，不會被一些雞毛蒜皮的小事困擾。
其次，從個(gè)人領(lǐng)域到公眾領(lǐng)域：“雙贏思維”、“知彼解己”、”綜合統(tǒng)效“。
“雙贏思維”是一種良好的思維習(xí)慣，它強(qiáng)調(diào)雙方的利益兼顧，雙贏者把生活看成一個(gè)合作的舞臺，而不是一個(gè)角斗場。大家常常認(rèn)為社會是零和博弈，你勝我敗，便為各自的利益爭斗不休。在互相依賴的環(huán)境里，任何非雙贏的解決方案都不是最好的，因?yàn)樗麄兘K將對長遠(yuǎn)的關(guān)系產(chǎn)生這樣那樣的不利影響，我們應(yīng)當(dāng)選擇正和博弈。從組織角度而言，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)更是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，企業(yè)之間團(tuán)結(jié)合作，在競爭中共同創(chuàng)造價(jià)值，才能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下取得最大化的市場競爭力和盈利能力。誠然企業(yè)的晉升制度、獎罰措施等可能會導(dǎo)致員工之間的競爭，但在良性競爭的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)利人利己的兩全之策。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，就是發(fā)揮各自的相對優(yōu)勢，把蛋糕做大，爭取更大的價(jià)值。
“知彼解己”，這是溝通中的重要原則。人際溝通中，既要懂得傾聽，又要充分表達(dá)自己的意思。與人溝通，關(guān)鍵的并不是把自己的思想灌輸給別人，而是傾聽別人思想的同時(shí)讓別人接受自己的觀點(diǎn)，只有這樣，雙方才會互相理解，并且進(jìn)一步達(dá)成共識，我們不能強(qiáng)加給對方自己的觀點(diǎn)，要學(xué)會設(shè)身處地的考慮。正如禮儀課上金教授所言，要耳到，更要眼到、心到。
“統(tǒng)合綜效”，是更進(jìn)一步的原則。敞開胸懷，旁征博引，集眾家之所長。與人合作最重要的是，重視不同個(gè)體的不同心理、情緒與智能，以及個(gè)人眼中所見到的不同世界。我們要有寬廣的胸懷接受不同的意見，進(jìn)一步思考別人的長處，從而改善自身的缺點(diǎn)，這樣能進(jìn)一步提升自我，只有在激烈的討論，質(zhì)疑之后，我們的觀點(diǎn)才會更加完善，當(dāng)然這里的激烈并非言辭激烈，而更多是思想的碰撞。
“不斷更新”，當(dāng)今時(shí)代日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)、更新自己的知識、技能，才能向高效能人士邁進(jìn)。人生最值得的投資就是磨練自己，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才重要，授人以魚不如授人以漁。我們只有時(shí)刻創(chuàng)新，保持更新的頻率提升自己，才能不斷超越自己，才會有不竭的奮斗動力。
其實(shí)，七個(gè)習(xí)慣不難理解，改變習(xí)慣是個(gè)痛苦的過程，但這是未來幸福的源泉。 “得之太易者必不受珍惜。唯有付出代價(jià)，萬物始有價(jià)值�！�
正所謂，千里之行，始于足下。
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