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變形記讀后感通用15篇
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的變形記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
變形記讀后感1
初讀卡夫卡的小說，只覺怪誕，荒謬，難以理解，好像一個個散亂的情節(jié)編湊在一起一樣，讀來有難以下咽之感。后來，再讀其小說，已經(jīng)能夠了解其中的寓意。如卡夫卡的《變形記》，則是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的，并以這個故事來凸顯人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創(chuàng)痛。
故事的開頭給我們描寫了主人公格里高爾醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎么沒有想想當(dāng)別人知道他變成了蟲子，大家會接受他嗎？在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應(yīng)該堅持，應(yīng)該起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請求開門時，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。
于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實勞動養(yǎng)活全家時，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一直往后退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關(guān)上”，再也不考慮拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只接一只地扔出來。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。
《變形記》中的格里高爾，除了外形的變化，其余一點都沒有變化。顯然當(dāng)他外形已經(jīng)變成了甲蟲，無論他的內(nèi)心依然如以前的自己那樣誠實、善良，那樣充滿了對生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔(dān)起原有的對家庭，對親人的責(zé)任，但事實肯定是只有他自己還把自己當(dāng)成人，而沒有人再會把他當(dāng)成一個人。這就是《變形記》主人公格里高爾所面對的情況，也是小說所要表現(xiàn)的主題。
把人變成甲蟲來表達自己對現(xiàn)實的感受，卡夫卡的手法是獨特的，他拋開了所有現(xiàn)實的文明裝飾，直接而毫不掩飾地去說明問題。據(jù)說這在文學(xué)上叫表現(xiàn)主義。作家余華曾說：“卡夫卡解放了我，使我三年多時間建立起來的一套寫作法則在一夜之間成了一堆破爛�！庇纱藦膶懽骷夹g(shù)上看，卡夫卡的確有被人尊稱為“鼻祖“的理由。
變形記讀后感2
這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？主人公究竟是什么，一只大甲蟲？還是格里高利?薩姆薩？無數(shù)的疑問，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。
可試想世上誰人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設(shè)開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個被異化的社會環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利（或許現(xiàn)在還是？）的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒有忘記他（它）曾是這個家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇＝Y(jié)果只是--‘當(dāng)然死了�！�
老媽子說，一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去�；恼Q情節(jié)中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國作家W?H?奧登說：就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應(yīng)該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约�。卡夫卡作品含有的空虛、固�?zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
或者換言之，我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒變。此刻，個體的無能為力被擴大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會繼續(xù)無能為力。
正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的甲蟲一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，粉碎后融進自己的思想中。
變形記讀后感3
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么？
有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊含著對人的孤獨而獨特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學(xué)思考。
我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個體。哲學(xué)的上“不可知論”和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。
我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象“饑餓藝術(shù)家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔(dān)，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。
這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學(xué)派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性能力。他們獨特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨感表現(xiàn)在他們的生產(chǎn)性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表現(xiàn)在常人的不可理解和與他的道德價值能力的差異上。
人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們接受。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在這里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們可以寬泛地理解為獨特的生存使交流成為不可能。
變形記讀后感4
《變形記》是卡夫卡之于我的第一部作品，剛一開始讀，沒頭沒腦的，再后來，便發(fā)現(xiàn)作者是在挖掘兩個人性的對比，白天，他像一個紳士堂而皇之，而深夜，他則變成了一個甲殼蟲，其實在那漫漫長夜里，他是孤楚寂寞的。
了解卡夫卡的人都知道，他有一個健碩，食欲旺盛，自鳴得意，高人一等的父親，其實正是因為有這樣一個典型的父親才使得有《變形記》的創(chuàng)作，小說中也用了很大的筆墨在刻畫這樣一個父親，他是如何漫不經(jīng)心地謀殺了自己的孩子。
卡夫卡一生將光作為他寫作的最大敵人，時時刻刻逃避世間的喧囂與明亮燦爛，他甚至不要溫暖，他用他孱弱的身軀來洞悉著周遭的一切。他活在那個冰冷陰暗的書房里，望著窗外布拉格的河道兀自流淌，他寫給他父親漫長家書的第一句話是：“最近你問起我，問我為什么畏懼你？一如既往地，我無言以對�！笨ǚ蚩êε履莻�毫無自知，理直氣壯的父親，因為他會阻止卡夫卡寫作，而讓他不停的做工，甚至?xí)䴕蚺c辱罵。因此格力高身上有卡夫卡的影子，格力高很自卑，他有著工作，社會，家庭等多方面的壓力，所以當(dāng)夜深人靜時他才會從煩躁不安的夢中醒來時，變成了一個巨大的甲殼蟲。他的背成了鋼甲式的硬殼，肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一起的小塊。肚皮的高阜之處形成了一種全方位的下滑趨勢，和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄、細小，這些細小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發(fā)出閃爍的微光。
從上帝造人的七天過程里，說得頭頭是道，讓人們徹底地遠離，忘記了實情的本原與現(xiàn)實存在的恐慌與壓力，對，就像做夢一樣，格力高在這樣灰灰的天空里無力地笑了，他拒絕湛藍的天空，就像現(xiàn)在的我。舍不得刮著風(fēng)下著雨的季節(jié)，空氣里寒冷的氣息把城市吹得動搖，吹得模糊不定，像紙片一樣，在這樣灰灰的天氣里，光線還是會穿過窗戶而灑到我的書桌上來，整個房間就會被扯入“白晝”，但那是虛偽的太陽光，即使有些溫暖，卻也都是假象。
是的，很想躲進去……
這算是逃避嗎？真恐慌，現(xiàn)在是下午的4點21分，上著煩躁嚴(yán)肅而又緊張的物理課，教室里抬起頭來聽課的沒幾個，物理老師依舊講的繪聲繪色，唾沫橫飛，在這樣的課堂里，瞟到窗外那片大大的天空，真灰，真喜歡。（現(xiàn)在我鄭重聲明：上述言及物理老師的只字片語，并不存在我有什么意見，事實上，我相當(dāng)敬重這位物理老師。）但是當(dāng)我拂起額前的秀發(fā)看到書桌上的《卡夫卡作品集》時，我想，我真愛那些觸動極深的文字！是的，我愛文學(xué)，那些疏離的，跳躍的，不忍的，美麗的文字，都會讓我躲進去，它們就像是格力高的甲殼蟲樣子給格力高的精神慰藉一樣給我依賴，深陷其中，不能自拔。
灰灰的天空總會讓人覺得有內(nèi)有容，而不像藍天那樣透明，放學(xué)，我騎上我那流線型的單車，在路旁有花的柏油馬路上，欣賞秋天的氣息，看灰灰的天，聆聽白色耳機里Enya的《樹的回憶》，灰灰的，不拖泥帶水的。
其實正如卡夫卡自己所說：“你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相等，但或許，準(zhǔn)確地說，你唯一能逃避的只是逃避本身�！�
內(nèi)心陽光的一隅和現(xiàn)實大片的黑暗，這樣的沖擊才會使得他死得如此猝不及防，他死于1924年，那年，他41歲，他選擇在那一間只有一扇窗戶的書房里，他常常習(xí)作的地方，帶著微笑離開了，留給世人的只是他對灰色所闡釋的精神。
在灰色的國度里找到一方潔凈的土地留下自己或淺或深的足跡，回歸灰色的假想空間，好暖，好充實。
變形記讀后感5
我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當(dāng)時的課本只節(jié)選了其中的一段，況且以當(dāng)時的理解能力很難去真正地體會小說的。當(dāng)時的我只是覺得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個正常人突然變了一只大甲蟲，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。
后來，一位朋友向我介紹這本小說，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束、壓抑、扭曲，種種感覺把我捆住了，全身動彈不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我。
作品主要講：主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢？孤獨接踵而至。怎么辦呢？面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解。不過，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢呢？
主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲后，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無存。
而小說的結(jié)尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說：“我在自己的家里比陌生人還要陌生�！彼坪跬ㄟ^《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛的妹妹也會像小說中的那位女孩那樣厭棄他的。事實上，現(xiàn)實正是如此，他因嚴(yán)重的肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時候，荒誕與現(xiàn)實，只不過是一層紙的距離。
其實，當(dāng)命運不再掌握在自己的手中時，人們就會開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會承認，失去作為人的價值，便被外部世界認為“非人”。于是，社會地位，人情，乃至尊嚴(yán)，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益�！币坏┣袛喙餐睦﹃P(guān)系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動物，彼此之間，很多時候，實質(zhì)是陌生與隔膜。這一點，哪怕是今天看似平靜和諧的社會，恐怕也仍然存在著，并會一直在人性中存在著。
變形記讀后感6
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?
有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些決定都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的個性個體。哲學(xué)的上不可知論和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。
我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象饑餓藝術(shù)家，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔(dān)，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。
這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學(xué)派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性潛力。他們獨特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨感表此刻他們的生產(chǎn)性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表此刻常人的不可理解和與他的道德價值潛力的差異上。
人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們理解。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在那里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們能夠?qū)挿旱乩斫鉃楠毺氐纳媸菇涣鞒蔀椴豢赡堋?/p>
變形記讀后感7
故事的發(fā)展似乎合情合理，就象生活一樣，平淡無奇而又真實無比，仿佛發(fā)生自己身邊的片斷一樣。隨著格里高爾———家庭的經(jīng)濟支柱的倒塌，一家人不知所措，不得不外出就業(yè)或是重操舊業(yè)�！案赣H在銀行里幫小職員們買早點，母親把自己的精力耗費在替陌生人縫制內(nèi)衣上，妹妹聽從顧客的命令在柜臺后面急匆匆地跑來跑去”。為了生計，他們采取了一切窮人應(yīng)該做的一切：辭去了保姆，出租了本就不大的公寓，典當(dāng)了那些曾經(jīng)為之自豪的手飾。而這一切的原因就是因為格里高爾變成了一只甲蟲。
牐牴適碌慕崳埠孟笠蒼諞飭現(xiàn)中，但是還是讓我覺著有些遺憾。因為在我的推想中，格里高爾的家人會悉心照料他，愛護他，那畢竟是他的家人，是他的精神支柱。然而卡夫卡并沒有按照我的想法去寫，我的良好的善良的希望被一只蘋果、妹妹的抱怨、甚至是全家人準(zhǔn)備換房遺棄他的想法所打消了。我在想象這個故事的結(jié)尾時就象中國人習(xí)慣的的大團圓的收場一樣，格里高爾在家人無微不至的照看下，一夢睡醒會恢復(fù)人形，重新可以開始工作和賺錢，重新成為一家人的精神和經(jīng)濟支柱，可以贍養(yǎng)父母，驕寵妹妹，把妹妹送到音樂學(xué)院去學(xué)她夢寐以求的小提琴！我一直抑制住內(nèi)心的煎熬，努力地往下讀，期盼會有這樣一個美好的結(jié)局�？墒�，卡夫卡畢竟沒有按照我的思路往下延續(xù)他的筆觸，他的思路更加的現(xiàn)實和冷峻，他就要讓格里高爾在無望中死亡�！啊�(dāng)然是死了�！蠇屪诱f，一面用掃帚柄把格里高爾的尸體遠遠地撥到一邊去，以此證明自己的話沒錯。”
在閱讀完作品的一剎那，對卡夫卡有滿滿的怨恨。這位奧地利19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的大師，這位在臨終前囑托友人一定要將他的手稿全部焚毀，不想讓其“內(nèi)心的不安”影響后人的思想家，百年后依然有力的在圣誕的早晨將我向往的理想主義的思想架構(gòu)擊潰。讓我在西歷新年的第一天，就要正視人性的無奈與煎熬。
可是同樣要感謝卡夫卡，他讓我可以更好的省視人性這一深刻的話題，回想現(xiàn)今的社會，物欲的膨脹，人性親情正在不斷地被冷漠和淡化，而這種淡化并不是一蹴而就的，就象故事一樣，是有一個發(fā)展過程的：在格里高爾變形之初，母親和妹妹并沒有表示出很大的絕情，而是仍然把他當(dāng)成自己的親人，母親總是想著他是自己的孩子，總想去看看他，心中還留著很濃的牽掛。妹妹則勇敢地挑起負擔(dān)哥哥生活起居的重任，她能夠細心地為哥哥準(zhǔn)備可以選擇的食物，為哥哥打掃房間，把沙發(fā)推到窗口，好讓哥哥能夠看到窗外的風(fēng)景。她們所做的一切，合乎情理。在她們的心中，親情還沒有泯滅。但隨著情節(jié)的推進，事情也變得越來越糟了，感情也在被慢慢地磨蝕，不甚耐煩的情緒日益濃重。妹妹不再有耐心替他打掃房間了，也不再管他的吃飯問題了，甚至連他吃了沒有也無心過問。最后還提出了搬家，準(zhǔn)備把哥哥遺棄。
一家人在經(jīng)歷了磨難之后，終于不再顧惜那最后一絲的親情，準(zhǔn)備有所行動了。而這時，格里高爾的死亡，給他們帶來了極大的快樂。他們解脫了，他們解放了。最后一點淚水掛在他們的臉上還沒有干透，他們就想著各自請假好好放松一下，父母親的眼光盯在女兒的身上，“應(yīng)該給她找個好的婆家了”。
變形記讀后感8
這天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。
以前見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望？遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法到達的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的絕望�；炭种�，余下的辦法只有一個--------理解。習(xí)慣了就好。到那里，在絕望的大山中似乎看到了一塊期望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的狀況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，但是是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。最后，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望最后把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對以前的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了此刻的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照�？ǚ蚩ú粌H僅僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，能夠看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要完美，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個人就不曾存在，以前的生活，但是是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，但是是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
變形記讀后感9
當(dāng)變成甲蟲的格里高爾滿懷對家人的脈脈溫情，抱著自己必須消失的信念，伴隨凌晨三點的鐘聲與曙光在寂靜中走向生命的終結(jié)，每一位用心細讀的人都能從卡夫卡的文字中體會到格里高爾的悲哀、絕望和孤獨。
卡夫卡的小說似乎有種神奇的魔力，無論故事情節(jié)多么奇詭和荒誕，總能使讀者不知不覺地融入進去，并讓我們產(chǎn)生強大的心靈震撼。這種震撼來自作品人物所具有的和源自我們靈魂深處的孤獨。
孤獨，這是卡夫卡作品永恒不變的主題。體現(xiàn)在格里高爾身上，體現(xiàn)在K身上，體現(xiàn)在卡夫卡創(chuàng)造的每一位人物身上。這種孤獨的根源在靈魂深處。
當(dāng)我們認真分析《變形記》會發(fā)現(xiàn)：作品中的孤獨源于自身價值受到不可抗力的否定。與現(xiàn)代社會許多普通人一樣，格里高爾是家庭的頂梁柱，他的父母、妹妹皆依賴其工資生活，而格里高爾很愛他的親人，這兩個條件塑造了格里高爾自身的價值判斷——用自己的工作為家人謀福祉。格里高爾的所作所為皆以其為最高宗旨，即使變成甲蟲也沒有改變分毫。
但卡夫卡殘酷地否認了他的價值，通過將格里高爾變成甲蟲，使他處于一種荒誕的境地。他無法也不可能為家人謀福祉，即使努力去嘗試，家人也無法理解他的本意，他甚至成了家庭的負擔(dān)。這就造成了現(xiàn)實與其自身價值標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重背離的情形。
起初，格里高爾嘗試像沒有變形前一樣生活，他似乎沒有意識到自己的價值已被否定。他想挽回經(jīng)理，因為不這么做會破壞他的工作——作為他實現(xiàn)自身價值的工具。但周圍人的敵對態(tài)度讓他逐漸意識到自己的處境。至始至終他一直心系家庭，家人的痛苦會引起他自身的痛苦，甲蟲的外表下包孕著一顆熾熱的人類之心。但殘酷的現(xiàn)實讓他明白自己無法幫助他們，而造成家人艱難處境的不是別人正是他自己。格里高爾處于一種“無根狀態(tài)”，他的靈魂在茫茫宇宙間四處飄蕩，在原有價值變得無法實現(xiàn)后他找不到自己的存在意義。甚至他自身的存在也被自己所持的價值判斷所否決，漸漸地他意識到死亡是他唯一的歸宿。當(dāng)他變成甲蟲那一刻，他的命運已經(jīng)注定。失去價值后無所依賴的空虛與對宿命不可變更的無力感，是格里高爾和《變形記》中普，遍存在的孤獨感的濫觴。
最后格里高爾選擇自殺，這一悲劇性的選擇是他重新實現(xiàn)自身價值的唯一途徑。正如格里高爾所期望的那樣，小說在薩姆沙一家歡樂的郊游和對未來美好生活的希冀中結(jié)束了，從某種意義上說格里高爾之死是其本人高傲的勝利。
隨著人類社會從二十世紀(jì)初邁向二十世紀(jì)中葉，先前沉寂近十年的卡夫卡與其最杰出的作品《變形記》逐漸得到人們的重視。這也從側(cè)面反映了一個問題——與格里高爾類似的處境在我們生活中越來越頻繁出現(xiàn)。尼采說“上帝死了”，這并不僅僅指基督教走向衰敗，更是指以基督教為代表的、以奉獻他人為核心的個人價值體系的衰亡。時至今日，拜金主義之風(fēng)日益盛行，越來越多的人以財富積累視為其主要的存在價值。可同時又有更多新生的價值判斷體系不斷產(chǎn)生和發(fā)展，沖擊著固有體系。一旦自身的價值被否認，無力、痛苦及虛無主義的幽靈在茫茫黑暗中伸出雙手，人們的咽喉就被緊緊扼住，將他們拖入無窮的孤獨之中。
也許，我們要響應(yīng)尼采那早已被人們遺忘的號召——重估一切價值，來掙脫這種孤獨感。
變形記讀后感10
今日讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。
以往見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法到達的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自我變成了一只大甲蟲。全家都所以惶恐。還不夠絕望嗎我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨:一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的絕望�；炭种�，余下的辦法僅有一個————理解。習(xí)慣了就好。到那里，在絕望的大山中似乎看到了一塊期望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自我的情景，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩:也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀�？煽ǚ蚩ú贿@么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，可是是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。最終，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事————-絕望最終把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自我像原先一樣!可是，他又對以往
的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了此刻的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自我房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照�？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自我，在寫自我的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自我的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。可是，一但別人破壞了自我的生活，自我的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，能夠看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原先的模樣。也許，比原先還要完美，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個人就不曾存在，以前的生活，可是是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原先的軌道。而他，哥里高爾，可是是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
變形記讀后感11
奧維德所處的時代是古羅馬最強盛的時代，但也是共和國宣告終結(jié)羅馬帝國開始的時代。古羅馬帝國社會生活奢靡，維持這種奢靡的是對外擴張掠奪的戰(zhàn)爭。而對于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個個從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會生化，按照羅馬統(tǒng)治階級——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。
《變形記》的整篇詩作以“變形”為主題，將各個男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢磅礴的天地風(fēng)云，還是寧靜悠遠的林間水泉，每個故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩人展露無遺。
當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的'冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機體，還使所有的故事都具有一個共同的特點——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩人剝掉一切莊嚴(yán)與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩人達到了批判當(dāng)時社會的目的，個人認為，奧維德的作品也諷刺了我們當(dāng)今的社會，這個充滿貪婪與私欲的世界。
或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。
變形記讀后感12
“如果有一天，你變成了蟲。”自讀完卡夫卡的《變形記》，這句話就常在腦海中浮現(xiàn)。不可否認的是‘‘卡夫卡式’’ 的抽象化描寫在此成就了一個小高潮。這個故事初讀會覺得荒誕，再細細品味一番，卻發(fā)現(xiàn)了一種獨特的美。有一種“柳暗花明又一村”的韻味在此。
全書中，我挺偏愛開關(guān)頭的。卡夫卡寫道:“一天早晨，格里高爾從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲�！睕]有交待原因,就這樣緩緩道來，卻是個非常好的開頭。這讓我想起了魯迅的文章，他也屬于那種將寓意感悟，道理藏在小說中的生活的每一個角落�？ǚ蚩o疑就是那樣的人。 格力高爾變成了蟲，家人中反差最大的怕是妹妹了。一開始我還是挺喜歡她的。面對變成甲蟲的哥哥，她克服恐懼，擔(dān)起照顧哥哥的責(zé)任。當(dāng)注意到哥哥不喝牛奶時，她很細心的拿了許多種食物放在舊報紙上就為了弄清哥哥的嗜好。而全家人亦從妹妹那里不斷得到格力高爾的信息。我本來是欣慰的�？煽吹胶竺娴膭∏橐约懊妹们昂髴B(tài)度的反差，我被深深震驚了，亦同情著格力高爾這個人物。而事情的轉(zhuǎn)折便是母親看見了格力高爾，一下子就被嚇暈過去。父親氣憤的用蘋果砸格力高爾，妹妹砸碎的玻璃片劃破了格力高爾的臉，妹妹也不管不顧。就這樣，格里高爾受傷了，他沒有了行動的能力。當(dāng)他將租住家里的房客嚇走時，這場戲的高潮也終于拉開了帷幕——“我們一定把它弄走，對著這個怪物，我沒法開口叫他哥哥.’’ 妺妹說�！八f的對極了�！备赣H答道。然后呢，妹妹使勁把門一關(guān)將格里高爾鎖進了屋里。他們不愿再管它。我突然情不自禁將書往前翻了幾頁，直到看到那幾句話，我才突然感受到人性的善與惡，丑與美�！安还苁且雇磉�是白天，格里高爾都幾乎不睡覺，有一個想法老是折磨著他：‘下一次門再打開時他就要像過去那樣重新挑起一家的擔(dān)子了�！边@是變成甲蟲后格里高爾的想法。我茣名的為他挽惜。或許他的死亡結(jié)局是注定的，因為他自己的精神壓力，家人的無情冷漠，社會的壓迫，所以結(jié)果便這樣定下來了。他死的時侯，沒有太大感觸, 覺得這樣戓許是他最后可擁有的幸福。真正哭了，是最后一段。 “于是他們?nèi)齻�一起離開公寓，已經(jīng)好幾個月沒有這樣的情形了，他們乘電車出城到郊外去。車廂里充滿溫曖的陽光，只有他們這幾個乘客。他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途……仿佛要證實他們新的夢想和美好的打算似的，在旅途終結(jié)時，他們的女兒笫一個跳起來，舒展了幾下她那充滿青春活力的身體。”
三人之行, 格里高爾卻己死去, 對于這個家庭卻仿佛一種解脫。這是多么令人感到心寒的場景。我只想問一句，人性何處? 我看過卡夫卡的寫作背景，因為一直在思考怎樣的社會環(huán)境才讓他寫成了這本書。那時的資本主義世界，是充滿敵意的社會環(huán)境，而那些被其包圍的孤立，絕望的個人，就像變成甲蟲的格里高爾，成為席卷歐洲的現(xiàn)代人的困惑的集中體現(xiàn)�！蹲冃斡洝繁愠晒⑦@一過程用荒誕的故事表現(xiàn)。于此，我不得不為卡夫卡高超的寫作技巧而喝彩。 常說，閱讀卡夫卡的作品就如同走進了一個迷宮。而這個迷宮是由卡夫卡和他的作品組合而成的。沒有人能夠聲稱自乙己經(jīng)完全讀懂了卡夫卡的作品。 我突然有點感激那個沒有聽從卡夫卡話的朋友，他使卡夫卡的作品流傳了下來，沒有變?yōu)閺U墟。而這些正是文學(xué)寶庫中的無價之寶。或許，讀完卡夫卡的《變形記》后，你也會忍不住問道：“人性何處?”我想，答案只有你自己去尋找了。
變形記讀后感13
初讀弗蘭茨·卡夫卡變形記，簡短精煉，卻深諳人性。
男主格雷戈爾·薩姆沙一直以來是一個勤勤懇懇的員工，每天按時上班，為了爸媽和妹妹過上美好的生活，努力工作掙錢，從普通推銷員做到旅行推銷員，雖然更累更睡眠不足，但是旅行推銷員掙到的錢會更多。他很愛自己的妹妹，妹妹是一個17歲的少女，會拉小提琴，男主一直想存夠錢，送自己的妹妹去專業(yè)學(xué)習(xí)小提琴，支持她的夢想。家里其余3人都不需要工作，還請了傭人，住在男主買的房子里。某天醒來，男主忽然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲。雖然有人的意識，但是身體卻只能是一只甲蟲。
荒誕的故事就從此開始了，男主變甲蟲后，生活發(fā)生了一系列的變化。
首先是經(jīng)濟問題。男主老板看到了變成甲蟲的男主，立馬掉頭跑掉，家里再也沒有經(jīng)濟來源。一開始還能靠父親的存款過活，但是畢竟存款有限，他們辭去了傭人，請來了一個寡婦做一些重活。妹妹開始工作，晚上繼續(xù)自學(xué)速記等技能，希望未來能找到更好的工作。父親也開始出去上班，每天晚上都穿著制服躺在椅子里睡覺，不希望別人吵醒他。母親接了一些手工活來做。
按照正常情節(jié)，經(jīng)濟問題必然引發(fā)一系列感情問題。一開始妹妹會去男主房間送食物，有空時候會在房間坐一會，陪陪哥哥，還想著幫他搬走多余的家具，好讓哥哥能夠舒服的爬行。后來妹妹隨便進來，送一些食物，但是不在乎食物是否吃過，就收拾干凈。媽媽一開始進來打掃過衛(wèi)生，后來再也沒有進來過。爸爸有次還拿蘋果砸了男主。男主的臥室后來變成了雜物間，什么垃圾都放進他的房間。
最后一段高潮部分是騰出了幾間房間，租給三位紳士，三位紳士要求妹妹拉提琴，卻表現(xiàn)的不友好，而男主爬出了臥室，進入了客廳，最終嚇到了租客，租客要求退房租。家人于是很生氣，說再也無法忍耐男主，決定遺棄男主。男主爬回臥室，最終孤獨死去。死去后，家人重新開始了新的生活，將希望寄托在妹妹身上，仿佛家里從未有過男主一樣。
男主在未變成甲蟲之前，為了家人舒心的生活，一直做著自己不喜歡并且很辛苦的工作。這多么像現(xiàn)實生活中的大部分我們。
我們每天一邊抱怨自己的工作，一邊跟狗一樣繼續(xù)工作。我們這么努力，不僅是因為家人擁有更好的居住環(huán)境，有時候更是不想讓家人失望。
有書評說，卡夫卡是在諷刺資本主義社會的人情冷漠，為了錢可以壓榨任何人，可以不在乎任何人的感受。所以這本書的結(jié)局很悲慘，當(dāng)男主能掙錢的時候，家里人都很尊重他，關(guān)心他。當(dāng)男主不能工作的時候，公司會第一個找上門來，逼著去上班，家人會漸漸冷漠，直到想丟棄，跟這個累贅扯清關(guān)系。
似乎大家都活在當(dāng)下，對過去視而不見。我只在乎我現(xiàn)在的感受，過去的恩惠也好，奉獻也罷，對現(xiàn)在如果沒有幫助，記得又有什么意義？
這是個極端的故事，但也是很現(xiàn)實的故事。醫(yī)院的病床邊可能經(jīng)常會看到這一幕幕。但卡夫卡很智慧的將病床邊發(fā)生的那些，因為荒誕的變成一只甲蟲后，搬進了一個很平凡的家里。
我們應(yīng)該在平凡的時候想一想，如果家人變成了那只蟲子，我們會怎么樣？如果自己變成了那只蟲子，別人會怎么樣。如果老板會變成故事里的老板，我們是否還應(yīng)該繼續(xù)在現(xiàn)在這個公司待下去。如果家人會變成故事里的家人，我們是否應(yīng)該考慮換種相處模式？人性是不可以考驗的。
變形記讀后感14
《變形記》講述了主人公格里高爾。薩姆沙一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲殼蟲后的一系列遭遇，以格里高爾的死作為結(jié)局，故事荒誕離奇而意味深遠。通過這部作品，卡夫卡所抨擊的是扭曲的人性與異化的世界。
生活在奧修帝國即將崩潰的時代，卡夫卡目睹了資本主義制度下富人的奢侈和底層勞動者的掙扎。他筆下主人公格里高爾的變形正是嚴(yán)酷的社會環(huán)境、生活壓力束縛的結(jié)果。一個本應(yīng)享有自主的生存權(quán)利和基本尊嚴(yán)的個體，在家庭中遭受排擠，在社會中舉步維艱。格里高爾原來的職業(yè)是旅行推銷員，常年在外奔波，這代表了工業(yè)社會發(fā)展中勞動者普通的生活狀態(tài)：競爭激烈，任務(wù)繁重，收入低下。外形的改變足以奪走他之前拼命努力換來的一切。在金錢、機器、生產(chǎn)力發(fā)展的侵蝕下，資本家對勞動者的剝削日益嚴(yán)酷。日復(fù)一日的機械工作，使勞動者變得逐漸麻木，甚至淪為工具，精神壓力大乃至崩潰。格里高爾的變形，可以說是精神畸形的外化。他已經(jīng)完全失去了對生活的支配權(quán)，始終處于被動位置，而成為甲蟲后，這種被動和不被重視更加突出了主人公的心靈扭曲。
家庭關(guān)系的畸形，也是小說的重要部分。在成為甲蟲后，父親完全不顧昔日的父子之情，一心把他趕出家門；母親同情她，但無法接受這一事實，內(nèi)心已把他視為負擔(dān)；妹妹格雷特的轉(zhuǎn)變，更是極為諷刺和精彩。開始，格雷特關(guān)心哥哥，每天去為他清掃房間，準(zhǔn)備食物。但時間一長，她就受不了，對哥哥日益冷淡，直到最后向父親哭訴他在“迫害大家……想占領(lǐng)整個寓所”。格里高爾死后，一家人出游，沐浴著春風(fēng)，如釋重負，母親開始考慮將女兒嫁入豪門�？ǚ蚩ń沂玖速Y本主義世界人與人之間的關(guān)系，即以利益為基礎(chǔ)的投機鏈條。一旦利益關(guān)系解除，如文中格里高爾失去工作收入，人與人之間就只剩了隔膜、對峙、殘殺，所謂親情早已消失殆盡。母親和女兒又開始盡心為重新工作的父親服務(wù)，一切以財富為中心。恩格斯曾說：“維系家庭的紐帶并不是愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系后的私人利益。”這一點在當(dāng)今社會仍然存在。《變形計》只不過放大并折射了既有的世界�？ǚ蚩ㄓ美淠墓P調(diào)描繪了一副冷漠的人間喜劇，強烈的窒息和壓抑充斥著整部小說。
卡夫卡的另一部作品《饑餓藝術(shù)家》也有一種惶恐不安的情緒，這與他的家庭背景不無關(guān)系�？ǚ蚩ǖ母赣H對他的學(xué)習(xí)生活不聞不問，想培養(yǎng)一個堅強獨立的年輕人，只偶爾粗暴的訓(xùn)斥一通，這養(yǎng)成了卡夫卡敏感、懦弱而憂郁的性格。因此，在他的作品中，可以看見他對人性、人權(quán)、人的追求、人與人之間關(guān)系的思考。
人真是一種孤獨而又復(fù)雜的生物，在深不見底的社會泥潭中摸爬滾打，看似平和的人際關(guān)系背后常常是波濤洶涌。有時我們看不出別人偽裝的善意，有時我們忘記斂起臉上習(xí)慣性的標(biāo)準(zhǔn)微笑。我常常好奇社會和金錢的力量，它們能讓嬰兒清澈的目光逐漸深邃，讓輕松的玩笑話變得意有所指，讓昔日的好友淪為“合作伙伴”。有人說這是蛻變，是成長。也許只是因為他們看過了黑暗，也就習(xí)慣收起那些真摯和熱切，既然現(xiàn)實有利可圖，何樂而不為呢？站在現(xiàn)在的位置，想這些、寫下來，沒來由地升起自嘲和悲哀。
也許格里高爾是樂于做一只甲蟲吧，不必為了生計終日奔波操勞，雖然成了更低級的生物，但似乎比他以前的生活自由得多。兒時再美好的夢想，與現(xiàn)實相連，也必定會大打折扣。可能這就是生活。
變形記讀后感15
雖然不止一次的親身經(jīng)歷讓我意識到人性本惡，可我自認為是一個天真的人，對人性的善良始終懷有一絲期許。卡夫卡則徹底摧毀了我內(nèi)心殘余的浪漫，毫不留情告訴你，不要繼續(xù)癡情妄想了。在艱難的時刻，人不回踩你一腳，便是對你心有慈悲，“笑人無，恨人有”才是多數(shù)身邊人的常態(tài)。所謂守望相助簡直是癡人說夢�！蹲冃斡洝肪褪沁@么一個故事，告訴讀者人性能有多么冷漠。
在異化成甲蟲之前，故事主角格里高利是個忙碌的旅行推銷員，也是家里唯一的經(jīng)濟來源。他對自己的家庭有著最真切的感情，把所有的一切傾注給家人。變成甲蟲后，他無法工作，便只能被關(guān)到房間，曾經(jīng)熟悉溫馨的家變得陌生，血脈親情不復(fù)存在，只剩下家人對他的恐懼、厭惡甚至是仇視情緒。最后，格里高利在絕望中絕食身亡。至親尚且如此，何況萍水相逢之人，人還是不要輕易對他人抱有期待。
人類包容心其實不大。同處一個環(huán)境中，一旦某人的行為理念與社會主流稍有出入，便很容易受到他人的誤解甚至攻擊。此次待業(yè)在家，脫離了繁重的工作內(nèi)容，也不用費心處理人際關(guān)系。最初日子過得美滋滋，在家里呆的久了，鄰居親戚夾雜著疑問的關(guān)心紛至沓來。面試官也格外在意求職者的斷檔期，“這段時間你沒有任何工作嗎？你在干什么呢？”大有一種打破砂鍋問到底的勁頭，似乎gap變成了一種職場禁忌。我驚異的發(fā)現(xiàn)，面對越來越苛刻的工作環(huán)境，大家異化的趨勢愈來愈明顯。而卡夫卡在一百多年前就注意到了這一點，關(guān)于“資本社會對人壓迫形成的異化”。在變形記開頭，格里高利發(fā)現(xiàn)變成甲蟲第一個念頭，不是擔(dān)憂自己變成昆蟲，而是害怕自己因為遲到被公司開除，就算自己是工作5年的老員工，期間沒有遲到甚至請假的經(jīng)歷。雖然卡夫卡沒有解釋格里高利變成甲蟲的原因，我們可以從主人公的工作狀態(tài)中了解一二，也印證了馬克思資本社會對人物化的定義“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”人是自私的。
主人公父親發(fā)現(xiàn)自己兒子變成甲蟲的第一眼，便在心中計算利弊，擔(dān)心名聲受損，要把兒子趕回房間鎖起來。為增加收入來源，把女兒的房間出租給三名男房客，讓自己女兒睡在客廳；兒子變成甲蟲的緣故，心里頭背負沉重的負擔(dān)，小心翼翼討好房客。房客在發(fā)現(xiàn)異化的格里高利后，要求解除租房合約，卻在第二天發(fā)現(xiàn)格里高利的尸體，假裝“失憶”企圖繼續(xù)租住，卻萬萬沒想到，房東消除心理包袱后，一改以往的好人面孔，以一副趾高氣昂的姿勢要求房客立馬離開自己的房子。人類為了融入群體生活，或許有多個面孔，這是人之常情，無可厚非。我想人還是不能過于無恥的。
回到小說本身，變形記的成功在于卡夫卡對創(chuàng)作手法的革新，也在于小說人物性格的豐滿。其中最出彩莫過于主人公妹妹，格蕾特。她是唯一給異化成甲蟲哥哥溫暖的人，為格里高利提供食物，清掃房間。在意識到哥哥不再回來，必須外出工作維持生活后，也是最強烈趕走哥哥的家庭成員�？ǚ蚩ǖ拿鑼懯址ㄖ卑讟銓�，不帶任何感情以及立場，緊扣小說名字“記”，貌似單純記錄一件由人異化成昆蟲的見聞，卻道盡人性的復(fù)雜以及難以言說的丑陋。就如小說結(jié)尾：薩姆沙夫婦由談話轉(zhuǎn)為沉默，兩人的目光相碰，彼此都會意了，他們想到，是為她找一個好對象的時候了。這對他們來說是他們新夢想的一個印證，當(dāng)達到目的地的時候，女兒第一個站起來，顯現(xiàn)出了她的年輕的身材。
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