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給童年留白讀后感
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的給童年留白讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
給童年留白讀后感 1
《給童年留白》這本書的作者是北京“中華女子學院附屬實驗幼兒園”的胡華園長，這是一本由一線的園長、教師和家長共同完成的關于幼兒園管理理念、教育思想的書籍。
讀完《給童年留白》這本書的第一部分“有一所這樣的幼兒園”，最大的收獲是胡華園長踐行的自然教育的理念。自然教育個人認為有兩層意思。
一、順其自然的`教育理念。
道法自然也就是順其自然的意思。事物發(fā)生發(fā)展都有其內在規(guī)律，幼兒教育也不例外。適宜的教育就是讓幼兒在正確的時間做正確的事情，既不拔苗助長，也不錯過幼兒發(fā)展的關鍵期。根據(jù)幼兒心理學的研究結果，3-6歲幼兒很難理解抽象的概念，他們理解世界獲得經驗的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各種感覺器官去感知去體驗，這就有了自然教育的第二層意思，創(chuàng)設自然的教育環(huán)境。
二、創(chuàng)設自然的教育環(huán)境。
葡萄架、小池塘、大樹屋、泡桐樹、翠竹、鳥巢、沙坑、樹耳這一切營造了自然的教育環(huán)境。孩子們在這里可以看花開花落，四季輪回；可以聽小鳥的歌聲，泉水叮咚；可以聞花香，玩沙土，可以和捉一會兒迷藏，也可以在大樹屋里安靜的待會兒。自然的環(huán)境就是一位好老師，它帶給孩子們的體驗是不可或缺的。
《給童年留白》的第二部分主要是關于幼兒園管理理念。胡華園長的管理理念主要體現(xiàn)在制度管理與人文關懷的并重，精神追求與物質追求的兼容并包。既要有嚴格的制度約束，也要有人文關懷，既要有物質獎勵，也要談信仰，談情懷。對于教師而言，做好自己的本職工作獲得報酬這是物質追求，同時也不能忘記理想和抱負，這就是精神追求。物質追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂的源泉。對于幼兒教育而言，知識與能力的提高是物質方面的目標，而讓幼兒獲得快樂更應該是幼兒教育的本源。
《給童年留白》的第三部分，匯集了大量教師的工作感言，家長的感悟，孩子的童言稚語，這是最真實的、貼近我們幼教工作者的實錄，很容易引起我們的共鳴，從中我要思考的是如何做到快樂工作，實現(xiàn)精神追求和物質追求的合二為一。
給童年留白讀后感 2
好久沒有讀專業(yè)書籍啦，主要是覺得累腦子。休閑時光我只想讀讀小說。最近這一周我的工作狀態(tài)不是太好，寫東西也寫不出，但是人又好像很焦慮忙碌，效率低下而已，于是我想我要調整一下，終于把買回來的《給童年留白》拿出來，昨晚等我女兒睡著之后，我一口氣看到十二點半，后來實在困得眼睛有點疼了才去睡覺，今早起來又繼續(xù)讀，一個上午窩在家里看書，終于讀完整本書，內心充滿感動。胡華園長1986年畢業(yè)于北京師范大學學前教育專業(yè)，畢業(yè)后在北京市幼兒師范學校工作了十四年，她讀了《窗邊的小豆豆》，內心想創(chuàng)辦一所“森林學�！�，于是就做起了園長。
第一章：隱于鬧市，回歸自然
胡華園長倡導自然生活課程，她認為對于兒童來說，自然不僅是構成教育的元素，更是他們未來獲得幸福的源泉。
胡園長認為：兒童是自然之子，自然是孩子們成長的起點，對于兒童來說，自然不僅是構成教育的元素，更是他們未來獲得幸福感的源泉，在大自然的懷抱中，孩子們擁有了靈性的翅膀。
對這一點我很認同，我之前還猶豫要不要給女兒報個繪畫班，看完這一章之后我意識到：我不需要報繪畫班了，我要練習開車，以后周末我就帶我女兒探索大自然，讓孩子在戶外奔跑、看小魚有誰、讀書、捉迷藏，和大樹、小花說悄悄話，讓孩子在大自然的浸潤下成為一個有靈氣的人。
第六章：經歷是一個人生命的底色
胡園長在第六章講到了自己的職場經歷，她說：生活經歷造就了每個人對事物的不同看法。
胡園長說自己當大學老師時，去了當時北京很多有名的幼兒園，每所幼兒園都有自己的特色，但是沒有一所是她完全滿意的，因為幾乎每所幼兒園，孩子都必須要服從大人的安排，孩子很難表達自己，必須緊張地注意老師發(fā)出的指令，她產生了疑問：難道幼兒園不應該是孩子們的樂園嗎？她所向往的就是《窗邊的小豆豆》那樣的學校。
胡園長經常跟老師們說：“批評訓斥這樣的方法很快就管用，如果只用這樣的方法教育，那么一節(jié)課的時間就學會了，可是正確的東西才需要花很長的時間來學習，一定要去探討正確的、科學的教育理念、教育方法”，她也發(fā)現(xiàn)：但凡能夠堅持正確教育觀念的人，通常都會走得更遠一些。
對此，我想：確實理論和實踐是有很大差異的，就好像戀愛和婚姻之間的差異一樣。理論是很理想的，就好像戀愛階段，都是完美的，實踐是很復雜，很多因素的干擾，婚姻也是兩個家族的事，有些人理論學得很好，一實踐就奔潰，就好像一些情侶拍拖時如膠似漆，結婚沒多久就散伙了，有些人啥理論水平也沒有，一樣實踐到退休，就好像有的人不戀愛直接結婚，搭伙過日子，一樣順利安穩(wěn)，但我覺得最羨慕的狀態(tài)就是楊絳錢鐘書的婚姻，夫妻完全是精神的門當戶對，恩愛美滿地陪伴一生。最理想的幼兒園當然是胡園長這樣有高度理論水平又有教育情懷的人創(chuàng)辦的，不過這些都是很難得的。
對于我而言，我已經不再空談教育理論了，所謂 ：講是講，做是做，做起來并不容易——《毛主席文集第八卷》。
雖然理想一定要有，但是還要結合一個東西，叫做“現(xiàn)實”——《毛主席文集第三卷》。
不過對于我女兒，我還是要努力追求正確的教育方法，畢竟個案教育不像面對一個班，無論我女兒出現(xiàn)什么樣的問題，我都一定不是去痛罵和打，就像胡園長所說：正確的東西需要花很長時間去學習。做教育是一件不容易的事情，要抱著直面問題的心態(tài)去尋求解決之道。
第十七章：當工作變成信仰
老子曰：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。胡園長堅信這一點，她認為：工作中重要的不僅是專業(yè)上的學習，更重要的心靈的成長。她鼓勵老師讀書，她認為讀書中的.思路是可以遷移到工作中的，她不用去管老師，而是去幫助老師尋找新的工作動力和方向，管理者的任務不是管理人，而是引導人。
而胡園長自己，平時工作壓力大的時候，會去看一些哲學書籍，王陽明的“明心見性”的思想對其影響很大，她說：當我們能夠學會用“格物”的心態(tài)來面對事物時，就會靜下來，定下來，只要把心收回來，安靜地定在一件事情上，就能生慧。工作要是這樣，當我們把一些外在的虛妄去掉后，就一定能看到內心，回到自己的“本心”、“本性”的時候，就能安下心來，專心專意，心無旁騖地工作。
對照我自己，我很慚愧，我常常會被情緒干擾，我以后也要對道家哲學書，所謂“上善若水”，要安下心來，擁有流水般的心態(tài)，平和安穩(wěn)有定力。加油！
最后記錄一件有趣的事情。談到幼兒園環(huán)境，胡華園長推崇莊子的“虛室生白”，意思是空空的房子才能照進太陽，內心清凈、澄澈明朗就能悟出“道”，生出智慧。于是我趁陳先生帶孩子出去玩的時機，立馬大掃除兼斷舍離，丟掉很多東西。等到陳先生回家后，我勸他以后少買東西，并分享了“虛室生白”的觀點，陳先生馬上反駁：“這莊子是因為窮吧，知識分子假清高，家徒四壁就說什么虛室生白，難道窮人家啥都沒，就擁有了智慧，你搞一次衛(wèi)生，還引經據(jù)典扯上莊子，人家那些保潔阿姨是不是還要談一談老子呢”。然后我女兒馬上說;"你們兩個別爭了，我已經很白了�！�
要陪女兒睡覺了，晚安，從此刻起，做一個幸福的人，修心養(yǎng)性。加油！
給童年留白讀后感 3
《給童年留白》這本書出自北京中華女子學院附屬實驗幼兒園的胡華園長。幾年前，關注了王小波主任在群里推薦的胡華園長的公眾號后，我對胡華園長所在的“花花草草幼兒園”有了一些了解�！督o童年留白》是一本由園長、一線的老師和家長共同完成的關于幼兒園管理理念、教育思想的書籍。在認真閱讀了本書后，我對胡華園長和她倡導的幼兒園教育有了更深的認識。
胡華園長，她倡導的教育思想，給我很深的啟迪：
幼兒園環(huán)境——“虛室生白”。
幼兒園應該是白色與大自然真實顏色的結合體。唯有如此，才能彰顯出兒童的絢麗多彩；也唯有如此，才能讓成年人靜下心來，傾聽來自兒童的天籟之聲，欣賞他們詩意般棲居在大地上的姿態(tài)。兒童不應該被成人想當然地認為應該怎么樣，而是應該在成人幫助下健康地表達出自己原有的樣子；兒童不應該被成人控制，而是應該被尊重；兒童不只是要學習成人世界中的那些繁復的東西，更要借助于原有的天性和成人世界間建立起特有的通道。
兒童觀——“一花一世界”。
在幼兒園里，每個生命的軌跡都要被重視，每個生命的狀態(tài)都被展示，每個生命都異彩紛呈地綻放著。幼兒園要做的就是為孩子們創(chuàng)造出一個展示精神世界、學習方式、情感方式的舞臺。在花草園里處處都能體現(xiàn)出對兒童需要的尊重，對兒童情感的滿足，對兒童智慧的保護，對兒童創(chuàng)造的崇拜與敬仰。胡華園長要讓孩子生活在自然里的幼兒園，把權利還給孩子，把主導地位還給孩子，在這美好的幼兒時期，讓孩子像花兒一樣自然綻放！每個孩子都是一朵獨特的花，每一朵花細細地打開時，都會有很多精彩。如果我們能用這樣一種欣賞的、等待的，不斷探尋的態(tài)度對待兒童時，他們也會回報給我們巨大的驚喜。
游戲觀——“乘物以游心”。
花草園的每周五是無拘無束的兒童“暢游日”，有意識地不安排那些所謂的有價值的學習活動，而是孩子們自己選擇游戲主題，他們借助于各種自然材料，在大自然里自由地玩耍。對于孩子來說，玩兒不是為了玩兒，而是“乘物以游心”。在玩兒的過程中，他們的心在馳騁，每一次游戲，都是一次心靈的翱翔。這就是胡華園長說的精神上的自由吧！這會讓孩子產生一種信念：自己對生活是可預測、可掌控的。
幼兒園課程——“厚德載物”。
花草園以傳統(tǒng)文化為依托，結合兒童學習的特點，構建了一套“回歸與還原兒童本真生活”的課程體系�？梢哉f是傳統(tǒng)文化落實到兒童身上的物化與具體體現(xiàn)。對于兒童來說，生活既是學習的內容，也是學習的方式，是建構學習能力的基本要素。課程以兒童發(fā)展為中心，通過還原兒童生活，幫助他們從不通層面完成學習，課程的表現(xiàn)形式也是生活化的。教師和孩子一起感受生活，用孩子的學習方式與探索，幫助他們將零散的知識經驗結構化，進一步內化為知識和覺知。課程是要用生活來完成“學習”，而不是用“學習”來替代生活。
教師專業(yè)化發(fā)展——“格物致知”。
教師專業(yè)水平的提升，不是通過“坐而論道”的形式完成的，而是通過“格物致知”的方式慢慢體悟的。對于教師來說，如果能夠用“格物”的心態(tài)去面對工作，保持謙遜與專注，不僅專業(yè)能力得以“精進”，也能夠漸漸“明心見性”，看到自己最本真、最自然的樣子。而這份“本心本性”恰恰是成為一名幼兒教師最關鍵的個人品質�！俺蔀槲易约�，我們在一起，按自己的節(jié)奏呼吸與思考”，這三句話就是花草園的園訓。
幼兒園管理理念——“人文關懷”。
胡華園長的管理理念主要體現(xiàn)在制度管理與人文關懷的并重，精神追求與物質追求的.兼容并包。既要有嚴格的制度約束，也要有人文關懷，既要有物質獎勵，也要談信仰，談情懷。對于教師而言，做好自己的本職工作獲得報酬這是物質追求，同時也不能忘記理想和抱負，這就是精神追求。物質追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂的源泉。對于幼兒教育而言，知識與能力的提高是物質方面的目標，而讓幼兒獲得快樂更應該是幼兒教育的本源。
這本書里一直強調，要為兒童的生命留白，為教育留白，也要為課程留白，為孩子們的學習過程留白，為教師們的心靈留白。留白是中國藝術特有的一種表現(xiàn)形式，也是一種哲學思想。留白意味著一種簡單、安閑的生活理念。胡華園長想要為孩子們的思想留白，也想為他們的豐富想象力留出空間。孩子不是知識儲存的容器，而是一個個鮮活的、立體的生命。這樣的教育不僅更符合兒童發(fā)展的規(guī)律，也會讓兒童在未來擁有主動探索的精神。留白，是需要文化自信的，這種自信是建立在教育思想、課程思想和管理思想相互影響、相互滲透，最終形成自己的文化格局。
書中的一些內容讓我印象很深，我真希望每一位老師都能記住這些話。“你要堅持很多正確的東西，讓自己做的更好。但是，如果你做不到，請記住一個基本原則：在成人面前不敢說、不敢做的事情，在孩子面前就不要說、不要做。這是底線。”“幾乎每個成年人身上都有控制欲，都有自以為是的妄想和偏執(zhí)，當面對兒童這個弱小的群體得到時候，這些弱點就會不加掩飾、不加控制地表現(xiàn)出來。而兒童特別敏感，成年人對他們的控制、責難，往往會對他們的一生產生影響。”
“在幼兒園里，每個生命的軌跡都被重視，每個生命的狀態(tài)都被展示，每個生命都異彩紛呈地綻放著，這就是我想要的樣子！”花花草草幼兒園是一個幸福的樂園，孩子們在充分的自由、尊重的環(huán)境下成長；老師們能充分表達自己的想法、有自己的教育理想。希望所有的幼兒園都離花草園近一點，再近一點。
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