《為什么要讀經(jīng)典》讀后感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《為什么要讀經(jīng)典》讀后感，歡迎大家分享。
經(jīng)典之所以經(jīng)典，因?yàn)樗遣煌瑫r(shí)代的智慧結(jié)晶，它能反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)、人性的本真和人生的價(jià)值，能夠打動(dòng)人們的內(nèi)心，觸動(dòng)人們的靈魂，引發(fā)人們無(wú)限的思考和回憶。
在小學(xué)的時(shí)候，老師就反復(fù)對(duì)我們說“多讀書，讀好書，好讀書”以前的我壓根不明白什么樣的書才算好書。到了初中，高中也曾被網(wǎng)絡(luò)上一些低俗小說，迷住眼睛，舉步維艱，這其中的作品質(zhì)量良莠不齊，還是青少年的我根本很難辨別。上了大學(xué)，讀了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)后，每個(gè)老師都教導(dǎo)我們，要我們都讀經(jīng)典。這時(shí)的我們雖然明白經(jīng)典的重要性，但也說不出個(gè)所以然，沒有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。直到現(xiàn)在，我讀了卡爾維諾的《為什么要讀經(jīng)典》，他給出了十幾個(gè)原因，直觀中肯的告訴了我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，結(jié)束了這個(gè)我一直思考的問題。
卡爾維諾在寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結(jié)起來(lái)的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大�！笨柧S諾此語(yǔ)足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀。卡爾維諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來(lái)自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。
論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營(yíng)養(yǎng)�！皬乃抢飳W(xué)到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”；“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說是背道而馳。換句話說，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語(yǔ)言中、在所敘述的'事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”�？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營(yíng)養(yǎng)要攝取，紙頁(yè)背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。讀完《為什么要讀經(jīng)典》感受頗多，讓我明白了經(jīng)典的作用，明白了不僅要提高自己的寫作能力，也要有學(xué)習(xí)吸收經(jīng)典作品的能力。大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟廖覀兦斑M(jìn)的路。
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