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      2. 人類簡(jiǎn)史的讀后感

        時(shí)間:2022-10-11 16:29:57 讀后感 我要投稿

        人類簡(jiǎn)史的讀后感

          當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編為大家整理的人類簡(jiǎn)史的讀后感,希望能夠幫助到大家。

        人類簡(jiǎn)史的讀后感

        人類簡(jiǎn)史的讀后感1

          人類簡(jiǎn)史的全名是《人類簡(jiǎn)史:從動(dòng)物到上帝》,其簡(jiǎn)稱:《人類簡(jiǎn)史》或許并不能準(zhǔn)確表達(dá)作者的意圖,冒號(hào)后面的內(nèi)容才是作者對(duì)人類進(jìn)化史的真實(shí)定位:從動(dòng)物到上帝!而讓人驚訝的是,人類這一發(fā)展歷程,竟然經(jīng)歷了上百萬年,直到今天才摸到了上帝的門檻。但當(dāng)我們沉醉在勝利的喜悅之中時(shí),作者卻在警醒世人:一場(chǎng)災(zāi)難或?qū)㈤_啟。這場(chǎng)災(zāi)難并不是來自外界,而是來自人類自身。

          然而要弄清這一切,還得從頭說起。早在上百萬年前,人類的祖先猿人便已問世。而人類真正的歷史恐怕要追溯到幾萬年前的一場(chǎng)認(rèn)知革命。但要把這段歷史給寫全了,絕對(duì)是一部長(zhǎng)篇巨制。可在作者眼中,縱橫幾萬年的人類文明史,也只不過經(jīng)歷了三場(chǎng)大的變革,它們是:認(rèn)知革命(7萬年前),農(nóng)業(yè)革命(12000年前),科學(xué)革命(500年前),每一次革命的時(shí)間周期越來越短,但給人類社會(huì)帶來的改變卻是越來越驚人!

          比如,你可以假想這樣一個(gè)場(chǎng)景:距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝,他們并不會(huì)感到太大不同;而換做今人,即便只穿越回30年前,你也無法忍受沒有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的一天。

          更加驚人的是,人類社會(huì)的這種變化,還在以更快的速度向前不斷演化著,以致今天的我們?cè)诿嫦蛭磥,思考未來的時(shí)候,莫名產(chǎn)生了一種彷徨和無措,就好像你坐在高速行駛的列車上,卻不知目的為何方時(shí),內(nèi)心所感到的那種顛簸和忐忑不安。那么,何以解憂呢?以史為鑒:了解過去,才能更好的理解將來。

          然而,面對(duì)浩如煙海的歷史學(xué)著作,總是讓非專業(yè)人士,望而卻步。但《人類簡(jiǎn)史》這本書,恰恰給我們提供了一個(gè)契機(jī),讓我們以極簡(jiǎn)的方式,一窺人類發(fā)展史的全貌。因?yàn),在汗牛充棟人類歷史學(xué)著作中,《人類簡(jiǎn)史》勝在一個(gè)“簡(jiǎn)”字,相比于卷帙浩繁的歷史書,他真的可以算的上很輕薄了,但它簡(jiǎn)明卻不簡(jiǎn)單,視角獨(dú)特,見解犀利,內(nèi)容豐富如百科全書。書中,作者將其廣博的學(xué)識(shí)和對(duì)歷史深入的思考竟皆融入其中,讓每一個(gè)深入閱讀的讀者皆有余音繞梁,三日不絕之感。

        人類簡(jiǎn)史的讀后感2

          聽名字《人類簡(jiǎn)史》是一部敘述人類歷史的書籍,然而,它又卻與我讀過的歷史敘述截然不同,大多數(shù)歷史書,喜歡把目光集中在某朝某代,或某一重大的歷史事件,他們寫作的重點(diǎn)在于主線鮮明。還有一些則是以文明更替為單位講述過去,宏觀概括,重點(diǎn)在于文明的發(fā)展與更替。但《人類簡(jiǎn)史》的作者,所描述的則不同以往,他的腦洞很大,他的關(guān)注點(diǎn)不是國家,也不是文明,而是人類,人類如何從弱小變成能站在食物鏈頂端物種,人類又將走向何處?作者將為你一一闡述。

          圍繞整部書,都繞不開一個(gè)詞“認(rèn)知”,在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)中因?yàn)樽匀贿x擇,人類學(xué)會(huì)了進(jìn)化,但作者卻認(rèn)為是因?yàn)橛辛恕罢J(rèn)知”,智人淘汰了所有的競(jìng)爭(zhēng)者,同時(shí)“認(rèn)知革命”,“農(nóng)業(yè)革命”,“科學(xué)革命”讓智人從食物鏈底端一步步到頂端。但更令我震撼的是作者的觀點(diǎn),例如在作者看來,“農(nóng)業(yè)革命”是史上最大騙局,“農(nóng)業(yè)革命真正的本質(zhì):讓更多的人卻以更糟的狀況活下去。”農(nóng)業(yè)革命所帶來的并非是充滿希望的新時(shí)代,反而讓勞動(dòng)人民承受著不該有的辛苦與過著比原始的采集者更辛苦、更不滿足的新生活,它促使人類從原本悠閑且豐富多樣的日子變得單調(diào)沉悶又辛苦。

          換個(gè)角度設(shè)想一下如果農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代人會(huì)選擇現(xiàn)在的舒服安逸還是辛苦沉悶,它還會(huì)像回顧歷史一樣得到認(rèn)可嗎?我無法想象。但,盡管有太多缺失,農(nóng)業(yè)已經(jīng)是我們現(xiàn)代文明的根基。正如歷史是偶然性與必然性的結(jié)合。作者的觀點(diǎn)獨(dú)到之處在于他強(qiáng)調(diào)了“智人”的幸福感,他痛心作為社會(huì)細(xì)胞的個(gè)體,“人”在歷史長(zhǎng)河中的失語,一如他在書中,常常切換視角,從被人類圈養(yǎng)牲畜的眼光,被人類培育農(nóng)作物的眼光,向占據(jù)食物鏈頂端的人類發(fā)出聲音。

          當(dāng)我們以“智人”的身份存活于世時(shí),我們應(yīng)以感恩與卑微的心情再次看待這個(gè)世界,這個(gè)世界的奧秘才會(huì)像一朵美麗的花,靜靜綻放于希望的陽光之下。

        人類簡(jiǎn)史的讀后感3

          饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),永遠(yuǎn)都是人的心頭大患。一代又一代,人類向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜,也發(fā)明了無數(shù)的工具、制度和社會(huì)系統(tǒng),但仍然不斷有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。許多思想家和先知于是認(rèn)為,饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分,抑或是出自人類天生的不完美,除非走到時(shí)間盡頭,否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。

          第三個(gè)千禧年開始之際,人類醒來,伸展手腳,揉了揉眼睛,腦子里依稀記得某些可怕的噩夢(mèng)!昂孟裼惺裁磋F絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢,只是個(gè)噩夢(mèng)吧!比祟愖哌M(jìn)浴室,洗洗臉,看看鏡子里臉上的皺紋,然后沖了一杯咖啡,打開了行事歷!皝砬魄平裉煊惺裁粗匾氖掳。”

          根據(jù)中國傳統(tǒng)的政治理論,人間的種種政治權(quán)威都來自于天,老天會(huì)挑選最優(yōu)秀的個(gè)人或家族,賦予天命,讓他們統(tǒng)治天下,為移民百姓謀福利。這樣說來,所謂君權(quán)就該能夠行遍天下。如果君主沒得到天命,別說是天下,就連統(tǒng)治一個(gè)城的權(quán)利也沒有。

          事實(shí)是,人類的主觀感受沒有任何實(shí)質(zhì)或意義。主觀感受就只是一種電光石火的波動(dòng),每個(gè)瞬間都在改變,就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,覺得生命是否有意義,這都只是一瞬間的波動(dòng)而已。如果我們太看重這些內(nèi)部的波動(dòng),就會(huì)變得太過執(zhí)迷,心靈也就焦躁不安、感到不滿。

          亞當(dāng)?斯密明確提出:人類全體財(cái)富的基礎(chǔ),就在于希望增加個(gè)人利潤(rùn)的自私心理。這一點(diǎn)可以說是人類歷史上最革命性的概念,而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度,也包括道德和政治的`角度。他其實(shí)告訴我們:貪婪是好的,而且我們讓自己過得好的時(shí)候,不只是自己得利,還能讓他人受益!袄骸本褪恰袄。

          在事物帶來快樂或痛苦的時(shí)候,重點(diǎn)是要看清事物的本質(zhì),而不是著重在它帶來的感受,于是就能不再為此所困。雖然感受悲傷,但不要希望悲傷結(jié)束,于是雖然仍有悲傷,也能不再為此而困。即使仍然悲傷,也是一種豐碩的經(jīng)驗(yàn)。雖然感受快樂,但不要希望快樂繼續(xù),于是雖然仍有快樂,也能不失去心中的平靜。

        人類簡(jiǎn)史的讀后感4

          《人類簡(jiǎn)史》作者認(rèn)為科學(xué)革命不是“知識(shí)的革命”,而是“無知的革命”,真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn),就是發(fā)現(xiàn)“人類對(duì)于重要的問題其實(shí)毫無所知”。這種承認(rèn)自己的無知,以觀察和數(shù)學(xué)為中心,取得新能力就是整個(gè)科學(xué)革命的回饋循環(huán)。科學(xué)研究之所以能夠得到經(jīng)費(fèi),多半是為了政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的目的,在過去500年間,科學(xué)、帝國和資本之間的回饋循環(huán)無疑正是推動(dòng)歷史演進(jìn)的主要引擎。

          農(nóng)業(yè)革命,與其說是人類馴化了農(nóng)作物,倒不如說是農(nóng)作物利用了人類、馴化了人類,因?yàn)檗r(nóng)作物可以離開人類而生存,而反過來,人類卻已經(jīng)離不開農(nóng)作物?萍几锩彩且粯,科技離開了人類還是否存在?這個(gè)我不知道,但是我知道人類已經(jīng)離不開科技。所有農(nóng)業(yè)革命和科技革命的成果,已經(jīng)完全滲透到人類的生活,人類只有往前發(fā)展,退不回去了。

          如果有一天,科技可以像農(nóng)作物那樣離開人類而存在。我會(huì)想,到底是農(nóng)作物和科技利用人類占領(lǐng)了這個(gè)星球,還是人類掌控了這個(gè)星球?

          在一萬年前,小麥只不過是生在中東地區(qū)的籍籍無名一種野草,經(jīng)過人類的傳播,在短短的一萬年,已經(jīng)遍布地球的每個(gè)角落,如果沒有人類的傳播,小麥的生長(zhǎng)范圍不可能像今天那樣廣泛,同樣其他農(nóng)作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發(fā)芽。

          科技也是一樣,每一個(gè)科技產(chǎn)品面世的時(shí)候,在一百年前,地球上沒有電的地方還是很多,晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數(shù)有人類的居住地都已經(jīng)有電,各種科技產(chǎn)品隨著人類走遍世界,你沒覺得這個(gè)現(xiàn)象和農(nóng)作物很像么?

          他們都是利用人類,占領(lǐng)了這個(gè)星球。

          隨著科技的發(fā)展,未來人類的進(jìn)化可能就會(huì)有賴于機(jī)器(這里包含人工智能,神經(jīng)控制機(jī)器,各種其他仿生設(shè)備等),也可能通過基因改造,讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無法想象的地步,當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類。但無論如何,我們無法阻止科技進(jìn)步的步伐,我們唯一能做的是,充分利用科技為我們帶來的好處,同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。

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