《像山那樣思考》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的《像山那樣思考》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《像山那樣思考》讀后感1
近代環(huán)保之父――奧爾多·利奧波德的《像山那樣思考》帶有明顯的生態(tài)憂患意識(shí)，帶有很多理性的思考。教學(xué)本文，應(yīng)該透過狼的嗥叫，聽到利奧波德的大聲疾呼，從而震撼學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)像山那樣思考人與自然的關(guān)系，使思考有山一樣的厚重感。因此我在設(shè)計(jì)此文教學(xué)時(shí)，著重考慮了兩個(gè)目標(biāo)：一是知識(shí)目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。作為一篇閱讀文章，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)文本研習(xí)的方法，也就是說學(xué)生應(yīng)該達(dá)到“篩選信息、整合信息、聯(lián)系語境理解文中語句、歸納主旨”這一知識(shí)目標(biāo)。同時(shí)，又要通過對(duì)文中重點(diǎn)語句的理解和主旨的概括，來理解作者在文中體現(xiàn)的生態(tài)倫理觀念，并通過聯(lián)系實(shí)際生活中相關(guān)的生態(tài)破壞或保護(hù)生態(tài)的事例來實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)――加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。
為此，我設(shè)計(jì)了以文言導(dǎo)入，以文言作結(jié)語。以兩千年前莊子和惠子智辯的對(duì)話導(dǎo)入，引出“像魚那樣思考”，以引導(dǎo)學(xué)生更全面、更深刻地理解“像山那樣思考”這一詩意的表述的內(nèi)涵。并以《淮南子》中一寓言作結(jié)，目的是強(qiáng)調(diào)觀念的改變才是保護(hù)生態(tài)的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我以主旨的歸納為重點(diǎn)，以篩選關(guān)鍵語句、理解關(guān)鍵語詞作鋪墊，同時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想有關(guān)“狼”的成語熟語，既可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的積累又可與文中的“狼”形成比照來彰顯主旨。并以類似仿寫的形式讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)練地概括主旨。
當(dāng)然，在具體實(shí)施課堂教學(xué)的過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些不足和遺憾。比如，作為一篇理性色彩較濃的文章，在學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的前提下，這么多的內(nèi)容（知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)）無法在一堂課45分鐘的時(shí)間里完成，整堂課的內(nèi)容含量過大使得學(xué)生沒有足夠的時(shí)間體悟涵泳。同時(shí)，對(duì)學(xué)生篩選信息的能力估計(jì)過高，致使在第一環(huán)節(jié)中花去了較多時(shí)間，因而后面的“拓展延伸”環(huán)節(jié)不得不忍痛割愛。這些都需在今后的備課中努力改進(jìn)。
《像山那樣思考》讀后感2
人類不愧地球的主宰，萬物之靈長(zhǎng)。地球上的一切生物似乎都是人類的俘虜。有人曾叫囂：天上飛的、水里游的、地上爬的老子什么都敢吃。聽，多么勇敢的家伙。是啊，請(qǐng)看人類的食譜：不是動(dòng)物的，就是植物的，那一樣不是有生命的。那些慈悲為懷的和尚、尼姑，主張吃素，但素菜不也是生物嗎?而有些野和尚更是為自己的野性辯護(hù)：說什么酒肉穿腸過，佛祖心頭留……但反過來，人如果不吃葷的，也不吃素的，還能吃什么?有時(shí)我在想，人類除了消耗能源，破壞環(huán)境以外，還能給這個(gè)地球帶來什么?
難道不是嗎?自從人類在這個(gè)藍(lán)色星球上出現(xiàn)以后，其他動(dòng)物似乎已經(jīng)停止了進(jìn)化。由于人類過于追求近期目標(biāo)與眼前利益，一味的向地球索取資源，原本這顆宇宙中美麗的藍(lán)色星球已經(jīng)變得千瘡百孔，不堪重負(fù)。過度的捕殺野生動(dòng)物，特別是肉食類動(dòng)物，導(dǎo)致大自然中食物鏈被破壞，食草類小動(dòng)物大量繁衍，于是導(dǎo)致大批草原的消失，土地沙漠化，沙塵暴、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害泛濫。藍(lán)天白云、青山綠水、鳥語花香、遼闊的草原、清澈的湖水成了夢(mèng)中家園。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，溫室氣體的大量排放，全球氣候變暖，冰山融化，海平面升高，如果再不加以控制，不久的將來，人類將招來滅頂之災(zāi)。有人曾作過預(yù)測(cè)，到本世紀(jì)中葉，全球?qū)⒂?億人將因?yàn)楹Ｆ矫嫔摺⒑闈郴蚋珊刀坏貌槐尘x鄉(xiāng)。同時(shí)環(huán)境污染也日趨嚴(yán)重，大氣、噪音、水質(zhì)等幾大污染已經(jīng)、并且還將嚴(yán)重?fù)p害人類自身的'健康。正如恩格斯所說：“我們不要陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”。如果人類再不停止對(duì)環(huán)境的破壞，人類必將毀滅自己。
原野上，狼那聲“深沉的、驕傲的”在我聽來更有些凄厲的嗥叫，應(yīng)該引發(fā)我們每一個(gè)人“像山那樣思考”。
《像山那樣思考》讀后感3
大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我認(rèn)為在于大自然創(chuàng)造了一條食物鏈，匯集成食物圈。
狼的嗥叫被群山所理解，卻被其他所無視。那聲聲嗥叫，獵人認(rèn)為狼牙與子彈的較量，羊群認(rèn)為是死亡的訊息。只有山在思考……
山，孤僻，神秘，深邃，危險(xiǎn)……在這文中，山成了智者，他與每一晚的嗥叫，槍聲相伴，他看破紅塵，卻無力改變。狼應(yīng)聲倒地，狼牙仍露在凌風(fēng)中，眼里泛著綠光。山不知是在心痛還是在擔(dān)憂，我發(fā)現(xiàn)山在諷刺，山在嘲笑，山在鄙視。人類的無知，無知的人類。
在那泛著綠光的眼睛里，那位獵人看到了未來，看到山再荒蕪，鹿再死去，樹再倒下，變成了沙漠，沒有綠洲，只有沙子，沙塵暴來了，無知的人類仍在捕殺動(dòng)物。那位獵人學(xué)會(huì)了像山那樣思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一聲聲嗥叫。
“沒有狼的地方意味著獵人的天堂”年輕的獵人追求這樣，但他的無知讓他親眼看到一只只鹿的倒下，綠色再荒蕪，山在報(bào)復(fù)。
“太多的安全可能會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”老獵人對(duì)年輕的獵人說。
在一座山中，聽不到狼的嗥叫，意味著這座山已瀕危了，無可否認(rèn)這是無知的人類所索取的后果。他們并不知道山一直在思考什么，或許已經(jīng)知道了，卻為了利益……一座山，是一條食物圈，狼沒了，羊就多了，草就少了，山就荒蕪了，人類就滅亡了。山是智者，他懂得該放幾只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。
生態(tài)平衡，再熟悉不過的話題了，可是在中國，有多少人學(xué)會(huì)了像山那樣思考。政府官員吃著國家的飯，拿著國家的錢，拉出來的屎卻好無用處。
如今中國，環(huán)保是騙人的，政府更加是騙人的，國家養(yǎng)他們是干什么吃的，整天打飛機(jī)啊!
像山那樣思考，我認(rèn)為在如今不僅僅是生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展更為重要。
狼于羊的故事會(huì)啟示著無知的人類，像山那樣思考，學(xué)會(huì)聆聽狼的嗥叫。
《像山那樣思考》讀后感4
《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》收錄的一則隨筆。文章第一段是對(duì)一聲狼嗥的特寫。文筆簡(jiǎn)潔傳神，攜裹著作者深深的憂慮意識(shí)——他把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來的一段記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對(duì)這聲狼嗥的反應(yīng)。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。
第四至九段在講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后，人們漸漸能夠意識(shí)到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號(hào)角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗(yàn)——人類對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應(yīng)該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。
像山那樣思考，是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。
文章文筆簡(jiǎn)潔洗練，從中可以體驗(yàn)到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。科學(xué)的事實(shí)和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評(píng)論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。
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