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      2. 西游記下冊讀后感

        時間:2022-09-13 16:12:52 讀后感 我要投稿

        西游記下冊讀后感

          讀完一本書以后,大家心中一定有不少感悟,何不靜下心來寫寫讀后感呢?千萬不能認為讀后感隨便應付就可以,下面是小編為大家收集的西游記下冊讀后感,歡迎大家分享。

        西游記下冊讀后感

        西游記下冊讀后感1

          小時候,最喜歡看電視里的《西游記》,看了幾乎不下十遍,至今還愛看,這個寒假,我看了吳承恩寫的《西游記》,不覺感嘆萬分!

          漫漫長路,多年跋涉,師徒四人歷盡九九八十一難,去西天取經,為的是普度眾生。

          在《西游記》中,我最喜歡的就是孫悟空了,他有七十二變化。在西天取經路上,悟空付出了很多,他不僅本領高強,而且機智聰明,隨機應變。當師傅落入敵手,他總是與敵人周旋,其中的坎坷都一一化解,是當之無愧的大英雄。

          盡管豬八戒給大家的印象不太好,但我還是要為聲“冤”,首先是錯投了豬胎,變得人不人,豬不豬的,到哪都嚇人,盡管老豬本性貪婪好色,但他在西天取經路上幫助悟空降妖除怪,出了不少力,他吃苦耐勞,善良正直(有時還愛貪點小便宜)。

          在西天取經路上,沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象,一路上,他無微不至地照顧師傅,陪師傅打坐念經,任勞任怨。

          唐三藏是取經人的核心,本著一顆慈悲之心,他經歷了14年,風餐露宿,任何磨難都無法打倒他西天取經的決心。

          唐僧師徒不畏千辛萬苦,歷經種磨難依舊不放棄,直到取得真經。

          奔流的河,如果沒有暗礁的阻擋,就無法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹,如果沒有暴風雨的搏擊,就無法實現展翅高飛的自由;人的一生,注定要經歷風雨的洗禮,才能“長大”。

          人生就像五味瓶:酸、甜、苦、辣、咸,而苦就是磨難的滋味,只有品嘗過“苦”,享受“甜”時,才更有滋味,只有品嘗了人生五味,什么才更有意義。

        西游記下冊讀后感2

          我讀了一本書,名叫《西游記》,這本書講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經的.故事。

          在取經的路上,他們歷盡艱苦,還遇到了各種的妖魔鬼怪,不過每次都被唐僧的幾個徒弟化險為夷,孫悟空是他幾個徒弟中本領最高的。

          在一次大戰(zhàn)白骨精的時候,孫悟空差點就要永遠離開他的師傅了,是因為,有一天他們來到一座高山前面,孫悟空去給師傅化齋,可是山上一戶人家也沒有,孫悟空只有去遠一些的地方化齋,悟空剛走,在一旁等候的白骨精就出現了,她看到唐僧心里暗中竊喜,只要吃上一口唐僧肉,就能長生不老,白骨精搖身一變,成了一個普通的女子,向唐僧走去,豬八戒看見了,趕緊過去打招呼,問女菩薩去哪呀,白骨精說,我這里有些米飯和饅頭,你們先吃些吧!唐僧說什么也不吃,可是貪吃的豬八戒拿起饅頭就要吃,這時孫悟空回來了,他那雙火眼金睛的眼睛一看就知道她是妖怪,舉起金箍棒就打,妖怪被識破了,她趕快逃跑了,唐僧見悟空打死人了,就開始念緊箍咒,悟空趕緊求師傅不要念了,妖怪又變成一個老婦人,一個老公公,都被孫悟空一個個給打死了,唐僧看見很是生氣,使勁念緊箍咒,八戒、悟空都求師傅不要念,師傅無奈就讓悟空離開,以后不認他這個徒弟,孫悟空當時也很生氣,就回到了花果山。

          孫悟空每次都被師傅誤會,可是他不放心師傅,都會又回到師傅的身邊,他們經過不懈的努力,最后取到了真經。

          我最喜歡孫悟空了,因為,他機智勇敢又聰明,還有一身好本領。也讓我知道了做事要積極向上,堅持努力去做。

        西游記下冊讀后感3

          《西游記》是我國古典文學的一座豐碑,與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱我國“四大名著”。

          書中所描述的各路神佛,魑魅魍魎,惟妙惟肖,它向我們展示了一個瑰麗絢爛的神魔世界。

          從我第一次接觸《西游記》,由一本充滿幽默風趣的連環(huán)畫,到如今只有注解的著作,我對其所描述的故事和表達的思想有了一定的認識,不再如兒童時期單純的喜愛看猴王腳踏凌霄,大鬧天宮了。

          魯迅先生曾評價過“什麼皆有情,精魅亦同世故,而玩世不恭之意寓焉”,《西游記》中,九九八十一難,每個故事中風趣,幽默的故事并不只是“故事”,它反映了現實社會即作者所處時代的扭曲與缺失。

          在唐僧師徒取經的路途中,不難發(fā)現,很多妖魔都是有“后臺”的,他們大多是那些神佛的弟子或坐騎,每當孫悟空揮棒欲“為名除害”之時,那些神佛一句“大圣,手下留情”,便可既往不咎,而那些沒有“后臺”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中,算是一個積極的“革命分子”,然而對這樣的環(huán)境也是無法改變。這無不反映了當時社會,朝廷中多數人,為官不正;再如,第七十八,七十九回中,唐僧師徒路經比丘國,比丘國王為妖魔所纏,國王聽信讒言,欲將一千一百個孩童的心肝作為藥引,故事看似荒誕,夸張,但它卻真實反應了現實社會中,皇帝的昏庸無道,想問“周幽王烽火戲諸侯”,“秦始皇焚書坑儒”,“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王,哪個不是更加的“匪夷所思”?

          《西游記》所描述的是一個扭曲的病態(tài)的社會,對于現實社會,借用當代作家余華的話說“與現實的荒誕相比,小說的荒誕真是小巫見大巫了!

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