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《伊凡伊里奇之死》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《伊凡伊里奇之死》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
悲觀主義者往往是最先感知到死亡的一批人。世界是這么地沒有意義，生活又是這么地?zé)o聊透頂。虛無主義讓一切都沒了指望，唯一的指向，估計(jì)也只剩下死亡了�？墒撬劳鲇譄o法可指，因?yàn)闊o論指與不指，都是必然要來臨的事。這樣，指向又沒了意義。如果沒有膽量自殺，估計(jì)也只能干坐著等待無頭騎士的來臨。那還有比坐著等死更無聊的事么？恐怕沒有了。比起這個(gè)，還不如去生活，生活雖然無聊，但至少活動(dòng)的疲憊感可以掩蓋掉這一點(diǎn)。忙碌是最好的鴉片。所以也難怪馬克思要主張“不勞動(dòng)者不得食”，因?yàn)榧兇獾纳_實(shí)是極其乏味的。
伊凡伊里奇在得病之前，完全是跟我前面所說的悲觀主義者是兩樣的人。他是那么地炙熱，那么地追求上進(jìn)，那么地意圖打理好自己的生活——作為一名法官，他盡職盡責(zé)，并且熱衷于一切的貴族社交活動(dòng)。他會(huì)為了一份年薪五千盧布的工作在露臺(tái)上踱步一個(gè)通宵，會(huì)親自爬梯子去裝飾新居。那時(shí)候的他沒有也不會(huì)意識(shí)到死亡，死亡對(duì)他來說，可能只是身為法官，在死刑判決書上蓋個(gè)章。以活著為前提的努力是那么地美好，仿佛你現(xiàn)在的所有辛勞，都會(huì)得到報(bào)償。
然后他就得了絕癥。
命運(yùn)是在跟他開玩笑么？可能是吧。尼采在他的作品《悲劇的誕生》中說，“生活只有作為審美對(duì)象時(shí)才具有價(jià)值�！蔽掖笠豢吹竭@句話時(shí)是什么都不懂，只覺得很厲害的樣子（用句俗語就是“不明覺厲”）。直到后來感受到生命的無常之后，才重新認(rèn)識(shí)這句話——就跟我在開始失眠之后才看懂了卡夫卡一樣。我們常常在文學(xué)中尋找戲劇性，但生活其實(shí)絲毫不缺戲劇性，只是我們不希望發(fā)生在我們身上罷了。然而越是不希望發(fā)生的越會(huì)發(fā)生，正如伊凡伊里奇在愉快地布置新房的時(shí)候不會(huì)想到自己會(huì)從梯子上摔下一樣。尼采渴求通過酒神稀釋痛苦，然而他最后的瘋癲似乎在告訴我們“舉杯消愁愁更愁”這個(gè)亙古不變的真理。
這篇小說最令我感到有趣的是，伊凡伊里奇在臨死的時(shí)候，好像忽然一下，意識(shí)到什么是“活著”了。他之前的生活更像是一個(gè)盛大的“party”，里面行走著各色人等，他就是舞會(huì)本身，他沒有他自己。他玩撲克，他工作，他娶妻，他生子，他建新房，他......生活是這么地?zé)狒[，他把自己狠狠地按了進(jìn)去——直到死亡，死亡讓他浮出了水面。
對(duì)待妻子，伊凡伊里奇之前都是忍耐，這時(shí)候開始主動(dòng)發(fā)威；對(duì)待工作，伊凡伊里奇之前都是兢兢業(yè)業(yè)，這時(shí)候開始難以集中精神。一直熱衷于社交活動(dòng)的他這時(shí)候開始回頭看自己的家庭，這時(shí)候等待他的不僅不是家庭的溫暖，甚至是巨大的無法言說的根源性的乏味感。
我們現(xiàn)在有一句很流行的話，叫“人艱不拆”，生活都已經(jīng)這么艱難了，何必拆穿呢？可死亡就是拆穿了，他把外表的溫馨的面具撕毀，把生活脫得赤條條地給你看。
死亡究竟恐懼在哪兒呢？拋開不可知的恐懼與疼痛，死亡最大的可怕之處，就是讓生活意義的基底開始動(dòng)搖了。試想想，我們現(xiàn)在一切的辛苦，一切的.犧牲，目標(biāo)都是為了一個(gè)美好的未來。要是根本沒有這個(gè)未來呢？我們就開始虛脫了。當(dāng)然，正如羅曼羅蘭所說，“真正的勇士就是知道生活的本質(zhì)還依舊熱愛它的人�！钡牵率亢纹渖�，懦夫何其多——至少伊凡伊里奇不是勇士，他開始癲狂了。他開始恐懼，開始害怕，開始想，自己之前的那一切，究竟是為了什么呀？究竟是為了什么呀？他一遍一遍地質(zhì)問，然而誰會(huì)給他解答呢？
死亡作為前提的思考，那是存在主義的問題。我現(xiàn)在不想討論它，因?yàn)槲抑坝懻摰奶嗔�。伊凡伊里奇之前是法官，他的工作是審判別人——現(xiàn)在倒好，他被死亡這個(gè)最大的法官審判了。這時(shí)候，疾病的疼痛變成了原告，醫(yī)生成了律師，而他自己，也被扔到了被告席上。他害怕，他恐懼——這時(shí)候除了死亡，他好像一切都感知不到了。他工作的時(shí)候心不在焉，吃飯的時(shí)候開始易怒發(fā)飆，就連一般地打打撲克，他都開始敏感地覺察到自己被別人當(dāng)病人同情。他的一切的行為都變成了死亡的后綴，死亡也變成了他一切思考的前提，他開始多愁善感起來，他開始重新審視生命的意義，他居然，開始思考哲學(xué)了！哲學(xué)一直都被人說成太過深?yuàn)W，其實(shí)深?yuàn)W很多時(shí)候與其說是深?yuàn)W，不如說是應(yīng)為我們實(shí)在沒有那么多時(shí)間去進(jìn)入它的大門罷了。死亡把伊凡伊里奇忙碌的理由抹去之后，他終于有時(shí)間去思考了。
那他思考到了什么呢？“蓋尤斯是人，凡人都要死，因此蓋尤斯也要死”。這時(shí)候，我覺得，生命結(jié)的果實(shí)終于已被伊凡伊里奇采到，這個(gè)果實(shí)就是幻滅。肉體是這么地不堪一擊，以至于一個(gè)病菌都可以將之抹除。對(duì)此，哪怕是天才如帕斯卡，也無可奈何，只能夠保持自己作為一根“思想的葦草”的自尊，給自己一個(gè)“帕斯卡賭注”式的安慰。伊凡伊里奇開始覺得自己身邊的人都在撒謊，自己被騙了，他，可是無濟(jì)于事——他開始變得瘦骨嶙峋，開始變得虛弱不堪。在人生的最難熬的一段時(shí)間里，他開始懷念童年，因?yàn)闆]什么可懷念的；他開始感受自己身上的器官的一點(diǎn)點(diǎn)的磨損，因?yàn)闆]什么可感知的了。
這真是個(gè)黑色的幽默。
一方面，毫無疑問，伊凡伊里奇被吞噬了，被死亡這個(gè)巨大的“利維坦”吞噬了；另一方面，我們是不是也可以說，生活在某種程度上，也被伊凡伊里奇感知到了呢？他之前可是一個(gè)純粹的尋歡作樂者，這下可好，一夜之間，他居然為自己的尋歡作樂懊惱了！他在病榻上居然在想“我這輩子說不定真的過得不對(duì)頭”。
孔子有句老話，叫“未知生，焉知死”。伊凡伊里奇成功地戳破了這個(gè)謊言——沒有臨近死亡，人永遠(yuǎn)不知道什么是“活著”。伊凡伊里奇與其說是被死亡吞噬，不如說是感知到“活著”了；與其說他因?yàn)楹ε滤劳龆鴳?zhàn)栗，不如說是他因?yàn)橐庾R(shí)到之前的生活而憤恨懊悔。
那我們是不是應(yīng)該說，比起死亡，活著，其實(shí)更令人恐懼呢？會(huì)不會(huì)，死亡的可怕，只是因?yàn)樗钊烁惺艿搅嘶钪目膳履�？�?huì)不會(huì)，人比起恐懼死亡，其實(shí)更害怕活著呢？會(huì)不會(huì)，活著才是最大的折磨呢？
這個(gè)問題是無解的，伊凡伊里奇最后也死了，真的死了，死過去了，“再也不會(huì)有死了�！皼]有死，只有光。”我有點(diǎn)恐懼地覺察到，伊凡伊里奇在死亡的時(shí)候，會(huì)不會(huì)，心里其實(shí)帶著某種驚喜，某種快樂。這種快樂，讓他恨不得把死亡再體驗(yàn)一把�！岸嗝纯鞓费�！”與其說他撲騰著腿是為了求生，會(huì)不會(huì)有可能，他其實(shí)是在享受死亡呢？我倒吸了一口涼氣，不敢繼續(xù)想下去。
當(dāng)然，要是死亡看成是一切的結(jié)束的話，那就太小看托爾斯泰了——正如把孔乙己被打斷腿看成是一切的結(jié)束，是太小看魯迅一樣。死亡之后，還有很多故事呢！還有很多伊凡伊里奇所沒有看到，或者看到了而不愿去想的故事呢！他的同事忙碌于怎么樣填補(bǔ)他在工作上的空缺，他的妻子忙碌于怎么樣通過他的死亡多拿一點(diǎn)撫恤金。生活最終的結(jié)束怎么可能會(huì)是死亡呢？哪有那么簡(jiǎn)單！遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束！死亡遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束一切！
那什么時(shí)候才是結(jié)束呢？
小說的一開頭就已經(jīng)告訴了我們：彼得伊凡內(nèi)奇成為了第五名賭客，這時(shí)候，伊凡伊里奇才是真的“死掉了”。
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