中國通史讀后感（通用14篇）
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的中國通史讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國通史讀后感 篇1
我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內。看完這本書，我頗有感受。
必須說的一點，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來的發展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。
當然，讀完這本書后，我不僅是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發現了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。先來說平時應用最廣泛的成語吧。中國文學里基本上每一個成語背后，都有一個故事。而這些故事，都是來自于古代發生的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢 不用看別處，就在這本書里。
之后，再來談談對于背書的作用。
看完了這本書，了解了歷史事件發生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來。其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發生的順序，就像中間的那根棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。
看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。
最后，我想把這本書推薦給所有人，尤其是老師，因為它實在太經典，太值得讀了�？赐炅撕螅瑹o論是誰，都一定會有收獲的。
中國通史讀后感 篇2
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。
然而關于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節體”編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統“貴族精英”轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥�！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
中國通史讀后感 篇3
《中國通史》是一部詳細記載了華夏文明發展進程的歷史類書籍。從盤古開天地的時代一直到民國的歷史，這本書都有記載。暑假期間我讀了《中國通史III》。
我認為最精彩的還是唐朝。唐朝是我國封建王朝最鼎盛的時期，從貞觀之治到開元盛世再到安史之亂，到最后王朝的滅亡，這一段漫長的時間中，有多少的起起伏伏啊！
在開元盛世時，整個唐王朝是盛況空前，很多微小的細節中都能有所體現，從老百姓的穿著打扮到一斗米的價格，處處都體現出來唐王朝的繁榮�？墒牵谀菚r，誰又會想到后面的安史之亂呢？
755年，安史之亂全面爆發。以安祿山和史思明為領頭發生叛變，它是唐朝從繁盛走向衰敗的重要轉折點，真是令人扼腕嘆息，唏噓不已。
在安史之亂后，唐王朝是殺敵一千，自損八百，宛如一堵破墻，只要有人再踢一腳就會倒塌。最終，那個最后補上一腳的人來了，于是建立了宋朝。
中國通史讀后感 篇4
媽媽給我買了一套《中國通史》，我很喜歡，因為我一向沉迷歷史，鉆進去就不出來了。
這套書有六本，書非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發亮，又用金色繪出四個大字：“中國通史”！黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。
我先把六本書掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓；秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫信給扶蘇太子，要他離開邊疆趕到京城咸陽即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。二世認為現在天下太平，不用忙于朝政，應該專心享樂，他從各地調來幾萬囚犯和農夫大規模修筑秦始皇的墳墓，先把銅鑄（zhu）化了倒進去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個人活著出來。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過著花天酒地、醉生夢死的生活，所以秦末才爆發了烽火連天的農民起義。秦始皇建立起來的秦朝江山可謂宏大，但是卻因為二世的昏庸無道、荒淫無度而葬送在胡亥的手里。
這套書可謂是讓我心中的疑問揭開了：秦朝為什么會失去江山呢？這就是因為朝廷大肆剝削壓迫人民，導致百姓苦不堪言，農民起義紛發而使秦朝被滅亡?
《中國通史》是一部完美的史書。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問他：“你為什么挑撥我們兄弟關系？”魏征答：“因為我那時是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒聽，要不然也不會落到今天的下場�！碧谡J為他很有才干，便被封為建議大夫。后來魏征去世，唐太宗沉痛地說：“以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀！”
《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開卷有益啊。
中國通史讀后感 篇5
是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！是誰，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！
讀了《中華上下五千年》，我感慨萬千，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的巨瀾滾滾而來。民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。
中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的李白，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們為著民族利益 嘔心瀝血，他們為著民族尊嚴而獻身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰！翻開書卷，有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮……它們在我心中激起了朵朵浪花。
“起來！不愿做奴隸的人們! 把我們的血肉, 筑成我們新的長城! 中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發出最后的吼聲……”當國歌在次響起時，已經是21世紀了，2008年北京奧運成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發射……21世紀的中國正在飛速發展。2010年上海世博會可以數十年來中國最盛大的活動了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引200個左右的國家和國際組織參展，吸引海內外7000萬人次游客前來參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會的史冊。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團圓”。
千言萬語匯成一句話：祖國媽媽，我們愛您！
中國通史讀后感 篇6
假期里，我讀一套書名字叫《中國通史》，深深吸引著我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！
這是一套以繪畫為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫佩帶文字講述幾千年的歷史，按時代先后的順序有圖畫表示出來，讓我每天倒要讀上三個小時愛不釋手。我知道了人類的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發展，這樣的時期叫做“石器時代”。知道了夏代是奴隸社會的開始還有大禹治水三次路過家門而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發展西周的興盛與衰落文化，社會生活，知道春秋戰國認識屈原墨子。莊子。孟子道學派。知道了秦漢的建立，秦始皇統一六國統一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國的驕傲：萬里長城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會繼續讀下去繼續回味。
中國通史讀后感 篇7
這些日子，早課讀了呂思勉先生的呂著中國通史下編。
先生寫的通史原是作自修教材用的。通史分上下二編。上編以文化為題，以科目為綱，涉及民族，宗教，政治，藝術種種。下編以政治為題。由上古始，安年代先后，寫到民國當時。通史不拘一朝，旨在國之變化，非論一姓興亡。呂先生學問自不待言，其文筆尤為可親，所著通史體例亦有別于編年、紀傳之固例。甄別史料，論述有章，臆其所志，概非只是考究之詳盡、論述之深刻，而是求學者之通達。
為何要讀史？一者，讀史可以明智。前事不忘，后事之師。經史一也，由史而悟道，于是能告諸往而知來者。又者，讀史乃是傳承。史者，文明在焉。史在國在，史敗則國亡。生于斯，長于斯，不知其史，是不自知，是亡其國。先王之道不可棄也。讀史里頭有每個國人應擔當之責任。
呂先生是明了三民主義的。我雖不才，志向卻與先生一樣。民族，民主，民生，民為邦本。天下為公。先生說的是。國之未來，不在廟堂之高，而在我國人里的每一人。
于是想起李中堂的一首詩來：
勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難，
三百年來傷國步，八千里外吊民殘，
秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇，
海外塵氛猶未息，請君莫作等閑看。
中國通史讀后感 篇8
翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學家湯因比所說：“一個人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經驗是最為豐富的一座智慧之庫�！泵鎸︼L云變幻、迅速發展的當今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現在，充實人生，創造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有學會反思歷史，才能更好地認清未來。 隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國成立之間的事。中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥�！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。歷史蘊含著經驗與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預示著人類的未來。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為非常值得看。
中國通史讀后感 篇9
中國是一個文明古國，有上下五千年的文明史，就歷史著作而言，僅影響深遠，卷 浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經濟大潮中，人們都忙著去發家致富，換思維，趕潮流，文史藝術性的東西自然被冷落了。
不過作為教師，受職業性質的限制，無暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復發”（從小喜愛文藝），翻看一點文史之類的東西。
近日看到一本《中國通史》，（課外閱讀經典叢書之一），頗受啟迪。其實這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的歷史故事。該書文字簡練生動，明白如話，刪繁就簡，提綱挈領，敘述了上至遠古傳說，下至“五四”運動中幾千年來廣為流傳的歷史事件，對于一部文明史，雖然掛一漏萬，倒也略見一斑，好像把氣象萬千的上下五千年濃縮成一個五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對于青少年朋友，是很值得一讀的。
本書中故事跌宕起伏，引人入勝；人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風亮節，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛國情懷，劉項爭霸，三國割據；唐代的“貞觀之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四�！�，康熙皇帝的“平定三藩??，還有那一位位起義領袖，一個個草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成??這些故事，這些人物，千百年來，教育著人們，激勵著后昆，在中國歷史上的影響是很深遠的。
這幾年小學階段及有專門的史地教材，小學生的歷史知識是比較貧乏的，讓小學生讀這本“通史”，很有必要。該書雖簡單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統性，跟著歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學生，不妨看看這本書。
中國通史讀后感 篇10
這次要說的是呂思勉的中國通史這本書，作者被稱為民國四大史學家之一，成書于抗日戰爭激烈時期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經據典，但是對我來說看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話，畢竟算是那個時代白話文還未普及，在歷史事件敘述時很多人物事件一筆而過，如果沒有一點歷史基礎的話看得就很懵逼了，對我來說便是如此了。
上篇是普遍歷史書格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實業、貨幣、教育、宗教等等專題。內容可以說非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說大家都很熟悉了，所以我就說里面看到的新東西吧。
首先在春秋戰國時期，所謂中原地區的國家相對位置其實本來較好，在周朝本是強國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長期征戰磨礪，并且地處邊陲，易于擴展，反而后來居上成為一等強國了，此際可以看到當時處于華夏邊緣文化的少數民族的歷史推動作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數族群的互動是其及其重要的一環，書中有指出，東漢后期因實行過度的同化政策，強使征服的羌族移居內地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之后各少數民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發生，到隋唐時候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒什么差別了。同時，作者解釋了一下“胡無百年運”的原因是因為邊陲的少數民族進入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來他們戰斗力極強，但是得到財富后肯定會變得驕奢淫逸(相對而言)，他們能根除這導致戰斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因為他們南下入主中原的目的就是獲得財富、榮華富貴，但是這又會讓他們失去戰斗力，所以五胡亂華時期的少數民族政權往往被后期之秀打敗。當然，我可能認為還有其他諸如統治技術的原因，不過這卻是一個角度。
另外說說中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以后兵征既息，不需要人人當兵了，取消人人義務兵役制，加上后漢開始后還開始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領掌握了非常大的權利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。這個在《哈佛中國史》(正在看)中又更詳細的論述，被稱為漢帝國內部的去軍事化，但是這又是必不可免的過程，在《秦殤》中論述秦亡的原因專門說的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領土用來賞罰，但是戰事結束后這種驅動力就消退了。打仗時期的政策系統，就不適合于和平時期了。
另外，漢代王莽王朝時期還有一個重要的轉變被作者提出，他說王莽之前人們對于朝政、社稷的看法還是很樂觀的，很相信如果社會有什么問題那我們就改革政策來解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時他一個人的想法，當時很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規模改革失敗了，后世牽涉到大的'變革就無人改提及了，“社會逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至�！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜�，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。
還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實從東漢開始，國家的權利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然后均分土地，但是這肯定觸發了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來的東漢非常保護地主的利益，后世帝國與地方勢力關系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個相關的轉變，比如科舉制度就是網羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調忠君愛國，其心學也更強調知識分子的修養、偏重內心，培養忠心愛國的人士，盡量擯除地方主義。
中國通史讀后感 篇11
中華文明的發展史是跨越了五千年歲月的歷史長河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽來自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國通史》這套書則是為我們了解和傳承古老的中國文明打開了一扇大門。
中華文明源遠流長，博大精深。而《中國通史》一書則是跨越了時間與空間，宏觀的向我們全景再現了古老中國的發展史，這是一部偉大的著作。中國通史是以更加開闊的角度將近現代公認的幾位史學大家的觀點編輯整理后集合到了一起。這對廣大的讀者來說史料極為的詳實，而且文風十分的優美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽來這份自歷史的聲音。
讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無窮智慧的同時，能更加直觀的吸收歷史的經驗和教訓。中華文明五千年的歲月是獨具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨特的魅力向我們展現的淋漓盡致。不得不說三位史學大師的專業與嚴謹，每一位都能給讀者帶來不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內容上與同類史學著作相比則是更加的精煉，盡管語言精練但絲毫不影響本書的專業性與嚴謹性。
中國通史，博古通今的典范之作。通過閱讀這套書你會發現中國五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過輝煌，也有過沉默，更有過屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進，在我們五千年的發展史里，我們有過無數的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著過去。一部中國通史系統的向我們講述了中國的過去與現在，從文明之初的民族形成到國民革命后的中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強入侵，每個時代獨有的特色都在本書中一一呈現。歷史的腳步慢慢的遠去，而歲月長河里的每一次大事件盡管我們不曾經歷過，但我們會通過傳承世代銘記。
一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨有的魅力。五千年時間的長河，古人們創造的奇跡留了下來，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進，我們無法改變，可我們也是歷史的參與者，對于過去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在于對古今聯系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。
大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽到來自過去久遠歲月的聲音�！吨袊ㄊ贰肥穼W界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽!
中國通史讀后感 篇12
《中國通史》作于呂思勉，是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權威和最完整的一部。
《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
作者當時在這部書中總結了哪些重要的歷史經驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？結合中國經濟發展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家（主要指經今文學家）主張“三世”之說，要求從“亂世”經歷“小康”而到達“大同”的“太平世”，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節制資本，實行鹽鐵等大工商業官營，管理民間的商業和借貸。法家的主張，漢武帝時桑弘羊曾經實行，但只收到籌款的結果，沒有取得改革社會的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進行社會改革，結果完全失敗，“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”。失敗的根本原因是“國家是階級時代的產物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。
作者認為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？作者在“實業”一章中，指出農工商三者之中，“農為尤要”，在敘述農業“自粗耕進于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農業進化的阻力”，認為主要由于土地私有和小農制，其唯一的“出路是要推行大農制”，改變生產方式，效法蘇俄的集合農場，使用耕作機械，化除農民私見，因為“生活變則思想變，生產的方法變則生活變”。
秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統治羅馬帝國的時期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時期。此后它們延續的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發展中的地位和作用。
中國通史讀后感 篇13
“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現華夏文明。讀史使人明智，讀史書是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個歷史文明沒有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現代的社會文明，它通過描述各個朝代的政治、宗教、社會文化、科學、思想等向我們展示了中國精彩社會文明的變遷。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話說，民以食為天，在此書中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習慣。從“食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實�！钡脚胝{方法的出現，再到茶與酒的興起，展現了中國飲食的進步；再到后來外國飲食的輸入，中國的飲食越來越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來：豬是女子所蓄，豬即豕，無自衛能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專有，稱為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現出我國的許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來到中國，也是最先被中國美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來是著在裳之外，以為美觀。古代著衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來著衣成了習慣才逐漸蔽體。中國衣服無論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點。穿衣最大的壓力來源于社交，服飾本有一種社會壓力，不同場合、不同等級著衣自然也不同，穿衣看場合這一點直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡單化，大多數的人已不著漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒有任何一個國家比得上。
歷史車輪滾滾向前，在當今急速發展的社會當中，許多人可能丟掉了中華最本質、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時候，是否能想起，有那么一本書，它能帶你挖掘華夏最本質的東西、能讓你慢下來，細細體會中華文化的美。能讓我慢下來、靜下心來、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。
中國通史讀后感 篇14
史詩化呈現厚實的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”，能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來�！安恢^去，無以圖將來�！笨礆v史，是為了看見歷史中我們的真實形象。丘吉爾說過：“那些忘記歷史的人注定會重蹈覆轍。”牛津大學出版的《技術史》也指出：“過去的教訓是將來行動的指南�！睂σ粋�國家來說，歷史衍進中的任何成敗得失、經驗教訓，都是后人的財富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經驗，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬里總有源，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優秀者，往往既重史料翔實，又重文字優美。案上這套《中國通史》，就是民國公認史學大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩經》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導原始檔案材料的收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。
歷史是厚實的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來不輕松，讀起來更加意味深長�！吨袊ㄊ贰�，不但有歷史內容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節生動性和豐富性。著名歷史學家譚其驤稱其“以史學名著而兼通經、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時代，周贍各領域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，方為通史寫作開一新的紀元”。《中國通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，史料之翔實，觀點之新穎，語言之生動，對歷史人物的評判之公正，為同類書所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈，分門別類地敘述中國社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況，內容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會對現代經濟、社會、教育的影響，等等。不應忘記歷史，“歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去�！�
“欲知大道，必先為史”。《中國通史》“思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科著作更能激發人們的想像力”。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛�！毙葜冋J為，“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料�！眳顷险f：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的�！蔽覀儚臍v史中走來，它是我們存在的依據和理由，它是我們成長的沃土和甘露。說的更通俗點，《中國通史》是一份無比珍貴的遺產，是一套值得細讀、深讀的傳世經典，所有對中國歷史、語言、文學、藝術和考古感興趣的人都將感激于這套書，它在相對少的篇幅里準確而富有見解的解釋了中國從最早時代一直到今天。
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