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讀《核舟記》有感600字（通用8篇）
當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《核舟記》有感600字，希望能夠幫助到大家。
讀《核舟記》有感 篇1
一個小小的核舟，竟包含眾多細節(jié)精美的事物，還能把不同人物刻得神態(tài)畢出。王叔遠的微雕技藝讓我深感佩服。
《核舟記》是一篇介紹王叔遠送給作者魏學洢的一艘微雕作品——核舟的一篇說明文。這是一艘主題為“大蘇泛赤壁”的，“長約八分有奇”“高約二黍許”的扁長核舟。這艘船中間軒敞，船艙上有箬篷所覆般的紋理。船艙有八扇小窗，竟可以“啟窗而觀”“閉之“，還刻著蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的佳句。船頭的蘇軾、黃魯直、佛印，船尾的'楫旁二舟子，無一不是形象細致，動作自然，神態(tài)逼真，動中有靜，靜中有動，欲動于靜，呼之欲出。船背還有作者的落款，”細若蚊足“，卻是”勾畫了了“，真可謂中國古代微雕藝術(shù)的集大成者。
這艘小小的核舟上，小中寓大，在橫向上擴展開來，我仿佛看見浩渺赤壁下，江中小舟，蘇、黃、佛印在舟子搖的精致小船上泛游；在縱向上擴展開來，我仿佛看見蘇、黃親密地研討手卷，佛印放蕩地袒胸露腹，舟子或搖楫，或高呼，或觀景，或“聽茶聲然”。王叔遠雕刻進了情感，性格，其雕刻技術(shù)不禁令人贊口不絕；同時，我也驚嘆于他精細處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之情和象外之音的匠人精神。
子敬在文中贊嘆“技藝靈怪矣哉”，難道只是對王叔遠的贊嘆？絕不是的，這是對所有匠人的贊嘆。匠人精神，作為中華文化的一支，淵遠流長，至今仍在華夏大地上發(fā)揚、傳承。這是匠人的血脈，中華的基因，匠心的根基。沒有了匠人精神，就沒有王叔遠，沒有核舟，沒有工藝品，沒有大國工匠了！李冰的都江堰可是在成都平原上傲立千年，李春的趙州橋至今仍橫跨洨河：千百年的風霜雨打沒有使他們的工程轟然倒塌，這是為什么？這就是匠人精神�！敖场弊�，匠出了真，匠出了細，匠出了實，匠出了美！王叔遠只是眾眾匠人中的一個罷了，但正是千千萬萬的叔遠，才創(chuàng)造了博古通今、廣納眾藝、百技并出，紛呈繁多的大國藝術(shù)。
一艘“大蘇泛赤壁”，尺幅寓千里，從匠人到匠德，魏子敬的一篇《核舟記》，讓我感悟了匠中“千里”。
讀《核舟記》有感 篇2
《核舟記》是八年級下冊一篇很特殊的文言文，它沒有像大多數(shù)文言文一樣寫景記事，而是十分詳細的介紹了一只長約八分有奇，高可二黎許的小核舟。
這小核舟是用桃核雕成的，長度不滿三厘米，關(guān)鍵這小周上有著五個人，八扇窗，34個字等等，這么小的身板上有了這么多的東西，讓我對這個雕刻人有著滿滿的佩服。
文中說了這個神乎其神的雕刻家叫做王叔遠，我到手機上一查，果然，跟所有名人的經(jīng)歷過程十分相似。手機上介紹他從小就酷愛木刻，經(jīng)常上山嘗試，總是把自己的手指劃出一道道的傷口，鮮血直流。但他永不放棄，最后終于成為了明代著名的微雕家。這讓我想起了愛因斯坦發(fā)明電燈，李時珍寫出本草綱目的。
而這個核舟便是他最著名的作品，展現(xiàn)了他的`所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的念珠可以清清楚楚的數(shù)出來個數(shù)，舟項上刻的一些字的筆畫，細若蚊足，但卻讓人看得十分清楚，光這兩點便令人望塵莫及。
而就是這么一件偉大的作品，被王叔遠直接贈予友人，光這份心性也就值得別人的敬佩。
這件核舟最讓我了解的部分便是它所雕刻的內(nèi)容了。它雕刻了蘇軾觀游赤壁時的景像，這或許也是對蘇軾這位著名的詞人的一種紀念了。
一艘小核舟飄漂過時間長河，來到現(xiàn)代，讓我們一睹雕刻大師的風采。
讀《核舟記》有感 篇3
上周學完了《核舟記》，我不得不贊嘆古人的技藝高超。我們怎么也不會想到平時我們吃的那一個個跟乒乓球差不多大的核桃上，竟然能雕刻出來如此精致細巧的船。
這個核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個小小的只有八分多一點的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚右刻＂山高月水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料凃抹。窗子竟然是可以打開的，窗外還有精致的雕欄。這樣精巧的雕刻令人由衷贊一聲“技亦靈怪矣哉！”這樣細致入微的雕刻品絕不是一時半刻就可以完成的，它需要無數(shù)次的精雕細刻。面對這些一成不變的重復(fù)動作，如果沒有足夠的耐心，是絕對不能完成的。
奇巧人高超的雕刻技術(shù)無疑離不開耐心。其實，不唯雕刻，任何領(lǐng)域，想要達到較高的水平，都離不開耐心。
在學習中我們也應(yīng)該擁有這樣的態(tài)度。對于我們學生來說，有耐心是非常重要的，但又是非常難做到的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的`，可是為什么有的同學可以背下來，而有的同學不可以呢？這就體現(xiàn)了耐心的重要性。有耐心的同學經(jīng)過多次的朗讀把文章從結(jié)結(jié)巴巴慢慢的背成倒背如流的水平。面對一道不會的數(shù)學題在日常生活里拿出空閑時間刷題，日積月累，在考試中難題就能迎然而解。這就是耐心的威力。我們要養(yǎng)成面對困難不驕不躁，一點點的克服的習慣，在一點點的磨礪中變成一個有耐心的人。
讀《核舟記》有感 篇4
《虞初新志》中收錄了一篇魏學洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠。原文是這樣說的：“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)�！边@位手藝人技藝可見一斑，尤其是文中詳細描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！
核舟僅長約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個蘇軾泛舟游赤壁的主要場景都囊括在內(nèi)，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿態(tài)，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。
我國自古不缺能工巧匠，春秋時期的魯班，歐陽修筆下的賣油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時至今日，社會上更是涌現(xiàn)許許多多的手藝人，他們中有我們身邊常見的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。
我們在學習中，同樣需要這樣的`工匠精神，學一門，專研一門，切不可粗枝大葉，遇到困難就退縮。比如學習英語，因為害怕記單詞，就退縮，這是永遠學不好這門語言的。俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個道理。所以說，所有優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅持不懈，心無旁騖，醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學習為事業(yè)為祖國！
讀《核舟記》有感 篇5
讀了《核舟記》，我不得不贊嘆古人能工巧匠，技藝之高超。同時也佩服明末魏學洢精妙絕倫的描寫功力。
我們平常所見的桃核竟然可以被雕刻成一個如此精致細巧的船，船刻的是蘇軾游赤壁的情景。
“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸木石”。從這句話可以初步了解到王叔遠的高超技藝。
從這篇文章我們可以知道，這個核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個小小的只有八分多一點的桃核竟然有八扇窗，可以想見那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，字的`凹處被青翠色的顏料涂抹。窗子是可以打開的，再次感嘆船的細巧精致，窗外是精致的雕欄。
船頭坐了三個人：東坡、佛印、魯直。三人的動作、神態(tài)、衣貌清晰可觀，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒數(shù)也”，可見王叔遠技藝之高超，雕刻之細致。
舟尾還有兩個童仆。神態(tài)、動作也是清晰可觀。
船背較平，又刻著字，“細若蚊足，勾畫了了”。蚊子的足，不用說，都知道有多么細小，再次可見王叔遠技藝之高超。
文章以空間順序、總分總結(jié)構(gòu)進行描寫，條理分明，歷歷在目，如在眼前�！案呖啥蛟S”“為人五，為窗八”“為字共三十有四”等句子用了列數(shù)字的說明方法；“神情與蘇黃不屬”用了作比較的說明方法；“佛印絕類彌勒”“細若蚊足”用了打比方的說明方法；……
寫人物的精巧，詳細刻畫了細節(jié)，字詞準確，使人讀來，如在眼前。
王叔遠的技藝實在精妙絕倫，“靈怪矣哉”。魏學洢的描寫功力也形象生動，文采斐然。
讀《核舟記》有感 篇6
在一個核桃上雕刻出五個人、八扇窗、三十四個字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說了。
上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描繪的生動形象。用“贊雕刻者高超技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再合適不過了。
在老師的講解下，眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。
其實除了雕刻者的高超技藝值得我們驚嘆外，雕刻者的細心與耐心也是值得我們學習的。
如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領(lǐng)略“只應(yīng)天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對待每一件事情一定都是極其認真的，認真已經(jīng)成了他們的習慣。對于我們學生來說，認真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認真的好習慣應(yīng)該從日常小事做起，而不是只在考試中認真。老師經(jīng)常告訴我們要認真寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認真的習慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會認真了。反之，如果我們平時不能認真做作業(yè)，考試時也就很難認真了。
對于這個雕刻家來說，除了細心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的.歷歷可數(shù)，除了可以看出雕工細致外，更能表現(xiàn)雕刻者的耐心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要無數(shù)次的雕刻。面對這些一成不變的重復(fù)動作，如果沒有足夠的耐心，是絕對不能完成的。在現(xiàn)實生活中，我們不用雕刻，但耐心應(yīng)該是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學可以背下來，而有的同學不可以呢？這就體現(xiàn)了一個耐心。面對一道不會的數(shù)學題，如果能耐下心來仔細的計算，大多數(shù)題都一定能解出來，這就是耐心的威力。
我一定要學習雕刻者的細心和耐心，面對生活中的每一件事。
讀《核舟記》有感 篇7
讀了《核舟記》我不得不贊嘆王叔遠的技藝高超�！澳芤詮酱缰尽泵慨斪x起這段，腦海里不經(jīng)浮想聯(lián)翩。
王叔遠刻了一個核舟送給魏學洢，上面刻的是蘇軾游赤壁的情。如果沒有魏學洢將這核舟寫成文章，或許王叔遠的一生都不會被人所知�？梢�，是金子總會發(fā)光！我們只需要努力，其他一切就交給時間！
在《生于憂患，死于安樂》，一文中，我認識了一個人，名叫傅說，傅說原先在傅巖為人筑墻，可是因為他才華出眾，機智過人，被殷王武丁發(fā)現(xiàn)后，將他仍用為宰相。傅說就好比一顆金子，一直默默無聞的為人們勞動，在合適的時間，遇到了他命中注定的主人，所以我們只管努力，因為是金子總會發(fā)光。
文章沒有過多的語句直接贊美王書遠的技藝精湛，可字里行間都流露出作者的情感。知道他的人總會有人欣賞他的'才華。
“向著月亮出發(fā)，即使不能到達，也能站在群星之中�！痹谏钪幸嗍侨绱�，可能你的才華還沒能及時被大家發(fā)現(xiàn)，總有一天我們會站在群星中發(fā)光發(fā)熱，成為最耀眼的那顆明星，因為是金子總會發(fā)光，人生路漫漫，一切盡管交給時間，時間足以說明一切！
讀《核舟記》有感 篇8
《核舟記》的創(chuàng)作者是魏學洢。他是明朝末期人，他的父親則是與歷史上臭名昭著的大宦官、想弒君篡位的魏忠賢進行了堅決激烈斗爭的大忠臣。但彈-劾奸人不成，反而慘被下獄斬首而怨死。魏學洢時年僅二十九歲，就在他護送父親靈柩回家的途中，又不幸悲憤而亡，真是英年早逝啊!令人嘆息。但這位既不是大官，又不是名士，更不是著名詩人作家的“無名小卒”卻憑借他的筆墨乍現(xiàn)，給后人留下了大名篇——《核舟記》。
魏學洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的`人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達志向�！逗酥塾洝氛沁@樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風多處乘涼，無比快活�？傊�，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。
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