讀東周列國(guó)志有感（精選25篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的讀東周列國(guó)志有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀東周列國(guó)志有感 篇1
《東周列國(guó)志》是我最近讀過(guò)的一本書(shū)。它講述了以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)群雄并起，百家爭(zhēng)鳴。雖然最后大家知道是秦國(guó)統(tǒng)一了天下，但在這其中，很少人能看到那些默默奉獻(xiàn)的偉大英雄。
在那個(gè)時(shí)代的諸多人物中，我最喜歡蘇秦。蘇秦并不是秦國(guó)人，卻也為秦國(guó)的一統(tǒng)天下助了自己的一臂之力。他為了報(bào)恩決心幫助燕國(guó)滅齊，當(dāng)時(shí)是齊強(qiáng)燕弱，但他毫不放棄，設(shè)下了一個(gè)又一個(gè)局，在齊國(guó)當(dāng)了相國(guó)，并取得了齊王的信任，然后說(shuō)服齊王出兵伐宋、滅宋，惹怒了其他國(guó)家。別的國(guó)家聯(lián)兵伐齊，齊國(guó)大敗，幾乎滅國(guó)，蘇秦也被齊王所殺，因?yàn)樘K秦用的是“死間”，所謂“死間”，即成人之死。
歷史書(shū)已經(jīng)看到這，我逼近思索：為什么他可以如此優(yōu)秀，僅靠一己之力傾危天下呢？答：因?yàn)樗郧皩W(xué)習(xí)用功。蘇秦是鬼谷子四大得意徒弟之一。當(dāng)時(shí)孫臏、龐涓學(xué)軍事，張儀、蘇秦學(xué)游說(shuō)，游說(shuō)于列國(guó)之間。因?yàn)檫�沒(méi)掌握“道”，于是拿起鬼谷子給他的一本書(shū)用心研讀。他用心到什么程度？蘇秦在讀書(shū)時(shí)把頭發(fā)懸在房梁上，每當(dāng)要睡著時(shí)，頭不小心一低，頭發(fā)就會(huì)被扯出，頭皮產(chǎn)生劇痛，這么一痛就精神了。不僅如此，他還在困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，看著一個(gè)紅泡冒出，又來(lái)了精神。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研讀，最后他終于悟透了，還成就了“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)習(xí)佳話。
這是一代傳奇身后的故事，我也想有傳奇的一生。但看著現(xiàn)實(shí)中的我，明知道眼前的一切是可貴的，卻不珍惜；明知道手中的歷史書(shū)是一代又一代圣人的鮮血編制而成的，卻又不認(rèn)真讀。我恨自己，恨自己有這種想法卻沒(méi)有行動(dòng)……
傳奇是怎樣煉成的？答：努力。相信只要堅(jiān)持努力下去，我的人生也會(huì)達(dá)到一個(gè)新高度。我為了考進(jìn)好的大學(xué)，現(xiàn)在就開(kāi)始努力了。大部分時(shí)間都用來(lái)練體育了，僅剩的時(shí)間全在寫(xiě)作業(yè)上。本來(lái)周末是個(gè)提升的機(jī)會(huì)，可我耐不住性子，一到周末就放縱自己，打開(kāi)電視就關(guān)不起來(lái)，一天都在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)。到了晚上，我關(guān)上電視，閉上眼睛，我看到了星星，看到了端坐在電視機(jī)前整整一天的自己，看到了上學(xué)五天的努力付之東流……我如夢(mèng)初醒，原以為這樣的一天值得。但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這一天的我除了笑以及一個(gè)昏沉的腦袋什么也沒(méi)有收獲。星期天，這是最后一天周末了，我決定重振旗鼓，從今往后以積極的態(tài)度學(xué)校、運(yùn)動(dòng)、做家務(wù)。但面對(duì)枯燥而不懂的知識(shí)，我不由得煩躁起來(lái)：好累，不想學(xué)了！于是，我在那兒呆坐著，兩眼毫無(wú)光彩，心中很是不快。忽然，一陣清風(fēng)吹過(guò)，我猛然一扭頭，瞥到了課本旁的那本書(shū)——《東周列國(guó)志》，想到了蘇秦，想到了他為了認(rèn)真學(xué)習(xí)而頭懸梁、錐刺股，我卻因?yàn)橛X(jué)得書(shū)本枯燥就要放棄，這不就是在背對(duì)著我目標(biāo)的道路上奔跑嗎？我冷靜下來(lái)，規(guī)律和思路重回到我的腦中，在嘗到了勝利的喜悅后，我再次捧起那本歷史書(shū)，看書(shū)中淋漓盡致展現(xiàn)出人物性格，它真實(shí)而又生動(dòng)，讓我好幾次都感動(dòng)得流下了眼淚，仿佛是我的心聲在與書(shū)中的歷史人物對(duì)話。
《東周列國(guó)志》不僅是讓我知道了歷史的書(shū)，更是一本激勵(lì)我的書(shū)！
讀東周列國(guó)志有感 篇2
《東周列國(guó)志》這本書(shū)是一部描寫(xiě)我國(guó)東周歷史的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，比較全面地反映出東周五百年間爭(zhēng)霸稱雄的故事。
我喜歡看這本書(shū)的原因是：這本書(shū)挑選了最為精彩的故事，是能讓我了解春秋國(guó)史的最佳通俗讀本。
在這本書(shū)里演繹出了許多精彩紛呈的歷史故事，書(shū)里有傾國(guó)傾城的美人、有力能扛鼎的壯士、有精于兵法的將軍、有心懷叵測(cè)的奸人、有忠肝義膽的門(mén)客們，當(dāng)然還有很多昏庸無(wú)能或精明強(qiáng)干的君主。
神箭養(yǎng)由基的故事中有個(gè)叫養(yǎng)由基的小士兵，他射箭技藝精湛，百步穿楊，在與敵方一位覺(jué)得自己箭術(shù)超群，天下無(wú)敵，沒(méi)有人可以打敗他的驕傲自大的將軍比試中一箭就射中了他的脖子，射死了敵方的大將，獲得了勝利。這個(gè)故事告訴我們驕傲浮夸導(dǎo)致失敗，謙虛穩(wěn)重能使人進(jìn)步，獲得勝利。
書(shū)中趙氏孤兒這個(gè)故事也十分精彩，更令我感動(dòng)。故事是這樣的：佞臣屠岸賈十分嫉妒趙氏家族顯赫的地位，便誣告趙氏家族謀反。正巧國(guó)君晉景公也十分討厭趙氏家族，所以他讓屠岸賈悄悄地鏟除趙氏一族。此時(shí)趙朔的妻子已懷孕了，在千辛萬(wàn)苦下生下了男嬰趙武，為躲避屠岸賈的追殺，趙氏的門(mén)客程嬰用自己的親生兒子冒充趙武，公孫忤臼抱假遺孤趙武甘心被殺，才使趙氏的遺孤逃過(guò)一劫。后來(lái)程嬰帶著趙武忍辱負(fù)重藏匿在盂山，15年后等趙武長(zhǎng)大成人回到宮中殺死了佞臣屠岸賈，為趙氏一族報(bào)仇。故事中趙氏門(mén)客程嬰和公孫忤臼為了報(bào)答趙朔的知遇之恩，不惜犧牲自己的親生兒子和自己的性命，這種高尚偉大的情操著實(shí)令人佩服�。�
讀東周列國(guó)志有感 篇3
在中國(guó)歷史上，總有許許多多歷史故事熠熠生輝，并能夠給人們啟迪。而《東周列國(guó)志》就再現(xiàn)了當(dāng)年烽煙四起、諸侯紛爭(zhēng)的年代。它成書(shū)于明代，作者是明代的馮夢(mèng)龍，記載了從周幽王烽火戲諸侯至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的這一段歷史，其中的許多故事我們耳熟能詳，如退避三舍、圍魏救趙、紙上談兵等家喻戶曉的故事。
令我感觸很深的是春秋時(shí)期鄭莊公“黃泉”見(jiàn)母親的行為。鄭莊公母親武姜不喜愛(ài)大兒子，也就是鄭莊公，因?yàn)槲浣惶樌�，而武姜更喜�?ài)小兒子共叔段。鄭莊公即位后，武姜與共叔段想謀反，不料被鄭莊公發(fā)現(xiàn)。于是鄭莊公發(fā)誓，不到黃泉絕不與母親相見(jiàn)。一年后，他后悔自己說(shuō)的話，十分懷念母親。大臣潁考叔出主意，他認(rèn)為“黃泉”為地下的泉水，讓鄭莊公在地道中挖出泉水的地方與母親相見(jiàn)。潁考叔安排之后，母子倆抱頭痛哭。我欣賞鄭莊公孝順母親的行為，盡管母親謀反，但他始終對(duì)母親念念不忘。而現(xiàn)在的我們，有些人就為小事而與母親發(fā)生爭(zhēng)吵，實(shí)在不應(yīng)該。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)用自己的能力去發(fā)揚(yáng)光大。管鮑之交是歷史上的一段佳話，兩位好友互謙互讓，值得贊揚(yáng)。其中，在《東周列國(guó)志》中記載了一個(gè)故事：管仲帶兵打仗，向前沖總在最后面，后退總在最前頭，大伙兒都笑他膽子小。鮑叔牙幫好友辯解，說(shuō)他家老母無(wú)人贍養(yǎng)，管仲要保護(hù)自己性命。從這本書(shū)的語(yǔ)言中不難看出，作者對(duì)鮑叔牙的行為是贊揚(yáng)的�？赡埽捎诠糯c現(xiàn)代觀念不同吧，我認(rèn)為觀眾的行為應(yīng)當(dāng)要批判。保衛(wèi)祖國(guó)，就應(yīng)沖鋒在前退卻在后。而鮑叔牙既然是他的好友，更不應(yīng)包庇。這故事放在現(xiàn)代的話，可能會(huì)遭批判。因此，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，我認(rèn)為還是不要學(xué)習(xí)他們的，不過(guò)應(yīng)該學(xué)習(xí)的是管仲的孝，鮑叔牙與管仲間真摯的朋友關(guān)系。閱讀這本書(shū)，我真的是學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)歷史，就是為了“鑒往知來(lái)”，這些栩栩如生的故事，有正面的例子，也有反例。我們應(yīng)自己分析，自己判斷，做一個(gè)“大寫(xiě)的人”。家長(zhǎng)感言：學(xué)習(xí)歷史是百益而無(wú)一害的，史學(xué)著作《東周列國(guó)志》就可以讓我們領(lǐng)略歷史的傳奇。諸多著名成語(yǔ)就源于東周故事 。
因此，他是文學(xué)的精華所在。學(xué)歷史的意義是“鑒往知來(lái)”，東周時(shí)代看似與現(xiàn)代社會(huì)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，卻能影射出現(xiàn)代社會(huì)，從書(shū)中找到現(xiàn)代社會(huì)的影子。因此，我們要學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，陶冶我們的情操。
讀東周列國(guó)志有感 篇4
春秋時(shí)期，群雄四起，周室衰敗，無(wú)力號(hào)令諸侯，中原大亂，外有楚國(guó)之患。
這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食，道義無(wú)存，禮樂(lè)仁義敗壞的時(shí)代。此時(shí)急需一個(gè)能平定中原，號(hào)令群雄的人，此乃伯也。
欲成伯業(yè)必有如公子小白（后為春秋五霸之首——齊桓公）之智。想當(dāng)年小白為奪齊王之位，以為父出喪之名返回齊國(guó)。誰(shuí)知為扶持公子糾的管夷吾，卻于途中暗放冷箭。雖然管夷吾的箭并未射中小白要害，但小白咬破舌尖，吐血詐亡，不僅騙過(guò)了管夷吾，防住了他的第二箭，竟然還騙了隨行的鮑叔牙。此為急中生智。
誤以為小白已死的公子糾放慢了腳步，而小白則換了便服快馬加鞭。終于小白趕在公子糾之前到達(dá)了齊國(guó)。由于他的賢德和鮑叔牙的舉薦，小白終成齊桓公�；腹圃谟谠讣{賢人之諫，亦有容人之量。鮑叔牙知管夷吾賢德，將他推薦給齊桓公。桓公不計(jì)之前的一箭之仇，還任用管夷吾為相。此等容人之度，普天之下有誰(shuí)能不臣服？
雖然，齊侯有智，但更為重要的是他的自知之明。齊桓公深知自己的才能不如管夷吾，于是他下令：“國(guó)有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一憑仲父裁決。”不過(guò)，桓公此舉不免讓人有覆國(guó)之憂。但齊桓公之智正在與此，他下令國(guó)人只得稱管夷吾為仲父。他用免死大恩，相國(guó)之職，萬(wàn)人之敬將管仲“囚禁”于齊，讓他為齊效力。
齊桓公可謂：“知賢，知賢而用，用而任，任而弗以小人參之，可霸天下也�！�
若欲霸天下，兵甲必足，但是霸主必以德服人勿用威。如衛(wèi)國(guó)為狄所破之時(shí)，衛(wèi)民半罹狄刃，衛(wèi)懿公亦死于鐵騎之下�；腹鈳燆�(qū)狄，助衛(wèi)重修宗廟，又送木材重建其國(guó)。此乃桓公之仁也，亦為親鄰國(guó)之計(jì)。在混亂的年代里，桓功亦行周禮，伐楚亦以以討楚久不效周為名。并請(qǐng)于周天子，聯(lián)合七國(guó)之兵，以壓楚境。正如孔子所言：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出�！�
齊桓公以兵安亂邦，以仁平中原，以禮服人心，被譽(yù)為春秋五霸之首。
在歷史的長(zhǎng)河中，有多少人可以霸天下，得人心，恐怕有也只是屈指可數(shù)吧！而僅靠武力奪取天下又能維持多久呢？
兵者救人，能者治人，仁者愛(ài)人，伯業(yè)之成。
讀東周列國(guó)志有感 篇5
今天，窗外的小雨還在淅淅瀝瀝地下著，冬季的嚴(yán)寒還是有的，我讀著“荊軻獻(xiàn)圖刺秦王”，血流成河的場(chǎng)面鮮明入眼，荊軻的坦然自若、英勇就義的畫(huà)面，驚心動(dòng)魄。荊軻刺秦王，沒(méi)有成功，留下了千古的遺憾。不久，秦王贏政就消滅了列國(guó)，統(tǒng)一了天下，自己做起來(lái)中國(guó)歷史上第一位皇帝，人稱秦始皇。浩浩蕩蕩、長(zhǎng)達(dá)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，我也是用了近1個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書(shū)�，F(xiàn)在，我掩卷深思。
此時(shí)我的思維是混亂的，抬起頭望著玻璃窗上的雨滴，空中的麻雀成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)飛去，絲毫不怕寒冬的風(fēng)雨。是什么原因?求生的欲望吧。對(duì)，就從求生的欲望說(shuō)起。文中的諸侯國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪，是求生的本能。常言的“人不犯我，我不犯人，”在這個(gè)時(shí)代是行不通的，國(guó)與國(guó)之間君主想的是吞并與擴(kuò)張，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！睆倪b遠(yuǎn)的歷史回到今天21世紀(jì)的中國(guó)，我國(guó)的與世界的和平共處的五項(xiàng)基本原則，是一種非常大的進(jìn)步。審視我們的國(guó)情，周邊的美國(guó)、日本也想制裁咱們，有13億人的團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，他們是妄想的。
一代君主的身邊有些賢臣志士，也少不奸逆小人。若君主親近賢臣，國(guó)家必定富強(qiáng)穩(wěn)定，若君主親近小人，最終免不了國(guó)破家亡�？v觀我們的工作、學(xué)習(xí)、生活，其中也少不了志同道合的摯友，還有一心想致你于死地的“狐朋狗友”，不知你是否已經(jīng)看清他們的面目?有人說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，黑白兩道都得通�！睂�(duì)與否?“人不在其位不謀其政”，在不同崗位上的人有不同的答案。我就自己在小學(xué)教育的道上，說(shuō)一點(diǎn)自己的感覺(jué)。我的身邊是天真的孩子，他們是一張干凈的白紙，我要孩子們繪上色彩斑斕的畫(huà)面，給他們一個(gè)勇敢、向上的心態(tài)。我的要辯證地看待人們的話語(yǔ)，“擇其善而從之，其不善而改之。”
每一章節(jié)都會(huì)寫(xiě)道，某一君主在某事某地做好事善待他人，在某一個(gè)緊急情境中那人由來(lái)報(bào)答，所謂的“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”有的是同師兄弟之間互相殘殺的場(chǎng)面，如龐涓與孫臏的恩怨情仇。今天的現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有呢?有，我們還是要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”我又想到了贛榆區(qū)第三屆傳統(tǒng)優(yōu)秀文化公益大講堂的諄諄教誨，感恩世界萬(wàn)物，感恩親人，我們都是一家人，開(kāi)開(kāi)心心地工作學(xué)習(xí)，小家好了，大家必然就好了。
軍令如山，嚴(yán)明的軍紀(jì)，是作戰(zhàn)成功的一半。今天的國(guó)家法律面前人人平等，人們一定要遵紀(jì)守法。班級(jí)中的紀(jì)律是成績(jī)好的一半因素，“不成規(guī)矩，不易方圓�！�
看歷史，察世情，暢想人生，一個(gè)人要走向哪里，要走多遠(yuǎn)?窗外的雨停了，光禿禿的枝干在寒風(fēng)中屹然站立，走出室外，天地間一片清新的氣息。雨水沖洗了整個(gè)冬季的渾濁，頓感豁然開(kāi)朗。
“念天地之悠悠，做人之堂堂正正……”一個(gè)聲音在長(zhǎng)嘆，我仰望藍(lán)天。
讀東周列國(guó)志有感 篇6
很早之前，我就閱讀過(guò)了東周列國(guó)志一書(shū)。這是一部講述國(guó)與國(guó)之間斗爭(zhēng)為主線很有意思的歷史小說(shuō)，書(shū)中描寫(xiě)了東周時(shí)期長(zhǎng)達(dá)500多年的紛繁歷史，從大周王朝衰落起，到諸侯國(guó)次第崛起：春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等等在這個(gè)歷史舞臺(tái)上群雄逐鹿！
這部書(shū)中也充滿個(gè)性鮮明的人物：傾國(guó)傾城的美人，力能拔鼎的力士，仗義行俠的義士等等。其中著墨最多的是或昏庸無(wú)能、或精明強(qiáng)干的君主以及盡心輔佐他們的名臣或是助紂為虐的奸人。這些飽滿鮮活的形象，為讀者演繹了一段段波瀾壯闊的史詩(shī)！
而給我留下更深刻印象的是書(shū)中涌現(xiàn)出的舍己為人、盡忠報(bào)國(guó)的那些人，其中介子推這個(gè)人最讓我欣賞、敬佩，特別是在三十一回晉惠公怒殺慶鄭 介子推割股啖君這個(gè)故事中的表現(xiàn)使我對(duì)他念念不忘。
介子推割股啖君這個(gè)故事表面上有些血腥，但卻是一個(gè)忠君為民、舍己救人的感人故事。
話說(shuō)春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳外在流亡，他追隨的臣子先是逃向了小國(guó)狄國(guó)，狄國(guó)國(guó)君不僅對(duì)重耳禮遇有加，還讓重耳娶妻成家。但當(dāng)時(shí)晉國(guó)國(guó)君晉惠公擔(dān)心重耳對(duì)他有威脅，于是派人到狄國(guó)刺殺重耳。得到消息的重耳，無(wú)奈下又開(kāi)始逃亡，由于一行人的盤(pán)纏已經(jīng)被偷走，一路上吃盡苦頭，流亡到衛(wèi)國(guó)時(shí)，幾天沒(méi)吃上飯的重耳已經(jīng)奄奄一息，饑不能行。眾臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的進(jìn)山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯，狐偃把湯送給重耳。重耳接過(guò)來(lái)狼吞虎咽吃了個(gè)精光，這才問(wèn)從哪兒來(lái)的肉菜湯，狐偃忍住痛苦的表情，低聲說(shuō)：大夫介子推割下自己大腿上的肉果見(jiàn)介子推正從山溝里一瘸一拐的走出來(lái)，重耳感動(dòng)得淚如雨下，發(fā)誓有朝一日做了國(guó)君報(bào)答他
后來(lái)，歷經(jīng)磨難的重耳果真成為了一國(guó)之君。當(dāng)他開(kāi)始論功行賞之時(shí)，陪同重耳在外流亡19年，歷經(jīng)艱苦、受盡歧視，始終對(duì)重耳忠心耿耿的介子推卻悄然離開(kāi)帶著母親進(jìn)入大山。
19年中介子推一定有很多機(jī)會(huì)，可
讀東周列國(guó)志有感 篇7
《東周列國(guó)志》是一本描寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)英雄縱橫馳騁的時(shí)代，是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的百家爭(zhēng)鳴，列國(guó)紛爭(zhēng)的偉大時(shí)代。這本書(shū)詳細(xì)地記載了無(wú)數(shù)個(gè)國(guó)家和個(gè)人在這段長(zhǎng)達(dá)五百多年的動(dòng)蕩不安中俯仰沉浮，講述了春秋列國(guó)時(shí)期的許多故事。
我讀了這本書(shū)，感觸很深。書(shū)中描繪了許多活靈活現(xiàn)的人物，有傾國(guó)傾城的美人，有力大如牛的壯士，有驍勇善戰(zhàn)的將軍，有心懷叵測(cè)的小人，當(dāng)然還有很多昏庸無(wú)能或精明強(qiáng)干的君主。這些人物時(shí)而令我感動(dòng)，時(shí)而令我敬佩，時(shí)而令我憎恨……
其中，《鄭莊公掘地見(jiàn)母》是令我感動(dòng)的故事。那時(shí)鄭莊公發(fā)誓，不到黃泉，再也不見(jiàn)母親。有一個(gè)正直無(wú)私之士潁考叔見(jiàn)莊公對(duì)母不孝，便講了一個(gè)貓頭鷹長(zhǎng)大后啄死母親的故事。莊公默默不語(yǔ)。晚餐時(shí)，莊公賞了潁考叔一塊肉，只見(jiàn)他卻把肉用紙包好回家孝敬母親。莊公猛然醒悟，掘地見(jiàn)泉，建了一個(gè)地下室，與母親相見(jiàn)。我被他的孝心所感動(dòng)。雖然莊公不孝于母親，但是他仍做到了他應(yīng)盡的義務(wù)。
而《周幽王烽火戲諸侯》是令我憎恨的故事。周幽王昏庸無(wú)能，不理朝政。寵信他的愛(ài)妃褒姒，為了搏美人一笑，居然點(diǎn)燃了烽火，頓時(shí)火光沖天，鼓聲如雷。鄰近的諸侯以為有戰(zhàn)事，連夜趕來(lái)相助�？墒怯耐鯀s只是和他們開(kāi)了個(gè)玩笑，諸侯們都非常生氣。褒姒見(jiàn)了，卻大笑不已，幽王也因此失去了威信。后來(lái)，真的有外敵入侵時(shí)，再燃烽火，卻沒(méi)有人來(lái)救他。這個(gè)故事告訴我們：做人要講究誠(chéng)信，如果失去了誠(chéng)信，危險(xiǎn)真的來(lái)到時(shí)，就不會(huì)有任何人來(lái)幫助你，到那時(shí)后悔都來(lái)不及了。
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失�！边@本書(shū)非常值得大家去會(huì)讀，因?yàn)槔锩嬗泻芏嘤腥さ墓适拢疫�能汲取古人的智慧，學(xué)習(xí)古人的精神。讓我們“以史為鑒”，從古人的智慧里學(xué)習(xí)為人處世的道理吧。
讀東周列國(guó)志有感 篇8
《東周列國(guó)志》是明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍所寫(xiě)的。
它講述了春秋戰(zhàn)國(guó)，這個(gè)既混亂又精彩的時(shí)間段。奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解，新的封建社會(huì)開(kāi)始形成。
《東周列國(guó)志》一共五十八回，起自周幽王戲眾諸侯。終于秦始皇兼并六國(guó)，跨越五百多年的歷史，講述了春秋各諸候國(guó)之間的吞并及稱霸，戰(zhàn)國(guó)七雄之間的斗爭(zhēng)。書(shū)中事件雖多，但是并不凌亂，而且回回有道理。
這里面告訴我們?cè)S多道理，如：《周幽王烽火戲諸侯》講的是周幽王寵信他的愛(ài)妃褒姒，為獲得褒姒的一笑，點(diǎn)燃了緊急報(bào)警救援用的烽火。臨近的諸侯看到后，急忙過(guò)來(lái)救援，卻什么事情都沒(méi)有發(fā)生，白擔(dān)心了一場(chǎng)。結(jié)果周幽王的確讓褒姒眉開(kāi)眼笑，但卻讓各位諸候?qū)λ诵�。下一次真正有人�?lái)犯時(shí)，當(dāng)他再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，卻沒(méi)有人來(lái)救援，最終導(dǎo)致亡國(guó)了。
有一個(gè)故事雖然不出自《東周列國(guó)志》但卻與《周幽王烽火戲諸侯》有著異曲同工之處。
《狼來(lái)了》的故事中的孩子就像周幽王一樣，只為博一時(shí)的歡樂(lè)。喊“狼來(lái)了”，來(lái)騙大人們，當(dāng)大人們跑來(lái)卻什么都沒(méi)有發(fā)生，自己就開(kāi)心了。
幾次以后，當(dāng)狼真的來(lái)了呢？即使他再怎么拼命喊：“狼來(lái)了”！卻再也沒(méi)有人來(lái)救他了。
這兩個(gè)故事告訴我們，做人要講誠(chéng)信。以欺騙別人，看他們出丑取樂(lè)。最終，一理危險(xiǎn)真的到來(lái)時(shí)，是不會(huì)有人拔刀相助的。
《東周列國(guó)志》這本書(shū)把五百多年的歷史興衰清晰地展現(xiàn)在我們面前。人物雖多但各具特色。從帝王到將士，從官員到百姓，個(gè)個(gè)特色鮮明，讓人影響深刻，令我大開(kāi)眼界。
讀東周列國(guó)志有感 篇9
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，封建社會(huì)制度開(kāi)始形成。西周滅亡后，崛起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，形成許多國(guó)家，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。舞臺(tái)上，有力頂千斤的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測(cè)的奸人，還有許多或昏庸無(wú)能，或精明強(qiáng)干的君主。
書(shū)中最讓我敬佩的人是勾踐。一次，吳王親自伐越，結(jié)果大敗，吳國(guó)國(guó)君闔閭也在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡。他的孫子夫差即位為吳王。他打敗越國(guó)后，勾踐求饒，夫差答應(yīng)了。于是，勾踐來(lái)到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過(guò)夫差的糞便，夫差見(jiàn)勾踐忠于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。就這樣，20年后，文種訓(xùn)練的越國(guó)精兵終于滅了吳國(guó)。他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
雖然這是一本講國(guó)家與國(guó)家之間發(fā)生斗爭(zhēng)故事的書(shū)，但是里面卻涌現(xiàn)出舍己為人的人，如管仲、介子推。其中介子推這個(gè)人最讓我敬佩，他竟然把自己大腿上的肉割下來(lái)煮給了饑餓的重耳吃，這真是沒(méi)人能夠做到的事啊!這難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的事?
每個(gè)人都要有無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的心。
讀東周列國(guó)志有感 篇10
這個(gè)寒假，我讀完了《東周列國(guó)志》這本書(shū)，讓我記憶猶新。
這本書(shū)講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解，新的封建社會(huì)制度開(kāi)始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，竟長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成許多國(guó)家，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄先后登上歷史舞臺(tái)。舞臺(tái)上，有傾國(guó)傾城的美人，有力能把鼎的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測(cè)的奸人，昏庸無(wú)能或精明強(qiáng)干的君主，一個(gè)個(gè)人物都讓我難以忘懷。
本書(shū)的原著是余邵魚(yú)，改寫(xiě)是侯榮榮，書(shū)中演出各種精彩緊張的歷史故事，講述了許多春秋列國(guó)的史實(shí)，書(shū)中的歷史真情都讓我無(wú)比贊嘆和感動(dòng)，例如：大義滅親，管仲和鮑叔牙，管仲的遺言，一鳴驚人的大鳥(niǎo)，臥薪嘗膽等許許多多緊張的歷史故事，豪杰蘇秦身掛六國(guó)相印，成就了前無(wú)古人的六國(guó)合眾功秦穆公邀做宰相，成大器晚成的典故與此而來(lái)，管仲隨齊恒公爭(zhēng)孤竹國(guó)，有了老馬識(shí)途這個(gè)成語(yǔ)······
伍子胥和孫臏?zhǔn)俏易钕矚g的兩個(gè)戰(zhàn)國(guó)英雄，有人曾說(shuō)過(guò)，自已喜歡那種英雄，他身上就那種英雄的背影。孫臏和龐涓一起在鬼谷子下學(xué)習(xí)。龐涓急考功名，早早出山投奔魏國(guó)當(dāng)了將軍，但是他嫉妒孫臏的才華，他知道自己比不上孫臏，于是他應(yīng)了下流的手段，把孫臏騙到魏國(guó)，然后監(jiān)禁起來(lái)，處以臏刑。孫臏?zhǔn)芰四溞�，苦不堪言，被齊國(guó)救走之后，孫臏圍魏救趙，在掛林打敗龐涓，又在馬陵殺了龐涓，最后同鬼谷子歸隱山中。孫臏?zhǔn)谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期為數(shù)不多的幾功成名就后，全身而退的英雄中的一個(gè)。想想，看看我們自已，我們身上會(huì)不會(huì)有孫臏的影子，會(huì)不會(huì)知道自已現(xiàn)在所做所為的后果，會(huì)不會(huì)看到遠(yuǎn)方自已的未來(lái)······
《東周列國(guó)志》給了我許多人生啟發(fā)，盡管東周在遙遠(yuǎn)的公元前，它的思想業(yè)精神卻一直延續(xù)下來(lái)�？鬃樱献�，莊子的思想，英雄的意志。那種浴血沙場(chǎng)，馬革裹尸的氣概，那種“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”的豪情，那種悌孝為本的，以德為先的文化。
在現(xiàn)在的時(shí)代，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該將祖先的核心價(jià)值傳承下來(lái)，不能在這世界中，迷失了自我。因此，我難忘《東周列國(guó)志》，更難忘它的精髓。
讀東周列國(guó)志有感 篇11
《東周列國(guó)志》講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事情。
那時(shí)候，群雄紛爭(zhēng)、天下大亂，天子周宣王已無(wú)力治理天下，大權(quán)都已經(jīng)交到晉、魯、齊這幾個(gè)諸侯國(guó)手上了。其中，晉國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，自然就最有權(quán)力。所以，每個(gè)諸侯國(guó)每個(gè)年頭都要給他進(jìn)貢。
在此期間，出現(xiàn)了一名民主——重耳。他愛(ài)民如子，以仁德而遠(yuǎn)名之天下�？上�，在他為太子之時(shí)，他的同父異母——驪姬在他父王面前說(shuō)他與他的兄弟——申生的壞話。最終，她把申生騙進(jìn)宮中用計(jì)殺死，而重耳逃亡在外，忍辱數(shù)年，終于重新當(dāng)上了一國(guó)之主，治理晉國(guó)。這就是申生在內(nèi)而亡，重耳在外而生的故事了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)重耳，我們現(xiàn)在雖說(shuō)不用愛(ài)民如子，也要尊老愛(ài)幼，比如：一位老爺爺拄著拐杖想要過(guò)馬路，你就可以攙扶著她過(guò)馬路；如果有一位小朋友摔倒了，你就可以把他攙扶起來(lái)……
愛(ài)是重耳身上最大的優(yōu)點(diǎn)，我們也要擁有愛(ài)：愛(ài)國(guó)家、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)朋友、愛(ài)家人、愛(ài)動(dòng)物等等等等。我們因該嚴(yán)重抵制破壞公共財(cái)產(chǎn)的人，他們這么做是不道德的。
從今以后，我們一定要做一個(gè)有愛(ài)的人。
讀東周列國(guó)志有感 篇12
前段時(shí)間我讀了《東周列國(guó)志》這本書(shū)，講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事。它忠實(shí)而精彩地記錄了這段寶貴的歷史，它從西周末年寫(xiě)到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，內(nèi)容豐富，頭緒紛繁。那時(shí)，東周王朝已經(jīng)衰敗，對(duì)諸侯國(guó)沒(méi)有了約束，于是，諸侯們各自為政，并相互攻伐。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家被消滅了，逐漸形成了戰(zhàn)國(guó)末期的七個(gè)強(qiáng)國(guó)。在這本書(shū)中，既有“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“田忌賽馬”等膾炙人口的故事，也記載了許多精彩的歷史人物，在這些歷史人物中，我最佩服管仲，他非常聰明，很有謀略，如果沒(méi)有他，齊國(guó)就滅不了山戎，齊桓公就不可能稱霸天下。
里面還有許多故事告訴我們?cè)S多做人的道理，如：《狼來(lái)了》這個(gè)故事大家一定都聽(tīng)過(guò)吧！故事中的孩子用“狼來(lái)了”騙山下種田的人以獲得快樂(lè)，開(kāi)始兩次人們都信以為真你聽(tīng)到小孩的呼喊都直奔而來(lái)，看到的卻是小孩在哈哈大笑，大人們知道被這小孩欺騙了。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，不管怎么叫喊都沒(méi)人相信了，都說(shuō)這孩子又在騙人了。別人已經(jīng)不相信，不去救他，讓他差點(diǎn)命喪黃泉！通過(guò)這個(gè)故事讓我懂得了做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，不能因?yàn)樽约旱睦娑垓_別人。
在這本書(shū)里，我不僅了解到那時(shí)候的'歷史，更了解了做人的許多可貴的品質(zhì)。
讀東周列國(guó)志有感 篇13
《東周列國(guó)志》是明代著名通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍據(jù)前人作品改寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。該小說(shuō)取材于《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等史書(shū)。是一部少有虛構(gòu)、根據(jù)史實(shí)創(chuàng)作的作品。故事按照時(shí)間順序重新編排，成為一部條理清晰、結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富、語(yǔ)言生動(dòng)的優(yōu)秀文學(xué)著作，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
讀了這本書(shū)，對(duì)我影響最深的是該書(shū)的第二回———鄭莊公掘地見(jiàn)母。本故事講述了鄭武公兩個(gè)兒子（長(zhǎng)子寤生，次子段）爭(zhēng)奪王位，加上母親姜氏從中撮合，長(zhǎng)子寤生即位（叫鄭莊公），母親姜氏跟段里應(yīng)外合，打算奪下王位，不料長(zhǎng)子寤生早有準(zhǔn)備，次子段覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)哥哥和母親就自殺了。母親也離開(kāi)了長(zhǎng)子寤生的國(guó)都。鄭莊公后悔了，覺(jué)得自己成為不講天倫的罪人。有一天，鄭莊公手下的一位小官叫穎考叔。他為鄭莊公帶來(lái)了一只貓頭鷹給他當(dāng)野味嘗嘗鮮。同時(shí)，把貓頭鷹的寓意講了出來(lái)。（這種鳥(niǎo)小的時(shí)候母親含辛茹苦地把它養(yǎng)大，長(zhǎng)大后，竟然反過(guò)來(lái)把母親啄死。）鄭莊公聽(tīng)了非常羞愧，同時(shí)看到穎考叔把好羊肉包好放在袖子里，原來(lái)，他要帶回家中給母親吃。此時(shí)，鄭莊公贊揚(yáng)穎考叔是一個(gè)孝子，同時(shí)問(wèn)他如何彌補(bǔ)自己對(duì)母親的不孝，穎考叔為鄭莊公出了一計(jì)（把地挖開(kāi)，一直挖到有泉水的地方，建一個(gè)地下室，把母親姜氏接到里面，在此相會(huì)，這樣就不違背誓言了。），使鄭莊公能夠把母親接到國(guó)都。
讀了這一回，使我懂得了一個(gè)道理：我們孝敬父母，尊老愛(ài)幼，不能忘記父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，不能像貓頭鷹那樣忘恩負(fù)義，要像穎考叔一樣孝敬母親！
讀東周列國(guó)志有感 篇14
鄭莊公為了不傷母子之情，成全兄弟之義，只好將京城分封給段。誰(shuí)知段仗著母親的寵愛(ài)竟然得寸進(jìn)尺，到京城后就著手積聚力量，擴(kuò)充地盤(pán)，擴(kuò)大勢(shì)力，準(zhǔn)備奪權(quán)。后來(lái)更以打獵為名奪取了鄢和廩廷，但是鄭莊公對(duì)此仍然忍讓。直到得到段謀權(quán)篡位的確實(shí)證據(jù)才起兵吧段打得落花流水，人仰馬翻。
段兵敗自殺，鄭莊公十分傷心，覺(jué)得是母親的偏愛(ài)害了段，于是將她逐出王宮，并當(dāng)眾立誓：不到黃泉，決不再與姜氏相見(jiàn)。不過(guò)鄭莊公終究是孝順的，氣頭一過(guò)就覺(jué)得這樣對(duì)待母親于心不忍，又怕天下人笑話。但說(shuō)出去的話收不回，怎么辦呢？于是大臣潁考叔獻(xiàn)計(jì)，派人掘一個(gè)地道，待掘到泉水后在泉邊建一個(gè)地下室，這樣母子才得以相見(jiàn)，兩人禁不住抱頭痛哭。一直以來(lái)，在我的概念里，封建王朝的統(tǒng)治者為了爭(zhēng)奪王位向來(lái)是不擇手段的，但這個(gè)故事告訴了我有時(shí)候單憑武力是不能解決問(wèn)題的，仁者才是真正無(wú)敵的，孝義之人天不負(fù)！它也啟發(fā)我平時(shí)遇到事情要多一些寬容、仁愛(ài)，這樣才會(huì)成為更多人喜愛(ài)的孩子。
當(dāng)然書(shū)中還有很多讓我們深受啟發(fā)的故事，它們一樣引人入勝，膾炙人口，流傳甚廣�！稏|周列國(guó)志》真是讓我受益匪淺，朋友，你也來(lái)讀一讀吧！
讀東周列國(guó)志有感 篇15
我在暑假里，讀了一本很喜歡的歷史小故事《東周列國(guó)志》。
《東周列國(guó)志》是明朝人馮夢(mèng)龍所寫(xiě)，講的是西周末年，以及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史小故事，從“周悠王無(wú)道失國(guó)”開(kāi)始，到“秦始皇統(tǒng)一天下”，一共五百多年。期間存在許許多多諸侯國(guó)，周王朝已名存實(shí)亡。 秦王政滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下，稱皇帝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代終結(jié)。
這本書(shū)給我留下較深印象的是《晉靈公荒淫遭弒》，晉靈公是春秋時(shí)代晉國(guó)的一個(gè)昏君，愛(ài)濫殺無(wú)辜：他喜歡用彈弓打人，有時(shí)甚至以打掉人的眼珠、牙齒為樂(lè)；有人走過(guò)就放狗咬人，把人咬死為止；因?yàn)椴藳](méi)熟就殺掉廚師等行為，弄得滿朝人心惶惶。相國(guó)趙盾幾次進(jìn)諫都沒(méi)有作用，這反而惹惱了晉靈公，所以幾次派人去殺趙盾，而刺客卻認(rèn)為趙盾是忠臣，不肯去殺卻無(wú)法抗命撞樹(shù)而死。晉靈公的荒淫遭到了人們的不滿，公元前607年，他被趙盾的侄子趙穿所殺。
這個(gè)故事告訴我們，一國(guó)之君，不能修身養(yǎng)性，反而荒淫無(wú)道，不能獲取民心，必將被歷史的洪流淹沒(méi)。
東周有許多人才，如石碏、管仲、鮑叔牙等，他們都為自己的國(guó)家貢獻(xiàn)了一份力；這是個(gè)人才輩出、風(fēng)云激蕩的年代，《臥薪嘗膽》、《負(fù)荊請(qǐng)罪》、《紙上談兵》這些我們熟知的歷史小故事都是發(fā)生在這個(gè)時(shí)代；這也是個(gè)群雄角逐的時(shí)代，雖然免不了打打殺殺，但絕對(duì)是個(gè)精彩的年代，我們現(xiàn)如今只能捧著書(shū)本，遙想亂世之中，英雄輩出，金戈鐵馬。
如果你也想了解這些歷史小故事，就一起來(lái)讀讀這本《東周列國(guó)志》吧！
讀東周列國(guó)志有感 篇16
前段時(shí)間我讀了《東周列國(guó)志》這本書(shū)，講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事。它忠實(shí)而精彩地記錄了這段寶貴的歷史，它從西周末年寫(xiě)到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，內(nèi)容豐富，頭緒紛繁。那時(shí)，東周王朝已經(jīng)衰敗，對(duì)諸侯國(guó)沒(méi)有了約束，于是，諸侯們各自為政，并相互攻伐。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家被消滅了，逐漸形成了戰(zhàn)國(guó)末期的七個(gè)強(qiáng)國(guó)。在這本書(shū)中，既有“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“田忌賽馬”等膾炙人口的故事，也記載了許多精彩的歷史人物，在這些歷史人物中，我最佩服管仲，他非常聰明，很有謀略，如果沒(méi)有他，齊國(guó)就滅不了山戎，齊桓公就不可能稱霸天下。
里面還有許多故事告訴我們?cè)S多做人的道理，如：《狼來(lái)了》這個(gè)故事大家一定都聽(tīng)過(guò)吧！故事中的孩子用“狼來(lái)了”騙山下種田的人以獲得快樂(lè)，開(kāi)始兩次人們都信以為真你聽(tīng)到小孩的呼喊都直奔而來(lái)，看到的卻是小孩在哈哈大笑，大人們知道被這小孩欺騙了。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，不管怎么叫喊都沒(méi)人相信了，都說(shuō)這孩子又在騙人了。別人已經(jīng)不相信，不去救他，讓他差點(diǎn)命喪黃泉！通過(guò)這個(gè)故事讓我懂得了做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，不能因?yàn)樽约旱睦娑垓_別人。
在這本書(shū)里，我不僅了解到那時(shí)候的歷史，更了解了做人的許多可貴的品質(zhì)。
讀東周列國(guó)志有感 篇17
“衛(wèi)石碏大義滅親 鄭莊公假命伐宋”
“為大義而滅親，真純臣也！”，于春秋亂世，禮崩樂(lè)壞，而在《東周列國(guó)志》的第六回中，石碏向讀者展示的卻是一個(gè)完全正面的角色。
公義私情不兩全，甘心殺子報(bào)君冤。州吁殺兄長(zhǎng)衛(wèi)桓公篡位，石厚幫其奪位，實(shí)屬大不義之舉，石碏獻(xiàn)計(jì)使二人被捕于異國(guó)，群臣念及石厚乃國(guó)老石碏之子，愿意饒其一命，但絲毫不有舐?tīng)僦叫�，憤怒的要親手?jǐn)貧鹤�，最后獳羊肩代石碏斬了石厚。古往今來(lái)，石碏之舉得到無(wú)數(shù)贊許，更是印證了在國(guó)家生死存亡的危難時(shí)刻敢于為國(guó)鋤奸、殺子滅親是多么的難能可貴！于吾輩自身而言，石碏大義滅親之例，在當(dāng)下對(duì)我等做人做事于公于私、于國(guó)于己、孰重孰輕、怎樣權(quán)衡、如何取舍也有一定的啟示和教益。
自是老臣懷遠(yuǎn)慮，故留子厚誤州吁！在兒子石厚一開(kāi)始為惡不仁之時(shí)，石碏其實(shí)一直有機(jī)會(huì)鏟除逆子，但出于對(duì)衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)久發(fā)展考慮以及對(duì)州吁為人的了解，深知若現(xiàn)下除掉石厚，只會(huì)更加縱容州吁的胡作非為，倒不如留著石厚在州吁身邊有所提點(diǎn)，待事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，再斬草除根也不遲，不得不佩服石碏的深謀遠(yuǎn)慮，救國(guó)救民于水深火熱之中。同樣這也啟示我們，放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)，眼下的蠅頭小利、利得利失不必過(guò)分在意，懷著長(zhǎng)遠(yuǎn)辯證的眼光看待萬(wàn)事萬(wàn)物，不拘泥于一時(shí)間的結(jié)果，不單單著眼于當(dāng)前。
透過(guò)馮夢(mèng)龍的文筆，我們也能看到更加豐滿的石碏個(gè)人形象，他有著難能可貴的文人氣節(jié)，敢于勸諫君主、直言不諱；堅(jiān)守個(gè)人本心不隨意侍君、不為金寶折腰；德高望重、為群臣所尊；善于處理外交、友好陳國(guó)。
筆鋒一轉(zhuǎn)，馮夢(mèng)龍接著上文闡述鄭國(guó)莊公假命伐宋之事。
正所謂不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，伐宋當(dāng)然也要滿足一些先決條件，春秋時(shí)期，各國(guó)之間關(guān)系紛亂，剪不斷、理還亂，首先要團(tuán)結(jié)陳、魯兩國(guó)，方能有所勝算，最后，事情的結(jié)果也是如鄭莊公所愿，有了發(fā)兵的理由，并成功的團(tuán)結(jié)了陳、魯、齊三國(guó)出戰(zhàn)宋國(guó)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在伐宋的準(zhǔn)備中，我們能看到怎樣的背后呢？
重用能人異士、好的臣子的輔佐事半功倍，君主善于納諫、從善如流相得益彰。鄭莊公起初準(zhǔn)備直接出兵宋國(guó)之時(shí)，幸得身邊臣下祭足、穎叔考的出謀劃策，即團(tuán)結(jié)他國(guó)、有充足的伐宋理由，鄭莊公對(duì)臣子的意見(jiàn)也是虛心接受、而非剛愎自用，才有了十足的準(zhǔn)備，正所謂內(nèi)因起決定作用，伐宋的準(zhǔn)備進(jìn)展的如此順利，離不開(kāi)君臣間的美美與共。
明正則言順，言順則事成，充足而又正義的出兵理由很難不讓人贊同。雖說(shuō)鄭莊公此戰(zhàn)非義戰(zhàn)，但打著的是周天子的名號(hào)，是因?yàn)樗螄?guó)不來(lái)朝覲對(duì)王室缺乏尊重所以才出兵的，引得路人群眾紛紛一邊倒向鄭莊公，宋國(guó)也就成了眾矢之的，孤立無(wú)助，在戰(zhàn)初處于被完全碾壓的局勢(shì)。假的名號(hào)被信服的背后我們也能看到周天子仍具有一定的社會(huì)影響力，天子不是完全的形同虛設(shè)。當(dāng)然，鄭莊公假托王命的行為，在當(dāng)下的正能量教育中也是不可以被當(dāng)做正面教材。
國(guó)與國(guó)的政治外交中，沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。齊、魯二國(guó)只是單純的想幫助鄭國(guó)才愿意協(xié)助出兵的嗎？非也，我們不能完全的排除這方面的原因，但齊、宋之間本就是表面關(guān)系，且魯與齊牽扯的各方利益更是多，魯國(guó)愿意幫鄭國(guó)，齊國(guó)自是不能袖手旁觀，且鄭莊公說(shuō)過(guò)在伐宋之戰(zhàn)中，所得到的領(lǐng)土，皆歸二國(guó)所有，沒(méi)有單純的只是出于道德的政治關(guān)系，一段好的政治關(guān)系的出現(xiàn)，在它的背后一定有著更深層次的利益結(jié)合。
在《東周列國(guó)志》第六回中，馮夢(mèng)龍通過(guò)精彩、犀利、而又通俗易懂的文筆用石碏大義滅親向我們展示了為人為臣之道，同時(shí)也用鄭莊公伐宋之事讓我們看到君臣間相處之道以及國(guó)與國(guó)之間的維系之法！
讀東周列國(guó)志有感 篇18
今讀《東周列國(guó)志》前二十九回，感慨萬(wàn)端。已經(jīng)一段，記下心中所想、腦中所悟，以為將來(lái)。
運(yùn)勢(shì)由看人品相開(kāi)始。周幽王宮涅諒陰時(shí)，“狎昵群小，飲酒食肉，全無(wú)哀戚之心”，已顯暴戾寡恩之態(tài)。及得褒姒，退申后廢太子，棄朝政戲諸侯。11年斷送西周275年祖宗基業(yè)。晉惠公夷吾為求得國(guó)，大割地以賂秦，未得國(guó)先失國(guó)。及至登基獲位，抵賴不允。失信于臣下，無(wú)信于鄰國(guó)。內(nèi)憂外患，國(guó)人不順。
衰敗由過(guò)度貪婪開(kāi)始。衛(wèi)懿公不恤國(guó)政，好養(yǎng)鶴畜，按位給俸。養(yǎng)鶴之人，也有厚祿。民有饑凍，全然不顧。及至狄兵殺至，兵不能用，被砍為肉泥，徒留笑柄。虞公貪晉之白璧良馬，借道于晉伐盟友虢，利欲熏心，忘記虢亡而虞不能獨(dú)存，國(guó)滅而璧馬無(wú)處安放的道理。及至國(guó)滅，落魄為寓公。
成功由靜心順勢(shì)開(kāi)始。鄭莊公寤生因出生遭母嫌棄，受逼而封京城與弟叔段同享，知其訓(xùn)兵講武、意謀篡奪而不動(dòng)，好一個(gè)“段惡未著，安可加誅”！好一個(gè)“寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情，拂國(guó)母之意”！及至誅段，掘泉見(jiàn)母，悉心治國(guó)，成周鄭交質(zhì)之勢(shì)。齊桓公小白助燕滅令支孤竹子，辟地五百。燕伯感恩，禮送出界五十里，桓公守禮“諸侯相送，不出境外”，以五十里齊地相送。助燕伐戎，功成名就，仍克私欲，不貪燕地，諸侯信服，遂成春秋首霸。
不律、貪婪導(dǎo)致失敗，自律、順勢(shì)走向成功，3000年前，這個(gè)革命法則在中國(guó)土地上已經(jīng)在有序的演繹著，重復(fù)了一個(gè)地域又一個(gè)地域，重復(fù)了一段時(shí)間又一段時(shí)間。今天，這片土地已經(jīng)統(tǒng)一治理，信息爆發(fā)式增長(zhǎng)。我們可以輕易的把北方的事情拿到那邊來(lái)做警示，把東邊的事情拿到西邊做經(jīng)驗(yàn)，更能把千年前的事情放到面前做教訓(xùn)。勝人者力，自勝者強(qiáng)，看為所用，學(xué)為實(shí)踐，悟?yàn)榧河�，讓笑柄與嗟嘆遠(yuǎn)離自己，讓運(yùn)勢(shì)與智慧包圍自己，珍惜當(dāng)下，努力奮進(jìn)。
讀東周列國(guó)志有感 篇19
荊卿，名軻，本慶氏 ，齊國(guó)大夫慶封之后也。時(shí)楚國(guó)討伐慶封，其族人奔衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。后荊軻以劍術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，元君不能用，復(fù)奔燕，改氏曰荊，燕人謂之荊卿。
荊軻嗜酒，日與燕人高漸離飲于燕市。高漸離善于擊筑，荊軻常和而歌于市中，已而相泣，旁若無(wú)人，以為天下無(wú)知己。燕之名士田光先生知其非庸人也，常資于酒資，善待之。
未幾，燕太子丹為國(guó)之大事求教于田光先生，田光先生便力薦荊軻。在得到荊軻答應(yīng)去見(jiàn)燕太子丹時(shí)，為避免國(guó)家機(jī)密有泄漏之嫌，田光先生遂拔劍自刎，以死自明。
于是，燕太子丹尊荊軻為上卿，在秦國(guó)歸順大將樊於期公館旁邊，復(fù)筑一館，名為荊館，以奉荊軻。事后，太子丹日造門(mén)下問(wèn)安，供以太牢，間進(jìn)車騎美女，資其所欲，惟恐其意不適也。
為取信秦王，荊軻獻(xiàn)計(jì)：用得罪于秦國(guó)的樊將軍之首，以及督亢膏腴之地奉獻(xiàn)秦王。秦王必喜而見(jiàn)臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，則將軍之仇可報(bào)，而燕亦免于滅亡之患。樊於期聞聽(tīng)此計(jì)，即拔佩劍刎其喉，慷慨獻(xiàn)顱。
于是，太子丹又以百金覓得鋒利匕首一枚，并淬以劇毒，包裹在所獻(xiàn)地圖之中。另外，太子丹挑選門(mén)下最勇武士秦舞陽(yáng)為其副手。
及見(jiàn)秦王之時(shí)，秦舞陽(yáng)面白如死人，不能升階。荊軻只能一個(gè)人來(lái)到秦王面前，將所之物拱手奉上。待秦王展圖欲觀之時(shí)，圖中匕首已現(xiàn)，荊軻依計(jì)左手把秦王之袖，右手執(zhí)匕首刺其胸。秦王驚而奮起，掙斷袖袍，繞柱而行，待內(nèi)侍提醒，方才拔出寶劍，將荊軻刺倒在地。
事敗之后，荊軻倚柱而笑，向秦王箕踞罵曰：幸哉汝也!吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反諸侯侵地，不意事之不就，被汝幸免，豈非天乎!
荊軻枉害了田光、樊於期、秦舞陽(yáng)三人性命，又?jǐn)嗨土搜嗟じ缸�，結(jié)果卻是功敗垂成!
但是，歷史往往并不是以成敗論英雄的。在司馬遷《史記---刺客列傳》中，榜上有名的共有五位，即曹沫、專諸、豫讓、聶政，最后一位就是荊軻。
在這幾個(gè)人當(dāng)中，代價(jià)最小，效果最佳的當(dāng)屬曹沫;最有耐心，最有執(zhí)行力的是專諸;最為衷心，最為慘烈的是豫讓;最忠孝兩全，不計(jì)名利的是聶政;最高消費(fèi)，最為悲壯的就是荊軻了。
不可否認(rèn)的是，時(shí)至今日，影響力最大的卻是荊軻。
一是荊軻刺殺的對(duì)象名氣最大。
春秋三百年間，弒君三十六，亡國(guó)五十二，最后一統(tǒng)天下的正是秦國(guó)，而秦王也成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)始皇帝。
如果荊軻所屬意的好友蓋聶能夠擔(dān)當(dāng)荊軻的副手，而不是臨上陣前才倉(cāng)促換上了徒有其名的秦舞陽(yáng)，也許這個(gè)計(jì)劃可能完成;如果荊軻不心存僥幸，想學(xué)曹沫，生擒秦王，脅迫其返還諸侯領(lǐng)地，也許，最先倒在地上的應(yīng)該是秦王了;如果荊軻的行刺能夠成功，荊軻改變的不僅僅是中國(guó)的歷史，而且整個(gè)世界的歷史恐怕都得重新書(shū)寫(xiě)了。
二是荊軻行刺的目的是為了天下百姓，而非一己之利。
曹沫劫持齊桓公是為了追討其三戰(zhàn)所亡之魯國(guó)失地，意在雪恥，以此來(lái)洗刷齊國(guó)手下敗將之名;專諸刺殺吳王僚，是為了還吳公子闔閭的人情債;豫讓毀容吞碳，行乞于市，幾次刺殺趙王無(wú)恤未果，是為了報(bào)智伯知遇之恩;聶政刺殺韓相俠累，是為了酬謝嚴(yán)仲子供奉老母之義。而荊軻刺殺秦王，則是為了向秦王討還各諸侯國(guó)的土地，免除戰(zhàn)亂，讓老百姓能夠過(guò)上一個(gè)安生的日子。
另外，更有甚者，當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)的里根遭到一名企圖“以刺成名”的刺客的刺殺，一顆子彈穿過(guò)了里根的胸膛。而這名青年暗殺里根的惟一目的——竟是為了引起一名著名女影星的注意。他試圖以這種形式 來(lái)博取世人的矚目，結(jié)果卻是成為世人的笑柄而遺臭萬(wàn)年。
三是荊軻的那首絕唱，贏得了眾多粉絲。
臨發(fā)之日，太子丹與相厚賓客，以及知其事者，俱白衣素冠，送荊軻至易水之上。高漸離聞?dòng)�，亦持酒肉而至。酒行�?shù)巡，高漸離擊筑，荊軻和而歌之：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”
此歌聲，如長(zhǎng)虹貫日，直達(dá)九霄，至今還環(huán)繞在我們的耳畔。
讀東周列國(guó)志有感 篇20
這幾天我利用業(yè)余時(shí)間閱讀了一生必讀的經(jīng)典之中國(guó)十大名著的《東周列國(guó)志》。
在漫長(zhǎng)的歲月里，周朝是一個(gè)最久的朝代，可卻是歷史中一小部分。周朝分為東周和西周，在西周的時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)大;而在東周，政府的力量十分衰弱，結(jié)果天子只是一個(gè)名義而已罷了。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，此時(shí)諸侯割據(jù)，群雄逐鹿�！稏|周列國(guó)志》就敘述了春秋戰(zhàn)國(guó)間，五百多年的歷史故事。下面我給你們講講“春秋五霸”的故事吧!
第一個(gè)霸主是齊桓公，他是一個(gè)善于用人的霸主。管仲是齊桓公弟弟的老師，為了讓齊桓公的弟弟當(dāng)上皇帝，于是管仲曾經(jīng)用箭射他。但因?yàn)樗男亟笫謱拸V，而且管仲也很有才能，于是他任用管仲當(dāng)一人之下，萬(wàn)人之上的宰相。管仲協(xié)助他整頓齊國(guó)，國(guó)內(nèi)兵強(qiáng)馬壯、糧草充足，齊國(guó)日益強(qiáng)大起來(lái)、有所振興。這時(shí)，齊桓公稱霸之心活泛起來(lái)，占據(jù)了他心中所有位置。有了管仲，齊桓公信心百倍地踏上了稱霸諸侯的旅程。
啟發(fā)：說(shuō)明了只有以誠(chéng)相待，才能讓別人幫助你，感激你。其實(shí)齊桓公對(duì)人以誠(chéng)相待，也是為了自己的霸業(yè)做的奠基。所以，我要向齊桓公學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)別人以誠(chéng)相待的人。
第二個(gè)霸主就是厲害的晉文公，他的身邊都有難得的文臣武將，他也跟齊桓公一樣善于用人。他為人賢明，出言不浮夸虛飾，氣度不凡，所以他打敗了專橫跋扈，讓人們抱怨連天、不得安寧的晉懷公。經(jīng)過(guò)幾年的努力，他登上了盟主的位置。
啟發(fā)：只有一個(gè)善于用人的人，才能當(dāng)好一個(gè)公司的董事長(zhǎng)，因?yàn)橹挥卸糜萌�，他才能鞏固自己的地位，才能為他自己的公司增添了得力人才。而晉國(guó)就好比一個(gè)公司，晉文公則是這個(gè)公司的董事長(zhǎng)，假如他不懂用人，他還能當(dāng)上霸主嗎?
第三個(gè)霸主是宋襄公，他是一個(gè)十分愚蠢的人。他愚蠢到不可救藥的地步，可以說(shuō)是一個(gè)完完全全的傻蛋。
啟發(fā)：我們應(yīng)該引以為戒，不能向他學(xué)習(xí)。比如說(shuō)他要用仁義戰(zhàn)勝刀槍，這可能嗎?假如一個(gè)善良的小羊羔在一只貪得無(wú)厭的大灰狼手中，善良的小羊羔有可能用自己的仁義戰(zhàn)勝大灰狼那可怕的牙齒嗎?
第四個(gè)霸主就是——胸襟寬廣的秦穆公。秦穆公懂得用人，用了許多難得的文臣武將。他也是一個(gè)十分明智的君主，該提拔的就提拔，不該提拔的就不提拔。在這些文臣武將的幫助下，他成為稱霸各國(guó)的盟主。
啟發(fā)：做一個(gè)懂得寬容的別人的人是有些難，但是秦穆公做到了，他寬容別人時(shí)，別人則會(huì)以感恩的心去回報(bào)寬容他的人，在這時(shí)寬容則變成了秦穆公成就霸業(yè)的奠基石。寬容是一種美好的品質(zhì)，我要向秦穆公學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂得寬容的人。
第五個(gè)霸主就是大名鼎鼎的楚莊王。在楚莊王年輕的時(shí)候貪圖享樂(lè)，專橫跋扈，一點(diǎn)都不關(guān)心政治。經(jīng)過(guò)好幾個(gè)大臣的規(guī)勸，他醒悟過(guò)來(lái)了。他一鳴驚人，有了大幅度的改變，整頓內(nèi)政，關(guān)心人民。經(jīng)過(guò)許多年的努力，他坐上了盟主這個(gè)位置。
啟發(fā)：國(guó)學(xué)讀本上說(shuō)“過(guò)而不改，是謂過(guò)以”。楚莊王在以前也曾經(jīng)是一個(gè)貪圖享樂(lè)的人，但是他知錯(cuò)就改，他提拔了許多厲害的文臣武將，國(guó)里漸漸恢復(fù)，從而當(dāng)上了盟主。我們其實(shí)應(yīng)該向楚莊王學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趯W(xué)校中，有許多同學(xué)知道自己錯(cuò)了，但是他絕對(duì)不改，這不是自欺欺人嗎?所以，我們應(yīng)該向楚莊王學(xué)習(xí)，做一個(gè)有錯(cuò)必改的好孩子。
《東周列國(guó)志》是精彩萬(wàn)分的一本書(shū)，令人拍案叫絕。它不僅讓我了解了歷史，也讓我懂得了一些道理，我喜歡這本書(shū)!
讀東周列國(guó)志有感 篇21
《東周列國(guó)志》是一部家喻戶曉的文學(xué)名著，作者：馮夢(mèng)龍。該書(shū)主要講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事，跨越的年份很長(zhǎng)，從西周末年一直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，內(nèi)容及其豐富。其中有《周幽王烽火戲諸侯》、《重耳復(fù)國(guó)興霸業(yè)》、《藺相如完璧歸趙》等眾所周知的故事
其中《周幽王烽火戲諸侯》講述的是周幽王為了討寵妃褒姒的歡心，竟然聽(tīng)從一位大臣荒唐的建議：點(diǎn)燃烽火臺(tái)，戲弄各路諸侯。各路諸侯被戲耍多次，非常惱火，等到敵人真正入侵，烽火臺(tái)再次被點(diǎn)燃的時(shí)候，大家都以為是周幽王又在和褒姒取樂(lè)，所以他們決定不出兵。最后周朝滅亡，周幽王慘死。
這就是著名的周幽王為博美人一笑，丟了江山。一個(gè)君王荒廢朝政，每日琢磨的不是百姓疾苦、國(guó)家強(qiáng)盛，而是用盡心機(jī)只為美人一笑，那么這個(gè)君王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治必然不能長(zhǎng)久。一個(gè)君王戲耍諸侯，用欺騙來(lái)取樂(lè)，結(jié)果必然被滅亡。為了減輕周幽王的過(guò)錯(cuò)，褒姒就被稱為妖姬，被后人不停的唾棄。事實(shí)上沒(méi)有褒姒也有周姒、王姒……這是周幽王好色、不喜朝政的本性所決定的。就如夏桀、商紂丟了江山，就不是因?yàn)槊孟�、妲己�?/p>
《東周列國(guó)志》作者文筆非常好，把一個(gè)個(gè)故事寫(xiě)得生動(dòng)形象，人物刻畫(huà)得入目三分。通讀全書(shū)，讓我對(duì)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、這段歷史有了一定的了解，豐富了歷史知識(shí)。看著一個(gè)個(gè)國(guó)家慢慢興起、慢慢強(qiáng)盛、慢慢衰弱。最后滅亡，我發(fā)現(xiàn)國(guó)家興起和強(qiáng)盛一般都是君王勤政、廣納賢士的時(shí)期，國(guó)家衰弱和滅亡一般都是君王昏庸、荒廢朝政的時(shí)期。
誠(chéng)信、勤奮、進(jìn)取是讓我的學(xué)習(xí)和生活更上一層樓的法寶，這就是《東周列國(guó)志》這本書(shū)帶給我的最大感受。
讀東周列國(guó)志有感 篇22
“荊軻刺秦王”這個(gè)流傳了兩千多年的故事，想必大家并不陌生吧。自從臺(tái)灣游學(xué)回來(lái)，我對(duì)“荊軻刺秦王”便有了極大的興趣。
在臺(tái)灣游學(xué)交流中，我們所表演的舞臺(tái)劇“荊軻刺秦王”與真正的歷史記載有什么區(qū)別呢？
戰(zhàn)國(guó)末年，燕太子丹十分憎恨秦王，于是招攬了許多勇士。太子丹經(jīng)過(guò)田光先生的指點(diǎn)和引薦，認(rèn)識(shí)了一位叫荊軻的勇士。為了得到秦王的信任，便想出帶著樊於期的人頭和督亢的地圖去見(jiàn)秦王，達(dá)到近距離刺殺的目的。
樊將軍知道此事后，毫不猶豫的拔劍自盡，太子丹悲痛萬(wàn)分。易水河邊，樂(lè)師高漸離擊箸，荊軻唱歌，看到這里仿佛場(chǎng)景再現(xiàn)，讓人不由得悲壯萬(wàn)分。
荊軻和副手秦舞陽(yáng)來(lái)到咸陽(yáng)宮。荊軻將人頭和地圖獻(xiàn)給秦王并按計(jì)劃實(shí)施刺殺行動(dòng)，不料行動(dòng)失敗，秦王用寶劍砍斷了荊軻的左腿。最后，守衛(wèi)進(jìn)殿，將荊軻殺死。
這個(gè)歷史故事，讓我看到了太子丹的仁慈，不愿?jìng)盁o(wú)辜；看到了樊於期的豪邁——拔劍自盡；看到了荊軻的神勇、毫不畏懼�？吹搅饲赝醯奈涔Ω邚�(qiáng)，獨(dú)自面對(duì)荊軻。
令我記憶深刻的人物非荊軻莫屬。在他身上體現(xiàn)了以弱小的個(gè)體反抗強(qiáng)暴的精神，他的勇氣和甘為高尚的政治價(jià)值觀獻(xiàn)身的犧牲精神，將千古流芳。
此外，我還看到了歷史和劇本的差距。比如說(shuō)：劇本編寫(xiě)高漸離推薦的荊軻，而歷史卻記載田光舉薦的荊軻。又比如說(shuō)：劇本上描述高漸離是燕國(guó)的大臣，而歷史卻記載高漸離只是擊箸的樂(lè)師。再比如說(shuō)：劇本上寫(xiě)了秦王刺殺了荊軻，而歷史上卻記載守衛(wèi)殺了荊軻。歷史劇的改編是為了迎合觀眾的口味，而真正的歷史卻不能篡改，我們要尊重祖輩的記載。
這個(gè)流傳了兩千多年的故事，已銘記在我心里。
讀東周列國(guó)志有感 篇23
我在這個(gè)暑假讀了一本由明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍著的歷史演義小說(shuō)《東周列國(guó)志》。這本書(shū)主要描寫(xiě)了從西周宣王期到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)這五百多年的歷史，是一部跨越最長(zhǎng)、人物最多的一部歷史小說(shuō)。
其中《爭(zhēng)王位鄭國(guó)四易主》帶給我的印象最為深刻。這個(gè)故事背景很復(fù)雜，寫(xiě)到了很多個(gè)國(guó)家，其中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。
故事主要講述的是在周朝周恒王時(shí)期，鄭莊公去世后，公子忽、公子突幾人爭(zhēng)位之事。爭(zhēng)位之時(shí)得到了宰相祭足的支持，也遭到了宋國(guó)宋在公以及鄭國(guó)大臣高渠彌的禍害。最終他們一個(gè)死于高渠彌的毒手，一個(gè)出逃于蔡國(guó)。宰相祭足便立公子儀為國(guó)君，子儀沒(méi)有辜負(fù)眾望成為一代明君，從此鄭國(guó)國(guó)泰民安，成為楚國(guó)的附屬國(guó)。
祭足帶給我的印象很深。他足智多謀，明辨是非。在鄭莊公想立子突為王的時(shí)候，他推薦了為鄭國(guó)立了許多大功的子忽；在宋莊王來(lái)催他們交出金銀時(shí)，他巧妙回信緩解了交易；在說(shuō)不通打不過(guò)時(shí)，他懂得聯(lián)合其他國(guó)家，強(qiáng)大自己的實(shí)力擊退宋國(guó)；在知道高渠彌對(duì)公子忽的毒害后，使用計(jì)謀為子忽報(bào)仇。
宋莊王是一個(gè)貪心和野心非常大的君王，他不僅要求鄭國(guó)給他們一百雙壁玉，千噸黃金，甚至還要每年給他三萬(wàn)錘糧食！他一直預(yù)謀要讓子突上位，以達(dá)到吞并鄭國(guó)的目的。
高渠彌心胸狹窄，記仇，心狠手辣。因?yàn)楣雍鲈柚顾鉃樯锨洌c公子忽不和，使用陰謀鬼計(jì)下毒手把他殺了滅口，想輔佐另一位公子上位以達(dá)到他自己的私心和野心。但是，最終還是死于齊國(guó)君王的手下。
歷史故事中讓我們看到了貪婪、狡詐、陰險(xiǎn)的人最終還是達(dá)不到目的的。我們更多的應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的足智多謀，學(xué)習(xí)智者身上優(yōu)秀的精神，學(xué)會(huì)辨別是非善惡，從古人的智慧里學(xué)習(xí)為人處世的道理。
讀東周列國(guó)志有感 篇24
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解，新的封建社會(huì)制度開(kāi)始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成許多國(guó)家，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書(shū)，可以讓你走進(jìn)一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，它講述了秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)等幾個(gè)國(guó)家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，也同時(shí)締造出春秋時(shí)期的英雄。
書(shū)中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國(guó)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后，夫差即位為吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過(guò)夫差的大便，夫差見(jiàn)勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。就這樣，20年后，經(jīng)過(guò)了文種訓(xùn)練的越國(guó)精兵終于滅了吳國(guó)。他那種忍辱負(fù)重，心系國(guó)家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個(gè)講國(guó)家與國(guó)家之間發(fā)生爭(zhēng)斗的歷史故事，但是里面卻涌現(xiàn)出許多舍己為人、不怕困難、盡忠報(bào)國(guó)的英雄人無(wú)物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個(gè)人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書(shū)里出現(xiàn)了幾個(gè)故事，但是他卻使我對(duì)他念念不忘，在大臣們饑寒交迫之時(shí)，他竟然把自己大腿上的肉割下來(lái)煮給了饑餓的君臣們吃，這需要多么大的勇氣��！這難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的事？的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛(ài)的老師，雖然他們不是為了舍己為國(guó)，但是他們也為我們付出了很多，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動(dòng)億萬(wàn)人心的那次5·12時(shí)間嗎？在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來(lái)拯救那些在廢墟里無(wú)辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他為了保護(hù)學(xué)生，用自己的身體護(hù)住了他們，自己卻與世長(zhǎng)辭了。在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，誰(shuí)都沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷，許多志愿者都在救援傷者，為災(zāi)民犧牲了個(gè)人的時(shí)間，甚至是生命，無(wú)償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的精神嗎？因此，每個(gè)人都應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的心。雖說(shuō)好人會(huì)有好報(bào)，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中！
成語(yǔ)連綿不斷：連綿：連續(xù)不斷的樣子。形容連續(xù)不止，從不中斷。如：明·朱國(guó)禎《涌幢小品》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕，哭泣悲傷，五衷菀結(jié)�！庇秩纾哼B綿不斷的高山阻擋我們的去路。
成語(yǔ)連綿不絕：連續(xù)而不中斷。如：明·朱國(guó)禎《涌幢小品·神惠記》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結(jié)�！庇秩纾哼B綿不絕的煩悶，正就是由回憶引起的�！~圣陶《被忘卻的》
讀東周列國(guó)志有感 篇25
讀《東周列國(guó)志》給我最大的啟發(fā)就是：為有智者可以生存。何為智者？簡(jiǎn)單的說(shuō)智者就是有頭腦的人。如宴嬰﹑勾踐。智者是時(shí)代生存的主宰，只有智者才能擺脫死亡的噩耗，智者永遠(yuǎn)都是時(shí)代的上從人物，當(dāng)然作為一名智者是需要?dú)v史的選擇。然而智者不是無(wú)所不能的，他們也有無(wú)奈，因?yàn)樗麄円蚕朊骨嗍�，至此不�?huì)做一些沒(méi)有目的的事。智者之所以能成為智者是因?yàn)樗麄兊男乃伎b密面面俱到。成為智者必不可少的就是知識(shí)，知識(shí)是成功的奠基石，有了它如魚(yú)得水。所以我認(rèn)為只是可以改變我們的命運(yùn)，使我們屹立于世。
讀《東周列國(guó)志》讓我知道，當(dāng)我們?cè)谕纯嘟^望，對(duì)生命感到極度時(shí)如果只有一剎那的時(shí)間，聽(tīng)到生命意義的肯定回答，縱使下一剎那就被濁流所吞噬，我們也會(huì)覺(jué)得滿足，而且在短暫的時(shí)間內(nèi)，還會(huì)繼續(xù)活下去，那不單只是忍受痛苦的活下去而已，而是愛(ài)生命的表現(xiàn)。只要我們心中有生的意念，只要不輕易放棄自己的生命，在困窘的環(huán)境也能重生。因?yàn)樯侨说谋驹�，沒(méi)有了生命一切只是空談。但驀然回首卻發(fā)現(xiàn)，這這個(gè)世界的悲劇和無(wú)奈太多，我們能做的就是好好的生存，好好珍惜現(xiàn)有的美好，然后在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助他人，做實(shí)際的自己才是最真實(shí)的。
然而當(dāng)我把《東周列國(guó)志》讀完兩遍之后，卻猛然發(fā)現(xiàn)，自己的見(jiàn)解有點(diǎn)偏激。這才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)生命的理解只是微乎其微。生命是孱弱的，她柔弱如花芯，所以她需要贊美，如同需要花瓣的保護(hù)，莖葉的扶持，碩根的支撐；生命是單純的，她單純的如一粒種子，所以她需要贊美，如同需要厚實(shí)的土地，和煦的陽(yáng)光，溫暖的春風(fēng)；生命是辛苦的，她辛苦如跋涉征程的溪流，所以她需要贊美，如同需要舒展的河床，堅(jiān)固的堤岸源頭的生生不息。因
此我們要熱愛(ài)生命。讓我們的生命有價(jià)值有意義，讓我們的生命放出耀眼的光輝，讓我們?yōu)樽约簱碛袌?jiān)強(qiáng)而美麗的生命而自豪。
讀《東周列國(guó)志》之后，仿佛腦海無(wú)形中有了規(guī)劃，也許是潛在意識(shí)上的熏陶，他好像指引我前進(jìn)，為我明確了方向。是生命在背地里操控著一切呢？又是誰(shuí)將我?guī)У竭@無(wú)暇的空間？原來(lái)是理想在我的內(nèi)心生根﹑發(fā)芽。理想是人生的指明燈，是鼓舞我們前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是戰(zhàn)勝困難的力量源泉。有了理想就等于有了靈魂，前進(jìn)的路即便障礙重重，也擋不住我們理想的帆舵。明確了自己的理想，我想生活也會(huì)因此而精彩。
讀《東周列國(guó)志》我知道了許多精彩故事，“完璧歸趙”﹑“負(fù)荊請(qǐng)罪”等。無(wú)不成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)，在于它擁有了后無(wú)來(lái)者血的經(jīng)驗(yàn)，也是中華民族血的教訓(xùn)。中華民族的千年文化無(wú)一不是歷史瑰麗的“結(jié)晶”，然而這卻是億萬(wàn)人民用生命所銜接起來(lái)的，是人類的瑰寶。讀了它真讓我獲益匪淺。希望大家也來(lái)讀讀，相信定有所獲。
成語(yǔ)如魚(yú)得水：如魚(yú)得水[rú yú dé shuǐ][源]夫書(shū)之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而聞矣。自上古作大篆，頗行于世，但為古遠(yuǎn)，人多不詳。今斯刪略繁者，取其合理，參為小篆。凡書(shū)，非但裹結(jié)流快，終藉筆力輕健。蒙將軍恬《筆經(jīng)》，猶自簡(jiǎn)略，斯更修改，望益于用矣。用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。如游魚(yú)得水，景山興云，或卷或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見(jiàn)矣。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔唬骸按巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！庇墒窍戎魉煸劻�，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術(shù)淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！毕戎髟唬骸吧�！”於是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。[典故]“如魚(yú)得水”是一句來(lái)自於生活體驗(yàn)的成語(yǔ)。魚(yú)是無(wú)法離開(kāi)水生活的，所以將魚(yú)放入水中，才能得其所哉。這句成語(yǔ)可以用作許多比喻：例如用魚(yú)於水中之姿來(lái)比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有“如游魚(yú)得水”的說(shuō)法。這可能是文獻(xiàn)上較早出現(xiàn)的用法。也可以用魚(yú)和水的兩相契合，來(lái)比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發(fā)展的環(huán)境。例如三國(guó)時(shí)代，劉備得到孔明相助，就說(shuō)自己“猶魚(yú)之有水”，見(jiàn)於《三國(guó)志·卷三五·蜀書(shū)·諸葛亮傳》。另外也可以用魚(yú)和水的親密關(guān)系，來(lái)比喻人和人的關(guān)系極為親密。例如《喻世明言·第三卷·新橋市韓五賣春情》中，說(shuō)及兩位主角“如魚(yú)得水，似漆投膠”。這種用法經(jīng)常指的是男女情愛(ài)之事。
成語(yǔ)微乎其微：形容非常小或非常少。如：《爾雅·釋訓(xùn)》：“式微式微者，微微微者也�！庇秩纾焊皇暮犹�，是黃河所給的一點(diǎn)點(diǎn)它口里所吐出的，和被它所吞沒(méi)的比較起來(lái)，真是微乎其微了�！翱思摇睹飨蛑S河笑》
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