建國方略讀后感-讀后感

建國方略讀后感-讀后感

　　讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的建國方略讀后感-讀后感，希望對大家有所幫助。

　　辛亥革命成功后，在一代梟雄袁世凱的脅迫下，孫中山僅僅做了3個月臨時大總統(tǒng)就被迫讓位，之前的建國構(gòu)想都沒有來得及付諸實(shí)踐。于是從1917年開始，孫先生用兩年時間，寫下了《建國方略》這本書，對未來中國做了一個構(gòu)想，至今已經(jīng)整整一百年了。

　　在孫先生開始擘畫這幅藍(lán)圖的那一年，袁世凱已死，北洋軍閥在列強(qiáng)的支持下各自為政，中國陷入了軍閥混戰(zhàn)，金甌破碎，民不聊生。當(dāng)時的外國記者看到這本《建國方略》都認(rèn)為孫先生的設(shè)想是天方夜譚般的空想，毫無實(shí)現(xiàn)的可能。

　　然而一百年過去，孫先生當(dāng)年的四個構(gòu)想中有三個已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或基本實(shí)現(xiàn)了，中國人民用自己的勤勞和智慧把空想變成了現(xiàn)實(shí)，中國成了人類歷史上衰落文明重新復(fù)興的唯一成功案例，即使再蔑視中國的人也不得不承認(rèn)這是一個奇跡。讓我們來看看孫先生當(dāng)年的四大構(gòu)想吧：

　　一、未來中國會有16萬公里的鐵路，將沿海、內(nèi)地、邊疆相連。孫中山先生認(rèn)為“國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂，可以鐵道之遠(yuǎn)近計之”，國家要由弱變強(qiáng)，首要的就是要多修鐵路，所以他設(shè)想的未來中國鐵路里程超過16萬公里。

　　從1881年到1911年清朝滅亡，當(dāng)時中國的鐵路只修了9千公里，也難怪外國人會認(rèn)為16萬公里是“空想”。不過今天我們已經(jīng)營運(yùn)的鐵路里程達(dá)到了12萬公里，其中還有2。5萬是高鐵，算上在建的，可以說這個目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。

　　二、在北、中、南各建一個如“紐約港”一樣的世界級大港，并以港口為中心發(fā)展三個沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域。

　　今天，在世界十大最繁忙港口中，中國占了7席，像北方的天津港、東邊的上海港、南邊的廣州港都屬于世界級大港，而今天沿海地區(qū)也的確像孫中山預(yù)想的那樣，形成了環(huán)渤海、長三角、珠三角三個發(fā)達(dá)區(qū)域。

　　三、開放包容，利用外資發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。中國歷史上的強(qiáng)盛時期，都是開放包容的時期，像唐朝的廣納四夷就創(chuàng)造了輝煌盛世，經(jīng)歷過清朝閉關(guān)鎖國那段愚昧?xí)r期的孫中山，主張積極的開放包容，利用外資發(fā)展本國實(shí)業(yè)，但同時也強(qiáng)調(diào)“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”，主張開放的同時掌握主動權(quán)。孫中山的確是個具有遠(yuǎn)見卓識的偉人，中國后來在改開四十年中的飛速發(fā)展，正是踐行了孫先生的這一偉大構(gòu)想。

　　四、未來的百姓都懷抱“替眾人來服務(wù)”的理念，責(zé)任感強(qiáng)、無私無畏。孫中山在他的設(shè)想中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國民素質(zhì)的培養(yǎng)，所謂“振興之基礎(chǔ)，全在于國民知識之發(fā)達(dá)”。他清楚地認(rèn)識到，國民素質(zhì)問題是一個國家的大事，國民素質(zhì)的高低標(biāo)志了一個國家的強(qiáng)弱，對國家的發(fā)展具有決定性意義。他認(rèn)為未來的中國人將會是志向遠(yuǎn)大、人格高尚、無私無畏的。

　　然而這個構(gòu)想如今卻遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。一百年前，中國國民百分之九十是文盲，如今，高等教育已經(jīng)開始普及，就此而言，國民知識水平已經(jīng)有了革命性的提高。但就道德素質(zhì)而言，則未必。今天的中國人以傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來衡量幾乎都是知識分子，而中國傳統(tǒng)文化中對知識分子的'要求是，“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；是“立言、立功、立德”三不朽；是“修身、齊家、治國、平天下”。但這些要求實(shí)在是太高了，即使是不大聲喧嘩、不隨地吐痰、不亂扔垃圾也還有很多人做不到。

　　“素質(zhì)”一詞現(xiàn)在是很多人的口頭禪，也是人們常常用來指責(zé)他人的工具�？吹接腥嗽诠�共場合高聲打電話時，人們往往會一邊在心里咒罵這個人素質(zhì)差的同時卻把一口濃痰吐在地上，所以國人對“素質(zhì)”的認(rèn)識并不清楚。我認(rèn)為，梁曉聲的幾句話是對“素質(zhì)”最準(zhǔn)確的定義，他說：“素質(zhì)是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是不需要提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良�！�

　　優(yōu)良的素質(zhì)來源于正確的三觀，而正確的三觀又源自內(nèi)心的信仰，就此而言，如今的國人并不比一百年前的人們好到哪里去，甚至還有倒退。當(dāng)年的人們普遍有信仰，內(nèi)心有敬畏，所謂“抬頭三尺有神明”，知道做壞事會招天打雷劈，因此行為會比較規(guī)矩，用今天的話來講就是有底線。祥林嫂是作為一個愚昧可悲的國人形象出現(xiàn)的，可她卻是那個年代國人的典型形象，文化不高，但心中有信仰，時常懷著敬畏，無法想象這樣的人會去干傷天害理的事。

　　如今文化水平提高了，道德素養(yǎng)卻沒跟上，原因就在于信仰的崩塌。因?yàn)闆]了信仰，或者是把錢當(dāng)做了唯一信仰，在當(dāng)今巨大貧富差距下，人們的內(nèi)心就失去了寧靜，陷入痛苦，而在一切向錢看的社會氛圍下，這種痛苦是難以救贖的，人會變得焦慮煩躁，行為容易失去控制。身處貧困的人們更是會感到孤獨(dú)與恐懼，這種窘困之下，非但不可能展現(xiàn)良好的道德風(fēng)貌，還可能滋生犯罪。欲望和財富從來是人們痛苦和幸福的根源，人類歷史證明，只有心靈深處牢固的信仰，才能抵御這種誘惑和困擾，才能拯救人的靈魂，因此重構(gòu)國人的信仰，才是孫先生第四個構(gòu)想的得以實(shí)現(xiàn)的前提，也只有這樣，我們才可能目睹“夜不閉戶，路不拾遺”這一中國人心目中的盛世景象。

　　孫先生《建國方略》一百年來的實(shí)踐證明，中華民族是偉大的民族，我們已經(jīng)在物質(zhì)世界建設(shè)中創(chuàng)造了那么多舉世矚目的奇跡，但現(xiàn)實(shí)也告訴我們，精神世界的建設(shè)遠(yuǎn)比物質(zhì)世界的建設(shè)來的艱難而漫長，用中山先生的話來說，就是“革命尚未成功，同志仍需努力！”

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