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讀古詩(shī)《清明》有感650字（精選11篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀古詩(shī)《清明》有感650字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇1
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢(xún)問(wèn)何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來(lái)來(lái)往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫(huà)。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的.那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見(jiàn)一片煙雨茫茫，不見(jiàn)人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見(jiàn)一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來(lái)。上前打聽(tīng)，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無(wú)限遐思……
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫(huà)，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇2
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何嘗到九泉”宋代詩(shī)人高翥的一首《清明>>詩(shī)，給我們繪畫(huà)出一副鮮活的“清明上墳圖”在這里，人們不僅感慨滴血泣淚的那份真實(shí)情感，更震撼于日落后笑于等前的兒女。兩者的極大反差，令人肝腸寸斷，噓唏不已。
這首詩(shī)極富人生哲理，他揭示了生命的.真諦。詩(shī)人告訴我們，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否則死后，即使有再孝的兒女，身在九泉之下，又何償能喝到一滴酒呢？人生短暫，死生無(wú)常。在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)順百年。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼."(蘇軾語(yǔ)）古人常將人生比夢(mèng)，感嘆光陰流轉(zhuǎn)，歲月荏苒。其間多少功名利祿，多少喜怒哀樂(lè)，生死離別，得失聚散，富貴云煙，到頭來(lái)不過(guò)夢(mèng)幻一場(chǎng)。正如網(wǎng)絡(luò)所言“神馬都是浮云”。君不見(jiàn)，在我們身邊，今天還是一個(gè)鮮活的生命，明天卻隨著一縷青煙離我們而去。這就是人生，我們無(wú)法預(yù)測(cè)明天，但可以把握今天。不求完美，不求轟轟烈烈，不求驚天動(dòng)地，不去刻意追求什么，那樣太苦太累。人只要活得快樂(lè)開(kāi)心，隨心所愿，就不枉此生。
許三多說(shuō)：“人活著就是有意義，有意義就是活著。"這話對(duì)，我信。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇3
“燕子來(lái)時(shí)春分，梨花落后清明�！毖嘧觼�(lái)了，梨花落了，如此的詩(shī)情畫(huà)意，這樣的詩(shī)意清明。
清明又是詩(shī)的節(jié)氣。詩(shī)意的萌發(fā)與生長(zhǎng)，是因?yàn)榇河甑淖虧?rùn)嗎？它是沿著詩(shī)的韻腳，一路沐雨而來(lái)。
唐宋詩(shī)詞，憑窗望海，感覺(jué)在古代，清明原本是滿有詩(shī)意的。“風(fēng)輕不動(dòng)葉，雨細(xì)未沾衣；入樓如霧上，拂馬似塵飛”。這是詩(shī)人蕭繹冒雨踏青脫口出章的《詠細(xì)雨》，寥寥四句，就將清明細(xì)雨若有若無(wú)、乍隱乍現(xiàn)的神韻描繪得淋漓盡致。
一樣的清明，不一樣的`情調(diào)。青青麥苗搖動(dòng)著春雨，讓人暢想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引發(fā)人哼唱起當(dāng)年的臺(tái)灣校園歌曲，“赤足走在田埂上，聽(tīng)得腳步噼啪噼啪響”，至今想起，仍然不絕于耳�；匚队耙晞±镆徽戆迪懵�(tīng)櫓聲、尋夢(mèng)無(wú)痕到江南的周莊那天籟般的水聲、夢(mèng)幻般的烏蓬，版畫(huà)般的民居、桃園般的民俗。浸潤(rùn)在這種氛圍中，總會(huì)讓人神采飛揚(yáng)、遐思萬(wàn)里。
窗外的景色正好，清明充滿詩(shī)意……
清明，親近自然、走近先人的日子，既懷哀思，也有詩(shī)情。
清明，果然充滿了詩(shī)意。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇4
今日清明，我心難寧。想起千千萬(wàn)萬(wàn)為了人民解放事業(yè)而犧牲的先烈，此心很難得以平靜和安寧。于是，我找到了一些專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)清明節(jié)的古詩(shī)古詞，輕聲誦讀起來(lái)，慢慢地有些釋然了。諸多詩(shī)詞，尤以宋代黃庭堅(jiān)的《清明》，更教人感慨不已。
黃庭堅(jiān)在他的《清明》中寫(xiě)道：
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是？滿目蓬蒿共一丘!
詩(shī)人首先向讀者展示了一幅欣欣向榮的自然景象：清明佳節(jié)，春雨滋潤(rùn)，桃李盛開(kāi)，草木柔嫩。誦讀清明詩(shī)的前四句，我們仿佛可以聽(tīng)到雷聲、雨聲，看到桃李的笑靨和荒冢的`愁容。然后，詩(shī)人由眼前的祭掃活動(dòng)想起孟子所講的那位齊人的故事，有一位齊人本來(lái)很窮，每次乞食那祭后的酒肉回家之后，總愛(ài)在妻妾面前夸耀自己又吃請(qǐng)了，故作驕傲的姿態(tài)；想起介子推的故事，那介子推曾經(jīng)在危急之下割自己大腿的肉救了晉文公的性命，可是晉文公即位后就將此事淡忘了。于是，介子推看破功名而歸隱綿谷。后來(lái)晉文公在別人提醒之后想起介子推，屢次召之不出，就下令焚燒介子推隱居的山林，心想他必出，然而介子推恥為公侯，終被焚死。晉人哀之，因介子推死于清明前三日，所以約定從清明前一日起，連續(xù)三日不得生火做飯，這便是寒食節(jié)禁煙的由來(lái)。詩(shī)人最后感嘆道：齊人之愚，子推之賢，誰(shuí)是對(duì)的、誰(shuí)是錯(cuò)的，這些早就已經(jīng)被悠悠千載的時(shí)光所掩埋，眼前只剩下那滿目蓬蒿、一丘黃土而已。
清明詩(shī)的作者黃庭堅(jiān)（1045－1105）字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平進(jìn)士。曾任地方官和國(guó)史編修官。在黨爭(zhēng)中，以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)罪名被貶。最后死于西南貶所。黃庭堅(jiān)以詩(shī)文受知于蘇軾，為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，其詩(shī)宗法杜甫，并有“奪胎換骨”、“點(diǎn)石成金”、“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”之論。風(fēng)格奇硬拗澀。他開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派，在兩宋詩(shī)壇影響很大。詞與秦觀齊名，晚年詞風(fēng)接近蘇軾。有《山谷集》，自選其詩(shī)文名《山谷精華錄》，詞集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷詞》）。又擅長(zhǎng)行，草書(shū)，為“宋四家”之一，書(shū)跡有《華嚴(yán)疏》《松風(fēng)閣詩(shī)》及《廉頗藺相如傳》等。
值得特別一提的是，黃庭堅(jiān)以行書(shū)抄錄唐代魏征六百多字的《砥柱銘》，有八米長(zhǎng)；大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，是北宋書(shū)壇杰出的代表作。黃庭堅(jiān)在錄完《砥柱銘》之后借贊美朋友楊明州，抒發(fā)了自己的胸襟，表達(dá)了自己的主張：為官者應(yīng)當(dāng)“持身清潔，不以諛言以奉于上智；亦不以驕慢以誑于下愚”。他宣稱(chēng)盡管“世道極頹，吾心如砥柱”！
七律《清明》，對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸實(shí)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。雖說(shuō)思想上似有消極對(duì)待人生之意，但是，換一個(gè)角度不難看出，這首清明詩(shī)分明在勸導(dǎo)人們?nèi)ハ耄喝松喽�，究竟�?yīng)該追求些什么？不應(yīng)該追求些什么？
名利權(quán)色終為空，平淡清白才是真!——對(duì)于面對(duì)“世道極頹”仍然“心如砥柱”的黃庭堅(jiān)來(lái)說(shuō)，似乎只能作如是解。而對(duì)于那些在名利場(chǎng)上“苦心鉆營(yíng)”的人來(lái)說(shuō)，黃庭堅(jiān)的這首清明詩(shī)不啻是一副清醒劑！
清明時(shí)節(jié)讀《清明》，只求人生常清明！
讀古詩(shī)《清明》有感 篇5
閑來(lái)無(wú)事，捧起一本民國(guó)時(shí)期某書(shū)局出版的豎排書(shū)——《千家詩(shī)釋注》，讀到卷下時(shí)，一首宋人高菊磵的七律詩(shī)映入眼簾，詩(shī)名曰《清明》，在古樸的書(shū)頁(yè)映襯下，那娟秀的行楷字令人賞心悅目，那繁體的詩(shī)句仿佛也有了靈性，讀來(lái)也令我蕩氣回腸了。
這首七律是作者高菊磵，在距今1000年左右，以清明為題寫(xiě)就的。清明節(jié)氣在我國(guó)是個(gè)重要節(jié)氣，這時(shí)的氣候在我國(guó)的大多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，已進(jìn)入到春和景明之時(shí)：萬(wàn)物生發(fā)，草長(zhǎng)鶯飛，人們穿著的衣物也逐漸單薄起來(lái)。清明節(jié)又是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又名寒食節(jié)，是為了紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的介之推設(shè)定的。清明節(jié)的前三天，人們?cè)诔燥堉胁粍?dòng)火，就吃些寒涼的食物，顧名思義“寒食”是也。清明節(jié)又是民間緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天的前三天或后四天，都可以到先人的墳上擺些祭品，燒些紙錢(qián)，以示祭拜。民間有前三后四的說(shuō)法，只有在這幾天里，陰間才向我們陽(yáng)間敞開(kāi)了大門(mén)；假若你想給先人送些東西，或者交流一下，這幾天里這可能是可以的。也許是高先生在清明這一天也帶了些祭品和紙錢(qián)，到他家的先人墳上憑吊了一下，晚上歸來(lái)，回到了家中，妻子置辦了幾個(gè)下酒小菜，他端上了二兩小酒，開(kāi)始了反思。這時(shí)，堂中燭明，兒女歡笑，其樂(lè)融融。
二兩小酒下肚，想起了先人的撫育之恩，不免悲從中來(lái)，感懷下涕，哭出了聲來(lái)。在悲泣中，詩(shī)意也在他的心頭開(kāi)始萌發(fā)，草長(zhǎng)鶯飛了！
他的思緒又回到了墓園之情景。首聯(lián)吟道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。頷聯(lián)吟道：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
把酒感懷，悵惘凄然�，F(xiàn)已入夜，村中燈火闌珊，先人們卻夜宿荒冢，只有狐貍為伴。頸聯(lián)吟道：日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。不因世事的兒女們是不知道大人們的心思的，他們只管享樂(lè)，他們什么時(shí)候能真正地理解大人的心事呢？
酒過(guò)三巡，夜過(guò)五更，碟中殘豆幾粒，壺中幾許省酒，高先生寬帶薄衣，其間昏昏，伏案睡去，醒來(lái)后，不覺(jué)身感寒涼。他把僅有的省酒倒入杯中，吟出了尾聯(lián)：人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暫且把讀書(shū)人的理想和追求拋到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”的詩(shī)句，他能對(duì)得起列祖列宗嗎？他在墳上擺的那些祭品，他給先人們燒的那些紙錢(qián)，不都成了騙人的玩具了嗎？
掩卷沉思，前段時(shí)間我也看到一個(gè)醉的，那畢氏竟然在某國(guó)大使館設(shè)立的酒宴上買(mǎi)醉，不知道是真醉還是假醉，在清明期間，公然辱沒(méi)我們共和國(guó)的`先人和共和國(guó)的締造者和當(dāng)今的保護(hù)者——人民解放軍，公然對(duì)地主階級(jí)喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我們高調(diào)紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，俄羅斯在莫斯科紅場(chǎng)舉行了規(guī)�？涨暗拈啽�，歐洲部分國(guó)家在5月8日也舉行了相應(yīng)的儀式。舉辦這些儀式的目的，是紀(jì)念我們的勝利，紀(jì)念那些為奪取勝利死去的將士。死者長(zhǎng)已矣，再隆重的儀式他們都不會(huì)知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所說(shuō)，一滴也不會(huì)到九泉了。
我想，紀(jì)念的真正的目的：一是對(duì)今人的安慰；二是對(duì)未來(lái)的恐懼。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇6
開(kāi)始拿到這本書(shū)時(shí)，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺(jué)悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書(shū)時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對(duì)著面前的書(shū)，我只想用陳之藩先生的一句話來(lái)說(shuō)：“我每讀此書(shū)時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺(jué)自己污濁，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有過(guò)這樣澄明的見(jiàn)解和這樣廣闊的胸襟。”這同樣是何等的開(kāi)闊，大仁大義之人。這本書(shū)對(duì)我或者我們來(lái)說(shuō)很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會(huì)經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開(kāi)闊，到老來(lái)，還會(huì)站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣?lái)愈高，看的愈來(lái)愈遠(yuǎn)，愈來(lái)愈遼闊。
在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見(jiàn)的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的心要往更高的地方走。這些成敗不過(guò)爾爾。有人會(huì)追求境界。但境界卻是無(wú)邊無(wú)際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的.過(guò)程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒(méi)有超人全盤(pán)掌控著所有。我們要靜下心來(lái)，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來(lái)臨，請(qǐng)記住，告訴自己，這算得了什么！
我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢�？v然，從容百倍。這本書(shū)可能沒(méi)有小說(shuō)情節(jié)的跌宕起伏，可能沒(méi)有詩(shī)歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開(kāi)胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無(wú)論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇7
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。說(shuō)來(lái)也怪，上蒼有感，每到一年一度的清明，總是落英繽紛，細(xì)雨濛濛，總會(huì)給踏青的人留下些許的傷感和無(wú)盡的哀愁。
無(wú)論山高路遠(yuǎn)，山道崎嶇，道路瀝淋，車(chē)多車(chē)少，總要為一分情，一分意，十二分的哀思
不顧路途的遙遠(yuǎn)或顛簸，馬不停蹄，車(chē)馬勞頓，只為故人送上親人的祭奠。
欲哭無(wú)淚，欲喚無(wú)聲，欲想無(wú)眠。逝者逝亦，嗚呼哀哉。
人有旦夕禍福，人有陰晴月缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這是先人給我們留下的無(wú)盡的`燦爛文化遺產(chǎn)，后人是可望而不可及。
我感謝前人，他們用無(wú)盡的智慧和人世間無(wú)盡的情感給后人留下了難也描繪的詞語(yǔ)和讀不完的詩(shī)篇。
山高流水，滄海桑田，走在前面的人總不會(huì)希望他的子女，朋友，親人活在過(guò)去吧。
所有的故人，你們安息吧。
我們還得要前行。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇8
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
今天，我和爺爺讀完《清明》這首古詩(shī)，爺爺告訴我清明節(jié)，是對(duì)死者長(zhǎng)已矣，存者永懷悲，對(duì)死者的一種悼念之情。這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)細(xì)雨綿綿，路上的`行人心中煩悶，像是丟了魂似的。請(qǐng)問(wèn)哪里有酒店?放牛的小孩手指著遠(yuǎn)處的杏花村。這首詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，竟境含蓄優(yōu)美，寫(xiě)雨中行人的憂愁，但不令人消沉，具有很好的藝術(shù)效果。
最后，爸爸媽媽告訴我，只要心中有愛(ài)，人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。讓我們一起為美麗的春天而奮斗學(xué)習(xí)吧!
讀古詩(shī)《清明》有感 篇9
清明時(shí)節(jié)，垂柳依依。紙灰飛作白蝴蝶，糜雨化作淚綿綿。
遍野的懷念與追思，綴滿青柳的枝頭。陰冷的春風(fēng)，蕭蕭瑟瑟，凄凄搖落久遠(yuǎn)的記憶；薄涼的扉雨，淅淅瀝瀝，裹挾著厚重而不老的情絲，迷亂了行人的腳步。荒郊野外，但聞?dòng)脑沟陌悖灰?jiàn)桃杏的吐花。
擎一顆虔誠(chéng)的心，向長(zhǎng)眠的先人，頂禮膜拜。捧一鍬潮濕的黃土，覆一層親人的.哀思；栽一叢嫩綠的新枝，植一腔后輩的緬懷。滴滴淚珠向青冢，點(diǎn)點(diǎn)舊事縈腦海。過(guò)往中，斷斷續(xù)續(xù)的零碎花絮，在這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)，各種情結(jié)紛至沓來(lái)，繽紛著升騰的冥紙煙火。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁；曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。直面人生的盡頭，此時(shí)此刻，新愁與舊愛(ài)，陡顯幾分蒼白，紅塵中的欲望和貪戀，瞬間被擊成碎片。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�！标庩�(yáng)兩界，此處被無(wú)情的冷漠隔開(kāi)，冰到極致，痛到無(wú)言。
天若有情天也老，蒼天無(wú)情，獨(dú)掌乾坤。翻手為云，覆手為雨。天下蒼生，終究為情所困，自是躲不開(kāi)生離死別，悲歡離合。
陰陽(yáng)的界線，如此清晰可辨，自然的準(zhǔn)則，無(wú)法逃避。流光婉轉(zhuǎn)，歲月輕拂。身邊總有一些人，不經(jīng)意間悄然香消玉殞�；蚶纤�，或病死，或死于天災(zāi)。死法有千萬(wàn)種，殊遇同歸，從此陰陽(yáng)相隔，徒留后人空悲切。只是，死的意義千差萬(wàn)別。或，重于泰山，或，輕于鴻毛，或，名垂青史，或，臭名昭著。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。人，終將駕鶴西去。然而，有人創(chuàng)造的一種思想，有人秉承的一種精神，普照天下蒼生，卻敢與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地同在，永垂不朽。
花開(kāi)有時(shí)，花落無(wú)形。人，雖無(wú)法選擇自己的生，卻可以選擇不同的死。選擇了終老的方式，等于選擇了不同的人生道路，人生的涵義就會(huì)被賦予不同的內(nèi)容。也許會(huì)為此，付出艱辛，受盡磨難。然而，一句不枉此生，將是走上奈何橋前，可以坦然面對(duì)先人的慰言。有所作為，更將為后人所敬仰，受千萬(wàn)人的膜拜。
逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開(kāi)浮華的虛幻，看清這個(gè)復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
清明，幾人能清？幾人能明？也許清明自在人心。
寫(xiě)于2012-4-420:15
讀古詩(shī)《清明》有感 篇10
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
說(shuō)到清明節(jié)的詩(shī)，想必大家第一個(gè)想到的都會(huì)是唐朝杜牧的這首《清明》。
清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。
問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。
詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節(jié)卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂”，由寫(xiě)客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問(wèn)酒家何處有”一句。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。
結(jié)句“牧童遙指杏花村”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對(duì)象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫(huà)面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。
由詩(shī)講節(jié)，清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的`日子。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。萋萋芳草，掩蓋了多少凄楚的故事;堆堆黃土，埋藏著多少動(dòng)人的傳說(shuō)。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁;曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開(kāi)浮華的虛幻，看清這個(gè)復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
讀古詩(shī)《清明》有感 篇11
春風(fēng)陣風(fēng)，天空空晴朗，一年一度的清明節(jié)又來(lái)了，我們學(xué)校放假三天。我父親帶我去了墳?zāi)梗覀兗宜兴廊サ娜硕荚嵩诒鄙�，北山離我們家很遠(yuǎn)，還有很長(zhǎng)的'路要走。
我記得當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我父親每年都在清明節(jié)帶我去墓地。我總是很高興去墓地，因?yàn)楫?dāng)我父親在墓地前燒紙錢(qián)時(shí)，他無(wú)法控制我。我到處玩，直到我父親來(lái)找我。我不知道什么時(shí)候開(kāi)始，我去墳?zāi)共辉偻婧汪[，而是一個(gè)接一個(gè)地觀察每個(gè)墳?zāi)埂?/p>
當(dāng)我準(zhǔn)備好所有的祭祀用品時(shí)，我迫不及待地想跟隨父親去墳?zāi)埂Ｔ诼飞�，我突然有一個(gè)問(wèn)題:“為什么你要在清明節(jié)去掃墓？”所以我問(wèn)我父親，他繼續(xù)說(shuō)，“4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，始于周朝，有2500多年的歷史。清明節(jié)一開(kāi)始是一個(gè)非常重要的節(jié)氣。清明節(jié)到來(lái)時(shí)，氣溫上升，這是春耕播種的好時(shí)機(jī)。因此，有農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)如“清明前后種瓜種豆”、“植樹(shù)造林比清明好”。然而，清明節(jié)也有一個(gè)習(xí)俗。清明節(jié)不允許燃放煙花，只吃冷食�！蔽腋赣H停頓了一下，然后說(shuō):“清明節(jié)，一方面，我想念我死去的親人，另一方面，我向我的祖先獻(xiàn)祭，希望他們保護(hù)我們家族后代的幸福和健康�！�
我看見(jiàn)人們進(jìn)進(jìn)出出去掃墓，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)年輕人。我看了又看。我父親又打電話給我了。過(guò)了一會(huì)兒，我們回家了。我覺(jué)得很累。然而，雖然我很累，但我很開(kāi)心。我學(xué)習(xí)知識(shí)，用自己的行動(dòng)表達(dá)我對(duì)祖先的記憶和尊重。我認(rèn)為這一定很有意義。每個(gè)人一定也去了墳?zāi)�。你為什么不告訴我你去墓地的事？
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