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      2. 讀《月亮與六便士》有感

        時(shí)間:2022-02-18 09:33:58 讀后感 我要投稿

        讀《月亮與六便士》有感(通用25篇)

          當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編整理的讀《月亮與六便士》有感 ,希望對(duì)大家有所幫助。

        讀《月亮與六便士》有感(通用25篇)

          讀《月亮與六便士》有感 篇1

          “只要月亮你會(huì)餓死,只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿ィ謺?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著,六便士你嫌少!

          也許我們都一樣,總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。

          現(xiàn)實(shí)蒼冷,就在腳下,觸手可及,在平俗的包圍中,偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名,讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰,恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。

          克蘭德——一個(gè)年過不惑、生活體面的男人,背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫,他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定,可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝,作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。

          對(duì)于男主,我只想說,他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想,卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。

          尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話:說兩喝的爛醉之人打開手電筒,看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧,反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想,如果真有那束光柱,爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙娺^他年輕時(shí)的照片,眸里,是真的有火。并非星點(diǎn),而是熠熠的一簇?墒撬K是撤下云梯,轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起,抱著牙牙學(xué)語的姨姨往回走。月光再亮,他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。

          高曉松說:“誰都有茍且的時(shí)候,當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候,也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”

          但同時(shí),當(dāng)我們醉心月光之時(shí),總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟,月光再美,終是填不飽肚子的。

          無論是克蘭德還是我的爺爺,同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇,我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰抑或褒揚(yáng)誰。

          對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn),永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同,價(jià)值觀互異。但無論選擇哪條路,既已選擇,那就堅(jiān)定地,不回頭的走下去。

          蛇有蛇道,狼有狼道。子非魚,勿定論!

          讀《月亮與六便士》有感 篇2

          一位步入老年的男人,大紅胡子拉碴,行為怪癖。他是斯特里克蘭,毛姆筆下的主角,令人厭惡又同時(shí)令人尊敬。

          他是一個(gè)毫無感情可言的人,腦子里也許只有畫畫。他放棄了證券經(jīng)紀(jì)人的職位,拋棄了家庭,舍棄了富貴安逸,去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個(gè):畫畫。畫畫對(duì)他的誘惑勝過一切,饑寒與病痛都不能阻止他作畫的欲望。這些也是顯而易見的。然而,斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解,他的一舉一動(dòng)都難以被旁人猜測(cè)。加上他猙獰的面容,更加使人望而卻步,害怕接近他。他給外人的感受從來是矛盾的,甚至讀者對(duì)這個(gè)角色的感受也是交雜不清的。

          在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了,服侍他的人得不到感謝;他經(jīng)濟(jì)困難,資助他的人沒有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫畫的魔咒,于他,根本沒有人情。但同時(shí),所謂的好友也對(duì)他懷著一種期待,一種渴望:期待他的畫能出名,渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的心情簡(jiǎn)直折磨死人。

          不過,話說回來,斯特里克蘭到底值不值得尊敬?他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家?誰也成就不了一個(gè)人,但單憑著一個(gè)人也無法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到,這個(gè)人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫,獻(xiàn)身于藝術(shù),本是一件意義非凡的事,他也能被認(rèn)為值得尊敬的大家。不過,懂藝術(shù)的人認(rèn)同他,不懂藝術(shù)的人只能袖手旁觀,即使略知一二也對(duì)他的認(rèn)知變了味道。他成了一個(gè)棄妻棄子的負(fù)心漢……

          他對(duì)外人的感染力不扎實(shí)、不堅(jiān)定,沒能抓住人們的眼球,沒能“規(guī)范”人們的認(rèn)識(shí)。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就,也絕對(duì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中博得信賴與欣賞。他的追求如月,很美好很誘人,但他忽視了生存的根本,沒能珍惜每一枚“六便士”。

          其實(shí)在每個(gè)人心中都有一個(gè)“月”,對(duì)于每個(gè)人來說都有自己向往的,青睞的東西。只是不同的人,有不同的夙愿,不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月,依人而定。有些人沉浸在自我的世界里,追求自己的目標(biāo),飛向高空的圓月,他們總有一種捉摸不透的仙氣,難以接近但卻有不可否認(rèn)的抱負(fù)理想。更多的人追求彎月,希望身邊的明星同自己一道發(fā)光,把黑夜的天空照得更閃耀。

          “人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追求星辰的人!彼艞壋鞘校瑏淼铰浜蟮膷u嶼,與土著交往,摒棄了紅塵,靠近了星辰。那種活得毫無束縛,隨心而行的人,就像書中的斯特里克蘭,將抽象的理想無止境地放大,成為理想與現(xiàn)實(shí)的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人,固然難以在城市立足。

          然而他用畫筆和顏料勾勒出的塵世和現(xiàn)實(shí),最終成了真正塵世與現(xiàn)實(shí)中的稀有財(cái)富。一位逃離都市的男人,將靈魂寄托在畫筆上,將精神展現(xiàn)在畫布上。他是斯特里克蘭,毛姆筆下的主角,永遠(yuǎn)令人尊敬。

          讀《月亮與六便士》有感 篇3

          “月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”

          《月亮與六便士》是英國(guó)小說家毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。該作品以法國(guó)印象派畫家保羅高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭,突然著了藝術(shù)的魔,拋棄妻子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

          我想我愿意成為這樣子的一個(gè)人,夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng),就會(huì)變得神圣。當(dāng)時(shí)的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏,在這樣的環(huán)境下,她的創(chuàng)造性日益萎縮,于是他選擇了畫畫。藝術(shù)是極大自主獨(dú)立的性的東西,而畫恰是畫家情感的真實(shí)流露。書中曾寫道:“你可能不知道那些國(guó)家的冬天是什么樣子的,他們那兒的冬天特別長(zhǎng),又陰又冷。他們喜歡看我畫中的意大利,他們希望意大利就是這個(gè)樣子的,那也是我來這個(gè)國(guó)家之前所想象的意大利!币环嫾耐辛水嫾业木裣蛲,也蘊(yùn)含了買畫人對(duì)美的期待和對(duì)真實(shí)的追求,而不是所謂虛假的面具。

          語言原本是我們交流思想的主要方式,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)語言也會(huì)成為謊言時(shí),斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發(fā)聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫,通常都是有氣味》。我們都向往誠(chéng)信,因?yàn)楫?dāng)謊言被戳破的時(shí)候,噩耗便會(huì)不請(qǐng)自來,而氣味正是被賦予了真實(shí)的特性。我們可以看到桃花盛開,卻不曾知曉落花時(shí)的滄桑;我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩(shī)詞,卻不曾真正的體會(huì)到詩(shī)人對(duì)春天欣欣向榮的贊嘆;我們可以在照片中看到親人的笑容,卻不曾將笑容映在眼里。在畫中,斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫,畫里的一個(gè)盤子上有很多橙子,那盤子甚至都不是圓的,橙子則偏向一邊。他的肖像畫,要比真人大一點(diǎn),看起來非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放,當(dāng)我們提出一個(gè)新的觀念時(shí),不合潮流的評(píng)論便噴涌而現(xiàn),可是他并不需要迎合,不需要理解,在孤獨(dú)中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來他成為了天才,全世界都同意了這個(gè)觀點(diǎn)。

          滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮;滿天都是世俗的眼光,他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們,能否為了心中的理想,奮不顧身,甚至奮斗到底?

          讀《月亮與六便士》有感 篇4

          “滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”

          我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞,以至于忘記了自由本身是什么樣子。

          從出生到死亡,我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下,生命的價(jià)值如何,也是來自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。也因此,職業(yè)有了優(yōu)劣之分,人的生命也有了輕重之別。

          站在城市的最高處,看著沉沉的夜幕徐徐落下,璀璨的燈火冉冉升起,熙熙攘攘的人群,抬眼望去,好像羊群。

          每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂,每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂,讓我們活成了自己;原始的野性,讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而,當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生,當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候,我們與過去的自己相比,恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫的那樣“如今我們深夜飲酒,杯子碰在一起,都是夢(mèng)破碎的聲音!

          月亮與六便士,我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士,為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮,極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。

          即便是作者自己,估計(jì)也是那撿六便士時(shí),抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上,因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。

          思特里克蘭德為了追求藝術(shù),辭掉了體面的工作,離開了美滿的家庭,拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。

          在常人的眼里,他無疑是怪物般的存在,是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里,繪畫即使他的全部,世上任何東西與之相比,皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài),沒有既定的規(guī)則,只有對(duì)自我的探尋與追求。

          在那個(gè)孤島之上,他把他的天才發(fā)揮到了極致,創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明,疾病纏身,彌留之際,他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。

          思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。

          在浩渺的宇宙中,總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里,他們即是世界,他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。

          而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水,先后兩次,第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾,第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露,不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下,虛榮的表達(dá)。作者如此安排,估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。

          記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切,只想永遠(yuǎn)的離開!薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切,選擇了永遠(yuǎn)的離開。

          讀《月亮與六便士》有感 篇5

          電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓,有人在深溝,有人光萬丈,有人一身銹,世人萬千種,浮云莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有。”而《月亮與六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書。

          一書一世界,字字皆匠心!对铝僚c六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖,以主人公查爾斯之口語問理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽到故事后不禁地問道”做自己最想做的事,過自己想過的生活,心平氣和,怎么能叫作踐自己?”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,娶一位漂亮的妻子,就是成功?月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想,而六便士是無法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里,查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去,而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。

          抬頭便是月亮,滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們,正處于最好的年華,意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見頭頂?shù)脑铝,可若干年后呢?是否?huì)被物欲橫流所吞噬,風(fēng)塵仆仆,緊緊攥著六便士呢?中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫道:幾十年的求學(xué)經(jīng)歷、讀書就是他的月亮。年過半百,歷經(jīng)滄桑,仍初心不改,歸來還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥,卻分毫不取,牡丹花開兩袖清,“大愛”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系,對(duì)古籍文物的熱愛就是她的月亮。無論何時(shí),不論何處,是前輩還是同你我一樣的青年,都有人始終抬頭仰望月亮,滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。

          你望青山多嫵媚,料青山見你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開《月亮與六便士》,你從中看見一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛,是夏花萌動(dòng),而未來是萬丈青山,星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。

          抬頭便是月亮,滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語。

          讀《月亮與六便士》有感 篇6

          毛姆的寫法,和預(yù)料中有所不同,可能如知乎所說,他已經(jīng)收放自如,不需要刻意去吸引讀者,字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事,加上中間不時(shí)的小插曲,一開始看時(shí),容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是,看完全書,我都沒有明顯感到很大的觸動(dòng),即便書中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想,或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》,也更喜歡《異鄉(xiāng)人》,所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。

          “為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西,會(huì)像沙灘上的卵石,一個(gè)漫不經(jīng)心的路人,隨隨便便就能撿到?美是美妙,是奇異,藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬,才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn),它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己!

          整個(gè)閱讀過程,我一直在困惑,為什么斯特里克蘭能夠做到,一夜之間,拋家棄子,甚至對(duì)于友人的關(guān)愛,都能無情至斯。思來想去,始終不得其解,只能猜想他抬起頭,望見的月亮夠大夠明亮,足以讓他放下世間萬物,忘情追逐。若當(dāng)真如此,恐怕我一生都難以明了,當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想,是否因?yàn)槲鞣饺怂貋硭枷胼^為自由開放,方能做到如此,但印象里卻有個(gè)李叔同先生,不知他走出家門的那個(gè)早上,是否望見了一條芳草連天的證道之路。

          “人活在這世界上,免不了有些罪惡感!

          一直以來,我都妄圖窺探人性,雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng),但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒,一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味,就容易放縱,就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺自己越來越無情(也可能我只是單純地變自私了)。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情,但實(shí)際上,我越來越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友,尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是,我又很難去接納新的朋友,雖然去到哪里,基本都能和大家打成一片,但是真要交心,并做不到。當(dāng)然,這也沒什么關(guān)系。

          “我知道這世界我無處容身,只是,你憑什么審判我的靈魂。”

          前段時(shí)間交了個(gè)女朋友,一中師妹,華南師范大學(xué),高中化學(xué)老師,喜讀詩(shī)書,善寫文章。性格體貼,還喜歡我,也沒有諸多要求。連她都說,“你以后再也遇不到像我這么好的人了”?墒茄剑瑔栴}偏偏就在于此,那么多的優(yōu)點(diǎn),卻獨(dú)獨(dú)漏了,是不是真的喜歡呢?我沒有經(jīng)驗(yàn),卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法,去嘗試,任由事情一步步地進(jìn)展。

          “那些都是很好很好的,可我偏不喜歡!

          “人要學(xué)會(huì)珍惜!笨墒歉星榈氖虑,又怎可如此丈量呢?那天我想起來要看《月亮與六便士》,其實(shí)我是想看看,主人公是如何做到那么決絕,他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的,然而最后,我并沒有找到答案。我的朋友告訴我,“一段感情里頭,沒有對(duì)錯(cuò),沒有說付出得多,就應(yīng)該得到該有的回報(bào)!钡览砦叶级,但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人,卻不得不去傷害時(shí),終究不是好事。

          讀《月亮與六便士》有感 篇7

          月亮與六便士,我一直對(duì)這個(gè)名字是分困惑,直到我讀完后才明白,原來月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢人民幣,深陷泥中,也就是世俗的生活。讓我們譯后后記所說的人生如夢(mèng),讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想,在深黑的夜中不斷揮舞著手臂,想摘下那皎潔的明月,果斷放棄了六便士。但……月亮是那么好摘的嗎?

          斯特里克蘭原市委收入不低的股票經(jīng)紀(jì)人,可他為了心中的理想拋棄了妻兒,放棄了舒適的生活,離開倫敦,去了巴黎,這種行為簡(jiǎn)直瘋狂,可他卻毫不在乎,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,整個(gè)房子亂糟糟,人也臟兮兮的模樣。他一點(diǎn)愧疚感也沒有,也不求舒服,仿佛這才是他想要的。她也不全無魅力吸引朋友的妻子,最后他自殺了,因?yàn)樗固乩锟颂m并不愛她,這也可看出他一直堅(jiān)定為追求藝術(shù)而放棄世俗功名,兒女情長(zhǎng)。

          后來他去了塔希提島還結(jié)了婚,真沒想到,我想是因?yàn)榘⒅Z心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么,他一個(gè)人總會(huì)孤單,總會(huì)希望有一個(gè)人陪伴,但斯特里克蘭還是覺得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過后來他命不久矣。

          所以夜以繼日地創(chuàng)作,終于在臨死前完成了這幅巨畫。當(dāng)庫(kù)特拉斯醫(yī)生又一次來時(shí),情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美,不得不承認(rèn),斯特里克蘭真是個(gè)天才。沒想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫(kù)特拉斯醫(yī)生勸過阿諾,但他還是燒了他這幅偉大的作品,傾刻間消失無蹤,真是一大遺憾。

          斯特里克蘭從開始一個(gè)沒腦子放棄舒適的人,一個(gè)脾氣暴躁冷酷無情的人,一個(gè)不被理解接受的人,變成了如今偉大有名的畫家,他的畫價(jià)格不菲,這與她的不斷努力與追求藝術(shù)之心是分不開的,或許你身邊的某個(gè)人看似無用,不務(wù)正業(yè)的人。到頭來會(huì)有一番大作為,一定會(huì)驚掉下巴的,有一句話說得很好,天生我才必有用,所以不要瞧不起任何人,每個(gè)人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人,關(guān)鍵在于你如何掌握。

          讓我們每一個(gè)人都勇敢地追逐夢(mèng)想,用行動(dòng)來證實(shí)自己,讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力,一往無前。

          讀《月亮與六便士》有感 篇8

          “滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮!”

          六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位,朋友跟作者開玩笑說,人們?cè)谘鐾铝習(xí)r,常常忽略了腳下的六便士。作者覺得這個(gè)說法很有意思,書名于是就叫做《月亮和六便士》,一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想,六便士則代表目前的現(xiàn)實(shí)。

          毛姆高明地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱的相互轉(zhuǎn)換,把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀的距離,再運(yùn)用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫,使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復(fù)回味情節(jié)。

          可望而不可及的月亮,賴以生存的六便士,描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對(duì)立,甚至可以通過努力,相互擁有支配。小說畢竟只是小說,主人公作為家中頂梁柱,說走就走,在追求自由的同時(shí)也背負(fù)了不負(fù)責(zé)任。其違背人倫的行為,也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架,唯有統(tǒng)統(tǒng)失去,才是通向自由之途!

          我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中,只能依靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的思想。而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳給別人,但是他人卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走,盡管身體相互依賴心卻不在一起,既不了解別人,也不能為別人所了解。

          讀完之后,眼中應(yīng)當(dāng)有月亮。如果沒有,應(yīng)是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧,直到你讀出月光為止!

          讀《月亮與六便士》有感 篇9

          世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想!}記

          一開始,《月亮與六便士》這個(gè)名字就吸引住我。我以為會(huì)是浪漫又風(fēng)情的故事,沒想到是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追逐。月亮是那高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的。思特里克蘭德有一個(gè)富裕又美滿的家庭,妻子漂亮,有點(diǎn)愛慕虛榮,兩個(gè)孩子健康快樂。這種生活是當(dāng)今多少人向往且奮斗的方向?伤恍加谶@種庸俗且平靜的生活,拋棄了在外人看來很好的家庭和事業(yè),去到與世隔絕的地方,開始畫畫。

          我驚訝于他的勇氣,明明擁有了大多數(shù)人所夢(mèng)想的東西,怎么就忍心放棄?我很驚訝,更多的是不解。在旁人看來,他的生活仿佛從天上跌入谷底,他卻不在乎這些。在巴黎追求夢(mèng)想的過程中,他不在乎環(huán)境如何,無視饑寒交迫,只要有繪畫工具就行。逃離了那個(gè)喧囂的世界,拋棄了功名富貴這些無用的身外之物,反而更容易全身心投入到一件事中,更容易成功。恍然之間,我似乎體會(huì)到他內(nèi)心的所想。

          在如今這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),多少人為了追求名利、金錢,早已丟失了本性?只是為了安家立業(yè),結(jié)婚生子而在前行。當(dāng)然,也不否定,這種生活也是大部分人所想要的平淡生活?墒,我們的人生僅此一次,你最初的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?你是不是也在現(xiàn)實(shí)面前低頭了?有的人不得不屈服于這個(gè)世界,隨波逐流。金錢、功名那都是物質(zhì)上的,究竟這些意義在于什么?直到現(xiàn)在,我還在思考。

          人總歸是有夢(mèng)想的,何不像思特里克蘭德那樣?拋去世俗的眼光,保持一個(gè)平靜的內(nèi)心,不要浮躁,不被雜念所影響,去追求自己的理想境界。

          現(xiàn)實(shí)與理想只隔一步,那便是執(zhí)著的追求。茫茫人生,找到自己心中所執(zhí)著的追求實(shí)屬難得。大多數(shù)人只用表面忙碌來掩蓋自己內(nèi)心的空虛,自己內(nèi)心真正追求的是什么,或許需要靜下心來好好深思。當(dāng)找到屬于自己的那份追求,我們便會(huì)不自覺地拋除一切雜念,義無反顧。

          這本書沒有太多華麗的點(diǎn)綴,它只是很真實(shí),純樸地反映了人性;蛟S在五六年后,當(dāng)我步入社會(huì)時(shí),我還會(huì)再來品讀這本書,那時(shí)應(yīng)該會(huì)有更多感悟!

          愿我們都能到達(dá)最初的理想!一起奮進(jìn)吧!

          讀《月亮與六便士》有感 篇10

          《月亮和六便士》是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。

          作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏,病魔的折磨,后悔卻從來沒有光顧過他的意識(shí)。

          讀完這本書的時(shí)候,里面讓我印象最深刻的一句話是:追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)。在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界,而六便士則象征現(xiàn)實(shí)的世俗世界,月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。

          在我們每個(gè)人的心里,都住著兩個(gè)世界,一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界,另一個(gè)是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進(jìn)理想世界,但是,卻都情不自禁地,一生扎入現(xiàn)實(shí)世界,一往而深,不能自拔。

          每個(gè)人在踏入社會(huì),承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前,都在向往著過上自己理想的生活,例如說我們小時(shí)候常說,我要當(dāng)科學(xué)家,我要當(dāng)老師,我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類,又有多少人實(shí)現(xiàn)了呢!

          隨著我們不斷長(zhǎng)大,我們考慮的東西越來越多,我們慢慢地開始不再只是抬頭看天上的月亮,我們開始低頭,去尋找地上的便士。我們開始為了生活,為了家庭,為了責(zé)任,不斷奔波不斷改變自己,開始放棄了一些自己喜歡的東西。

          但是,在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,我們還是會(huì)想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己,懷念那段無憂無慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。

          記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目,這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺(tái)劇的形式展示了這本書,雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景,但是卻讓我們對(duì)斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

          我們常問,追求理想到底是什么?斯特里告訴我們,追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適,接受風(fēng)險(xiǎn)、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說的一樣,“我覺得,大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活!彼,斯特里放棄了舒適的生活,過上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂的生活。

          不管別人怎么說,他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào):我必須畫畫。

          當(dāng)你仰望月亮的時(shí)候,你無法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時(shí)候,你要低頭撿起六便士,F(xiàn)實(shí)世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適,理想世界則充滿自由、孤獨(dú)、卑微,甚至絕望。不管選擇是什么,我想說的是,便士很重要,但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好,每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎,只要對(duì)自己的選擇不后悔就好。

          就像書里的主人公一樣,放棄了便士去追逐心中的月光,雖然生活很拮據(jù),但是精神上非常富有。如果兩者注定無法兼得,那么就順從自己的內(nèi)心吧!

          讀《月亮與六便士》有感 篇11

          背景:作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

          為什么不喜歡他?

          主要原因有二:

          一、我無法接受他的三觀,就搶朋友妻子這件事來談,雖然朋友跟妻子之間并沒有愛情,雖然是妻子自愿,雖然各人都有追求愛情的權(quán)利,但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯?shù)姆绞,給彼此保留一些顏面不好嗎?畢竟朋友是巴心巴腸對(duì)他。最可怕的是,利用過后果斷拋棄。

          二、沒有責(zé)任感,過于隨心所欲。既為人夫,既在社會(huì)上有一定地位,就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任,什么不辭而別,看似瀟灑,實(shí)則愚蠢,所配之花叫奇葩。

          關(guān)于敬佩:我不喜歡他的原因體現(xiàn)著一些世俗,而此書全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗?fàn)帯_@樣不懼世俗,追求夢(mèng)想的他,該是值得敬佩。我越覺得他不堪,越對(duì)他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在,即便是有,也少?zèng)Q絕。

          大部分人都在按部就班的過著自己的人生,這并不可悲,但終會(huì)可能會(huì)有些遺憾。

          月亮與六便士:滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮,可文中的他那沒有六便士支撐的追求月亮之路極其難走,且終究他向六便士低了頭(與愛塔幸福的生活)。

          此書,帶給我的沖擊并非讓我覺得我的人生有什么不可,而是讓我知道了以六便士為根基,多抬頭看看月亮,二者多多平衡。這是深刻的,深遠(yuǎn)的。

          讀《月亮與六便士》有感 篇12

          “滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”,這句話是有人評(píng)價(jià)毛姆的另一本小說《人性的枷鎖》中主人菲利普時(shí)說的,說他像很多青年人一樣,終日仰慕月亮,卻沒有看到腳下的六便士。毛姆很喜歡這個(gè)說法,所以就用《月亮與六便士》作為下一本小說的書名了。

          看完書后我其實(shí)又看了很多書評(píng),大多是鼓勵(lì)人們勇敢地去追求自己的理想,理想很偉大,可我并不喜歡這本書,因?yàn)闀械闹魅斯褪且粋(gè)不折不扣的渣男,我想如果我的周圍有這樣的人,我不會(huì)覺得他是個(gè)為了理想不懈追求的人,他只是一個(gè)自私自利的人。

          但是不可否認(rèn),這本書將理想捧到了一個(gè)新的高度。月亮,是遠(yuǎn)在天邊的理想,是美好高尚的。六便士,是平凡的現(xiàn)實(shí)生活,是約束不自由的。看完這本書后,我想每個(gè)人可能都在思考一個(gè)問題,月亮與六便士究竟哪一個(gè)更重要?有人說,月亮很美好,但六便士是前提和基礎(chǔ),“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”說的就是這個(gè)意思吧。也有人說,就因?yàn)榇蠖鄶?shù)人選擇了六便士,月亮才顯得更加珍貴。每個(gè)人的選擇都不一樣,如果可以,我希望能等我攢夠了六便士后,再去感受下灑滿肩膀的白月光。

          讀《月亮與六便士》有感 篇13

          首先,我要給出閱讀這本書的一個(gè)建議。這本書的前兩章非常艱澀難懂,你或許會(huì)迷惑這究竟是一本小說還是對(duì)于藝術(shù)流派品評(píng)鑒賞的書。但是請(qǐng)相信我,一定要堅(jiān)持讀下去,來到第三章,當(dāng)故事徐徐展開,一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng),你會(huì)迎來一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書,再回過去看第一二章,所有的文字就將不再艱澀難懂,其中所蘊(yùn)含的智慧是顯而易見的。

          其實(shí),這是一個(gè)情節(jié)非常簡(jiǎn)單的故事,講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,離家出走,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫夢(mèng)想的故事。

          大家都不忘對(duì)“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下:六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位,有個(gè)朋友跟毛姆開玩笑說,人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士,毛姆覺得這說法挺有意思,就起了這個(gè)書名,甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。

          如果用現(xiàn)代通俗的話來說,那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是,我并不這樣認(rèn)為。我更傾向于作品中的“我”對(duì)思特里克蘭德的解讀:“他是被魔鬼揪住了!攫住思特里克蘭德的,是一種創(chuàng)造美的激情,這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者,被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾,他體內(nèi)的魔鬼對(duì)他冷酷無情。有些人追求真理,堅(jiān)定不移,為了實(shí)現(xiàn)它,不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣,他所追求的美,等同于真理。像他這樣的人,我只能深表同情!

          如果從這個(gè)角度理解,思特里克蘭德的結(jié)局并不讓人沮喪,他終于達(dá)成了他的理想,也擺脫了惡魔對(duì)他的折磨。“思特里克蘭德也知道,這是一幅杰作,他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無怨無悔。他創(chuàng)造了一個(gè)世界,也看到了這個(gè)世界的美好。之后,帶著傲慢和不屑,又將它完全毀掉了!

          所以,這并不是一個(gè)普通人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的選擇,而是一個(gè)天才燃燒自己,把自己所理解的一切、所洞悉的一切,傾畢生之力,表達(dá)得淋漓盡致。他是帶有使命而來的,他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì)對(duì)他造成傷害!半S著作品的完成,他遠(yuǎn)離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死,因?yàn)樗簧非蟮哪繕?biāo),已經(jīng)達(dá)到了。”

          在讀完整本小說之后,可以說是回味無窮,竟對(duì)思特里克蘭德的畫作也感興趣起來。連同傳說中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以,我認(rèn)為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書。

          讀《月亮與六便士》有感 篇14

          月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候,通過喜馬拉雅APP聽完的。說實(shí)話這本書聽的讓我?guī)锥认胍艞墸驗(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往,我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來更好,但是對(duì)于這本書我是很慶幸是通過聽書的形式完成閱讀的。如果是通過閱讀,我可能看了三四章就會(huì)放棄。

          這本書的描寫手法或者說情節(jié)的設(shè)置在我看來可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書卷來說并不缺少此類文章。個(gè)人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在,當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說,但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無法稱之為世界名著之流。

          之前總是能看到豆瓣上說毛姆的月亮與六便士,卡夫卡的什么什么之類的,我并沒有閱讀過卡夫卡,但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說用著欲揚(yáng)先抑的手法,這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候,我才稍微產(chǎn)生了些許同情,前面的情節(jié)真的是讓人討厭,尤其是對(duì)于女性的描寫,幾乎都是各種近乎于侮辱的描述,對(duì)于感情也是無比貶低。當(dāng)然可能過去的年代里女性的地位角色都是差不多的,可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。

          在閱讀過程中,可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來的成就的原因,對(duì)于他所做的一切都有著解釋,作者一邊極盡可能的貶損主角,但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局,老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié),真是極為震撼,也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家,和藝術(shù)家的崇高。

          但這本書最大的問題是讓我覺得別扭,整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式,莫不如放棄,仰望星空也要腳踏實(shí)地,但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想,用折磨自己,用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。

          也許畫家的原型就是這樣?我并不了解高更,因此無從揣測(cè)。但我可以肯定的是,原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。

          讀《月亮與六便士》有感 篇15

          作者毛姆以第一人稱“我”的視角來講述了這樣一個(gè)故事:一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭,擁有可愛好客的妻子,面容姣好、健康的一雙兒女,在大多數(shù)人看來都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下,在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子,大概內(nèi)容為:房子里的一切我都安排好了,我不會(huì)在家里迎接你和孩子們了,下定決心和你分開過,此刻我人已經(jīng)到了巴黎。

          但沒有說明詳細(xì)的離開原因,妻子和家里的親戚都在猜測(cè),斯特里克蘭到底是為什么離開在大多數(shù)人看來穩(wěn)定的生活狀態(tài),只身一人跑到了巴黎,但絕大多數(shù)的猜測(cè)都是“女人”,因?yàn)閻凵狭艘粋(gè)女人跑到巴黎,拋妻棄子;而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托,前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況,當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里,內(nèi)心難以相信,而他在那里開啟了自己畫畫的天地,在追逐畫畫夢(mèng)想的過程中,經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏,病痛的折磨,有兩段婚外情,最后死在了一個(gè)小島上,但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金,“我”由最開始的不能理解到見證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。

          這個(gè)故事的男主人和現(xiàn)實(shí)生活中的人們是多么的格格不入,他突如其來的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢(mèng)想,這里的夢(mèng)想的確不是大眾傳播出來的價(jià)值觀中的夢(mèng)想,不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng),不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)兒米粒,感覺像是和現(xiàn)實(shí)背道而馳,大多數(shù)本本分分過日子的人應(yīng)該都無法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定,作為一個(gè)女人,如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無法接受的!現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子都是想擁有一個(gè)愛她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài),其實(shí)寫到這里我的思想是很糾結(jié)的,同樣身為女子,但相比較年代的不同,與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對(duì)個(gè)人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。

          摘錄了本書第四十一章的內(nèi)容和我的個(gè)人感想:

          當(dāng)一個(gè)女人愛你的時(shí)候,直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因?yàn)樗侨跽,所以具有?qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全占有和統(tǒng)治,她就不會(huì)甘心。她的思想狹隘,所以對(duì)不能掌握的抽象之物就深惡痛絕,滿腦子都是物質(zhì)的東西,對(duì)男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉,她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中,你還記得我妻子嗎?我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆,帶著無限的耐心,她準(zhǔn)備誘捕我,囚禁我。她想把我拉下來直至和她一樣的水平,她對(duì)我什么也不關(guān)心,只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情,除了一個(gè)我真正想要的事情:那就是讓我一個(gè)人待著。

          從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后,到獨(dú)自一人來到巴黎追尋自己畫畫的夢(mèng)想,“我”一路看著這些事情的發(fā)生,最開始是不理解,在斯特里克蘭后面對(duì)待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩,并且因?yàn)樗固乩锟颂m的原因?qū)е虏继m奇死亡,“我”氣憤,不想理斯特里克蘭,而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫出來了,從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字,不免反問自己,真的是這樣嗎?毛姆寫出這樣一個(gè)人也是為了把這一類男性的思維表達(dá)給大眾吧!也讓作為女性我會(huì)反思,如果我作為當(dāng)事人,我內(nèi)心真實(shí)的想法,會(huì)促使自己怎么樣行動(dòng)呢?

          曾經(jīng)看過一句話,大致是這樣子的“好的愛情是讓彼此成為更好的樣子,愛不是負(fù)擔(dān),要折斷你的翅膀,真正愛你的人會(huì)希望看到你展翅飛翔的模樣”。

          文中的小女人思想現(xiàn)實(shí)生活中的確有,不過通過閱讀,我們反省自身,讓一本本知識(shí)的積累幫助我們跳出小女人思想,因?yàn)殛P(guān)注自身的成長(zhǎng),會(huì)給彼此自由的空間,所以愛不是占有,我不需要去想著如何才能占有一個(gè)男人的靈魂,因?yàn)槟菢臃炊鴷?huì)失去我自己的靈魂。

          小說之所以存在是因?yàn)樗梢越o與我們釋放現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)理想的空間,也許在我們有代入感的去看一本小說時(shí)那原本不可能實(shí)現(xiàn)的理想也實(shí)現(xiàn)了片刻,跳出這本書,回歸生活,還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的,斯特里克蘭也并非是沒有這些,只是他更服從宿命,夢(mèng)想擊中了他,就像他說的,“我跟你說過我必須畫畫。我控制不住自己,假如有人掉進(jìn)水里,那么他游泳的本事高明也好,差勁也好,都是無關(guān)緊要的:他要么掙扎著爬出來,要么就被淹死”。

          大多數(shù)讀完這本書的人,都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度,如同這本書名背后的含義:六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表現(xiàn)實(shí)與卑微,而月亮的皎潔則象征著理想與崇高,所以本篇讀后感對(duì)這一部分沒有進(jìn)行過多的表達(dá),加入了自己從愛情中女性看待理想的角度。

          讀《月亮與六便士》有感 篇16

          月亮代表頭頂美好的理想和希望,而六便士代表的則是腳底下丑陋的現(xiàn)實(shí)和不如意。

          在作者毛姆的筆下,自私但敢于打破世俗觀念的思特里克蘭德,近乎完美但有些愛慕虛榮的思特里克蘭德太太,作畫技術(shù)平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個(gè)個(gè)人物形象飽滿栩栩如生展現(xiàn)在我們面前,他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。

          在《月亮與六便士》中,我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德,最同情的人是施特略夫。

          討厭思特里克蘭德的自私與冷漠,為了所謂的夢(mèng)想拋妻棄子,不留一分錢,即使好朋友的`妻子為了他而自殺是他也不為所動(dòng),實(shí)在是令人可恨,更氣人的是他最后在小島上與愛塔結(jié)婚沒有一絲一毫的愛意,可見他的心是如此的冷漠(簡(jiǎn)直就是一渣男);佩服他的是能為了夢(mèng)想戰(zhàn)勝內(nèi)心欲望和生活的艱辛,能為了夢(mèng)想付出一切,除了畫畫其他一切都不在意,那樣純粹的熱情令人感動(dòng)。這樣兩種不同的形象在一個(gè)人身上體現(xiàn)出來真的很難想象。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中又有多少人會(huì)為了夢(mèng)想而不顧一切的去奮斗呢?這一點(diǎn)值得讓我們向思特里克蘭德學(xué)習(xí)。

          愿我們都能向思特里克蘭德一樣,為了夢(mèng)想而努力奮斗!

          讀《月亮與六便士》有感 篇17

          人這一生到底該怎么過?好像一路走過來都是選擇,不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道,滿地都是六便士的街上,他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實(shí)中掙扎奔跑的人,而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走,可是只有精神在,毅力在,就會(huì)改變現(xiàn)狀。

          媽媽說確實(shí)如此,一路走來,小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇,同學(xué)們各奔東西,但是十幾年之后大家的選擇就會(huì)各有不同,等三年初中又開始選擇,大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來,盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)一樣的知識(shí),但是十幾年過去,我們經(jīng)歷的不同,人生的路不同。所以媽媽才會(huì)為我焦慮,而我并沒有感到恐慌,生活很美好有什么可顧慮。

          最近在看奧運(yùn)比賽,都是佼佼者,有年輕人有中年人還有老年人,都在參加著這個(gè)全世界的比賽,感覺真是新奇,不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來的呢?看了他們的簡(jiǎn)歷,有選擇,有機(jī)緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎(jiǎng)牌,但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣,如果我們不想被生活所選擇,就不如從現(xiàn)在開始,去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。

          生活就是顧此失彼,魚和熊掌不可兼得,這就是生活的常態(tài),小說的主人公從小喜歡畫畫,相當(dāng)一個(gè)畫家,可是他的父親并不同意認(rèn)為畫畫沒前途,堅(jiān)持讓他做生意,他的夢(mèng)想就擱置了,想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆,但是現(xiàn)實(shí)生活并不給你喘息的機(jī)會(huì),他在倫敦一家證券工作,結(jié)婚生子,日復(fù)一日,生活的壓力壓抑著他對(duì)畫畫的渴望,他不能這樣一直過下去,沒有人生目標(biāo)的日子,他決定拿起畫筆去巴黎尋夢(mèng),他留下一封信就去闖蕩巴黎了,留下妻兒。

          每一種自由都是有成本的,每一種生活,都是有遺憾的,每一種選擇都會(huì)讓你后悔,但是你能做到的就是認(rèn)清自己想走的路,承擔(dān)起相應(yīng)的后果,明知山有虎偏向虎山行,自己的選擇自己受著。也許雖然以后會(huì)后悔,但是當(dāng)下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫,過著饑寒交迫的生活,他努力學(xué)習(xí)畫畫,但是畫作并不被人賞識(shí),無法賺錢,無法生活,日子越來越難熬,他越來越瘦,最后奄奄一息,還好有朋友及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活,在巴黎賣苦力,做推銷,搬運(yùn)工,他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢?不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫,對(duì)于物質(zhì)生活享受都不看重,這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧,我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過日子,等過個(gè)幾十年幾百年他們的作品開始有名了。

          小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇,這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服,他的晚年是在一個(gè)小島上度過,但是他一直和病魔斗爭(zhēng),盡管這樣他一直醉心于畫畫,哪怕他雙目已經(jīng)失明,所剩時(shí)光不多,他都要畫畫。小說的主人公其實(shí)有一個(gè)原型,他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們,才是真正的藝術(shù)家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。

          讀《月亮與六便士》有感 篇18

          最近剛剛讀完一本書,是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好,總讓我有所明白。

          首先,我對(duì)毛姆,有了很大的好感,因?yàn)槲沂钦嬲矚g了這本書。除開其他,我最喜歡的,就是主人公對(duì)藝術(shù)的奉獻(xiàn)。藝術(shù)是無價(jià)的,對(duì)于現(xiàn)實(shí),我們都屈于安穩(wěn)。有多少人,在熱愛藝術(shù)的道路上,最終敗給了現(xiàn)實(shí)。那些熠熠生輝的人們,有多少人在最初面臨生存和堅(jiān)持藝術(shù)中,選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠(yuǎn),似乎是有錢人的娛樂。

          有多少人,兒時(shí)有著一個(gè)充滿期望的藝術(shù)夢(mèng)啊。我在學(xué)素描的時(shí)候,經(jīng)常感到累覺不愛。記得有一次,在畫的時(shí)候,旁邊看劇的姐姐,隨手拿走一張紙,慢慢的畫起來。她畫得很好,也是素描,對(duì)于我來說,級(jí)別也是老師級(jí)的了?墒墙憬闶且幻o(hù)士。中學(xué)時(shí)期,想過走藝術(shù)生,因?yàn)榘謰尩牟恢С,和自己的一種不確信,放棄了這條路。其實(shí)藝術(shù)生,也不是那么好走的,競(jìng)爭(zhēng)力也很大,也不算一條完美的捷徑。

          而姐姐有時(shí)候會(huì)覺得,如果當(dāng)時(shí)自己堅(jiān)持內(nèi)心所想要的,會(huì)不會(huì)以后都會(huì)少一點(diǎn)遺憾?

          當(dāng)我們失去的時(shí)候,我們都會(huì)面臨這一個(gè)問題——“如果當(dāng)初”。可事實(shí)是,沒有如果,也回不到當(dāng)初。

          《月亮與六便士》的主人公,在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中,最終選擇了藝術(shù)。這個(gè)瘋狂的舉動(dòng),無論小說,當(dāng)時(shí)或是現(xiàn)在,都讓覺得不可思議。所以,如果你是為藝術(shù)而生,你真的熱愛藝術(shù),請(qǐng)別放棄,我們都需要這種勇氣。

          如果覺得為藝術(shù)獻(xiàn)身是一件無悔的事情,做一件無悔的事情,為什么要有所猶豫呢?

          讀《月亮與六便士》有感 篇19

          跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》,想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想,那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。

          在實(shí)際生活中,我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間,難以決擇,或者說很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士:或許是無法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷,也不想父母為自己擔(dān)驚受怕,或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評(píng)判,所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角,把自己塑造成和其他人一樣,從而完成社會(huì)的責(zé)任,這本也無可厚非。

          當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候,小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活,舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無法理解他的瘋狂,原來忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見了,變成了刻薄、自私無道徳的怪人,外人也覺得他是瘋了,無情無義,這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣,也是在人生的中年四十歲左右,經(jīng)歷過人生的富貴和風(fēng)花雪月之后,拋棄妻子兒女決然離開家庭,一個(gè)決定畫畫,一個(gè)一心修佛,眼里再無其他。世俗再無法打擾到他,固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有,不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。

          康德曾說"凡人立身行事,務(wù)使其行為堪為萬人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人無法完全做自己,人是社會(huì)中的人,做文明人,必須承擔(dān)責(zé)任,這就意味著做別人要你成為的人,并非是他們自己想成為的人,而是不得不成為的人。

          而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事,忠誠(chéng)地做自己,沖破滿是枷鎖的人世,最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音,那個(gè)夜晚是如此美好,乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫對(duì)斯特里克蘭來說,是一種創(chuàng)造美的過程,他不僅不以為苦,甚至在靈魂深處感到快樂和自在,不求回報(bào),只是付出,就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣,無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒有多余的一件物品。

          "幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來都不一樣,你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜,誰能說物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢?斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人,或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看,仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。

          人生快樂有三個(gè)層次,初級(jí)的快樂是肉體的快樂,那是飽、暖、物、欲,中級(jí)的快樂是精神的快樂,那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、游走天下,高級(jí)的快樂是靈魂的快樂,那是付出、奉獻(xiàn),讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓贰?/p>

          平庸的人只有一條命,叫性命;優(yōu)秀的人有兩條命,( )即性命和生命;卓越的人則有三條命,性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人,我們常人無法企及。

          那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路?兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考,或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。

          第一個(gè)方子只有一句話:總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題! 如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想它,天天引誘你去解決它,天天對(duì)你挑釁笑你無可奈何它——這時(shí)候,你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒工夫也得偷出工夫去陪她,沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書,你自會(huì)變賣家私去買書;沒有儀器,你自會(huì)典押衣服去置辦儀器;沒有師友,你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問題來逼你用腦子,你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問的興趣,即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中,你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書館來,或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。

          第二個(gè)方子最為緊要,發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開學(xué)校之后,大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,或者未必是你所心喜的,或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下,工作就往往成了苦工,就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作,就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒,可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來做的事業(yè),都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來打麻將,他就成個(gè)賭徒;你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù),你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史,你也許成個(gè)史學(xué)家,你的閑暇往往定你的終身。

          第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說:"信心可以移山。"又說:"只要功夫深,生鐵磨成繡花針。"我們要深信:今日的失敗,都由于過去的不努力。我們要深信:今日的努力,必定有將來的大收成。

          讀《月亮與六便士》有感 篇20

          這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論,覺得很有價(jià)值,所以整理成篇,分享給各位廣大的愛讀書的書友們。

          一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人,突然有一天給妻子寫了一封告別信,拋棄了妻子和家庭,他的妻子覺得他愛上了別的女人,然而他是去巴黎畫畫,他有自己的人生理想。

          然后他又勾引朋友的妻子,還害得她自殺,他不覺得是他的原因。他對(duì)關(guān)心他的朋友,愛他的人,世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷,但卻對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的追求。

          最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島,娶到了他心愛的阿塔(因?yàn)樗淮驍_他,不占有他,照顧他,這也許就是他愛她的原因),生了孩子,也創(chuàng)作了偉大的作品。

          月亮代表理想,六便士代表現(xiàn)實(shí),這就是這本書所要表達(dá)的,斯特里克蘭放棄六便士,追求月亮,代表了他對(duì)理想和藝術(shù)的追求,這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思,當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),我們?cè)撊绾芜x擇。

          內(nèi)容敘述過程寫了主人公的一生,寫了很多人對(duì)主人公的看法,我覺得這就代表了,當(dāng)你做出選擇后,旁人對(duì)你的看法和意見,同時(shí)也包含一些鼓勵(lì)與嘲諷,此時(shí),做出自己的選擇,不要在意別人的看法,這很重要,這是我個(gè)人的一點(diǎn)看法。

          這本書很出名,書名看著就很有意境,書名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實(shí)對(duì)許多人來說,是矛盾體,要如何面對(duì)生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實(shí)的人,周圍的人會(huì)評(píng)價(jià)自私,但生活是自己的,別人都無法為你負(fù)責(zé)。

          真正可以為了理想去放棄一切的人,還是很難的,因?yàn)闀?huì)有愛,會(huì)有牽掛,所以就出現(xiàn)了矛盾,而主人公在里面所作所為,在讀的過程中,真是對(duì)其恨的咬牙切齒。

          但是我想我不是一個(gè)藝術(shù)家,我只是一個(gè)平凡的上班族,站在他的立場(chǎng)去決定的話,有可能我也會(huì)努力追求理想。

          其實(shí),大部分普通人更像是作者或者那個(gè)收藏家,可能主人公如此感性以及對(duì)理想的熱愛追求,讓他的作品能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家,但行為方式很極端,可以說是因?yàn)樗非鬅釔鄣氖撬囆g(shù),所以人們還能夠比較寬松的看待,因?yàn)樽罱K結(jié)果也是造就了美好的事物,創(chuàng)造了藝術(shù),如果主人公追求的是金錢或者權(quán)利,那他的行為方式就會(huì)造成極大的影響,就是另一個(gè)版本的故事了。

          對(duì)于我們每個(gè)人,要是能找到自己的月亮就好了,如果很明確自己的月亮是什么,相信很大部分人應(yīng)該都有勇氣去追求,只是大多數(shù)人的月亮不那么突出,不那么明顯罷了,月亮就是自己本身的天賦,這本書的主角是幸運(yùn)的,他追到自己的月亮了,對(duì)于沒有追到自己月亮的人,結(jié)局會(huì)很悲催的。

          聽說讀完這本書的人,都辭職了。對(duì)于“當(dāng)我們?cè)谧龀鲎约旱倪x擇時(shí),不要在意別人的看法”這一思維觀點(diǎn),其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中N多的人是做不到這一點(diǎn)的。

          人,是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的,然后,就會(huì)有情緒,情緒產(chǎn)生之后,近而會(huì)影響自己的判斷。所以,凡是追求自己理想的人,都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右,理性去分析對(duì)待。追求理想,并不僅僅是感性地去追求,而更應(yīng)該是理性去追求。

          中國(guó)人最喜歡干的一件事就是“管別人”,但是,這些人其實(shí)沒搞明白一點(diǎn),別人的決定,之后產(chǎn)生的后果,只有當(dāng)事人自己承擔(dān),而那些“管別人”的人卻不承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn),這不是很有問題么。所以,只要有邏輯思維能力的人,好好思考一下就能想明白了的。

          對(duì)于,現(xiàn)實(shí)生活中的我們,一部分人為了“月亮”放棄“便士”,一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”,而沒有那么堅(jiān)定的人,就會(huì)揣著“便士”望著“月亮”。

          不論怎樣,只要你能遵循自己的內(nèi)心而活,那么,也是一種活法。

          讀《月亮與六便士》有感 篇21

          思特里克蘭德的前半生和大多數(shù)的我們一樣過得四平八穩(wěn)、波瀾不驚,但他的后半生用世俗的角度來看,卻已經(jīng)超出了正常人的理解范疇而顯得荒誕不羈,但這并不意味著他的人生就是失敗的。在他的眼中,自己的生命不需要和普世道德有什么交集,更不用去在意世俗的指點(diǎn)與眼光,雖然在倫理道德上令人不齒,但只要不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想,自己的一生過的就是有意義的,而不是能用簡(jiǎn)單的成功或是失敗來評(píng)判。

          擁有一份穩(wěn)定的工作,朝九晚五、兩點(diǎn)一線是穩(wěn)定,成為大股東、左右逢源,有著穩(wěn)定的收入何嘗不是另一種穩(wěn)定?只不過人生贏家比起凡夫俗子來說擁有更多的金錢與權(quán)力而已。

          歸根結(jié)底,我們都只不過是在滾滾紅塵中追逐著滿地的六便士,這并不可恥,每個(gè)人對(duì)于自己的生活也都有不同的期許和理解,既然如此,憑什么能大言不慚地?cái)嘌詣e人的穩(wěn)定是在浪費(fèi)生命,自己的努力就是無價(jià)之寶呢?

          《月亮與六便士》雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家燃盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生,但在我看來,毛姆并不是在贊美藝術(shù)之光的偉大,更不是在慫恿人們都窮盡一生去追尋心目中崇高的月亮,而是在告訴我們,每個(gè)人都應(yīng)該、也都有權(quán)力選擇自己理想的生活,不管是不可企及的月亮,還是卑微平凡的六便士,它都應(yīng)該是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。

          讀《月亮與六便士》有感 篇22

          “月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。”

          我覺得《月亮和六便士》是這樣一個(gè)故事:全世界都在追逐著夢(mèng)想和成功,思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運(yùn)。所謂噩運(yùn),就是說思特里克蘭德被夢(mèng)想擊中、被夢(mèng)想脅迫。這里所說的夢(mèng)想是真正的夢(mèng)想,不是父母、老師、輿論繪制出那個(gè)藍(lán)圖。

          于是他疾步如飛,如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。他在巴黎貧病交加,躺在小閣樓里奄奄一息,若不是朋友相救,幾乎一命嗚呼。后來他又淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年,他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上,身患重病,雙目失明,臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi),這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣,越過城市、越過大洋、越過文明、越過階級(jí),越過人性,終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。

          《月亮與六便士》并不單純是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的故事;也并非批判現(xiàn)實(shí),仿佛大多數(shù)人心中都有一個(gè)崇高的的夢(mèng)想,是那遙不可及的月亮;可還是要穿梭于高樓大廈之間,穿梭于燈紅酒綠的夜色里,為了養(yǎng)家糊口,卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧闶俊R驗(yàn)樗继乩锟颂m德所做的一切都是他自己的選擇。

          不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷,不管不顧,再不回頭。也不是所有的夢(mèng)想都要以現(xiàn)實(shí)為代價(jià),也就是說,月亮與六便士并不矛盾。每個(gè)人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活,不管是不可企及的月亮,還是卑微平凡的六便士,它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。

          未來我們會(huì)面對(duì)太多這樣那樣的選擇,會(huì)站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向,不管我們追求的夢(mèng)想是高雅還是庸俗,不管是月亮還是六便士,都可以光芒萬丈。

          愿我們明心知往,力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時(shí),卻覺得自己是一個(gè)君王。

          讀《月亮與六便士》有感 篇23

          思特里克蘭德,一位證券交易家,就如大多數(shù)人一樣,他有自己的家庭,有一位美貌但有些虛榮的妻子、兩個(gè)可愛而活潑的孩子。他的生活,就像英國(guó)貨幣最小的單位“六便士”那樣,平凡普通?墒牵幌胍赃@種平凡的方式過完一生。他在撿六便士的時(shí)候,月光灑在了他的身上,他抬頭看到了天空中虛渺朦朧的月亮,他的眼睛里燃起了對(duì)月亮的渴望。因?yàn)檫@一望,他放棄了六便士,拋棄了美麗的妻子與可愛的孩子們,啟程去了巴黎。大家都以為他有了外遇,但令人大跌眼鏡的是,他去巴黎只是為了追求自己以前并不擅長(zhǎng)的畫畫。他的畫作蹩腳沒有品位,并不為他人所認(rèn)可。在追求藝術(shù)坎坷的道路上,他有幾次都險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死,但幸運(yùn)的是,他活下來了,并不停地流浪。他最后來到了一個(gè)小島,和一個(gè)土著姑娘結(jié)為伴侶,共同完成了一卷巨幅畫作,然后思特里克蘭德便染疾而死。死后,新婚妻子依照他的遺言,焚毀了滿壁畫作。

          不可否認(rèn)的是,思特里克蘭德,他對(duì)夢(mèng)想的渴望和對(duì)藝術(shù)的追求已遠(yuǎn)超他人。但是在我看來,這樣的做法對(duì)于大多數(shù)人來說不免偏激。生而為人,我們就有自己的責(zé)任與義務(wù),我們不能因?yàn)樽非罄硐,就丟失掉自己對(duì)家人的責(zé)任感,拋妻棄子,更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭,出軌朋友的妻子。

          我們可以不甘于平凡的現(xiàn)狀,可以通過自己的努力,去追求自己的理想,但這一切都是建立在已有的生活的基礎(chǔ)上的,我們不能不顧一切地舍棄掉這個(gè)基礎(chǔ)和平臺(tái)。我們要做的,就是在平凡的社會(huì)中用自己的行為讓自己變得不凡,在現(xiàn)有的平凡的生活中有趣味、有目標(biāo)活著,明白人生的意義,直面人生的痛苦與歡樂。在擁有六便士的同時(shí),細(xì)細(xì)品味月光的柔和美好,和家人一起仰望月空,腳踏實(shí)地。

          如何在平凡的大環(huán)境中做出不凡的事,去享受美好生活的同時(shí)追求自己的理想,才是更多人值得思考和研究的問題吧。

          讀《月亮與六便士》有感 篇24

          這是一本很古老的書籍,是英國(guó)小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,成書于1919年,作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

          本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征,而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月,志存高遠(yuǎn),還是低頭看地,追逐小利,這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮,也喜歡六便士,所以成不了藝術(shù)家,也成不了佛,偶爾瘋魔片刻,平日里昏昏然沉溺于俗世,為了六便士摸爬滾打,讀了這篇書評(píng),方才開悟,果然,月亮和六便士都是既偉大又平凡,誰也不比誰高貴。

          斯特里克蘭最后,也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚,勾引朋友的妻子而后悔,傷害了所有人,最后成就了自己。未免太自私了太無情了,但內(nèi)心也是孤單的,可能這就是人性的本能吧,只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺,我們只是比野獸多了更多的思考,人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗,既是月亮又是六便士,在不同的人面前,做著不同的人,可能這大概就是人性!人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰,查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。

          在我們周圍滿地都是六便士,所以偶爾要抬頭看看月亮!

          讀《月亮與六便士》有感 篇25

          絕大多數(shù)的人都是過著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此,但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去,但是我沒法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉,拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒有辦法做到這一點(diǎn)的。

          我們生活在一個(gè)巨大的容器里,天生帶來的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則,稍有不同,環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你,殺你個(gè)措手不及。

          我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人,不屑于循規(guī)蹈矩,不屑于把自己外表打磨的光亮,好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人,不為世俗所動(dòng)。

          可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn),我慢慢的變得會(huì)看人臉色說話了,我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我,做事情總得留個(gè)心,不然像你這樣的出去,不免上當(dāng)受騙。果然,上過幾次當(dāng)后,我變得“機(jī)智”了。你看,我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò),或多或少也是受恩于它。

          我常常問我自己,我追尋的是什么?我給不出一個(gè)很好的答案,但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過年輕時(shí)為事業(yè)奮斗,老來和另一半隱居山林。想想空來淘米澆地,閑來看書解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是,這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說,大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家,晚上回了賓館躺著的是沙發(fā),做的是SPA,面朝著的是帶著江南煙雨的河流,背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看,人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的,我也是容器里的一員。

          于矛盾中求生存本身就是困難重重,但不可否定的是,它仍然是生活的常態(tài)。是的,所以很多人都過著“六便士”的生活也就不足為奇了。

          可是,可是,我知道的,我不能這樣。

          雖然,這讓人悲憤不已的過去,仍然在繼續(xù)。

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