優(yōu)秀讀后感：《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感600字
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感：《喧嘩與騷動(dòng)》的讀后感600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
威廉。福克納的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，用我通常贊賞的口吻說(shuō)，是"有巨大的信息含量"的小說(shuō)。此前，對(duì)于�？思{，只聞其聲，未讀其作。只是知道他是二十世紀(jì)最有影響力的大家。我在圖書(shū)館某個(gè)陰暗角落無(wú)意發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)收集在《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書(shū)》的集子里，與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。
我將它帶回家，用了幾乎整整兩個(gè)星期，每天陸續(xù)讀一點(diǎn)，完成了它。我得說(shuō)，如果閱讀這本書(shū)的讀者沒(méi)有足夠的耐心，幾乎是無(wú)法讀完這本具有高超的創(chuàng)作藝術(shù)的小說(shuō)的。這是�？思{最為喜歡的作品，也被認(rèn)為是一本小說(shuō)創(chuàng)作的教科書(shū)。
什么是我認(rèn)為的"具有巨大的信息量"的小說(shuō)呢?我認(rèn)為它首先在胸襟上體現(xiàn)了一種廣闊，深深觸及靈魂，超越時(shí)間的局限，讓五十年一百年后的讀者讀來(lái)，仍然感覺(jué)新鮮。它的具體表現(xiàn)并非一般線(xiàn)性敘事的那類(lèi)以情節(jié)推動(dòng)的小說(shuō)，無(wú)論情節(jié)如何精彩，總是顯現(xiàn)出某種單薄，它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學(xué)性上的交融互匯。
這本書(shū)以通篇的意流識(shí)手法，描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)落的美國(guó)南方種植園家族在時(shí)代的崩潰。我總是不愿意在一個(gè)書(shū)評(píng)中來(lái)詳細(xì)介紹一個(gè)小說(shuō)的故事梗概，這絕不能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作一部作品時(shí)的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā)，盡可能表達(dá)出作者不同尋常的創(chuàng)作藝術(shù)，這才是我寫(xiě)一個(gè)書(shū)評(píng)的最初愿望。
在最初的那些沒(méi)有連貫性的.意識(shí)流里，恐怕每一個(gè)讀者都會(huì)感覺(jué)到，當(dāng)你粗粗讀幾頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是多么困難。人物意識(shí)根本不受時(shí)間空間的限制，大段大段從一個(gè)意識(shí)跳躍到一個(gè)意識(shí)，只在有些地方用不同的字體來(lái)給你提示，或者，以某種氣味，某樣?xùn)|西給一點(diǎn)提示，這些零亂的、無(wú)序的意識(shí)流手法，很奇特地，在閱讀中雖然讓人感覺(jué)到相當(dāng)?shù)牟粎捚錈�，但是，�?dāng)你耐心讀完后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象：閱讀過(guò)程中的這個(gè)問(wèn)題，到了最后，卻變成一幅幅鮮明而圖象，讓人感覺(jué)是這樣的印象深刻。福克納徹底拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，即具體在刻化人物性格時(shí)，從外部世界逐少過(guò)渡到內(nèi)心世界，他反其道而行之，以意識(shí)的流動(dòng)，引領(lǐng)著讀者在閱讀本身的過(guò)程中去參與體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，最后，他以生花妙筆，撥開(kāi)重重迷霧，讓我們來(lái)到陽(yáng)光之下。而在那些大篇幅的意識(shí)流里，各種場(chǎng)影不斷以人物內(nèi)心的意識(shí)交錯(cuò)，表面看起來(lái)完全沒(méi)有秩序，但是在閱讀結(jié)束之后，這些場(chǎng)景就如油畫(huà)中一層又一層的疊加色彩，顯現(xiàn)出豐富的明朗的層次。
福克納同樣在這篇小說(shuō)的構(gòu)思上獨(dú)辟蹊徑。小說(shuō)分為四個(gè)部分，分別以四個(gè)主要人物，從各自己的所思所想所看來(lái)構(gòu)成了一個(gè)漂亮的四重奏樂(lè)章。各個(gè)部分固然不是相對(duì)獨(dú)立，而有大量的事件上的交叉，完全拋開(kāi)了線(xiàn)性敘事上的時(shí)間推移關(guān)系，而將它打亂在可能的任何一個(gè)部分。福克納在每個(gè)部分的標(biāo)題里，都用一個(gè)具體的日子來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物在這一天的活動(dòng)以及意識(shí)�？灯丈覛v史中的這四天，都與基督受難的四個(gè)主要日子有關(guān)聯(lián)。這種手法，被稱(chēng)為是"神話(huà)模式"。所謂的神話(huà)模式，就是在創(chuàng)作中，有意識(shí)地使故事、人物、結(jié)構(gòu)，大致與人們熟知的一個(gè)神話(huà)故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》，實(shí)際上就是套用了荷馬史詩(shī)《奧德修斯》的神話(huà)的一個(gè)典型。我想福克納采用這種神話(huà)模式，除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外，也使故事本身從一個(gè)家庭的日�，嵤轮型耆黄瞥鰜�(lái)，帶有一個(gè)探討人命運(yùn)問(wèn)題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。
當(dāng)我從最初的不習(xí)慣中解放出來(lái)，漸漸被�？思{在大量的意識(shí)流里，通過(guò)那些并不平常的思緒活動(dòng)逐漸地看清楚一系列相當(dāng)鮮明、豐滿(mǎn)的人物形象。這些人物形象我們雖然無(wú)法去形象他們的面貌(�？思{根本就不會(huì)用這種通常的人物描寫(xiě)的白描手法)，但是我們無(wú)一例外地能準(zhǔn)確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個(gè)在主要人物的意識(shí)里想象的一個(gè)根本沒(méi)有露過(guò)面的次要角色，也通過(guò)主要人物的意識(shí)流，顯得躍然紙上，無(wú)法從腦海中抹去對(duì)他們的印象。
福克納終生都在不斷地寫(xiě)"家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方"(�？思{語(yǔ))，這句話(huà)本身就多么具有詩(shī)意。哪怕他那郵票般大小的家鄉(xiāng)，是通過(guò)想象虛構(gòu)的一個(gè)在地圖上沒(méi)有的地方，但這怎么能構(gòu)成這塊地方發(fā)生過(guò)的那些虛構(gòu)的歷史，未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢?這總是�？思{的偉大的地方。福克納正是以高超的小說(shuō)創(chuàng)作技巧，毫不流俗地對(duì)美國(guó)的南方社會(huì)作了寫(xiě)照。
�？思{以他的小說(shuō)直指現(xiàn)代西方社會(huì)的人與人之間的疏遠(yuǎn)與難以溝通的問(wèn)題，精神的凈化與得救的問(wèn)題。它的小說(shuō)如一把鋒利的手術(shù)刀，直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此，�？思{的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心，撥動(dòng)了我們不輕易也害怕去觸及的一些問(wèn)題。福克納的這部小說(shuō)，顯現(xiàn)了一種反映了精神實(shí)質(zhì)的神似。它對(duì)人性的內(nèi)心生活的掘進(jìn)了達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃�。他采用的多角度敘事手法，極大地增加了作品的層次感與真實(shí)感。
我想�？思{是那種真正對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)的偉大作家。錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)銜接得天衣無(wú)縫令人信服。同時(shí)在這部作品中極為廣闊地展現(xiàn)了一種時(shí)代的精神。如果你是一個(gè)希望通過(guò)一本輕松的書(shū)來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光的人，我勸你別去讀它，因?yàn)槟愀静荒艿玫酵ǔＲ饬x上的那種樂(lè)趣。如果你是一個(gè)想在小說(shuō)藝術(shù)價(jià)值方面有所增進(jìn)的人，我熱烈地向您推薦這本書(shū)，你從這本書(shū)中獲得的一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你所能想象到的------也許在這時(shí)候，用這句話(huà)來(lái)說(shuō)，才是對(duì)"巨大的信息含量"的貼切比喻。
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