《大國崛起》的讀后感范文（精選16篇）
當品味完一本著作后，你有什么領悟呢？是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《大國崛起》的讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《大國崛起》的讀后感 1
在歷史中吸取經驗和教訓，才能在世界格局正在發(fā)生劇烈且影響深遠的變化的今天在大國崛起的道路上更加通暢的走下去。那么，在這國際形勢風云變幻的21世紀，想要成為大國，增強國家綜合實力，我們又能從過去的歷史中吸取到什么經驗和教訓呢？如何才能成為新時代的世界性大國呢？
第一點，也是最重要的一點，便是科學技術的發(fā)展。在新時代，科學技術在大國崛起的過程中占據了比軍事力量的發(fā)展以及經濟的增長更加重要的地位，隨著一個國家科技水平的提升，這個國家便能夠至少能夠得到生存下去的保障。落后就要挨打，這是在世界歷史中被反復證明過的一條真理。有了發(fā)達的科技，國家就有了生存的根基，就不會被別人卡住脖子，從而被輕而易舉的被消滅。科技是立國之本，科技的創(chuàng)新與創(chuàng)造能夠帶領著其他方面的進步。反之，如果一個國家沒有發(fā)達的科技，縱使其他方面發(fā)展的再好，也是空中樓閣，不能長久地生存下去。
第二點，強大的軍事力量也是大國崛起的道路上必不可少的，強大的軍事力量能夠保證國家的安寧與社會的穩(wěn)定，能夠保證國家在和平的`環(huán)境中進行建設和發(fā)展，但是，這并不意味著有了強大的軍事力量就可以肆無忌憚的對其他國家進行侵略，這些軍事力量是要保障國家的安全，而不是用來侵略他國。當然，這一點也有賴于科學技術的發(fā)展，有了更先進的科技，就能有更好的裝備等優(yōu)勢條件。
除此之外，想要在21世紀這個世界政治風云變幻的世界中崛起，還需要一些與以往歷史中不同的策略。那么，這些策略是什么呢？
《大國崛起》的讀后感 2
在回來的路上，我掀著《大國崛起》，我讀到些對我們有用的東西，我總結如下，也作為我的讀書筆記，以饗各位：
1、國家統(tǒng)一民族團結，這是基礎，但必須防止過度軍事化和若化國家的力量；
2、教育，特別是針對全民的受教育的權利問題，義務教育也只是起步，應該包括接受高等教育的平等權利和機會；
3、對教育、科研應建立科學、創(chuàng)新為主的體制，培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才，不是記憶的`機器，此點是基礎，影響深遠；
4、金融、經濟政策的科學、合理，應站立在民族的長遠角度去制定遠期、近期目標，為實現整個中華民族的長遠負責；
5、加強對人民思想的教育，特別是對基層人民的國家政策、法律、發(fā)展、藝術等方向進行落實；
6、各項政策務必到基層了解情況制定，并到基層去了解落實、實施效果，防止成果被部分利益集體吞噬，并要在人民的利益去推動發(fā)展，為人民謀福利。
7、建立“商業(yè)”與“道德”平衡，保證物質與精神的共同提升！
《大國崛起》的讀后感 3
《大國崛起》按其崛起順序講述了9個大國的發(fā)展之路，以大航海時代以來先后崛起的國家為脈絡，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀錄片引起了很大的轟動。
我必須承認這是中國最大的電視傳媒第一次站在一個宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀錄片。不論是運用了大量電腦CG鏡頭的場景再現，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀錄片主創(chuàng)人員強烈的敘事目的，為正在經濟起飛的中國表達一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國稱雄的借鑒。
在我看來，這個紀錄片以宏大的歷史視角來審視了500年來的'世界史，真正從中國的需要出發(fā)去剖析其他國家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經遠遠落后于經濟改革和民眾需求的今天，對民主和自由的訴求空前強大的中國人民來說，這既是國家對現今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國際知識大普及。
片中從經濟角度來展開，配合制度和經濟政策、科學創(chuàng)新、知識產權保障、國家競爭力、文化思想促進等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴張；荷蘭的商業(yè)文化；英國的殖民文化；法國的獨立自主，德國的國家主導下的全民素質；日本明治維新；俄羅斯民族堅忍不拔和高度集權；美國的自由主義和獨立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時期中國的發(fā)展模式，我終于明白中國的崛起之路需要什么。
總結這9個國家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉折時期，在經濟轉型的時刻，第一個站在了時代的前沿，敢于投入大量金錢時間去改革自己的經濟發(fā)展模式，成功完成經濟變革，是國家的生產力和科技水平大大提高一個檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產力的改變，及時地摒棄舊的生產制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。
另外一個讓這9個國家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計劃經濟的跨時代誕生過渡為市場經濟，從封建社會專制集權到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當期國情的經濟體制和政治體制都對一個國家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經濟發(fā)展是國家崛起的指標和動力，而其科學的政治制度則指引一個國家往更遠大的方向發(fā)展，保證了國家的穩(wěn)定，同時又是經濟發(fā)展的基石。
除去在國家范圍內的思考，影片也揭示了個人對國家發(fā)展的重大貢獻和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢想發(fā)現了一個個新大陸；一個漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個國家的富裕；亞當斯密的《國富論》讓國人度過了艱難的衰退期。這些都是個人，哪怕是一個最平凡的人都對國家的發(fā)展起著難以計量的影響和作用。每一個國家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。
我無法確切地說影片。
《大國崛起》的讀后感 4
我通過學習《大國崛起》，了解到英國在中世紀是一個十分強大的國家，被譽為日不落帝國。盡管它是一個資本主義國家，我卻認為，在如今社會的發(fā)展中，它的歷史也仍有作用。我們將從它由"快樂的英格蘭”到“日不落帝國”再到“衰落”的巨大跨躍的探究中，將得到很多的啟示。讓我們來研究一下。
首先，英國位于歐洲的西北部，是一個十分獨特的國家，北海和英吉利海峽將大不列顛島與歐洲其他地區(qū)隔離開來，四周圍繞著海洋使他們的家園顯得易于防守，天然的海曾幫助英國人成功抵御了來自大陸的入侵者，如十六世紀的菲利浦二世，17—18世紀的路易十四和十九世紀的拿破侖……同時海也為不列顛人帶來了開放的價值觀，英吉利海峽使英國既容易保持孤立。同時又避免了島國的常見問題，如孤立，封閉和滯留，也正是因為其先進的文明與優(yōu)越的地理環(huán)境，才使一個小小的島國成為世界近代化進程的領頭羊。
如果說美國的歷史是一部移民史，那英國的.歷史就像是一部入侵者的歷史。在11世紀之前入侵者把不列顛群島作為了自己的家園，甚至開始反抗其它入侵者，也正因如此，英國人很難完全自稱是能離于大陸的獨特民族，那么就是在這樣一個亂世之中。英國是如何做到統(tǒng)一的呢？答案就是—英語作為官方語言的確立，無論是底層階層還是統(tǒng)治階層，大部分人都可以聽懂并且會說英語，到13世紀末，英語在官方場合的使用已經十分普遍。由此可見，語言統(tǒng)一的重要性不僅體現在政治統(tǒng)一上，更是體現在了民族統(tǒng)一上，這也是為什么后來的殖民者要求本國殖民地學習本國語言的原因。
一說到殖民，那必定會有一個關鍵詞—英國，那么英國為什么要走上這樣的道路呢？我們大致將其分為三個原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文藝復興，它解放了人們的思想，為后來的資產階級革命提供了思想武器，同時也使資本主義思想深深地印入人心。英國作為一個島國，四面臨海，資源少，人口少，那么從哪里來獲得原料呢？這時肥沃的美非亞洲深深地吸引了他們的眼球，說到這里，就必須提到另一歷史事件—新航路開辟，它不僅便利了他們本地產品的外售，更是有利他們從外地搜刮資本原始積累。最后是政治原因，光榮革命徹底推翻了封建制度，確立了君主立憲制，它營造出了一種寬松，自由的環(huán)境，為當時資本主義發(fā)展營造出了一種相對穩(wěn)定的環(huán)境，促進了當地資本主義的發(fā)展。再舉一例，伊麗莎白一世統(tǒng)治時期，女王也參與了英國東印度公司的股份，一個國家，如若連統(tǒng)治者都是贊同這種資本家占有生產資料并剝削雇用勞動力為基礎的制度，更何況人民呢！的確，英國很聰明，懂得開放前進的道理。同時，這里我們可以發(fā)現每一個強大的國家，它的外交都十分發(fā)達，這也啟示我們弱國無外交，堅持改革開放是我們的強國之路。
但是，依靠外來的資源維持強盛真的能長久堅持下去嗎？肯定是不可以。英國的殖民統(tǒng)治導致資金外流，資金鏈從國內轉向了國外，這就制約了當地的生產投資和技術革新，造成了英國的衰敗。其次，教育的衰落也是主要原因之一。還有一點是企業(yè)家精神的喪失，讓人們生成了一種惰性。這種情形不僅體現在國內人民依靠自家貴族，更體現在了國內經濟依靠外來資源。這也使我們明白了4個道理："1創(chuàng)新是生產的第一動力，大國重器一定要學，一定要握在自己手中。2教育是社會發(fā)展的基石，工欲畢其事，此先利其器，教育的發(fā)展促進生產力的發(fā)展。3不可以依靠外來資源長期生存，正如當今的扶貧。我們不僅是要扶起人民的經濟，更是要扶起他們的意志。只有這樣，他們才能為社會做出貢獻。4那里有壓迫，那里就會有反抗，猖狂一時的英國因為對殖民地人民的壓迫，最終導致了人民的反抗和自我覆滅。
我通過學習有關英國的歷史，進一步認識到，只有我們把握住時代的脈膊，總結大國成功經驗和失敗教訓。我們的國家就一定會屹立于世界民族之林
《大國崛起》的讀后感 5
五百年來大國興衰更替的風云變幻，留下了各具特色的傳奇發(fā)展之路，閱讀《大國崛起》，品讀歷史的鏡鑒，掩卷沉思，不由得想到，同樣有著大國之稱的中國走在腳下的是怎樣的一條崛起之路。
日本——這個所謂“大國”的崛起背后是中國血淚的苦難史，這個“在螺螄殼里做道場”的小國，雖然資源匱乏，她域窄小，起初也不很發(fā)達�？蓱{著一個“借”字，借雞生蛋，借刀殺入、借花獻佛，愣是從一個蒙昧落后的國家，借由軍國主義的利鞭，被馴化成了一個地域小而野心大的強國。從侵華戰(zhàn)爭的燒搶擄掠到堂而皇之屢次去神社“拜鬼”，然后無賴的將歷史教科書全盤篡改，企圖粉飾其不堪的侵略擴張的歷史來蒙騙國民，東亞的日本小國就這樣走上了它的強國之路，轟然崛起。
日本的這種欲蓋彌彰，無法直面歷史的態(tài)度，讓人聯(lián)想到了一個與之截然相反的強國——德國。德國是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)動者，給世界帶來了巨大的災難。作者把德國比作一個年輕氣盛的年輕人，這位年輕人在自己力量壯大之后，面對老一輩人他要求有話語權，要有自己的地盤，因而發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)，結果可曉而知，年輕人在此次戰(zhàn)役中受到了重創(chuàng)，但是這樣的挫折并沒有使他變得成熟，他只是覺得委屈，一種認為自己應經有了足夠的話語權卻遭到排斥的委屈。正因為如此，他才會想要伺機報復，在幾年后再次化身為惡魔，給世界帶來災難。不用說，年輕人再次慘敗，但是這次他們接受了教訓，變得成熟了。由一個年輕氣盛的小伙子經由挫折蛻變成成熟穩(wěn)重的男人。雖然日耳曼民族曾經走過擴張道路，然而，幾百年以后的今天，與日本形成強烈反差的那一幕讓世界為之動容，德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀念碑前下跪。那句“勃蘭特跪下了，德意志站起了�！弊屓嗽谝粋�民族回眸歷史的眼神中，不僅看見了過去，更預見了未來。正如作者在書描述的：“這個民族在狂暴中體現出的力量是那么的可怕，而在沉靜中所表現出來的智慧又是如此的驚人而優(yōu)雅，這個民族似乎生來就是為了創(chuàng)造奇跡，無論是他們的狂暴還是他們的沉靜，無一例外地令整個世界為之動容�！薄@，才是大國之風。
反觀我們國家的國情，我國無論從人口還是地域面積上來說都是名副其實的大國，然而這樣得天獨厚的大國特質卻讓我們在大國崛起的道路上遠遠落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國的后面。這讓我們不得不在“大國”的問題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國家的身份，與許多發(fā)達國家相比，我們像是一個高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量僅僅是其他國家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達小國家比作獨生子女家庭，那么我們國家就是拖著十幾口人過日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國之難，帶著龐大的人口一步一個腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個腳印。
許多所謂“大國”，之所以為“大”，是因為他展示給世界的是他最光鮮亮麗的一面，當“大國”的富人們徜徉在燈紅酒綠的上的社會，用他們的規(guī)則主宰著一切時，可曾想到貧民窟的窮人們連黑面包也吃不上，當他們筑起高高的資產階級象牙塔時，社會已經無情的把底層的勞動人民拋棄了，貧富兩極急劇分化，富人的天堂，同時也是窮人的地獄。
我們沒有他們輕松的步履，是因為我們從未遺棄前進隊伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責任，走在隊伍最前列的人總會回過頭，向后頭的大部隊伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來，但絕不是只讓一部分人富起來，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的'大國風范才支撐得起大國沉重的脊梁。
大國之大，終究要承受無數的考驗，才能成其“大”。一九九七年亞洲金融危機，使中國作為一個負責任大國的形象而廣受稱贊。在這場危機當中，中國頂住出口大幅下滑的壓力，堅持人民幣不貶值，并向受災國提供援助，成為抵擋危機的堅強支柱。二零零三年在非典疫情陰影籠罩下，全國上下齊心協(xié)力抗擊非典，并且在最短的時間內建立了一個覆蓋全國的疫情監(jiān)測網絡，遏制了非典肆虐的趨勢，成功的控制了疫情。當甲型疫情再次來襲，我們憑著成功的經驗，沉著應對。
大國之大，還在于每一個讓世界回眸凝視的每一個精彩瞬間。北京奧運會，驚艷全世界，讓中國初露大國風采。“北京歡迎你”，中國喜迎八方之客，盡顯大國之風。開幕式上，金聲玉振，奏響中華文明的天籟之音;穹蒼浩瀚，璀璨星火蕩漾著新時代的流光溢彩。本次奧運會成為“地球村”最大的國際盛會，盛況空前，我們要借這一大好機會，充分展現出泱泱大國的優(yōu)雅風度。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界著名的文明古國之一，因為擁有五千年的深厚底蘊，我們可以充滿自豪地歷數家珍：長城、兵馬俑、“四大發(fā)明”、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實力來承辦奧運會，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運場館和一系列的基礎設施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會。我們看到，奧運會精彩的開幕式有中國元素，也融入了世界的色彩，這就是一種大國風度。大國風度，就是以博大胸懷迎接來自五湖四海的朋友，不辨遠近，不分親疏，讓朋友們賓至如歸，如沐春風;大國風度，就是既對自己的文化、傳統(tǒng)充分自信，引為驕傲，也對他人的文化、習俗高度尊重，充分理解，取長補短;大國風度，就是以一種平常心對待勝敗，把善意的微笑、親切的問候、熱烈的掌聲送給各國參賽的運動員，全方位、多角度展現出一個文明古國的風采與氣度、智慧與理性、眼光與品位，給世界留下美麗的記憶。
中國，這個名副其實的大國，正是以其優(yōu)雅的風度，絢麗的風采成就其大國風范，譜寫出壯麗的《大國崛起》！
《大國崛起》的讀后感 6
現在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結、吸取自己和他人的經驗和教訓;一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經驗和教訓。《大國崛起》一書介紹了15世紀以來9個世界性大國的崛起歷程，反應了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經驗和失敗的教訓。
早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進。當其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時，葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現等都成了西班牙、葡萄牙的?杰作?，這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗爭著實令我嘆服;俄國人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了生于憂患，死于安樂的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。
英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。
日本是一個善于學習，善于將所學來的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒有學會與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠見上。
美國從獨立到現在成為世界唯一的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護主權的堅定、與時俱進的精神是值得我們學習和借鑒的。
從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現，他們在崛起的過程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當中的大多數的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經驗教訓來看，還是從現在的國際形勢來看，要實現中華民族的偉大復興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當今世界維護世界和平的一支重要的力量。
中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應學習那9個大國在擴張中體現出的探索未知的勇氣，善于學習和借鑒的品質，也要注意跟上時代的`步伐;那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴防出現在自己身上的問題。只有在努力維護和平的前提下的銳意進取、團結、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。
國家的發(fā)展離不開個人的進步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進、銳意進取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應做到的。我們每個人都應有一顆愛國、進取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當然，我所謂之人人進取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們人人都懷著強大祖國的理想去為祖國的發(fā)展而拼搏，并在此基礎上發(fā)揚自己的個性。我認為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。
《大國崛起》的讀后感 7
我讀唐晉的《大國崛起》這一本厚重的書，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀5世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個世界性大國崛起歷史的書籍。書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的`是一個國家如何在順應發(fā)展潮流中通過經濟的崛起從而實現國家崛起的思考�！洞髧绕稹窛饪s了歷史發(fā)展的精華，大國崛起也正是把科學、藝術、宗教、戰(zhàn)爭四種武器運用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開展"我讀書、我思考、我收獲"活動，我認真閱讀了這本書，感覺收獲很大，并引發(fā)了諸多思考。
一是重視科學和教育�；仡櫸灏俣嗄陙泶髧l(fā)展的歷程，思考九個大國崛起的關鍵因素，其中都離不開重視科學和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術界的偉人，而位于柏林的洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。
二是選擇適合本國特點的發(fā)展道路。在于幾百年來，西方主要大國的強盛無不是在歷史發(fā)展的重要關頭選擇了適合本國特點的發(fā)展道路，建立起適合本國國情的政治經濟制度。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權，抑或荷蘭憑借一系列現代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿易而成就的大英“日不落”帝國，以及法、德兩國的隨后興起等，這些強國的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。所以，國家的強弱、在世界舞臺上的地位，主要看政治上是否具有進步性。
三是靠實力說話。弱肉強食、適者生存不單是叢林準則，亦是政權更迭和歷史發(fā)展過程的不二法則。大家都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國，豈懼蠻夷倭盜未開化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，慘遭蹂躪，備受屈辱。
四是學習與創(chuàng)新。無論哪個大國的崛起，沒有一個不曾歷經過學習與創(chuàng)新這個積淀的過程。大國的崛起，也同時證明了學習與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動力。學習不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結合起來，否則，難免會墜入邯鄲學步的誤區(qū)。
《大國崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經濟文明之光；《大國崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當下的現代化發(fā)展尋找鏡鑒；試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財富為敘述平臺；試圖在風云四起的歷史變遷中，尋找推動我國發(fā)展的根本力量。讓我們一起聆聽歷史，一起去尋味這深遠的智慧。
《大國崛起》的讀后感 8
《大國崛起》描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼。
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。他的成長，如同一艘小船經歷了海上的大風大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了！”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點換來了最終的勝利。
在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。我們不得不承認這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的.局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現工業(yè)化的國家。這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結，善于學習的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐壞無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國第一個不平等條約的簽定就注定了中國封建王朝千百年的命運。總觀１２個強國的歷史，我不懂當拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的總統(tǒng)羅斯福帶領整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。德國的教育，日本的虛心，法國的自立，對比中國的閉關鎖國、保守落后，顯然中國從一開始就注定自己勝敗存亡的理數�！鞍倌甏笥�，教育為本”，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過表面華美的現象，我們試者問自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少？最終又真真切切的見效了多少？在我們的國度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學習別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自�。晃覀冇辛α�，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質上，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。
《大國崛起》的讀后感 9
《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個先后崛起的國家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結其經驗教訓，對于今天的中國尤其大有裨益�！边@就對本書的高度總結和概括。
《大國崛起》一書以“九大國”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過大國崛起探究其對世界歷史及整個社會發(fā)展的深遠影響。為討論國家發(fā)展問題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時期內完成的強國歷程，既體現出各自鮮明的不可重復的時代特征和民族個性，同時也探討了某些相通的規(guī)律。在中國全力爭取和平崛起，大國復興的戰(zhàn)略發(fā)展時期，此書具有非凡的感召力和時代性。激發(fā)了讀者對中國崛起強盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。
15世紀以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現代以來的世界舞臺上，九大國家應運時代的'需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發(fā)現，本來西方大國的定義并不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經有過（或正在經歷）對外擴張的歷史或以進行殖民統(tǒng)治的方式達到稱霸世界的目的；第二，曾經經歷推翻封建王權或殖民統(tǒng)治的資產階級革命；第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現或對世界近代歷史的發(fā)展曾經產生過重大影響。
總之，《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個世界性大國的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進生產力飛躍發(fā)展的過程。進入二十世紀后，尋求擺脫危機的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰(zhàn)并存的重要歷史時期，只有世界所有國家緊密團結起來，共同把握機遇、應對挑戰(zhàn)，才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”。
《大國崛起》的讀后感 10
看完了《大國崛起》這本書，思緒卻難以平息。今天，世界進入全球化時代，以信息技術為代表的新技術革命方興未艾。我們中國也站在了新的起點，但讀懂幾百年來幾個大國的興衰起伏，對于中華民族的復興具有至關重要的作用。這九個大國在過去近兩百年間和中國都發(fā)生過直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開放包容的世界，經濟全球化的浪潮滾滾向前。中國要實現民族復興和大國崛起首當其沖地要融入這個世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學發(fā)展、和諧社會等理念都為中國在新世紀的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國從既往強國的興盛中總結的經驗，也是從某些強國的衰落中汲取的教訓。
聆聽歷史是一種偉大的智慧，回望大國風云，讓歷史照亮我們未來的.行程。五百多年前，人類通過海洋搭建起真正的世界舞臺，大小強弱的國家都在這個舞臺上表演了自己的角色。近代以來中國雖受盡了列強的蹂躪和種種磨難，今天中國的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國不稱霸也永遠不會侵略、威脅別的民族。二十一世紀的世界潮流有一點是可以肯定的：建立永久和平、各國家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!
《大國崛起》的讀后感 11
今天的中國，正走在中華民族偉大復興的道路上。擁有廣袤土地、眾多人口和悠久歷史的中國的富強，將創(chuàng)造人類發(fā)展的重大事件。而這一過程也正深刻地改變著中國社會，影響著世界格局。近代以來160多年的追趕，讓世界再次聽到了中國的聲音；新中國成立之后，尤其是改革開放近三十年來的巨變，使我們能夠更自信和從容地立足于世界去探索自己的強國之路。
中國的幾代領導人反復強調：我們的發(fā)展，要吸取和借鑒全人類的文明成果。那么，在中國的現代化進程中，應該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經在近現代歷引領世界潮流的`國家？中國的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經驗和教訓？
2003年11月，中共中央政治局進行了第九次集體學習，這次學習引起了廣泛的關注。學習的內容是：世界上9個主要國家自15世紀以來的興衰史。此后，關于這段歷史的學習在其他各級黨政部門多次進行。
15世紀以來，人類社會的發(fā)展進入了一個新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上的聯(lián)成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現代以來的世界舞臺上，對人類社會發(fā)展產生了重大影響。
《大國崛起》的讀后感 12
荷蘭，在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉口貿易，他們設計了造價更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽，逐漸從中間商變成遠洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當時的商品集散地。他們堅守信譽，開發(fā)了很多新航線，壟斷了當時的歐洲的海上貿易，想比較于當時處于君主集權下的其他歐洲國家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國王統(tǒng)治，后來又得到了英國女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現這些國家的統(tǒng)治著貪得無厭，當時的七個省份便聯(lián)合起來，建立了一個分散的共和國，一個商人和知識精英為代表的共和國。
還有一些國家和地區(qū)充當高級搶劫者的幫兇，所以雖然起步階段不夠民主，但是也能“在外分點湯，對內搶一點”，發(fā)展起來，然后可能實現民主轉型，唯一的不好就是靠著別人崛起，也要看別人臉色吃飯，偶爾也得被老大搶一回（比如歐洲的中等發(fā)達國家、過去的四小龍等）。這是搶劫的.分支階段。
個強國要崛起必須先喚醒整體國民的整體愿望。總而言之，任何一個國家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學要高層決策者的思想一定不能落后。德國與日本雖然是戰(zhàn)敗國，也受到了毀滅性的打擊，但是他們早已有了先進的社會體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復，依舊是世界強國。讀大國崛起有感大國崛起英國觀后感800字
《大國崛起》的讀后感 13
在進入二十一世紀之后，由于社會的飛速發(fā)展，世界格局發(fā)生了極大的變化，在今天的世界中，成為大國的道路與途徑也相應地發(fā)生了極大的變化，那么，在這些和變化中，那一點才是是值得而我們注意的呢？
最重要的一點便是，現在的世界格局，實際上就是在歷史上常見的世界性大國的衰落與崛起的過程，這個過程是歷史中并不多見的動蕩時期，因為這標志著一個國家的衰落與另一個新的世界性大國的'崛起，所以，現在是大國崛起的極佳的時期，在這個過程中，世界的整體格局將會發(fā)生極大的變化。
在歷史上，每個抓住了這個歷史機會的國家都在之后的相當長的一段時間內在全世界都有著絕對的實力。比如，這種機會對于葡萄牙和西班牙來說就是大航海時代的到來，由于這兩個國家敏銳的抓住了機會，他們便得到了崛起的機會；對于荷蘭來說，就是海上貿易的繁榮發(fā)展，于是荷蘭成為了海上貿易的壟斷者；對于英國來說，就是工業(yè)化的開始和第一次工業(yè)革命的到來。英國通過首先工業(yè)化，成為了當時在世界上首屈一指的商業(yè)帝國和日不落帝國。這些例子都深刻地告訴我們，只有抓住歷史的機遇，才能在新一輪的世界格局洗牌中得到長足的發(fā)展與崛起，完成成為世界大國的目標。
從歷史中我們也可以看出，每一次世界格局變化中，都有一個不可或缺的關鍵事物，在不同的時代，這事物也不同，比如在英國的崛起過程中這件事物就是工業(yè)發(fā)展，這種變幻莫測的事物在大國崛起中極為重要，哪個國家掌握并發(fā)展了他，就有成為世界性大國的可能。那么，這種東西在這次的世界巨變中會是什么呢，這還有待現今的世人去好好探究了。
《大國崛起》的讀后感 14
一次偶然的機會我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書：《大國崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。
下面我與大家分享這本書吧。這本書講了當代強國的過去的種種變故與發(fā)展，以其強大的CCTV攝制組詮釋了一個大國的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。
日本是一個島國，在150年前，日本被迫開國，遭遇了巨大的生存危機，這也是日本的一大轉折點。這時，日本所學習了幾千年的中國在鴉片戰(zhàn)爭中輸給了英國，于是日本便開始學習歐洲列強，先后派出幾百人去了法國、英國等國家。西方的工業(yè)、教育程度另他們震驚，于是他們回國后大興教育，發(fā)展工業(yè)，后來重視軍事，并最終使自己成為東方世界第一個擺脫西方大國欺凌順利實現現代化的`國家，成為一個擠入列強行列靠侵略擴張在自己的國土外建立過殖民地的亞洲國家。在明治維新百年之際，日本的經濟總產值僅次于美國、蘇聯(lián)，現在，它已是世界第二大強國！
是什么力量讓一個面積27萬平方公里的一個島國如此強大？我想是他們喜歡學習，他們懂得如何讓國家發(fā)達。當清朝中國還在花巨資買艦船時，日本人已在學習如何造艦船。
是什么讓日本人如此好學？我想是因為他們的國民有高素質，求知欲望強。
是什么讓日本人有高素質？我想是因為他們政府重視教育，要知道，當時日本國民教育普及率達59％！對一個國家來說，著非常困難。
我想正是因為日本人好學習、求知欲和重教育成就了一個具有傳奇色彩的現代強國。
要想讓中國成為世界性的強國，須從自我做起，認真學習，讓中國成就大國之夢！
《大國崛起》的讀后感 15
一個偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。
——引自《大國崛起》
了解中國歷史的人一定了解中國經歷過無數個動亂時期，又從動亂不斷走向和平，如果出一個選擇題的話，你選擇和平還是動亂？我想作為普通的百姓的我們，會毫不猶豫地選擇和平。但是，這樣的選擇就真地對了嗎？
老百姓閑下來的時候，總會覺得活的不那么壯烈，于是關于英雄的故事就會成為一種調劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現于亂世，亂世中的平民有更多的機會成為英雄，這時亂世的苦難已經淡漠了他的色彩，留下的只是關于英雄的夢想和傳說。而我想說的是不關英雄的事情，是一個比英雄更為重要的關于亂世的話題，那就是偉大的思想。
偉大的思想和亂世有關系嗎？有，當然有。且看我的理由：
中國歷史上有三個思想高峰時期，那就是春秋戰(zhàn)國時代、魏晉南北朝時期、還有就是離我們很近的五四時期，試問這三個時期難道不同時又是中國歷史上最動亂的時期嗎？這是一種巧合呢？還是有著必然的聯(lián)系？
我之所以立論動亂時代與偉大思想的產生存在必然聯(lián)系的依據有四個：
一是任何偉大思想的產生必須經歷來自多方的強烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢均力敵，而后才能產生劇烈火花，從而引導出的思想光芒。多重的勢均力敵的思想只有在動亂時代才有可能發(fā)生，尤其是中國。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強大的中央政權必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來，莫不如此，動亂時代這樣的禁制才會放松。
二是作為知識分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以動亂時代的知識分子反而能夠暢所欲言，并無顧忌。這里不讓說，就到別處說。如果在和平年代，一個公然和強大政府倡導的主流思想唱反調的人是不可想象的，哪個地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動亂時代，那就很自然了。
三是動亂時代，強勢者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國家只靠武力是不行的，還必須要有哲學思想做為行為依據，思想家這時就成了奇缺之物，各種強勢力量必然會孵化各種不同的思想為其服務。
四是知識分子的天然秉性是要不斷的追求，通過超越前人而顯示自己的價值，在和平年代，知識分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會在動亂時代肆意宣泄。
在為了能印證我的說法，就拿剛才講到的三個思想高峰來說事：
先從第一個高峰說起吧，那個時代離我們太久遠了，但那個時代的思想巨人們的偉大思想成為一個橫亙在中國歷史上至今也無法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來幾千年的中國思想家無人敢稱大師。中國現代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒有一個人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒有幾個人能夠勸得了的。
遙想那個久遠的春秋戰(zhàn)國年代，王權衰落，社會結構急遽變化，社會矛盾異常尖銳，好多國家一夜之間冒了出來，兼并戰(zhàn)爭接連不斷，諸侯為求爭霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開山鑿河，各成一派。針對當時的社會問題、人生問題、個人利害與國家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭論。當時各國諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對持不同思想的各派的學者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學者們可以自由講學、著書立說和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說；“齊有稷門，城門也。談說之士期會于稷下也�！闭f的就是當時各派學者的定期聚會，各學派代表人物在此闡發(fā)學術觀點和政治主張·批駁與他們觀點不一致的學派。他們爭論既要對不同觀點進行潔難，還要張揚自己的主張內容從自然開始，涉及人生、社會、道德、王霸乃至整個宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說正是因為頻繁的兼并戰(zhàn)爭使各國統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產生的各種思想的自由碰撞才催生出這個時期的偉大思想，并一舉奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎，對中國社會的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。
第二個高峰是漢亡之后魏晉南北朝時期。說起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經是當時世界上最強盛的國家之一，統(tǒng)一的國家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”是一脈相承的，都是為了維護統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學之士到長安，親自策問。董仲舒在對策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經，古今之通誼”，現在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數變，百家無所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學在其后兩千年中的絕大多數時間里被視作正統(tǒng)官學。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學思想重壓成為動亂的魏晉南北朝時期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學。從兩漢經學到魏晉玄學，是中國思想史的重大轉折。
我們知道魏晉時期的文人講究名士風度，喜歡談玄，按張英基先生的說法：“魏晉時代，是一個充滿著戰(zhàn)爭和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂和瀟灑風流的時代。由于社會的動亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現實而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學清談之風興起”。譬如那時候的.名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當街抓虱子并吃掉它，而旁若無人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國文人的好酒之風就是從他們開始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對傳統(tǒng)的儒學思想和道德觀念的強烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉向松弛，先前那種思想獨尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來。玄學是在儒學高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現，東晉以后，玄學又吸取了佛學的成分，并改造了佛學，造就了一個有中國特色的佛教流派——禪宗。為中國形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎�？梢哉f正是一個強大王朝的瓦解后的動亂時代為這種思想叛逆提供了歷史機遇。
第三個高峰就是五四時代了。我們都不會忘記中國在近代的衰落，到了二十世紀初，中國甚至走到了亡國的邊緣，中國本土文化孕育出的思想已經不能給中國找到出路了，中國向何處去第一次成為一個最嚴重的問題擺在了國人面前，好在封建王朝已經解體了，又開始了一個動亂時期，在這個時期有一場我們誰都不會忘記的、著名的文化啟蒙運動，新文化運動。新文化運動高揚民主和科學兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國思想傳統(tǒng)在那時發(fā)生了斷裂，而這種代價為中國換來了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運動是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運動，這是幾千年來中國接受外來文化思想最深刻的年代，也是中國人思想解放最徹底的一個時代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器，徹底改變了中國歷史的走向。
以上說的三個思想高峰都形成于動亂時期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導我們不斷前行，去創(chuàng)造一個美好的社會，那應該是一個和平、和諧的社會。動亂時期產生的思想必須根植于和平的土壤才能開花結果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產生于動亂時代的偉大思想。
《大國崛起》的讀后感 16
德國，一個盛產詩人，音樂家，哲學家和科學家的國度。約翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認識的德國人中的一個。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國，想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源于這個民族對長期戰(zhàn)亂的分裂的集體記憶，統(tǒng)一和強大，成為德意志發(fā)展的最大動力。
兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個民族的到底曾受過怎么樣屈辱。我想或許每個民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過坎坷，實現國家的統(tǒng)一與繁榮。當拿破侖的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋，帝國中兩個最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被迫割讓了一半的國土，支付1。5億法郎戰(zhàn)爭賠款。德意志神圣羅馬帝國轟然解體。
當這片土地上連一個名義上的國家都不復存在時，人們想起了德意志詩人席勒的.一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方�！毕盏呐笥迅璧聞t干脆地說道，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問，答案是，這里是奧地利；如果我們在柏林提出這個問題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里？這個歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈。
德國經濟學家李斯特的奔走游說終于讓一個統(tǒng)一的德意志呈現出曙光。然而，最后他卻已自殺的方式結束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進議會，發(fā)表了一段強硬的講演，他說：“當代的重大問題不是通過演說以及多數人的決議所能解決，而是不可避免地將通過一場嚴重斗爭，一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達到目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。
由德國發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁，無數生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡，這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自己不堪回首的過去，是這個曾經失去理性的民族必須面對的一次考驗。二戰(zhàn)中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。
1970年的一個蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經痛苦、絕望的折磨，最終無助地死去。在冰涼的風中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地。德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭論，沒有否定自己發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自己應該對猶太人大屠殺所負的責任，沒有否認自己經受了12年的納粹獨裁統(tǒng)治。誠懇地回憶自己的錯誤，幫助德國人大大地減輕了民族復興的困難。
1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運，分裂了41年的德國再次統(tǒng)一。這一天，被確定為德國的國慶日。
德國再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國人再次創(chuàng)造了經濟奇跡。經過一代人的努力，這個歷經兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家，發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經濟強國。而作為歐盟的重要成員國，它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強國之路。德意志，它在哪里？也許，近兩個世紀執(zhí)著的尋找已經有了答案。在這一漫長的尋找中，所經歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經崛起和正在崛起的大國，書寫了一段不可忘記的歷史。
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