《月亮與六便士》讀后感(通用28篇)
讀后感就是讀書(shū)筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。下面是小編整理的《月亮與六便士》讀后感(通用28篇),歡迎閱讀與收藏。
《月亮與六便士》讀后感 篇1
《月亮與六便士》中有這么一句話:“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬頭看到了月亮!
他,是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí),他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活,毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后,他才被世人知曉。
四十多歲的那天,斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后,他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫,他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛,他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍,對(duì)他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情,斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí),善良的斯特羅將他接到家中照顧,甚至讓自己的妻子委身照顧他,拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果,斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了,并要和斯特羅一起走?蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事,依舊愛(ài)他的妻子,甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾,他妻子死于自殺,斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人,而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì)有善報(bào),我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò),斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書(shū),多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理:夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活,也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下,做自己想做的事,過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活,自己始終處于寧?kù)o淡中,難道就是生活成了亂麻嗎?
成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生,與一個(gè)漂亮的太太相依而命,這就是成功了嗎?
也許,成功取決于對(duì)生活賦予的意義,取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功,還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢(qián)財(cái)權(quán)利富貴而低頭,去撿地上滿街的六便士,也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗,在精神上造就自己,望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感 篇2
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且,是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇,你會(huì)如何抉擇呢?書(shū)中的主人公斯特里克蘭德,他又是如何選擇的呢?
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活,有妻子,有自己的孩子,可他覺(jué)得前半生度的如此空虛,他決定拋棄自己的妻兒,放棄榮華富貴,放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒,書(shū)中說(shuō)他“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!
毛姆是這本書(shū)的作者,他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德,塑造了一個(gè)生前被世人唾棄,但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想,像主人公那樣的人也有許多,如貝多芬,為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受;還有梵高,最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有,自殺了。
也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣,如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫,可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎?只有約束下的自由,才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢,但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn),為了追求藝術(shù),而沒(méi)有與妻子聯(lián)系,一幅無(wú)所謂的樣子,真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范,為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人,他選擇了六便士,選擇了現(xiàn)實(shí),他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操,先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德,可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào),奪走他親愛(ài)的妻子,所以他選擇了委曲求全,我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧!但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù),是斯特里克蘭德的反面,他雖然選擇了六便士,但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的,無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí),都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義,取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺(jué)得不管是哪種選擇,重要的是找到自己的價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感 篇3
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣,代表顯示與卑微,月亮是這世上遙不可及的事物,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,代表了無(wú)數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū),正如書(shū)中的毛姆所說(shuō),如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候,放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活,瘋魔一般地踏上了學(xué)畫(huà)之路,從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪,而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境,他就離自己的理想越近,靈感也不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí),他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸顯出來(lái)。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚,這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸,仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫(huà)之路。
正如作家劉瑜所說(shuō)“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn),”在斯特里克蘭的眼中,他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià),舍棄一切欲望,追求自己的夢(mèng)想,這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。
在我讀到這本書(shū)的時(shí)候,我是感到駭然并且敬畏的。
在結(jié)尾處,斯特里克蘭將自己的畫(huà)作付之一炬的時(shí)候,我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài),踩著無(wú)數(shù)追名逐利之人的身軀,打破了一切世俗的枷鎖,身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺(jué)到在主人公的面前,自己的一切世俗痕跡原形畢露,在一瞬間自己羞愧難當(dāng)。
作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事,看到了他因?yàn)榭辞迦诵缘膶捜,讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無(wú)法拋棄手中的便士,單純地仰望著空中的月亮。
但這是一個(gè)人的選擇,在我眼中,生活不只是一成不變的活著,也不是不顧一切地追逐心中的理想,也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對(duì)平衡的方向,只要專注于此,付出努力我想便是好的。
當(dāng)然生活中不能沒(méi)有便士,但也不能沒(méi)有月亮,沒(méi)有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭,我尊敬那些追求便士心懷月亮的人,也同樣對(duì)那些追求月亮的人報(bào)以祝福。
也許看完這部作品有許多人對(duì)于人生的選擇會(huì)有不同的看法,也許在一些人眼中,斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的,不負(fù)責(zé)任的,也許在另一些人眼里,斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的;我想這些都無(wú)可厚非。
《月亮與六便士》讀后感 篇4
前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”,不知道為什么,對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩,羨慕那樣的人,但自己卻不敢成為那樣的人,雖然自己一無(wú)所有,但拋棄所有,追求自己所喜歡的事,真是太難了。
這幾天,單位來(lái)的來(lái),走的走,圍城啊,里面的人想出來(lái),外面的人想進(jìn)去。到底想做什么,自己也一直找不到答案,但真心想改變,如果改變不了自己,就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間,我都不知道自己做了些什么,日記上寫(xiě)的滿是掙扎。
40多歲,我會(huì)在做什么,不敢想象,斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候,拋棄家庭事業(yè),獨(dú)自一人去學(xué)畫(huà)畫(huà),哪怕他畫(huà)得并不好,甚至少有人買,都到了難以維持自己基本生活的地步,但他還是繼續(xù)畫(huà),畫(huà)畫(huà)真的讓他瘋魔。前不久,一個(gè)碩士研究生重新參加高考,選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè),26歲,還可以有夢(mèng)想,對(duì)比我這條咸魚(yú),真的太閑了。
40歲以前,斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民,按部就班的工作,為生活、事業(yè)奔波,跟大多數(shù)人并沒(méi)有什么區(qū)別。40歲以后,他放棄所有,選擇去畫(huà)畫(huà),自私到了極點(diǎn),對(duì),完全就是以自我為中心的人,對(duì)妻子完全不管不顧,但就是這樣的一個(gè)人,還是會(huì)有這么多人喜歡,唉,這真是個(gè)瘋狂的世界。
羨慕那些不顧一切追求自己所愛(ài)的人,我是做不到了,瞻前顧后,猶豫不決,但其實(shí)想想也沒(méi)什么可以失去的,可自己想得到的,也不知道啊。你得賺錢(qián),你得養(yǎng)活自己!怪這個(gè)社會(huì),不給人機(jī)會(huì),那還是有那么多人把握住了機(jī)會(huì)。只能怪自己,真的所有東西都是自己做的決定,每次選擇都有風(fēng)險(xiǎn),做不到拋棄一切,就學(xué)會(huì)勇敢承擔(dān)吧。
《月亮與六便士》讀后感 篇5
毛姆在書(shū)中對(duì)人性的復(fù)雜有著深刻的解析與描述。
斯特里克蘭那份對(duì)藝術(shù)的理想追求的堅(jiān)毅,以及他那種不在意外界的一切眼光與議論,擯棄遠(yuǎn)離文明社會(huì),只追求自己心里想要做的事,尋求靈魂的解脫,他的這種堅(jiān)毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此,他不食人間煙火,殘酷冷心,為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人,包括善待他的人,這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅(jiān)毅與那種‘絕世而獨(dú)立’(未必合適,差不多那意思)也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’,可以學(xué)習(xí)借鑒一些也需丟棄一些。
當(dāng)然,每個(gè)人都有選擇生活方式的權(quán)利,也可以選擇做人的方式,沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的,也沒(méi)有誰(shuí)做人的方式就一定是對(duì)的,是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會(huì)的過(guò)程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閺某錾汩_(kāi)始往我們的腦子里灌輸,所以當(dāng)有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí),我們便難以接受,認(rèn)為這就是不好的,不對(duì)的,事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對(duì)與錯(cuò)。所謂的對(duì)錯(cuò)不過(guò)只是建立在文明社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn),那我們?cè)趺床拍苷f(shuō)什么是對(duì)什么是錯(cuò)呢?
這世上大多數(shù)的人都是平凡人,無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界,然而我并不認(rèn)為這有什么不好,人正因?yàn)橛衅咔榱、善惡美丑、喜怒哀?lè),有現(xiàn)實(shí)的追求,才能稱之為人,才算完整?若人人都如斯特里克蘭那般,那這世上也同樣會(huì)缺少別樣的精彩?
這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨(dú)獨(dú)特而又不凡的人,也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現(xiàn)在世間的人,都一定都會(huì)有他存在的意義吧。
《月亮與六便士》讀后感 篇6
窗外太陽(yáng)已經(jīng)高高升起,是個(gè)晴天。也算不上多么晴朗,但比起昨天來(lái),絕對(duì)是個(gè)大晴天,春光明媚,綠意盎然。
只是,今天是清明節(jié)。不能對(duì)別人說(shuō)節(jié)日快樂(lè)的,需要在心里,至少在心里寄托一下對(duì)逝去的人的哀思。
拉上窗簾,室內(nèi)光線依舊充足。
睡不著了,干脆就不睡了。坐起來(lái),倚在墻上,拿起那本《月亮與六便士》來(lái)讀。
對(duì)于這本書(shū),新書(shū),按說(shuō)應(yīng)該有興趣,可是前面大部分都讀不下去,通常是,讀著讀者就失迷了眼睛,失迷了腦子,等著那些虛幻的文字,不知道在想什么。
媳婦告訴我,要讀一讀這本書(shū)。況且屬于經(jīng)典著作,讀,一定要讀下去。我倒要看看,這本書(shū)好在什么地方。
僅看著封面,不讓人討厭,且對(duì)我有一定的吸引了。
可是為什么里面的文字,我總是讀不下去呢。
棄之不讀,我不忍心。讀,必須讀。
往后走。想當(dāng)初,談對(duì)象的時(shí)候曾對(duì)喜歡的姑娘說(shuō),試一下,給我們相處一個(gè)機(jī)會(huì),也說(shuō)不準(zhǔn)能碰撞出火花呢。
事實(shí)是如此。
越往后讀,興趣越足。并且在內(nèi)心激起了漣漪。
慢慢地,十章,二十章,三十章;慢慢地,拿起了筆,做起了在書(shū)上標(biāo)畫(huà)的營(yíng)生。
藝術(shù)是這世上最偉大的東西。這是書(shū)里的一句話。
我笑著對(duì)罵我一早起來(lái)也不做早飯的媳婦說(shuō):我是藝術(shù)家。
哈哈,我做的可是藝術(shù)的事情哦,我也曾經(jīng)長(zhǎng)發(fā)飄飄過(guò)。今天,一整天,我要去演出的。
別人認(rèn)不認(rèn)我不管,哈哈,在我心里,我是藝術(shù)家的。
依舊是迷迷糊糊讀完的,也只是大致地對(duì)本書(shū)有個(gè)了解。
月亮,六便士。
理想,現(xiàn)實(shí)。
藝術(shù),生活。
《月亮與六便士》讀后感 篇7
一直知道這本書(shū),包括那句“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”也引用過(guò),大致猜測(cè)是關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的故事,但最近才突然開(kāi)始找來(lái)讀。很少一口氣把一本書(shū)給讀完,愣是熬夜看完(得虧不是很長(zhǎng)),很是喜歡。
讀的快就難免囫圇吞棗,沒(méi)有那么細(xì)致深入的理解。因?yàn)槭堑谝恢魅斯目谖窃谧x的時(shí)候很有代入感,作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí),很詭異的是,即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無(wú)賴的天才畫(huà)家斯特里克蘭,也有那些讓人發(fā)笑甚至覺(jué)得很可愛(ài)的瞬間。看很多評(píng)論比較各個(gè)人物的性格,如何如何不喜歡斯特里克蘭,而我卻奇怪地透過(guò)文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫(huà)家吸引?赡芤?yàn)闃O度真實(shí)的一面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺,也可能因?yàn)槟亲穼?mèng)想的堅(jiān)定和超凡意志,也可能只是因?yàn)樗翘觳女?huà)家而自動(dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對(duì)天才畫(huà)家的結(jié)局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌,卻像布蘭奇的畫(huà)像那樣對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)畫(huà)完后就毫無(wú)作用,實(shí)現(xiàn)精神涅槃后的付之一炬,有點(diǎn)兒悲壯意味。
嗯,最后,我只能說(shuō)“紅毛”是天選之人,F(xiàn)實(shí)的我們無(wú)法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無(wú)視一切甚至做出有違道德倫理的事,只為心中的夢(mèng)想而活。
每個(gè)人都有屬于自己的天命,斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫(huà)家,但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠(yuǎn)不可及難以實(shí)現(xiàn)的存在,也可能如最后那個(gè)醫(yī)生所說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō)他也是某方面的藝術(shù)家——生活,大多數(shù)人的天命可能大多一致,成為一個(gè)普通人過(guò)好這普通的一生。
《月亮與六便士》讀后感 篇8
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫(huà)家保羅·高更為原型,寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà),幾年后去了南太平洋島塔希提,在那里度過(guò)余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想,遙遠(yuǎn)卻皎潔!每個(gè)人都看得到卻很難觸及;六便士代表財(cái)富,咫尺但難免俗氣,它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解,即使得不到金錢(qián),追夢(mèng)人依然快樂(lè)、享受!作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)?在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng),才能不要六便士,賞著月光,衣衫襤褸,包不果腹?可惜,我們還是被六便士所困,抬頭看見(jiàn)月光,低頭撿起了六便士!
人如果沒(méi)有夢(mèng)想,和咸魚(yú)又有什么區(qū)別!
可惜,我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想,那可不可以退而求其次,明白到底想要什么,想過(guò)怎樣的生活,想成為怎樣的人?太多的束縛,太多的需求,太多的逃避,最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想,可家人,朋友的不支持,嘲諷,隨著時(shí)間的推移,漸漸地不再抬頭望月亮,而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想,抬頭看看皎潔的月亮?勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策,那我們還是自己?jiǎn)?我們都?yīng)該抬頭看看月亮,追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好,可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子,但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn),不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功?別給自己留下遺憾!
《月亮與六便士》讀后感 篇9
最近我看了一本書(shū),名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品,暢銷了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)我看到書(shū)封面上的一行字時(shí),我立刻被吸引住了:滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中,并沒(méi)有提到月亮與六便士,而講的是:“我”是一名年輕的作家,在一個(gè)意外的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,棄家出走到巴黎。他對(duì)世俗的一切都冷酷無(wú)情,不屑一顧,他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對(duì)藝術(shù)有著一種非同尋常,無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島,娶妻生子,最終雙目失明,疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品,但在臨死前,他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道,月亮指高高在上的理想,而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運(yùn)用的爐火純青,就像他自己講故事似的,一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后,差點(diǎn)以為這一切都是真的,真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū),而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事,不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角,不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想,放棄了家庭,放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒,疾病纏身,可從未放棄自己的理想,這就是信念,這就是真正的持之以恒!但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標(biāo),持之以恒,不忘初心,才能達(dá)成自己的目標(biāo),才能獲得成功!斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
《月亮與六便士》是一本好書(shū),我希望大家有空看看,一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮與六便士》讀后感 篇10
有些作家是不食人間煙火的,比如英國(guó)的毛姆。
在遍地六便士的世界里,抬頭看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》這本書(shū)實(shí)在是名氣太大了,已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。
第一次正式推薦這本書(shū)的是李東昆老師,那回在外國(guó)語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書(shū)時(shí)》活動(dòng)中,東昆老師講這本書(shū)對(duì)他影響很大,于是便記在心上。
接下來(lái)那一年底,新鄉(xiāng)撒哈拉書(shū)店開(kāi)業(yè),仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》,于是便買了一本。
書(shū)中講述了一位英國(guó)經(jīng)紀(jì)人,思特里?颂m德放棄了安穩(wěn)的生活,拋下工作,以及家庭,只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想,學(xué)習(xí)繪畫(huà)的.故事,最好來(lái)到塔希提島,并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚,病逝他鄉(xiāng)的故事。
故事本身并不復(fù)雜,但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里?颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn),但從藝術(shù)的角度,他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”,那么我想,真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。
離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎,離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提,在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上,思特里?颂m德終于找到了自己心靈的家,于是他拿起畫(huà)筆,描繪出它的樣子,世人無(wú)論當(dāng)成杰作還是垃圾,應(yīng)該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫(huà)出眼睛看到的東西,劃出了他的夢(mèng),于是他的心從此不用再流浪了。
認(rèn)為“金錢(qián)罪惡”的人是極端的,認(rèn)為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì)人,如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題,這恐怕也是本書(shū)大獲成功的原因吧。
推薦這本書(shū)的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位,跑去北京讀博士了,很多人感到詫異,我卻一點(diǎn)也不奇怪。
而我還整天在六便士中討生活,有時(shí)趁著夜晚散步時(shí),偶爾也抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 篇11
我未在書(shū)中明確看到作者強(qiáng)調(diào)“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現(xiàn)得不多。
我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以生存的六便士呢?”應(yīng)該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因?yàn)檫@樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人,忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián);甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng),因?yàn)樗翘觳,他是極端,他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年,天才屈指可數(shù)。你、我都是凡人,鼓勵(lì)普通人拋棄一切去追求理想,這是不負(fù)責(zé)任!霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望,但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”!皭(ài)”才應(yīng)該是普通人的生活主題,而情感也不是普通人追求美的絆腳石。
所以,斯特里克蘭德的故事對(duì)我而言就是一個(gè)故事,我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他,但也鄙視他,即使我有他一樣的天分,我也不會(huì)愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助,我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位(雖然他自己毫不在乎),也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西(一種精神)。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事,造就天才的不只是天才自己。
整個(gè)故事里,也沒(méi)有什么壞人,有的只是某些性格弱點(diǎn),而現(xiàn)實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的,懦弱的,容易變心的,失去自我的……看得最通透的當(dāng)屬“我”了,一個(gè)年輕的作家。
補(bǔ)一句,故事里的那個(gè)悲劇,完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
《月亮與六便士》讀后感 篇12
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭(以法國(guó)畫(huà)家保羅·高更為素材),人到中年,一直過(guò)著平淡的日子,有著穩(wěn)定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女,卻突然拋家棄子,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),沉迷于對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著追求,尋找他眼中的新世界。
滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
查爾斯·斯特里克蘭,他冷酷、殘忍,拋妻棄子,獨(dú)自去追求畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)夢(mèng)想。他無(wú)情、不懂得知恩圖報(bào),勾引德克·斯特洛夫這個(gè)給予他無(wú)限善意的朋友的妻子,最終導(dǎo)致布蘭奇自殺身亡;但他又是令人敬佩的理想主義者,他過(guò)著苦行僧般的生活,他拒絕享受、保持清貧,專注于對(duì)藝術(shù)的追求,窮極一生,為他那備受折磨的靈魂,尋求自由的表達(dá),他沉迷于畫(huà)畫(huà)時(shí)眼睛里閃爍的光芒,多么吸引人?試想,我們大部分人,庸庸碌碌的過(guò)著平淡的一生,以外界給予的眼光評(píng)判著幸福與否,受生存所迫,沒(méi)有時(shí)間思考生存的意義,乏味的、無(wú)聊的過(guò)完死水般的生活。我們只看到滿地的六便士,而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。
感情自有其理,理性難以知曉。
于大眾而言,斯特里克蘭,拋棄穩(wěn)定幸福的生活,回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活,追求著幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)夢(mèng)想,難以理解;布蘭奇背叛愛(ài)她更甚于愛(ài)自己的斯特洛夫而選擇沒(méi)有前途、沒(méi)有金錢(qián)、自私冷酷的斯特里克蘭,難以理解;亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫(yī)院的主任醫(yī)生,來(lái)到亞歷山大港謀求一個(gè)小差事,難以理解……這些都無(wú)從解釋,做自己想做的事情,選擇自己想過(guò)的生活,唯心而已。
生活,如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽(tīng)從內(nèi)心的聲音,眼里不止有保障生存的“六便士”,也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓,兩手都要硬”。
《月亮與六便士》讀后感 篇13
11月份一晃而過(guò),還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì)三天小長(zhǎng)假,守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷和等待這快遞的上門(mén)……十一月的最后的一周的心情是忐忑的,因?yàn)閻?ài)子需要去醫(yī)院做一個(gè)微創(chuàng)手術(shù),雖說(shuō)是微創(chuàng)手術(shù),但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因?yàn)檫^(guò)度擔(dān)心,在愛(ài)子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作,以至于走路一瘸一拐的,這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公,四十多歲的斯特里克蘭,上有老下有小,錢(qián)財(cái)不多也不少,但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路,他給妻兒留下聊以生存的錢(qián),只身一人在巴黎繪畫(huà),饑一頓飽一頓,衣衫襤褸,畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上,不去推銷也不售賣,捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙,窮困潦倒得厲害。后來(lái),他從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候,他的人生發(fā)生了意想不到的變化,娶了土著人愛(ài)塔為妻,安心作畫(huà),終于在臨終前完成了他最滿意的畫(huà)作。
月亮和六便士,代表這理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣,如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮!霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的,就像人們追尋的夢(mèng)想,但追尋的過(guò)程也許孤苦,甚至最后會(huì)一無(wú)所得;”六便士“象征著世俗、瑣碎的生活,但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?
合上書(shū)本,我一直在叩問(wèn)自己,我會(huì)為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎?我想我應(yīng)該是個(gè)通俗之人吧,至少對(duì)于我目前的情況來(lái)說(shuō),讓愛(ài)子恢復(fù)健康,讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責(zé)吧。
《月亮與六便士》讀后感 篇14
月亮是理想,六便士是物質(zhì)生活,二者可共語(yǔ),也可分開(kāi)而論。但我確實(shí)沒(méi)有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開(kāi),以致于我對(duì)他充滿了憤怒、厭惡與不解,只是最終是不可名狀的敬佩。
美,給漫不經(jīng)心的人順手拾撿,失去了尊嚴(yán);美,字用得太濫跟千萬(wàn)個(gè)不值一提的俗物共用一名,也喪失了尊嚴(yán)?赡堋懊馈钡脛澐謧(gè)等級(jí),像這樣按筆畫(huà)“一筆,兩筆……九筆‘美’”,而這個(gè)等級(jí),在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美,但我無(wú)法理解更做不到。他對(duì)任何都不屑一顧的樣子,真的好討打。而他對(duì)病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切,先是震驚,再是敬佩。
我可能抓住了中心思想,但我還想說(shuō)說(shuō)我喜歡的細(xì)節(jié)。
“愛(ài)情中的傲氣只是因?yàn)槟闫鋵?shí)更愛(ài)自己!睍翰徽摰驴藢(duì)妻子對(duì)自己的背叛所作的反應(yīng)到底是因?yàn)閻?ài)還是因?yàn)樽员,或是二者共?qū),他已然沒(méi)有了傲氣。愛(ài)情當(dāng)中互相有愛(ài)(劃重點(diǎn))的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛(ài)對(duì)方,而另一個(gè)其實(shí)是更愛(ài)自己的,或許這樣的愛(ài)情才走得更遠(yuǎn)。(德克對(duì)妻子的愛(ài)只是一廂情愿罷了)
“自己用情既深,對(duì)方不能不報(bào)以深情!庇薮乐翗O的幼稚觀點(diǎn)。倘若對(duì)方毫無(wú)同情之心,感恩之心,何來(lái)深情?就算有,又何以見(jiàn)得深情即愛(ài)情?
“生活保障的滿足,家財(cái)在手的驕傲,受人寵愛(ài)的快樂(lè),有家可歸的欣慰”確是舒適安逸,我可能有點(diǎn)自私,但好像缺了什么,我大概真的有愛(ài)吧。ㄋ悴簧蠠o(wú)私,怎么說(shuō)也是隱藏得很好的自私:柔弱感、保護(hù)欲、善待和取悅對(duì)方的沖動(dòng))
說(shuō)這些,都源于,我是一個(gè)俗人。
《月亮與六便士》讀后感 篇15
最初閱讀這本書(shū)的原因,是因?yàn)闀?shū)名吸引了我,很好奇為什么這本書(shū)叫《月亮與六便士》,便讀了這本書(shū)。
剛讀到書(shū)中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),從倫敦去了巴黎,沒(méi)有給出任何理由時(shí)候,我能想到的就是他外邊有人了,不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成,家庭美滿的人突然之間可以一切都不要,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢?他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺(jué)得他肯定外邊有人了,議論紛紛,說(shuō)什么的都有。
后來(lái),有人前往巴黎,在一個(gè)破舊不堪,亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他,穿著一件破舊的諾?藠A克,胡子拉碴,好多天沒(méi)刮,雖很邋遢,卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后,才知道他不是因?yàn)椴粣?ài)他妻子,也不是因?yàn)樗磉呌袆e的女人了,而且因?yàn)樗氘?huà)畫(huà)。多不可思議,一個(gè)四十歲的中年男子,就因?yàn)橄胍?huà)畫(huà),什么都不要,在所有人看來(lái)他是瘋了,可只有他自己知道,再不開(kāi)始,就真的晚了。過(guò)后,妻子知道了后,同意離婚。說(shuō)了一句:“他要是因?yàn)橥膺呌信肆耍麜?huì)回來(lái),可他是因?yàn)橄胍?huà)畫(huà),就不會(huì)回來(lái)了”。
就拿當(dāng)下來(lái)說(shuō),處在大數(shù)據(jù)的科技時(shí)代,又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣,不顧一切,去追求自己的理想?伤褪亲龅搅。即便是生活貧困潦倒,即便是病魔纏身,他都沒(méi)有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛(ài)達(dá)到了我們所不能理解的境界,這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書(shū)給我的感觸挺深的,雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn),但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追,不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
《月亮與六便士》讀后感 篇16
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》,里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū),一定也會(huì)認(rèn)為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認(rèn)為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家,盡管男主當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出名,但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了,施特略夫就說(shuō)服妻子,把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對(duì),但是在他的一再勸說(shuō)下答應(yīng)了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主,過(guò)了很久,男主終于好了。
這里你肯定認(rèn)為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫,錯(cuò)!他不但沒(méi)有感激施特略夫,還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦,就自己離開(kāi),把自己的家留給了他們!
這里就更氣了!一個(gè)愛(ài)的無(wú)私,另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了,男主到底是什么腦回路,不感恩還心安理得地霸占?!
更可氣的是,男主根本就不喜歡他妻子,只是把她當(dāng)作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男!后來(lái)他丟下他妻子跑了!沒(méi)錯(cuò),他跑了!絲毫沒(méi)有愧疚之意。!后來(lái)他還言之鑿鑿,他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具,而施特略夫的妻子正好身材好!并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好!因?yàn)槭┨芈苑蛞?jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候,是在那個(gè)時(shí)候接納她的。
這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了,但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊,我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了,這個(gè)施特略夫是不會(huì)看人嗎?一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì)成為禍害呀!
這本書(shū)雖然是毛姆的代表作,看到這里說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)不想看了。
《月亮與六便士》讀后感 篇17
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對(duì)月亮的追逐。
對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng),因?yàn)樯钤谥,牽絆太多;但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,求得內(nèi)心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對(duì)、對(duì)個(gè)人的要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復(fù)雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少躲藏在里。
人生而不同,我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方,六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的,也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士,并不必然對(duì)立,也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要,別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功,別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順,別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法,所以總是,了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮,還是選擇六便士,請(qǐng)成為你自己,而不是千篇一律的別人。
《月亮與六便士》讀后感 篇18
“我不想謀生,我想生活!
《月亮與六便士》一書(shū)的開(kāi)篇,就以這句話作為開(kāi)頭。的確,全書(shū)描寫(xiě)了斯特里克蘭作畫(huà)的一生,而他的一生,就是在追求月亮中度過(guò)的。
《月亮與六便士》的作者是毛姆,一位著名的英國(guó)小說(shuō)家,,本書(shū)描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證劵經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭,拋棄妻子和孩子,突然轉(zhuǎn)行到藝術(shù)領(lǐng)域,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫(huà)筆譜寫(xiě)自己光輝燦爛的生命,把生命全部關(guān)注入絢爛的畫(huà)布的故事。
這本書(shū)令我觸動(dòng),我非常喜歡書(shū)中的一段話,想要分享給大家:“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到它井然有序的幸福,但是,我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng),渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼,我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活,只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn),我將踏上嶙峋怪石,哪怕激流險(xiǎn)灘!边@是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白,他說(shuō)出了自己的心聲,他也這樣做了。在如今的世界中,有誰(shuí)能夠像斯克里克蘭一樣,拋棄一切,,不管金錢(qián)和權(quán)利,只為自己的夢(mèng)想前行呢?斯特里克蘭的一生雖然沒(méi)有金錢(qián)和權(quán)勢(shì),但他真正的活出了自己,活出了自己想要的樣子。
“世界冰冷殘酷。沒(méi)有人知道我們從那里來(lái),到哪里去。我們必須身懷謙卑;我們必須看到寧?kù)o之美;我們必須隱忍的活著。讓我們?nèi)ふ掖緲、善良者的?ài)吧!他們的無(wú)知比我們的知識(shí)更可貴。讓我們保持沉默,滿足我們小小的角落,像他們一樣平靜溫順吧,這才是生活的智慧!
祝愿每個(gè)人都能夠找到自己生命中的“月亮”,活出自己!
《月亮與六便士》讀后感 篇19
“遍地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮,但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士!钡谝淮蜗胱x《月亮與六便士》便是源于在網(wǎng)絡(luò)上看到的這樣一句話。初次看到這句話,我想大概六便士代表的是金錢(qián),而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物。而在現(xiàn)實(shí)生活中,這兩種事物并不能同時(shí)取得。就像古語(yǔ)說(shuō)的,魚(yú)和熊掌不可兼得。
然而在我讀完《月亮與六便士》之后,我發(fā)現(xiàn)事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這是一本我無(wú)法看懂的書(shū)。確切的說(shuō)是一種我無(wú)法理解的故事。這本書(shū)講述的是關(guān)于夢(mèng)想與追尋的事。有這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)不通人情世故的怪才。當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想時(shí),斯特里克蘭德卻在追逐他的厄運(yùn)。更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱亩蜻\(yùn)。別人都是在不斷的做加法,他卻是在做減法。書(shū)中的他自私并且六親不認(rèn),但好像他是在做自己認(rèn)為值得的事情,也并沒(méi)有什么錯(cuò)。他非常厭倦自己的按部就班一樣的生活,他從來(lái)不想過(guò)去,對(duì)于他來(lái)說(shuō)最重要的是永恒的現(xiàn)在,他的生活是一種偉大的不幸。書(shū)中的另一個(gè)人斯特略夫,我很喜歡他。因?yàn)樗娜松且环N平庸的幸福。我覺(jué)得這種平庸的幸福是普通人能做到的最高境界。兩個(gè)人兩種人生對(duì)比鮮明。也正像是月亮和六便士,分別代表了理想與現(xiàn)實(shí)。
就像書(shū)中所說(shuō),如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮。月亮就相當(dāng)于我們的夢(mèng)想,它很遙遠(yuǎn)但卻很美好。我們?cè)谧穼?mèng)想的路上也許會(huì)很孤獨(dú),甚至到最后會(huì)一無(wú)所得。而六便士則象征著金錢(qián)和世俗,不論是月亮還是六便士,重要的是自己想要的究竟是哪一個(gè)?而我追求的又是哪一個(gè)呢。
《月亮與六便士》讀后感 篇20
《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為素材創(chuàng)作而成。
主角斯特里克蘭德是個(gè)在倫敦工作的證券經(jīng)紀(jì)人。他有一個(gè)富裕美滿的家庭:妻子溫柔漂亮。兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)。盡管這種生活有些庸俗且平靜?墒撬诨楹17年突然離家去了巴黎。放棄了旁人看來(lái)優(yōu)越幸福的生活。所有人都以為他是出軌了。但他僅僅是因?yàn)橐非笏囆g(shù)。
斯特里克蘭德妻子有些愛(ài)慕虛榮。而且非常的自以為是,她以為自己非常了解斯特里克蘭德?墒聦(shí)上她一點(diǎn)都不了解。當(dāng)斯特里克蘭德走了之后,她發(fā)了瘋似的找自己的朋友去巴黎尋找思特里克蘭德。一開(kāi)始我還不清楚她這樣做的目的是因?yàn)檎娴膼?ài)斯特里克蘭德,還是因?yàn)槿绻固乩锟颂m德真的不回來(lái)了。那么,她就不得不自己養(yǎng)活自己。當(dāng)我看完之后,我發(fā)現(xiàn)是第二種。
后面的斯特里克蘭德固執(zhí)的不近人情。甚至可以說(shuō)是有些冷血。斯特里克蘭德的朋友讓斯特里克蘭德回家的時(shí)候,說(shuō)他的妻子和孩子需要他,可這個(gè)時(shí)候斯特里克蘭德表現(xiàn)的像一個(gè)渣男。斯特里克蘭德說(shuō)他并沒(méi)有做錯(cuò)什么,他要追求自己的理想,而他已經(jīng)養(yǎng)了他的妻子很多年了。是時(shí)候讓她自己獨(dú)立起來(lái)了。我認(rèn)為斯特里克蘭德的確沒(méi)有做錯(cuò)什么。因?yàn)樽非罄硐胧菦](méi)有錯(cuò)誤的。只是我覺(jué)得,在追求理想的同時(shí)不麻煩或者影響其他人。才是正確的。
書(shū)名中的月亮代表著高高在上遙不可及的理想。而六便士則是冷酷骨感的現(xiàn)實(shí)。
《月亮與六便士》讀后感 篇21
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”月亮象征著不受羈絆的自由與理想,而六便士則象征的是殘酷的現(xiàn)實(shí)與世俗的物質(zhì)。
小說(shuō)主要講述了人到中年、事業(yè)有成、家庭生活幸福美滿的證券經(jīng)理人查爾斯,突然間拋妻棄子,離家出走,遠(yuǎn)赴巴黎,只為了追求自己心中的繪畫(huà)夢(mèng)。而在他追尋夢(mèng)想的路上,他丟棄了六便士,一路上貧困潦倒,遭受病痛折磨,險(xiǎn)些喪命;最終在一個(gè)孤島上染上麻風(fēng)雙目失明,卻依舊堅(jiān)持繪畫(huà)。最終在她的生命走到盡頭之時(shí),他讓妻子將他完成的作品全部燒毀。他一生都致力于創(chuàng)作,始終堅(jiān)守夢(mèng)想。
《月亮與六便士》通過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)告訴我們:要懂得取舍,學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也最難去執(zhí)行的追求,我們每個(gè)人都有對(duì)于愛(ài)好的追求,但我們太容易被外界環(huán)境事物所打擾,受到干擾。我們?cè)谏钪锌偸窍M苡兴斋@,因此不斷進(jìn)行目的性的索取。我們努力學(xué)習(xí),為考出好成績(jī)而沒(méi)有投身于知識(shí)本身;我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng),希望能保持健康的身體,而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣。在很多時(shí)候,我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩,而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。
在這本書(shū)中,勇氣也是我們應(yīng)當(dāng)拾起的東西。我們習(xí)慣于追求安穩(wěn),哪怕普通與平凡,也希望能有穩(wěn)定的生活;我們習(xí)慣于迎合世俗的眼光,我們沒(méi)有勇氣去迎接挑戰(zhàn)、改變自己。但是生活的意義就在于放棄過(guò)去,挑戰(zhàn)自我。我們應(yīng)當(dāng)能夠拾起勇氣去舍棄,去追尋,去堅(jiān)守,去努力!
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!蔽覀円苍S做不到像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外,但是我們能做到的是:即使外界紛繁復(fù)雜,燈紅酒綠,我們依然能懷揣著自己的信仰,手握六便士,心卻依然向著月光。
《月亮與六便士》讀后感 篇22
“遍地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!边@是一本關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的書(shū)。本書(shū)的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕,卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走,在所有人忙著尋找他時(shí),他卻在異國(guó)他鄉(xiāng)成為了一個(gè)潦倒落魄的畫(huà)手。在面對(duì)作者的斥責(zé)與批判時(shí),他坦然無(wú)畏,他認(rèn)為他只是在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,他不愿在自己不想做的事情上再浪費(fèi)生命、虛度光陰。
誠(chéng)然,在世人的眼里,他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑,甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭,并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里,這或許是他這一生做過(guò)的最正確、最遵從內(nèi)心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅(jiān)定,但他的做法我并不認(rèn)同,我們生活在世俗世界里,又必須遵從的世俗法則,我想我永遠(yuǎn)也做不到那樣灑脫與無(wú)畏,但我并不覺(jué)得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對(duì)別人的指責(zé)與批判,更重要的是我無(wú)法對(duì)我造成的痛苦視而不見(jiàn)。因此無(wú)論做出什么樣的選擇,我總要堅(jiān)持無(wú)愧于心。
我想要月亮,可我更需要六便士。值得慶幸的是,我的月亮與六便士并不矛盾,每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己理想的生活,不管是遙不可及的月亮,還是平凡世俗的六便士,都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲樟廖覀儍?nèi)心追逐的道路。
最后,借毛姆先生的話勸慰自己:“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么,我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角,惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲、敦厚的人的?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默,滿足于自己小小的天地,像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧!
《月亮與六便士》讀后感 篇23
第四部分(第十八章—第二十二章)小說(shuō)中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫(huà)家施特略夫。
施特略夫非常重感情,但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害,可是他的性格又是那么善良,從來(lái)不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬,也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只要疼痛一過(guò),又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作,不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情;得知妻子和朋友背叛自己,他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福,自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個(gè)人,總給人一種自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助,可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著,而臺(tái)下,空無(wú)一人。
面對(duì)妻子的背叛他說(shuō):“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái),愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù),原因只能有一個(gè),即你實(shí)際上還是最愛(ài)自己。”
一個(gè)不愛(ài)自己的人,有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活,不是犧牲自己去換取別人的幸福,而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良,太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和,而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線,模糊邊界,不是真正的善良,而為了滿足自己的拯救情結(jié),到頭來(lái)遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己,還有最親最近的人。
《月亮與六便士》讀后感 篇24
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折,天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇,得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮與六便士》的名氣很大,便想一探究竟,想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借,沒(méi)能借到,只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū),想著同一個(gè)作者,應(yīng)該也不錯(cuò),結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解,讀不下去,心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本,書(shū)到手便立馬讀了起來(lái),也許是期望太高,前幾章作者只鋪墊了一些事情,很無(wú)趣,心里有些小失望,此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論,很有意思,又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法,講述思特克里蘭德放棄美滿家庭,穩(wěn)定社會(huì)地位,追求繪畫(huà)理想的故事,書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想,不畏生活的貧窮,無(wú)視病痛的折磨,幾十年來(lái)從不后悔,這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩,思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚,生活在與世隔絕的小島上,每天畫(huà)畫(huà),得了病后依舊堅(jiān)持作畫(huà),眼睛瞎了仍然阻擋不了,他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張,我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上,虛無(wú)縹緲,六便士很不起眼,卻很實(shí)在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮,不忘追求夢(mèng)想,只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師,能讀完此書(shū),多虧了朱老師!作者:郭爾妮
《月亮與六便士》讀后感 篇25
合上扉頁(yè),我腦海里,都是他最后坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫(huà)面。
他,不再需要表達(dá),甚至要求土著妻子一把火燒掉,因?yàn)樗静恍枰徽J(rèn)可、被理解。
其實(shí)我不滿意這個(gè)失明的設(shè)置。我希望他真的已經(jīng)全部都畫(huà)完了,脫離苦海了?上В鴽](méi)有交待,到底是畫(huà)完了,還是畫(huà)不了了。
《月亮與六便士》一書(shū)中,其實(shí)借畫(huà)家為引線寫(xiě)了很多人的故事。有詳有略,有的有結(jié)局有的沒(méi)結(jié)局。套用佛教用語(yǔ):眾生皆苦。
畫(huà)家倫敦的妻子,到最后也還是原來(lái)的腔調(diào)。作者為什么要這么設(shè)置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的,作者其實(shí)極其悲憫,眾生皆苦,大家各自掙扎,各自糾纏。
畫(huà)家以自毀式的方式,體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫(huà)家不在乎!為什么?因?yàn)樵诋?huà)家看來(lái),精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫(huà)家朋友對(duì)生活的舒適性都自己的要求,他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾,感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的,苦楚就是苦楚,所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜歡的作品,作者只闡述,不評(píng)論。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,如果自說(shuō)自評(píng),那么作品會(huì)沒(méi)有生命。只說(shuō)不評(píng),作品才會(huì)活過(guò)來(lái);畹淖髌,才可以千人千面,產(chǎn)生眾多的精神火花。
作者以畫(huà)家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想,這是作者對(duì)于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無(wú)涯。
無(wú)論是精神之苦還是物理之苦,脫離苦海是極難的。
我們理解了苦,便可以更慈悲。我們便可以不評(píng)斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……
《月亮與六便士》讀后感 篇26
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”
斯特里克蘭,一位在別人眼中家庭美滿,事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人,突然拋下所有,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),只為在陌生城市,做自己熱愛(ài)的事。
他在巴黎窮困潦倒,吃盡苦頭,甚至勾引救命恩人的妻子,導(dǎo)致她自殺。這些麻木不仁的舉動(dòng),從另一個(gè)側(cè)面磨練了他對(duì)藝術(shù)的感知力以及堅(jiān)定夢(mèng)想的信念。他對(duì)家人朋友和情人都非常的殘忍冷酷,對(duì)世俗的一切表現(xiàn)的傲慢不屑,然而對(duì)自己熱愛(ài)的藝術(shù)(畫(huà)畫(huà))有著一種超越本能的、癲狂的癡戀乃至極致的追求。
時(shí)光荏苒,他最終厭倦了繁華的大都市,直到與塔西提島的相遇,才讓他徹底停留下來(lái)。這是一座古老而美麗的島嶼,在那里,他娶妻生子,同時(shí)創(chuàng)作了很多偉大的作品。
以上就是毛姆《月亮與六便士》這本書(shū)的故事梗概。個(gè)人覺(jué)得,理想和現(xiàn)實(shí)、崇高與卑賤,在這部小說(shuō)里體現(xiàn)的淋漓盡致,主人公斯特里克蘭,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活粗俗麻木,同時(shí)也具有無(wú)人能及的超凡意志和精神追求,這一切都反映了人性當(dāng)中的予盾。
在大多數(shù)情況下,人喜歡隨大流。斯特里克蘭具備一種極端人格,世俗人情并不能容忍他,可是作為藝術(shù)家,他的瘋狂與執(zhí)著卻如鉆石一般珍貴,在他的宇宙里,美就是一切,因?yàn)槟鞘巧系墼谌碎g投下的影子。(藝術(shù)家是僅次于上帝的存在,他們能了悟世間真理)
讀完整本書(shū),似有所感,很慶幸,自己沒(méi)有因?yàn)樯钸^(guò)得平庸,而去隨波逐流。也沒(méi)有因?yàn)樾拇鎵?mèng)想,而選擇離群索居的生活。
做自己最喜歡的事,過(guò)自己想要的生活。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí),精神與物質(zhì),并非對(duì)立、兩難選擇,我們都可以活出屬于自己的、獨(dú)特的生命意義來(lái)。
《月亮與六便士》讀后感 篇27
曾經(jīng)在某部電影中看到過(guò)一句話:我不是只要生存,我要活得有意義。我想,這也是毛姆這本書(shū)的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開(kāi)妻子和孩子,放棄已有的安穩(wěn)工作,只身一人前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫(huà),窮困潦倒,疾病纏身,卻從未放棄追求心中的理想,在小木屋中完成光怪陸離的巨作后,心滿意足地將它付之一炬。
一生很長(zhǎng),請(qǐng)?zhí)ь^望一望月亮。
在很多人眼里,放棄現(xiàn)有的安穩(wěn)生活,離開(kāi)相處多年的親人,去追求虛無(wú)縹緲的“幻想”,甚至為其獻(xiàn)身,這些行為十分可笑,甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間,我對(duì)閱讀與生活有了更深刻的感悟,我認(rèn)為,這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想,倘若所有人都以出生、成長(zhǎng)、成人、繁衍、死去,這個(gè)死板的程序來(lái)生存,那么人類的存在,和其他動(dòng)物好似也并無(wú)差別。倘若沒(méi)有理想,只是日復(fù)一日地做著相同的工作,我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬(wàn)多天,還是只是為了生活,原地踏步,一天重復(fù)了兩萬(wàn)多遍?
正是因?yàn)橛欣硐胗凶非,我們與其它動(dòng)物有了分野!对铝僚c六便士》中有一句話:滿地都是六便士,他卻抬頭望見(jiàn)了月亮。我想,六便士對(duì)應(yīng)的是觸手可及的現(xiàn)實(shí),月亮是遠(yuǎn)在天邊的理想。書(shū)中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想,我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠(yuǎn)觀月亮,而沒(méi)有攬星摘月的勇氣,卻始終對(duì)追月者留有幾分尊重與欣賞。
要始終懷擁一份對(duì)光潔理想的向往。滾滾紅塵,我們只是其中最庸碌平凡的一粒;蛟S,我們?cè)诹闶慷牙锝K生打滾,但我們每個(gè)夜晚都有夢(mèng)可做。
人靜月明的夜里,理想還醒著,我們也可以輕悄地推開(kāi)窗,抬起頭,望一望月亮。
《月亮與六便士》讀后感 篇28
一經(jīng)讀起,不忍放下。
看到書(shū)評(píng)大多數(shù)人在說(shuō),“一地皆是六便士,卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評(píng)價(jià),在我看來(lái),此書(shū)書(shū)寫(xiě),不如是人性的考量,與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭人到中年拋妻棄子,為自己暫未被人認(rèn)知的繪畫(huà)理想遠(yuǎn)赴巴黎,雖喪良知,卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩愛(ài)與良知,原配的愛(ài),與后期布蘭奇為他愚昧的死,在他看來(lái)都是負(fù)擔(dān),他痛恨自己的欲望,卻又無(wú)力控制。他看來(lái)除了精神世界,其它外在的一切均是負(fù)擔(dān)與無(wú)謂。他的畫(huà)作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫,他有著無(wú)限的慈悲心善良仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑懦弱委屈求全,無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他,他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫(huà)手,在克蘭病重他懇求妻子收留他在家,夜以繼日照顧他,到最后,面對(duì)妻子的背叛,他因?yàn)閻?ài)而委屈求全護(hù)她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛(ài)很可憐可悲也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛(ài)一面。
布蘭奇,這個(gè)女性人物,我不知道如何書(shū)寫(xiě)對(duì)她的感官認(rèn)知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過(guò),不動(dòng)聲色隱忍賢惠笑而不語(yǔ),時(shí)而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書(shū)唯一的美好,看到她背叛如此深愛(ài)她的男人時(shí)無(wú)限氣憤,但讀到最后,卻對(duì)這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛(ài)表示無(wú)奈與理解。
面對(duì)克蘭人物的無(wú)理自私目中無(wú)人,極度痛恨,卻又不可主觀評(píng)價(jià)。因?yàn),貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子,有著常人無(wú)法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮,但卻不排除有那么一種人,他們不計(jì)得失之果,并不在乎是否得到月亮,只要在接近它的路上就好!
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