讀動物莊園有感讀后感范文
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的讀動物莊園有感讀后感范文，希望對大家有所幫助。
上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)抱以希望時，喬治？奧維爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。在這樣的背景下，喬治？奧維爾的《動物莊園》才成為一篇預(yù)言，預(yù)言了1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史，也預(yù)言了整個二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動的歷史。
與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻并沒有想象中那么晦澀難懂。大豬梅杰死前留下的遺言是革命的開始，是新的信仰和信念的萌生，是最初的共產(chǎn)主義的寫照；書中另外一個活靈活現(xiàn)的角色――口甜舌滑的宣傳家鳴聲器，充當(dāng)了將拿破侖的專制政治擴(kuò)大化的作用，儼然一副走狗的模樣，為專制制造各種各樣的輿論作為辯解，混淆群眾的視聽，將歷史丑角演的栩栩如生；書中愚蠢的羊群，盲目地服從當(dāng)權(quán)者的言論，最終淪為被當(dāng)權(quán)者掌控的奴隸，甚至將社會引向墮落的門路。
在這里不得不說一下拳師，這個落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動物伙伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強(qiáng)壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動物無法完成的工作。拳師從動物起義之前就一直有一顆真誠的責(zé)任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦干，起義后，他又為風(fēng)車的建造，動物莊園的發(fā)展任勞任怨，不辭辛勞。毫無疑問，這樣的一個形象預(yù)示著的正是那些無比誠懇，有責(zé)任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔(dān)子就落在他們的身上。然而這樣的責(zé)任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。拳師也毫不例外，他的功績是有目共睹的，可是當(dāng)它因勞成疾之時，當(dāng)權(quán)者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。這也預(yù)示這社會的不公――勞動者得不到尊重，高官人員恣肆權(quán)力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數(shù)這樣的事實也在不同國家不同政權(quán)上發(fā)生過。
讀罷全書，我在回味這本書和這個評論的時候，突然想起了最近看過的一部電影，《雪國列車》。這部科幻片講的是這樣一個故事：20xx年地球氣候突變，全球陷入冰凍，只有一輛列車能阻擋嚴(yán)寒，它被一臺神奇的永動機(jī)驅(qū)動著，圍繞地球循環(huán)往復(fù)地運轉(zhuǎn)。一旦停下來，系統(tǒng)就會被打破，所有人都會被凍死。和現(xiàn)實生活中一樣，列車的.居民如同一杯濁水澄凈下來那樣分成了上層的貴族和低層的賤民�？偸怯衼碜陨蠈榆噹膱�(zhí)法者，告訴尾列車廂，你們的位置就在低層，就像這個社會的腳。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來自底層的居民一層一層地占領(lǐng)車廂。當(dāng)?shù)讓拥念I(lǐng)袖Curtis終于占領(lǐng)車頭后，列車的統(tǒng)治者卻告訴他，反抗是他一手操作的，人類的相互對抗是為了減少人口數(shù)量，保持平衡，因為列車資源有限。他甚至要Curtis接過統(tǒng)治者的權(quán)杖，把這套壓迫與反抗的殘暴歷史再無窮無盡地演下去。看《雪國列車》的時候，在影評里看見有人說，《雪國列車》散發(fā)著喬治？奧維爾的氣質(zhì)，這部嚴(yán)肅科幻漫畫是一部披著科幻外衣的政治隱喻寓言，統(tǒng)治者認(rèn)為掠奪是人類的天性，無止境的貪欲是造成沖突的根源，而反抗性的革命在整個結(jié)構(gòu)中只是結(jié)構(gòu)本身的一種自我調(diào)節(jié)。雖然影片的結(jié)局里Curtis并沒有答應(yīng)統(tǒng)治者的要求，而是選擇了破壞列車。但在現(xiàn)實的選擇里，誰能確定Curtis不會跟動物莊園里的豬們一樣，臣服于利益呢？就像另一個寓言故事里所說的那樣，屠殺惡龍的勇士，終將重新成為惡龍。
三葉在建立風(fēng)車的小山包上，曾經(jīng)幻想過這樣一個地方：在那里，沒有饑餓，沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護(hù)：就像在大豬梅杰講演的那天晚上，她曾經(jīng)彎曲著前腿保護(hù)著那一群遲到的小鴨子一樣。有人說，《動物莊園》的意義在于它指出了這樣一個道理：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會與其維護(hù)社會公平的基本訴求背道而馳。統(tǒng)治者以維系自身統(tǒng)治地位為主要目的想法不變，三葉的夢想，便無法實現(xiàn)。
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