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有關(guān)《萬古江河》的讀后感范文
當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的有關(guān)《萬古江河》的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《萬古江河》的讀后感1
帝王將相、皇家貴胄以及諸如此類的成功人士，在中國古代史中占據(jù)了太多的位置，他們的強勢使得平民大眾在歷史中難以有一席之地。幾千年的歷史長河中，為老百姓說過話的人很多，但是為他們書寫歷史并且傳諸后世的人卻是少之又少。由是觀之，許倬云先生和他的《萬古江河》一書實在是殊為難得。
先生論史，追求的是將艱深的學理用平和溫婉的筆觸娓娓道來。正如他在自序中所言：“今日讀史之讀者，不同于舊時，在這平民的時代，大率受過高中教育以上者，都可能對歷史有興趣�！倍钤诂F(xiàn)在的我們，未必都是帝王將相的后裔，我們并不能從以往如成功人士家譜的歷史中了解自己究竟從何而來。因此，許先生所做的.，正是為老百姓立傳，留存整個社會的記憶。
在《萬古江河》中，許先生以長江黃河比喻中國文化，以大海比喻世界文化，講述了：在歷史的長河中，中國文化從源頭的涓涓細流蜿蜒而下，逐漸包容各種文化，一個多元而復雜的中國文化體系，終于成形。許倬云先生得益于梁任公《中國史緒論》的啟示，將這一過程當作中國文化圈不斷擴張的過程，分為中原的中國、中國的中國、東亞的中國、亞洲多元體系的中國、世界的中國以及中國近百年現(xiàn)代化浪潮的蹣跚歷程。這種劃分方式，已然超越了中國傳統(tǒng)史家刀切豆腐式的斷代手法。更難能可貴的是，先生將敘述的重點放在日常生活中的升斗小民身上，從社會史的角度透視文化的轉(zhuǎn)折與開展，這種氣魄與視角，非大家不能為。
千秋歷史，萬古江河。在許先生看來，歷史文化之于自然地理，正如帝王將相之于小民百姓，前者的作用和影響遠遠不能與后者相比。正如先生在一次講座中所說：“自然是長程，文化是中程，而政治只是短程�！比欢�，今天很多研究歷史的人似乎將這句話顛倒了過來。最近出版的諸多史學著作，仍然擺脫不了以政治史為綱的舊習，日常生活少見著墨，自然地理更是存而不論�，F(xiàn)在的歷史暢銷書《品三國》、《明亡清興五十年》也不能脫離這一窠臼。因此，先生在《萬古江河》中所作的努力，既填補了中國通史的某種空白，也給人以極大的啟發(fā)。
《萬古江河》的讀后感2
記得特朗普訪華時參觀故宮，特朗普問到中華文明沒有斷過嗎？一邊手指著故宮的地面，好像在提示這是外族清朝的皇宮，不是你們漢族政權(quán)的皇宮。
其實國人中也有崖山之后無華夏這樣的論調(diào)。
中國一向以來的正史多是基于漢民族的文化觀和歷史觀，所以我以前讀中國歷史也只喜歡看諸如貞觀之治，開元盛世，文景之治這類盛世華章，這是漢民族作為天朝上國的高光時刻，我們看到了文化的輸出，漢文化主導的普世價值和社會秩序在國際社會確立傳播，我們的文化自信是建立在這樣的歷史片段上的。而對于漢民族盛極而衰的那些低谷時期，諸如五胡亂華，靖康之恥，安史之亂，土木堡之變這些則不想看只想翻篇，更不用說清末以來的苦難歷史。
但是萬古江河的作者卻提醒我們，看中華文化不能站在漢文化的單一角度，而且漢文化本身也是一直變化發(fā)展的。雖在先秦時期主要思想大咖都已為我們奠定基礎，但是中華文化始終處于一個不斷融合的過程，比如后來佛教加入，儒釋道的融合成為中華文化的內(nèi)核，比如胡服騎射我們向北方民族學習，如此等等。北狄西戎東夷南蠻，這些最開始并非蔑稱。戰(zhàn)爭是交流融合的一個極端手段，是激烈的碰撞，那些漢人的低谷時刻恰恰是文化對撞最激烈象揉面一樣產(chǎn)生新的變局時刻。這種吸納和融合在盛世輸出的時候往往很少，沒有這些變局，中華文化不會象今天這么豐富。南宋偏安一隅，胡化嚴重的中國北方反而因為少了儒家功名入仕的理想渠道而滋養(yǎng)了數(shù)學，醫(yī)學等等科學的發(fā)展。元朝大批士族文人沒有做官，所以元代文人畫反而空前發(fā)展。
中原向東和南的融合較為溫和因為都是農(nóng)耕文化，向西和北的融合則存在游牧文化和農(nóng)耕文化的激烈碰撞和不斷反復。到了近古時期的明，專業(yè)化的手工業(yè)生產(chǎn)和外貿(mào)海運在南方產(chǎn)生了資本主義萌芽，將南北經(jīng)濟差距拉大，日后就一直保持了南北差異的格局。近代工業(yè)的開展又進一步帶來了巨大城鄉(xiāng)的差異。
北魏，元，清這些朝代看到的統(tǒng)治階級漢化的過程也伴隨著中華文化和人口結(jié)構(gòu)有了改變和新的成分加入，單純的只講漢民族對其他民族的漢化是自大和片面的.，漢文化在漢化別人的同時也一直在吸納變化。
我們不但要正視正史中北魏，元，清這些在漢民族看來是異族的統(tǒng)治時代作為中華的一部分。本書在講明朝時期的時候提出一個讓我耳目一新的觀點。正史大紀年表元之后是明，此時元統(tǒng)治者的后代退回草原成立的后元我們一般都不關(guān)注，我們通常不把遼，金，后元這些草原民族政權(quán)納入中華正統(tǒng)歷史，但這是狹隘的，和崖山之后無華夏一樣是狹隘的。作者認為這個時期其實可以被看成是中國近古時期的又一次南北朝，這些都是我們自己歷史的一部分。雖然后來反清復明或者是驅(qū)除韃虜，恢復中華這樣的口號有其歷史的重要性必然性，但對于一個有56個民族的多民族國家如果不把這些北方草原政權(quán)納入正史，那么就還是以漢民族的眼光在看歷史，這個不符合多民族的價值觀。
本書最后一章對晚清以來中國的社會發(fā)展和變革這些寫的很客觀，有不少我以前沒有想過的視角。為什么日本的明治維新能夠成功，我們的戊戌變法會失��？為什么我們在西方啟蒙運動蓬勃發(fā)展的歷史環(huán)境下會錯失與世界同步發(fā)展的機遇？這些以前在學歷史的時候都討論過，許先生則給我?guī)砹诵碌姆此肌?/p>
感謝許倬云先生，為我?guī)砗芏嘈碌囊暯恰?/p>
《萬古江河》的讀后感3
最初從新浪網(wǎng)上讀到許倬云先生的《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》介紹，便深深服膺于許倬云先生傾注在這本傳統(tǒng)文化普及讀物中的學識。找了好幾家書店，終于在卓越網(wǎng)上找到了這本書。兩個多月，終于讀完了許倬云的《萬古江河》，同時聯(lián)想到費正清的《中國，傳統(tǒng)與變遷》和黃仁宇的《中國大歷史》。三本書均從大處著眼，二三十萬言就將數(shù)千年中國的發(fā)展演變，朝代更迭鮮活而又連貫的展現(xiàn)出來，但這兩本書主要談中國有這樣歷史演變的原因，《萬古江河》以“中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展”為題旨，以長江黃河比喻中國文化，以大海比喻世界文化，以江河流域的擴大比喻文化的進展，從孕育中國文化的地理空間談起，到中國文化的多元發(fā)展與分合，然后細述中國文化在不斷的沖突與融合中，一步步擴大進入世界體系的歷程。視野和思路之開闊，超越了常見的斷代手法，也擺脫了文化上的本位主義，正如江河一樣寬廣。
《萬古江河》以中國文化的黎明、中國的中國、東亞的中國、亞洲多元體系的`中國、進入世界體系的中國等諸多章節(jié)統(tǒng)領中國歷史，超越了歷來古代史、近代史和現(xiàn)代史的框架劃分，更為重要的是他把“文化”概念提升到了文明的高度，是用歷史的腳注來闡述“中國歷史文化的'轉(zhuǎn)折與開展”。于是我們看到“普世國家體制”，這是從秦始皇開始，這只是“中國的中國”，包含有“家國天下體制”、精耕農(nóng)業(yè)文明、市場網(wǎng)絡與文官組織等諸多的中國文明特色。等到了唐朝之后的東亞的中國，中國成為亞洲的核心文化，影響四鄰，并奠定了后世中國的生活方式。
《萬古江河》近27萬言，涉及的內(nèi)容極為豐富，有民俗生活、思想信仰、文學藝術(shù)、經(jīng)濟社會的演變、科學技術(shù)的發(fā)展、文化的交流互動等，字里行間既有高空鳥瞰式的宏觀洞見，又有具體日常生活的細微描寫。更重要的是，本書不但擺脫了中國文化本位主義，也著重于庶民觀點及大區(qū)域文化的比較研究，每每以全球文化的高視點，來詮釋多元、復雜的中國文化發(fā)展歷程。
語言的平實如話通俗易懂，是此書一大特色，所謂“真佛只說家常話”。在圖書編輯的推薦語和作者的前言中都曾寫道：這是寫給當代中國人的歷史讀本。行文中無一處直接引用歷史文獻，皆明白如話，偶爾也會看到作者筆鋒一轉(zhuǎn)處的幽默。在寫到孔子時代的蔬果栽培時，作者列舉了當時食用植物的種類，寫道：“此中野生作物，種類頗多，大致均為主食的補充，不是主要植物。但是農(nóng)業(yè)栽培食糧不足時，采集的食物可能占了相當比率。首陽山上的采薇人，不是只有伯夷叔齊！”當時看到這段，不由掩卷大笑。
讀書是什么？可能在每個人的眼里有著不同的看法，“萬般皆下品，惟有讀書高”將讀書推向神秘，“百無一用是書生”將讀書引向庸俗。其實讀書本身就是一種普通的生活，就如生活中的衣食住行。我是一個歷史教師，歷史學是我們的專業(yè)，首都師范大學歷史系教授趙亞夫說：“歷史有效教學的原動力不在教育學和心理學，而在歷史學。以往凡是把歷史講得不熟不透的教師，都是因為學科功底不好的緣故。”要提高自身歷史專業(yè)知識，必須要沉下心來閱讀，必須閱讀歷史方面的書籍。讀像《萬古江河》這樣的好書就如品茶，一遍不是最好，三遍最好——一遍時力求把重點或者引起興趣的內(nèi)容標下，二遍時認真理解這些標下的內(nèi)容，三遍時就要寫寫，這時還得反復看看。
博覽群書、厚積薄發(fā)，教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感的交流與意志的滌蕩。讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠離平庸與浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教師人生更加絢麗。
一個人成功的因素不只是讀書，但是，讀書卻是一個人成功的重要因素。
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