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      2. 《鬼谷子》讀后感

        時(shí)間:2021-10-29 09:00:13 讀后感 我要投稿

        《鬼谷子》讀后感范文(精選6篇)

          當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢?可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的《鬼谷子》讀后感范文(精選6篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        《鬼谷子》讀后感范文(精選6篇)

          《鬼谷子》讀后感1

          中國(guó)歷史上有很多有智慧的書,其中教會(huì)我們很多做人的道理,其中《鬼谷子》就是一部很好的書。

          說(shuō)話是一門藝術(shù),會(huì)說(shuō)話的人,福從天降,不會(huì)說(shuō)話的人,禍從口出。情商高的人往往特別會(huì)說(shuō)話,古往今來(lái)能將說(shuō)話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀,勸說(shuō)六國(guó)合縱的蘇秦,魏國(guó)大將龐涓,齊國(guó)軍師孫臏。他們憑借自己的口才,在戰(zhàn)國(guó)留下了很大的影響。

          鬼谷子說(shuō):與智者言,依于博。就是說(shuō)我們和聰明的智者說(shuō)話,一定要有廣博的知識(shí)。如果我們沒有足夠的知識(shí)那么和有智慧的人聊天就會(huì)沒有話題。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平,正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧,和他們聊天也能讓我們自己受益無(wú)窮。

          鬼谷子說(shuō):“與博者言,依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說(shuō)話,一定不要比誰(shuí)比誰(shuí)知道得多,而是幫助他們歸納總結(jié),在眾多知識(shí)中,辨析出那條一以貫之的點(diǎn)。俗話說(shuō):理越辨越明。智者也會(huì)有困惑,我們?cè)诤退麄兞奶斓臅r(shí)候能夠一起獲得很多收獲。

          鬼谷子說(shuō):“與辨者言,依于要”,智慧的人喜歡辯論,和智慧的人一起討論一定要抓住要點(diǎn),如果我們要做一件事,智慧的人往往會(huì)提出很多相關(guān)的問題,和這樣的交流的時(shí)候要抓住要點(diǎn),不要被帶偏了。

          鬼谷子說(shuō):“與貴者言,依于勢(shì)”,這句話就是要告訴我們,和相信運(yùn)勢(shì)的人聊天我們就和他們聊大勢(shì),只有幫助他們看清大勢(shì)他們才能信任我們。在今天這個(gè)提倡人人平等的時(shí)代這一點(diǎn)沒有那么重要,但是我們要學(xué)會(huì)和別人說(shuō)話。

          總之,和別人說(shuō)話的時(shí)候要注意,一定要三思,現(xiàn)在很多人說(shuō)話都是口無(wú)遮攔。但是這樣往往會(huì)令人反感,話怎么說(shuō)的都可以,但是不要將負(fù)能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來(lái)講,每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣,人生觀,世界觀,價(jià)值觀也會(huì)有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅(jiān)持,和人聊天是一門藝術(shù)。謙虛不代表害怕,而是學(xué)會(huì)尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會(huì)的了很多人生智慧。

          《鬼谷子》讀后感2

          相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生,但我想很多人像我一樣,對(duì)他的認(rèn)識(shí),僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表,其他的就不清楚了。

          而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書,此書一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究,現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書,那肯定要對(duì)作者有一定的了解。

          于是,我專門搜索了下鬼谷子的生平簡(jiǎn)介。結(jié)果我震驚了,天啊,一位神秘的千古奇人,著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽(yáng)家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家,更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來(lái),都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才,身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕,精通百家學(xué)問,封神都不為過;更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人,這些名人大部分都是能讓我這歷史小白,叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來(lái)說(shuō),其眾弟子簡(jiǎn)直就是全明星陣容。

          這本書呢,我是讀不太懂的,文字都認(rèn)識(shí)、道理全明白,但是要讀透、讀懂,付諸于生活,我想我是做不到了,只求可以鳳毛麟角的了解一知半解,終身受用啦。

          下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容,分享給大家:

          這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍,現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世,均可受用借鑒,抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析,從而事半功倍。

          1、做人,一定要張弛有度,尤其是在生活中,語(yǔ)言的作用非同小可,運(yùn)用好語(yǔ)言可以錦上添花,反之則飛來(lái)橫禍,自古就有老話“病從口入禍從口出”,后半句說(shuō)的也是這個(gè)意思。該說(shuō)的說(shuō),不該說(shuō)的不說(shuō);并且對(duì)待不同的人,應(yīng)該運(yùn)用不同的說(shuō)話方式去表述。

          2、做事呢,要謙虛謹(jǐn)慎,不能鋒芒畢露,否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒,從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí),更要虛心傾聽,用“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待,既能不斷完善改進(jìn)自己,又能不得罪對(duì)方,讓對(duì)方覺得自己虛心接受建議,從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。

          《鬼谷子》讀后感3

          鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)很神秘的人,孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說(shuō)技巧的專著,同時(shí)還涉及許多軍事謀略,所以我們可把它看做是一部兵書。

          從內(nèi)容上來(lái)看,它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究,認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用,體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”,通過言談辯論,以達(dá)到控制對(duì)方的目的,此為“縱橫之術(shù)”!翱v橫之術(shù)”是我國(guó)先秦諸子學(xué)說(shuō)之中的一個(gè)分支,在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用,比如蘇秦借此聯(lián)合六國(guó),形成合縱抗秦之勢(shì);而后張儀又借此將六國(guó)合縱之勢(shì)瓦解等。這種學(xué)說(shuō)所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背,但所謂仁者見仁,智者見智,因此在歷史上對(duì)于《鬼谷子》的評(píng)價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對(duì)《鬼谷子》給予了高度的評(píng)價(jià)。與此相對(duì)立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對(duì)派,他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說(shuō)”,不值一提,學(xué)之有害而無(wú)益。

          相對(duì)于這兩種極端的評(píng)價(jià),清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對(duì)平和、中肯,也是我認(rèn)為最合情理的評(píng)論。紀(jì)昀認(rèn)為,若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說(shuō)之上則過,而將其視為“歪門邪說(shuō)”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值,說(shuō)它是“縱橫家獨(dú)存之子書”,從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說(shuō)中的位置。這樣的評(píng)價(jià)顯得尤為恰當(dāng),也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光,取其精華,這也是讀書的方法。

          《鬼谷子》讀后感4

          《鬼谷子》是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著,而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場(chǎng)之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述,并給予了簡(jiǎn)單、精辟的總結(jié)。

          生活無(wú)處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營(yíng)好自己的生活,《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法,讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,但是對(duì)我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義,“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。

          《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會(huì)我們的不僅僅是解決問題的方法,更是為所面對(duì)的問題提交一份完美的答卷。

          我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué),讓自己主動(dòng)地去迎接問題,處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率,把它們變得更加簡(jiǎn)單化。

          《鬼谷子》讀后感5

          《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解,但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。

          當(dāng)我翻開第一頁(yè)就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》!拔匆娦螆A以道之,即見形方見事之。”這句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚:晏子是春秋時(shí)的齊國(guó)人。他其貌不揚(yáng)、身材矮小,看上去毫不起眼。但他才高八斗,機(jī)智靈活,舉國(guó)上下沒有幾個(gè)人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次,晏子奉楚王之命出使楚國(guó)。楚王看晏子這么矮,一心想把他奚落一番。以顯示自己國(guó)家的尊貴和強(qiáng)大。他料定晏子受了嘲笑還會(huì)忍氣吞聲,但他想錯(cuò)了。楚王一而再,再而三地難為晏子,晏子便與楚王反唇相譏,楚王領(lǐng)教了晏子的厲害,從此再也不敢刁難他…

          這些讓我懂得了一個(gè)道理:面對(duì)惡意的攻擊,不能一味地躲避和忍讓,而要適度地予以反擊,或者巧妙轉(zhuǎn)換,或者反唇相譏,或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則,對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺,使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方,以將計(jì)就計(jì)的.策略使對(duì)方落入難堪的境地,而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。

          這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀:每當(dāng)別人說(shuō)我壞話等惡意的攻擊時(shí),我總是一味地躲避和忍讓,結(jié)果我總是被他們欺負(fù),還一次比一次得寸進(jìn)尺,終于我忍不住了,來(lái)了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…

          自從有了這本書,讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí),這真是一部經(jīng)典之作。

          《鬼谷子》讀后感6

          鬼谷子,是我從小就深深崇拜的一個(gè)人,從聽收音機(jī)中懂得,又從書中懂得,越了解越覺得思想精彩!

          《鬼谷子》堪稱“中國(guó)一奇書”,思想深邃,內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南,是職場(chǎng)、商場(chǎng)智慧修煉的必讀書。

          而《鬼谷子全評(píng)》這本書在原文的基礎(chǔ)上,加了精細(xì)的注釋譯文,闡述其微言大義,便于我們閱讀和透徹的理解;還以現(xiàn)代人的視角,在對(duì)原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下,意在揚(yáng)棄封建糟粕,賦予時(shí)代新義,為我們處理社會(huì)問題提供了有益的借鑒。

          我很喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)代,在戰(zhàn)亂頻繁的年代,言論也自由,思想也開放,出現(xiàn)了百花齊放百家爭(zhēng)鳴的繁華文化盛景,也是一個(gè)智慧繁衍不斷的時(shí)代,在這些諸子百家之中,鬼谷子是最為稱奇的一個(gè)。鬼谷子是縱橫家的鼻祖,道家之代表。核心思想是潛謀于無(wú)形,常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。

          鬼谷子的智慧流傳千年,鬼谷子本人就是中國(guó)歷史上一個(gè)極具神秘色彩的人物,被譽(yù)為千古奇人。

          而《鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),其價(jià)值是不言自明的,《隋書》中說(shuō):“縱橫者,所以明辯說(shuō)、善辭令,以通上下之志也”“佞人為之,則便辭利口,傾危變?cè)p,至于賊害忠信,覆邦亂家!睔v史雖然對(duì)縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義,但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。

          這本書中一共有十二篇,捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟,“闔”的意思是閉藏,捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù),是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。鬼谷子深知語(yǔ)言在人類社會(huì)的重大作用,所以他提出“捭闔之道”,旨在提醒游說(shuō)者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策,以此來(lái)達(dá)到游說(shuō)的目的。

          之后還有反應(yīng)第二,內(nèi)揵第三……一直到符言第十二,在最后這一篇中,鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合,引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無(wú)私,才能讓天下歸服,這樣也就順應(yīng)了自然之道,如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安,自己也可以不受侵害。

          這本書還是非常值得一看的,從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們?cè)谏鐣?huì)中生活的法則,加上作者對(duì)每一篇的解析,讓我們更加透徹深刻的理解,讀起來(lái)也會(huì)更加的通俗易懂,真的是我們生活的智慧錦囊。

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