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      2. 《祥林嫂》讀后感600字

        時(shí)間:2021-10-26 13:39:42 讀后感 我要投稿

        《祥林嫂》讀后感600字

          當(dāng)看完一本著作后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的《祥林嫂》讀后感600字,僅供參考,大家一起來看看吧。

        《祥林嫂》讀后感600字

        《祥林嫂》讀后感600字1

          每每讀起《祝福》,都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘,增添幾分對(duì)其的憐憫,同時(shí)也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒,得不到祝福,談不上所謂的幸福。

          《祝!防锏倪^年是認(rèn)真的,從送灶神到祝福,禮數(shù)周全,祭祀豐盛,這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段,卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力,直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。

          春天,孕育著希望,孕育著生機(jī)。然而,祥林嫂卻是一個(gè)沒有春天的女人。春天,她失去丈夫;春天,她被賣改嫁;春天,她痛失愛子;春天,她就那樣地走了……

          受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女,丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣,她被逼出逃,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視,虐待。很快又被婆婆家搶走,賣到賀家成親,賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛,賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂失魄,猶如白癡,可是人們還說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在除夕的鞭炮生中,慘死在街頭。

          祥林嫂是怎么死的,窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門,成了乞丐。沒錯(cuò),她是窮死,餓死,冷死的。一連串的打擊,魯鎮(zhèn)人的輕蔑,柳媽的恐嚇,使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí),在她的精神世界里,有的只是陰間慘狀,死鬼男人爭奪,閻王爺鋸尸,閻王爺代表神權(quán),她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制通過祝福活活殺死的。

          五年前,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,兩頰還是紅的。五年后,白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕。后來,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,會(huì)不像四十上下的人,臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。

          是什么讓一個(gè)人變化如此之大?生活上的打擊是必然的,然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人,沒了生的欲望,活著還有多大意義。于祥林嫂而言,生的悲哀,死的恐懼,已讓她無所適從。

          祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影,有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘,她們沒有幸?裳,得不到應(yīng)有的尊重。

          和祥林嫂相比,我們是幸福的。那么,我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖,依然?huì)有人向我們伸出援助之手。

          沒有生活上悲哀的困擾,我們更應(yīng)去追求生命的意義,讓這段歷程長滿人生之花。祝福,為自己祈禱;祝福,也為他人送去。

        《祥林嫂》讀后感600字2

          《祝!愤@篇文章是我在寒假假期里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。

          我個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣(huì)的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象),把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來,把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是>寫人上看,《祝!范际且黄浅D芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛,我對(duì)他的看法漸漸改變,覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

          魯迅的《祝福》一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來,全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一

          生,沒有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的`文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

          我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝福”,文章為什么不叫“祥林嫂”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅先生最高明的地方,簡單的“祝!眱蓚(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來,引人深省。

          文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒有人把她當(dāng)人看待,只是說她死的不是時(shí)候。

          魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對(duì)祥林嫂是鄙夷的;而小說中的我是小資產(chǎn)階級(jí),是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,雖說唯唯諾諾,但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會(huì)的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進(jìn)步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,喚醒麻木的人們,鼓舞進(jìn)步青年尋求救國之道?

          所以,我要說,站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!

        《祥林嫂》讀后感600字3

          從心理學(xué)上講,人生的最大痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘,因?yàn)樗坏袚p于人們的身心健康,而且更為主要的,是它可以毀掉一個(gè)人的前程,導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽,事實(shí)上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》,看看《祝!分械南榱稚磺卸紩(huì)不言而喻了。

          第一次讀《祝!窌r(shí)還在上中學(xué),讀完后只是覺得祥林嫂的命運(yùn)很悲慘,當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻,真的”,當(dāng)時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話開起了玩笑。而今,再一次讀《祝福》則是百感交集,祥林嫂的悲劇,不正是受當(dāng)時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎?

          一個(gè)彷徨又無助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無力地向前,最終又無力的倒下,永久的倒下!叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻?這就是祥林嫂——舊社會(huì)婦女的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗?fàn),表現(xiàn)出了最大的韌性,但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后,她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”也始終沒有到來。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中,在漫天的大雪之中,在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下,懷著對(duì)地獄的恐懼和疑惑,被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂,終于被打掃得干干凈凈了。

          祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來到了人世,卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心,固然有志,但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在

          舊社會(huì),同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿滿的逝去,留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

          然而,祥林嫂之死還是給了作為中國當(dāng)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對(duì)話,讀起來頗為悲傷。

          “一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的”?”

          “那么,也就有地獄了?”

          “那么,死掉的一家的人,都能見面的?”

          當(dāng)我讀到這里時(shí)覺得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅面對(duì)愚弱的國人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭”的無奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。有人說,魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝福》上面說來,魯迅還是離我們很近的,離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的,不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸,這種不幸不會(huì)出現(xiàn)在二十一世紀(jì),所以,唯有珍惜,方能長久。

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