百年孤獨優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇）
當品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的百年孤獨優(yōu)秀讀后感范文（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
百年孤獨優(yōu)秀讀后感1
讀百年孤獨是我一直以來的夢想。
記得某天的課堂上，它以它那錯綜復雜的開頭秒殺了我，以至于之后很長一段時間我無時無刻不在尋找這本書。
奇怪的是，下至街邊的小攤上至國圖，我竟然都沒沒有尋覓到她的倩影，終于，在今年的地壇書市上我找到了這本書。感謝史鐵生。
接下來便是漫長的啃書過程。
我記得不知在哪看過有人說，看完這本書，只有一個感想：我靠。
在我看完這本書的時候我驚訝的發(fā)現(xiàn)，我竟然也由衷的贊同此觀點，然而本著低調(diào)的態(tài)度，我把此感想概括為：哇塞。
馬爾克斯簡直太強大了，以至于讓我在讀書的過程中一直在感嘆，他得錯亂成什么樣才能寫出這么一本天馬行空的書��！魔幻主義容易，現(xiàn)實主義容易，然而什么叫魔幻現(xiàn)實主義，這還真得馬爾克斯這種半瘋半正常的生物（我猜的我猜的）寫得出來。
看完書后我懷著錯亂的心情整理了一下思路，《百年孤獨》是通過講述了馬貢多鎮(zhèn)奧雷良諾家族七代人在百年里從興盛到衰落的過程。
后來查資料知道，馬爾克斯是借此家族反映整個拉丁美洲的興衰史，所以在讀此書的過程中，我總是不可避免的想起《紅樓夢》，同樣是龐大的家族人物關(guān)系，同樣是大跨度的時間幅度，同樣是借家族事件反映時代變遷，更重要的是，同樣是在現(xiàn)實中帶有浪漫的魔幻夸張主義風格。于是我堅定地認為，如果曹先生和馬先生都還健在，那么此二人一定是知己。說不定讓馬先生去續(xù)寫曹先生的紅，都會比高鶚寫的好（開個玩笑，高先生不要介意）。
在讀《百》的過程中想起的另一部文學作品是陶淵明的《桃花源記》。二者都描述了一個遺世獨立的世界，然而前者安靜祥和，"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"；后者熱鬧紛繁，最終不可避免的走向毀滅。然而不知為何，二者都有種說不清道不明的孤寂之感——所以我們是不是可以說，不論理想如桃花源，還是現(xiàn)實如馬貢多，都不可避免"孤獨"這種偉大的氣質(zhì)呢？所以我們可不可以說，孤獨本是歷史的常態(tài)呢？
正如《百》中，這種孤寂不僅僅體現(xiàn)在馬貢多鎮(zhèn)地與世隔絕中，更體現(xiàn)在奧雷良諾家族里每一個人都不被彼此所理解的沉悶與寂靜中。
就算在家族最興盛的時期，在那一場場舞會與縱情之中，我們也可以看到烏蘇拉獨自持家的淡薄背影，也可以看到霍塞。阿卡迪奧這個家族的創(chuàng)始人被綁在樹下的無奈與落寞，也可以看到奧雷良諾上校在銀匠間里獨自研究的寂寞與深沉。我們看到阿瑪蘭塔，看到雷蓓卡，看到那些家族里的成員，一個個在自己的世界里，彼此隔閡宛如一座座孤島。
所以，在那一代代的繁衍生息中，我們看到先輩們的功績輕易被后代所遺忘，我們看到先輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)在時間的消磨中漸漸被磨損，事實被謠言掩蓋，親情被利益替代…。這些在馬貢多發(fā)生的事，多么像我們現(xiàn)在所處的這個時代。
既然是魔幻現(xiàn)實主義，那么此書一定有很多象征意味——象征智慧的墨爾基阿德斯，美好光明的象征蕾梅苔絲，堅強勤勉的代表烏蘇拉，等等等等。正是這些人，是他們身上所攜帶的精神符號，指引著整個家族乃至馬貢多一步步向前走，當這些人漸漸消失，當這些品質(zhì)漸漸流失掉的時候，意味著家族的終結(jié)。
這是一個家族的悲劇，也是一個時代的寓言。
而這個時代，可以是過去，可以是未來，更可以是現(xiàn)在；可以發(fā)生在馬貢多，可以發(fā)生在拉丁美洲，更可以發(fā)生在我們身邊。認真想想，是什么讓馬貢多最終走到盡頭，盡管外界給予了他重重的阻礙，然而，真正讓他毀滅的，是家族里的每一個成員。
我一直相信，每一個時代，有興盛必然有衰落的那一天，然而在延緩這種衰落的過程中，什么最重要？——是人民。一個國家，一個時代的命脈并不由其執(zhí)政者所掌控，而恰恰在那些看似單薄的人民之中，就像偉大的烏蘇拉那么操勞了一輩子，最終還是沒能阻擋這個孤寂的家族消失殆盡的時刻。
讀《百年孤獨》的時候偉大的祖國剛好發(fā)生了動車追尾的事故，聯(lián)想到馬貢多，覺得此刻正飛速發(fā)展的中國那么像興盛時期的奧雷良諾家族——所以我有些擔心，在這種興盛之下，是否掩藏著摧枯拉朽的悲劇意味？
這是一部很偉大的作品，一邊讀過我甚至連人物關(guān)系都沒搞透徹，我知道以上的觀點是淺了，愿馬爾克斯，愿奧雷良諾上校原諒。
其實我特別期待，有哪位才華橫溢的導演，把這本著用影像表達出來，那一定精彩絕倫，深邃不已。
百年孤獨優(yōu)秀讀后感2
時光如梭，歲月飛逝，一轉(zhuǎn)眼就到了暑假，漫漫長假中我覺得不能浪費，我看了一些書，雖然寥寥數(shù)本，但是給我印象最深的是《百年孤獨》。這本書是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作者是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
這是我對這本書的理解。
同時，我很喜歡馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表人物，他將現(xiàn)實主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。
希望大家能去欣賞一下，這本書會讓你終身受益。
百年孤獨優(yōu)秀讀后感3
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠。目送讀后感800字
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的上將奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血�；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。
所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。百年孤獨讀后感
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
百年孤獨優(yōu)秀讀后感4
我喜歡《百年孤獨》這本書，因為讀它讓我覺得孤獨不是可悲的可恥的，而是上帝的恩澤，讓我們?nèi)绱税察o。
讀前兩章的時候心情有些浮躁，因為那會兒剛從武漢回家，家里沒武漢那么熱，但空氣干燥，沒有我習慣的夏天的生活模式……于是又開始看書，我從書架拿起這本書的時候，姑父剛好看見，他說別看那書容易憂郁．回家前媽媽就和我提起姑父得了憂郁癥，我還不是很相信，后來見了他，才相信了．他比我大十二歲，是個很聰明很好學的人，我印象中他總是在看書，總是在嘗試著學到更多新的東西．他小時候成績很好，但是每次考試都考的不好，那時候也沒有過復讀或是上個職業(yè)學校之類的概念，就那么耽誤了．他做過很多工作，但做的最長的就是建筑。他個子小，身體也不是很好，總之建筑根本不適合他。后來自學畫工程圖，終于不用在做那些體力活兒了．這半年相當長一段時間他沒上班，因為春夏時節(jié)他的鼻炎忽然嚴重了，會汩汩的出血，他勸姑姑別害怕，其實他自己也有些心驚，去過很多家醫(yī)院看過，但鼻炎和肝炎什么的一些病一樣，只能控制根本無法治愈．具體情況要根據(jù)每個人的情況而定了．生病失業(yè)是他憂郁的原因之一．另一方面，姑姑和姑父結(jié)婚很多年了，但是他們一直沒有孩子，醫(yī)生說兩個人都有病，于是東奔西走的四處求醫(yī)，終究還是沒有效果．就在姑父在家養(yǎng)病的那段時間他們領(lǐng)養(yǎng)了個孩子，是個女娃娃，很可愛，看起來也很聰明．抱回家一個多星期了，漸漸覺得這孩子有點兒不對勁．為什么她總是抬不起來頭來呢？他們帶著孩子去醫(yī)院做了全身檢查，結(jié)果讓大家都驚呆了：是腦癱。萬般無奈之下，姑姑又把那孩子送了回去。姑父從那時開始就一直郁郁寡歡了．他說：“我一個大男人就不能照顧個小孩嗎？如果我們不養(yǎng)又有誰會養(yǎng)這孩子呢？”他說的句句是理，可是誰平白的要給自己的家庭多加一個這么大的負擔呢？他自己心理也明白，后來他就越來越少說話了……
男人過了30很多事就不得不想了。人生總是這樣充滿了苦累，但是也充滿了希望和成就。我們都是這天地間飛舞的塵埃。還是要盡量開心的過日子！我說的太多了，顯然是事業(yè)，家庭，身體的病痛共同造就了姑父的憂郁，不是《百年孤獨》可是我的孤獨是從哪里來的呢？
我用了兩天半的時間把那本書看完了，那兩天晚上和書里的結(jié)局一樣忽然下起很大的雨。外面一直有只貓在叫，聲嘶力竭的，聲音很恐怖，很猙獰．但我沒害怕或是討厭，只是覺得它很可憐。有時候我們是如此的想去照顧一個人或者一種生物，可是誰是我應該去關(guān)心的呢？
北方的天氣就是這樣，即使是夏天下起雨來還是會很冰涼。忽然覺得自己成了故事中的人，被這孤獨吞沒了．第二天我就開始生病，去醫(yī)院打了幾天的點滴。雖然雨早停了，天早晴了，可是隔了很久我才察覺到．我想孤獨就是順著點滴瓶里的液體流進我的身體里，出不來了……
百年孤獨優(yōu)秀讀后感5
前幾天讀完了哥倫比亞當代著名小說家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨》。這部小說被認為是魔幻現(xiàn)實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學老師們極力向文學愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學魅力便顯現(xiàn)出來。
對于外國的文學作品，我一直認為其作品的被接受程度很大一部分要歸功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當不容易，如何用我們本土的.語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分，既要有文學性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學的道路上走得更長更遠，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，寫作手法還是時代意義，都是我們學習的扛鼎之作。
孤獨本身就是一個經(jīng)典，孤獨是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨》，讓一個孤獨的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來，那就是在孤獨之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實主義，那就是作家把現(xiàn)實用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來，這里當然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實社會當中存在或發(fā)生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾·布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。這些相似一代代重復，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關(guān)心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。七代人最終被孤獨吞沒，這種孤獨該是多么可怕!
小說的第一句話被眾多作家視為獨一無二的經(jīng)典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠的下午�！边@種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結(jié)構(gòu)方面的獨到之處，也被一些國內(nèi)作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學獎而引發(fā)的拉美文學旋風席卷著中國的原野，這一時期文學的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這20年里，他(加西亞·馬爾克斯)在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭·昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達到加西亞·馬爾克斯這樣程度的還是比較少的�！边@樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內(nèi)知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎(chǔ)上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學家約瑟夫·T·肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響�！边@話何其到位。
看完這部書，那種孤獨頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進步的吧�？稍跁r間的往復循環(huán)中，孤獨讓一切無法保持生機，這種孤獨被廣義為社會現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現(xiàn)實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實的結(jié)合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀八十年代才重新開始復蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，似曾相識感油然而生，當然是對中國文化的一個沖擊。
從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開始，中國便出現(xiàn)了一股勢頭強勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨何止百年，從心靈周而復始的自責輪回，到不忍面對現(xiàn)實的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復的“小金魚”、“裹尸布”上耗費一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
誰說孤獨只是孤獨者的專利，歷史是容易被遺忘的記憶，也是容易被憶起的過去，回過頭去看歷史的時候才發(fā)現(xiàn)，炎涼的不僅是時政和心態(tài)，還有靈魂深處的惡習和屈服。對于一個普通人來說，一百年夠長了，可對于一個孤獨者來說，一百年又算什么呢?
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