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      2. 魯迅《二十四孝圖》讀后感

        時(shí)間:2021-10-25 17:09:13 讀后感 我要投稿

        魯迅《二十四孝圖》讀后感(通用7篇)

          當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的魯迅《二十四孝圖》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        魯迅《二十四孝圖》讀后感(通用7篇)

          魯迅《二十四孝圖》讀后感1

          魯迅先生為什么說,童年時(shí)請(qǐng)人講了《二十四孝圖》中的二十四個(gè)故事后,“才知道‘孝’有如此之難,對(duì)于先前癡心妄想,想作孝子的計(jì)劃,完全絕望了!币?yàn)槎男⒅杏行┕适聦?shí)在荒謬。

          比如《嘗糞心憂》說:“南齊庾黔婁,為孱陵令。到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸,其父疾始二日。醫(yī)曰:‘欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳!瓓鋰L之甜,心甚憂之。至夕,稽顙北辰求以身代父死。”醫(yī)學(xué)上只聽說有觀糞便看病情的,而沒聽說過嘗糞便的。父親病重,兒子嘗糞便,難道是為醫(yī)生提供配方根據(jù)嗎?父親病重,兒子拜北斗星辰又有何用呢?

          魯迅認(rèn)為,二十四孝中有些好學(xué),有些實(shí)在難學(xué)或者說不能去學(xué)。

          魯迅《二十四孝圖》讀后感2

          《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇,魯迅由對(duì)反對(duì)推行白話人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書,感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號(hào)發(fā)表的幾篇文章,自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的,但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對(duì)于日本教育的“吹捧”的文章還有對(duì)中國(guó)的一些意見,還記得當(dāng)時(shí)自己還在微信上留言了,對(duì)先生所說的進(jìn)行反駁。后來就對(duì)于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。

          今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨,不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。差不多一百年了,中國(guó)的學(xué)者還是在發(fā)出:中國(guó)和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛國(guó)之心自是不用懷疑的,但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨,我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里?

          后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽完這本書里所有的故事后,對(duì)于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了,突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對(duì)于自己以后的規(guī)劃,想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳,心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城,按照自己所學(xué)的,在那里大致也可以找到一份相對(duì)輕松的事情,然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的,但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩遥瑢?duì)于自己,父母的愛從來不覺得奢侈,所以也不會(huì)太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后,他們大為不悅,一直說我太自私,勸我要看清現(xiàn)實(shí)。

          文章最后,他(魯迅)覺得自己小時(shí)候看不懂的問題,長(zhǎng)大了知道又開始計(jì)較和后怕,覺得自己這樣的想法著實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問題,自己一直也是搖擺不定的,小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話,但是到了現(xiàn)在,開始有自己的想法,很多事情大致要和他們對(duì)著干,好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來電話講不好的事情,對(duì)于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。

          魯迅《二十四孝圖》讀后感3

          先來說說什么是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。

          魯迅先生著重描寫了他對(duì)"郭巨埋兒“的反感。也難怪,郭巨竟然為了節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親,挖坑要埋剛生下來的孩子,興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先,但是殺了自己的兒子來盡對(duì)母親的那份“孝心”,不能說是“善”。他這么做一來是有違老母愛孫之心,二來陷老母于不仁。

          其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長(zhǎng)大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

          小時(shí)候我以為,孝,就是聽父母的話,好好學(xué)習(xí),天天向上。但現(xiàn)在終于明白,有些事,并不是想象中的那么簡(jiǎn)單?戳恕抖男D》我心中不免產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問:如果我的父親也學(xué)著郭巨,那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕,這還是落不到我頭上的。要知道我父親也是一個(gè)孝子,但是他不是那種“愚孝”。他每晚都會(huì)抽出時(shí)間陪伴奶奶,為她老人家做做家務(wù)捶捶背。這雖然是再普通不過的小事,但是奶奶能體會(huì)到爸爸的關(guān)懷!靶ⅰ弊质欠旁谛闹校眯娜鴮。而不是整天掛在嘴邊,甚至犧牲家庭去盡責(zé)。如果能成為一個(gè)好兒子,好丈夫,好爸爸,這才是作為一個(gè)母親最希望他兒子做的。

          其實(shí)婆媳關(guān)系的破裂的主要責(zé)任應(yīng)該歸罪于兒子。如果兒子能在中間起到橋梁作用,婆媳應(yīng)該會(huì)相處得很融洽才是。盡孝的方式不止一種,只是看你會(huì)不會(huì)罷了。

          魯迅《二十四孝圖》讀后感4

          孝是什么?孝是寬容:寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答:是母親節(jié)的一束康乃馨;是父親生日時(shí)的一瓶好酒;是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴:耐心聽取老人的話;耐心向老人解釋做工作;耐心說服老人。孝是善意的欺騙:百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是;丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

          閑暇之余,翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見《二十四孝圖》這本書,看后感受頗深!《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》,是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》。

          縱觀《二十四孝圖》這本書,孝子們有為父母舍利的,有為父母舍身的,有為父母舍妻子、兒女的,可以說無一不能舍!甚至自己的生命。舍身、舍心,完全是無我的盡孝。

          吳猛《恣蚊飽血》,王祥《臥冰求鯉》,楊香《扼虎救父》,丁蘭《刻木事親》,郭巨《埋兒奉母》……值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

          今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢?孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。

          首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到,而且做得圓滿。就是說對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心,完全真誠(chéng),沒有絲毫保留。虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬,這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是:"養(yǎng)則致其樂"。孝親有三個(gè)含義:養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到,讓父母歡喜快樂,沒有憂慮、沒有煩惱。三是:"病則致其憂"。就是在父母生病時(shí),做兒女的心中要憂心忡忡,問寒問暖,盡快為父母檢查治療,早日痊愈。四是:"喪則致其哀"。就是說如果父母過世了,做兒女的要知恩圖報(bào),盡其哀情,這是兒女情感的自然流露,但也要注意節(jié)哀。五是:"祭則致其嚴(yán)"。是講父母埋葬后,要定期的祭祀,莊嚴(yán)肅穆,恭敬,追憶感念父母祖先的恩德。

          如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了,基本責(zé)任已經(jīng)盡到,可以說是個(gè)大孝子了。

          最后,我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》,與大家共勉。這是新華社解放軍社社長(zhǎng)在母親追悼會(huì)上的祭文:"苦日子過完了,媽媽卻老了。好日子開始了,媽媽卻走了。媽媽生我時(shí),剪斷的是我血肉的臍帶,這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí),剪斷的`是我情感的臍帶,這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí),‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒了,‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了,才感到從未有過的空虛和飄渺。再?zèng)]人催我回家過年了,才感到我被可有可無了。媽媽在時(shí),不覺得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀。媽媽沒了,才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長(zhǎng)嘆、嘆不盡人間母情……"

          魯迅《二十四孝圖》讀后感5

          魯迅先生寫的很多文章都帶有諷刺意義,這篇《二十四孝圖》也不例外。中國(guó)自古以來就把“孝”做為百善之首,民間也流傳著許多孝子的故事,而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意,耐人尋味。

          魯迅先生寫這篇文章的時(shí)候正處于白話文與文言文的交替的時(shí)期,可當(dāng)時(shí)的中國(guó)但凡需要變革就會(huì)有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來抵觸,“只要對(duì)于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!”魯迅先生不止一次的用這句話來表達(dá)自己對(duì)那些企圖阻止中國(guó)前進(jìn)和變革的人的憤恨,他渴望中國(guó)進(jìn)步,更希望中國(guó)的下一代可以接受全新的知識(shí)和了解這個(gè)世界,他希望中國(guó)的教育能夠得到全面的改革,而第一步就是推廣白話文,可以讓孩子們從小就讀到更多的好書,學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。我仿佛可以體會(huì)魯迅先生的憤慨和期許,他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。

          整篇文章寫的是《二十四孝圖》,乍一看,這應(yīng)該是一本頌揚(yáng)孝道的書吧,其實(shí)不然,魯迅先生對(duì)這些所謂的孝子故事卻是十分反感的,尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事:“我至今還記得,一個(gè)躺在父母跟前的老頭子,一個(gè)抱在母親手上的小孩子,是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。……然而這東西是不該拿在老萊子手里的,他應(yīng)該扶一枝拐杖。裝佯,侮辱了孩子!蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫面,一個(gè)滿頭華發(fā)的老爺爺,卻穿著小孩子的衣服,躺在耄耋之年的母親的懷里,母親手上還拿著“搖咕咚”,那場(chǎng)景著實(shí)讓人可笑。“”郭巨埋兒“就更讓我不能理解了,郭巨因?yàn)槟赣H疼愛孫子,自己總舍不得吃飯,把僅有的食物留給孫子,為了對(duì)母行孝,就永定埋掉自己的兒子,節(jié)省糧食供養(yǎng)母親,當(dāng)挖地三尺多時(shí),發(fā)現(xiàn)了一壇黃金,上面寫著:天賜黃金,郭巨孝子,官司不能奪,民不能取。這故事乍一看,覺得匪夷所思,為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子,埋著埋著竟然還挖出壇金子,可細(xì)讀后我才了解魯迅先生的用意,《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚(yáng)孝道,勸人為善的,可實(shí)際上這些故事全都是封建社會(huì)用來禁錮老百姓思想的工具,“那里面的故事,似乎是誰者知道的,便是不識(shí)字的人,例如阿長(zhǎng),也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來!倍@一禁錮就是幾百年,如此根深蒂固,不得不讓人感嘆呀!

          魯迅先生的這篇文章使我們進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的愚昧和封建教育的落后,揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì),也給活在當(dāng)下的我們予以警示。

          魯迅《二十四孝圖》讀后感6

          魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章,作者敘述了自己對(duì)于《二十四孝圖》中對(duì)于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法,批判了這種封建制度下變形了的孝道。

          百善孝為先,古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個(gè)人品德怎么樣,首先看這個(gè)人孝不孝順,如果不孝順,連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多,給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念,魯迅先生給與了強(qiáng)烈的抨擊!芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會(huì)畸形的孝道,為了孝道就能枉顧子女性命嗎?這種低級(jí)趣味的肉麻就是孝道嗎?這些都屬于愚孝,這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們?yōu)槿俗优,孝道是天?jīng)地義的事,但是要科學(xué),而不是迷信,要觀念要與時(shí)俱進(jìn),而非封建愚昧,更不能因?yàn)樾⒌蓝鴤Φ狡渌。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍,就是要我們有意識(shí),而不是盲目尊崇。就像魯迅認(rèn)為的那樣,只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。

          作者對(duì)于封建孝道給與了無情的批判,同時(shí),《二十四孝圖》也能讓人對(duì)孝道與更深的領(lǐng)悟。千萬不要再出現(xiàn)“嘗糞憂心”、“郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實(shí),我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。

          魯迅《二十四孝圖》讀后感7

          魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是二十四孝圖。其實(shí),二十四孝圖中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。

          其中,我印象最深的是對(duì)郭巨埋兒的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在舊事重提中說:“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道,不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭,而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下,若父親真當(dāng)了孝子,那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學(xué),而是一點(diǎn),讓大家明白,父母給予我們生命,我們應(yīng)該去愛自己的的父母,害自己的孩子是不對(duì)的,但要學(xué)習(xí)這種文化,而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。

          紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。晉書?王祥傳說他后母“常欲生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”!皩④娞缕嚾ヘ(fù)米”,借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路,姓仲名由,孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí),自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米!濒斞冈谇拔囊颜f過,學(xué)“子路負(fù)米”并不難,而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況,“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。

          讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來面目,那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容,那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

          讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng),贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

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