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      2. 魯迅《傷逝》讀后感

        時(shí)間:2024-09-25 10:36:08 林惜 讀后感 我要投稿

        魯迅《傷逝》讀后感范文(精選18篇)

          當(dāng)看完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家收集的魯迅《傷逝》讀后感范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        魯迅《傷逝》讀后感范文(精選18篇)

          魯迅《傷逝》讀后感 1

          一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅,竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》,心潮難平,疼惜子君,也為涓生傷感,任萬千思緒縱橫……

          “我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她!薄霸诰么慕乖曛校宦牭狡ば母叩准庥|著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來。 薄拔以鲪耗遣幌褡泳暤,我憎惡那太像子君鞋聲的!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……”“我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……!钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r(shí)的激動(dòng)歡娛,足見那時(shí)的涓生,是何等的熱烈地愛著子君!“總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火,回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去,生兒育女,一世安穩(wěn),然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻,令人唏噓!

          那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感,又是如何一步步被扼死的呢?

          畢淑敏說:“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓,子君心目中的家庭,就是兩人過日子和犧牲自我保全男人,她不讀書,不散步,不進(jìn)取,以阿隨、油雞為伴,和小官太太吵架,整天囿于柴米油鹽中,只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn),低到塵埃里去,甘心做他的附麗,儼然另一個(gè)阿隨,換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。

          三毛說:“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去,是不會(huì)長(zhǎng)久的。”子君不知道生活首先是生存,人必生活著,愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望,最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌,她沒有哀求,只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥,只能扇扇翅膀,終究飛不出去,最后走向毀滅。

          如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境,便只是空中樓閣,沒有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國(guó)婦女共同命運(yùn)的典型,是有覺醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬萬女子命運(yùn)的縮影。愛情就是她的天,嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而,現(xiàn)實(shí)是冰冷的,幾千年男尊女卑的時(shí)代背景,女人太難跳出怪圈。反觀歷史,舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己?《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰逃脫了羈絆?

          真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作,曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界,那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們,哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”,又是多么讓人心急肉跳的

          惡語。寶玉縱然是下凡的靈石,也無能為力,只能以他的大悲之情,盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎?他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。

          回過頭來看子君,在那樣的環(huán)境下,是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過,那種不怕別人冷眼的灑脫,心愛的人雙膝跪地時(shí)無以倫比的幸福,是太多女人沒有享受過的'。雖說子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束,但她曾經(jīng)真愛過幸福過,她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。

          對(duì)于涓生,我同樣賦予深深的同情,過于求全責(zé)備他怯弱自私和無能,無力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么,涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎?不,最美的誓言不是三生相許,而是一世情長(zhǎng),涓生是愛子君的,怎奈世態(tài)薄涼,殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭,錯(cuò)失了本真。

          魯迅說過:“人只要有錢,煩惱就會(huì)減掉90%以上!笨墒敲鎸(duì)一次次的失業(yè),錢又從哪而來呢?哀莫大于心死,最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn)帲凰腊倭,留給涓生的是痛惻心扉的悔恨,其中的悲苦又與何人說!如果說《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄,那么《傷逝》就是涓生的悔恨書,“黃土壟中,卿何薄命!”涓生的的手記聲聲血淚,凄凄慘慘,慘慘凄凄,分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。

          不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀,如果子君能像她,在面對(duì)人生困境時(shí),全力以赴,不沉淪不放棄,最后完成華麗轉(zhuǎn)身,成功逆襲,該有多好!

          《我的前半生》中的子君知途迷返,后半生找回了自我,也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí),那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性,智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳;言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因;因?yàn)閻圻^,所以慈悲,因?yàn)槎茫詫捜莸臅缡啦排畯垚哿;被毛主席稱為:昨天文小姐,今日武將軍,敢愛敢恨的丁玲等,她們個(gè)個(gè)過得活色生香。和子君相比,同樣的時(shí)代背景,不一樣的人生。

          總之,依賴是最致命的扼殺未來的毒藥,女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬變,物欲橫飛的年代,魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義,它在警示所有的女人們,世上最安全的,一輩子都靠得住的,永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的,只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來,才能得到別人的尊重,才能獲得真正的安全感,才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福!

          魯迅《傷逝》讀后感 2

          人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求,愛情的自由是人們?cè)谧非筮^程中最大的享受,自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望,婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!

          從作者本人來看,我是很不屑魯迅先生的婚姻的,一個(gè)思想的救贖者,卻救不了朱安的人生,一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人,卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛情的必要條件,俗話就是兩情相悅,在這一點(diǎn)上,魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平,且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰,在魯迅先生的諸多支持者中,這是一個(gè)自由的愛情,帶來了一份自由的婚姻,他們也享受到了愛情的自由,但是!他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由!在朱安的心中,魯迅是她的天,是她一生的依賴,她看許廣平就像是親妹妹,她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生,而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子,事實(shí)上的老媽子吧!

          婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平,婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安,我暗自猜測(cè),這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔!朱安的一生是悲哀的,在她的生命里,幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘,最初被釘在哪里,一生就只能釘在哪里,無可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車,轟轟然朝前駛?cè),我們站在車上,望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影,不經(jīng)意間,依稀還能望見朱安那哀愁的眼神,在夕陽的余暉里,淡淡地閃出一線光,瞬間又暗下去。這眼神里,囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅,我以為他會(huì)待她好,起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求!但是她被遺棄了,就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛情的美好甜蜜的過程中,子君是個(gè)新時(shí)代女性,她會(huì)被娜拉吸引,那個(gè)真正勇敢的女性,她以為自己能像娜拉一樣灑脫,自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏,當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住,除了他自己,沒有第二個(gè)人能解放他,子君就是個(gè)活生生的例子!

          從文章中看,涓生和子君之間沒有了愛情,于是就放棄了婚姻,在現(xiàn)在看來,放棄婚姻是最好的.選擇,兩個(gè)人從此都自由了,不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方,有了更廣闊的天空,生活會(huì)更美好,可是,子君死了,至于是怎么死的,我們不得而知,但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系,甚至我覺得,子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定,這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的,追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠,結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由,涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了!”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠,但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離,就是對(duì)自己的否定,她已經(jīng)無處可去,不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠,就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人,明知道無法再沉溺夢(mèng)境,但醒來又無路可走,這時(shí)的子君,除了選擇死亡,還有什么更好的選擇呢?換句話說,子君的死是必然!與子君不同的是,朱安在周家默默的活著,朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上,朱安留下來是為了責(zé)任和道德,但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別?當(dāng)魯迅死后,抗戰(zhàn)后期,朱安生活困苦,想出售魯迅藏書,宋紫佩跟友人前來勸阻,朱安沖宋紫佩說:“你們總說魯迅遺物,要保存,要保存!我也是魯迅遺物,你們也得保存保存我呀!”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對(duì),她不是魯迅的遺物,而是遺棄物!

          錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身,而是涓生所面臨的兩難選擇,對(duì)于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí),是說還是不說?這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境,我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了,那就是披露真實(shí)的心,那就是從夢(mèng)中醒來,哪怕沒有路可走,涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方,魯迅先生在說真話方面是無畏的,他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

          許廣平是新時(shí)代女性,她看重愛情更甚于婚姻,可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著魯迅不離婚,對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷,他的不離婚,在我看來都是對(duì)朱安的傷害!他不離婚,從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德,當(dāng)然,對(duì)于朱安來說,離婚也是她無法承受的,許的胸懷,讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚,朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平,在我看來這是一種悲哀,這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的,更是朱安自己造成的,就像是子君把自己逼到絕路上。

          總之,子君是死了,涓生還活著;朱安是悲劇的,魯迅還有許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇,不如說是子君的悲劇,涓生的悲哀!因?yàn)轸斞赶壬f“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了,看這悲劇誕生的人是涓生,他是悲哀的!面對(duì)子君的死,涓生會(huì)懺悔,會(huì)痛苦,會(huì)難以釋懷,但是幾年以后,十年以后,幾十年以后,如果涓生突然發(fā)跡了,他的婚姻會(huì)怎么樣?他的生活會(huì)怎么樣?

          雖然不能斷定,但必定會(huì)改變,而這一切的改變都與子君無關(guān)了!傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的!想一想這以后的情景,又是一個(gè)悲劇!像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》,離家出走很簡(jiǎn)單,很常見,可是,出走以后呢?這個(gè)玩偶似的女子,有了自己的思想,但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著!自由,不是她能奢望的!一場(chǎng)夢(mèng)醒了,要尋求自由,就要離開,就要出發(fā),但是突然間面對(duì)著無路可走的困境,人生該怎么辦?人該怎么面對(duì)自己?子君選擇了死,得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活,得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我們?cè)摵稳ズ螐?

          魯迅《傷逝》讀后感 3

          愛情本身就是永恒的話題,有的人的愛情悲情,有的人的愛情歡喜,有的人的愛情轟轟烈烈,有的人的愛情平平淡淡,那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中,魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章,但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》,原來是魯迅先生所寫的。

          文章的一開始“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。”這句話引起了我的好奇,我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品!秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求,這追求最初已經(jīng)獲得成功,但終于還是失敗了,其根本原因是由于社會(huì)的迫害。

          其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景,再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了,同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛”。

          他們通過自己的斗爭(zhēng),最后獲得了戀愛自由,婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起,在他們結(jié)婚之后,子君不那么上進(jìn)了,甘愿成為丈夫的'附屬品了,沉浸在家庭的瑣事之中,像變了個(gè)人。而涓生自私,利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君,最后導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也沒能過上如意的生活。

          當(dāng)然,魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇,在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。

          涓生和子君愛情悲劇的意義在于,它啟示人們:在一個(gè)不合理的社會(huì)中,單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福,是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過程中,才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí):愛情需要“物化”,他是基于基本的生活的,沒有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ))的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。

          魯迅《傷逝》讀后感 4

          《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品,也是唯一的一次。小說寫的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人,懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿,勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起,尋覓到了應(yīng)得的愛情與幸福。然而,他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步,導(dǎo)致了無可挽回的悲劇。

          我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前,人自私的本性,抑或是本能的適時(shí)爆發(fā),我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫,我們就可以真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是被那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。 回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時(shí),就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對(duì)生活的打擊,涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛”的盲目,并想竭力“救出自己”,可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步,于是他最終也只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。

          文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛更是對(duì)比出一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的.——無愛的人間死滅了!”這種美好東西的毀滅,更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí),也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令我不免再次為之噓唏心痛了。總之,《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物,她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩?上啾蠕干,子君在生活面前尤為退縮,因而打擊來臨時(shí),她只能讓生命隨著希望一同死亡。

          為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢?本來現(xiàn)實(shí)就從不給夢(mèng)想輕易實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),更何況他們又把幸福想得太簡(jiǎn)單。童話故事的結(jié)尾總是說公主和王子幸福的生活在一起,而我們也曾向往過這樣的生活。但童話畢竟是童話,它可以在愛情圓滿的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來并果斷結(jié)局,F(xiàn)實(shí)生活中我們卻不能這樣做,生活是連續(xù)的,戀愛后還有婚姻不是嗎?所以追求到愛情自由以后還需要走更堅(jiān)實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物,我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺(tái)詞:婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系之和。我對(duì)這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜,全然不顧家人和朋友,更不要說去面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓力了,故最終也只能是悲劇了。

          子君和涓生達(dá)到愛情的小目標(biāo)后,就失去了解放社會(huì)的大目標(biāo),既無力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力,愛情也隨之失去附麗,于是斗爭(zhēng)之后是更加殘酷的現(xiàn)實(shí)。我說明愛情附麗于社會(huì)的問題并不是否認(rèn)愛情的純粹,也無意宣揚(yáng)現(xiàn)實(shí)的恐怖,只是偌大的社會(huì)不是兩人想回避就回避得了的。我們既然身在社會(huì)中,心又如何能逃離?

          魯迅《傷逝》讀后感 5

          今晚終于把《傷逝》這部小說看完了,心里面有許多的感慨和收獲。

          主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個(gè)青年,他們不理會(huì)世俗的眼光,毅然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是,愛情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中,子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象,“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺悟”,涓生面對(duì)同居后的子君,同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積,兩個(gè)人之間的隔膜、矛盾越來越深,最終,涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實(shí)”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛你”,對(duì)涓生極度依賴的子君最終離開了,離開了涓生,也離開了這個(gè)世界!涓生在得知子君的死之后,陷入了深深的悔恨之中,他所要的“新路”,也并不是像他之前選擇的那樣,出現(xiàn)在眼前,反倒是無盡的悔恨、空虛。

          這個(gè)故事顯然的,是一個(gè)悲劇。兩個(gè)為了愛情自由而走到一起的人,最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說之中,有兩個(gè)細(xì)節(jié)給了我很深刻的印象。

          其一,“子君有怨色,在早晨,極冷的早晨,這是從未見過的',但也許是從我看來的怨色。我那時(shí)冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論,到底也還是一個(gè)空虛,而對(duì)于這空虛卻并未自覺!蔽覙O其震驚于那個(gè)“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容,我只講兩個(gè)人之間對(duì)待的問題。兩個(gè)因?yàn)橄鄲鄱x擇走在一起的人,在共同生活之后,發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡,卻不想著去放開彼此的想法,敞開心扉的爭(zhēng)取把隔閡早日消除,而是無所作為的讓隔閡這么逐漸累積,累積,最后竟然發(fā)展到對(duì)對(duì)方“氣憤”、“暗笑”的地步,尤其那“暗笑”,多么傷害人心的暗笑!涓生,你可知道,你所暗笑的可是你愛的人啊!

          其二,在子君死后的一段時(shí)間,那條狗“阿隨”竟然自己找回來了,來到了涓生的面前!子君,對(duì)涓生深愛而又極度依賴的女子,在涓生說出他心中的“真實(shí)”之后,懷著對(duì)涓生的愛,和對(duì)涓生的絕望而離開。她在死的那一瞬間,在死了之后,依然懷著對(duì)涓生的眷戀嗎?依然懷著對(duì)涓生的深愛嗎?所以,她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著,對(duì)于子君的死,也對(duì)于她的生,都感到了極度的悲哀——其實(shí),她從來也并不是獨(dú)立的存在,她始終有一種依賴!而涓生,面對(duì)自己拋棄的“阿隨”的回來,自然也是勾起了對(duì)子君的回憶——苦痛,悔恨,空虛!

          從大的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時(shí),是新舊思想激蕩的時(shí)期,青年既受到了新式思想的熏陶,但是也還是沒能擺脫封建殘余思想的束縛,他們?cè)谛屡c舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看,這段愛情的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的,子君的死也是那個(gè)社會(huì)造成的。子君和涓生是那個(gè)新舊交替的時(shí)代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品,他的用意也在于告誡青年,五四運(yùn)動(dòng)退潮之后的封建黑暗依然嚴(yán)重,要迎來中國(guó)社會(huì)的新光明,任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!

          另外,這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說,雖然沒有甜言蜜語的描繪,只是個(gè)人手記式的敘述,但是從中,我似乎可以看到堅(jiān)毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻,這難得一見的柔情,也是一件深刻的印象。

          魯迅《傷逝》讀后感 6

          魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》,是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。

          “五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主!秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。

          小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由,然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),使得兩人越走越遠(yuǎn),最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。

          事實(shí)上,涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,是他想象中美好化了的子君,他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望,這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的,雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福,然而那幸福那么虛幻,還夾雜著不安,一旦生活起來,幻想破滅,愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生,所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨,奔向自由,追求個(gè)性的.解放,但是,也只是這樣而已,面對(duì)涓生的變化和生活的壓力,她漸漸的不安起來,以至于用不停的“考驗(yàn)”來給自己以信心,然而涓生最后到底還是對(duì)她說了愛情的“消失”,這對(duì)于子君來說就是希望的幻滅,最終子君被父親接了回去,在他人的冷眼中死去。

          涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,可是,并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì),也只能是摸索著前進(jìn),他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀,小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”,雖然所說的是,他不想面對(duì)黑暗,只想用遺忘和謊言來掩蓋,不讓自己的真實(shí)露出來,事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

          小說一如魯迅的一貫作風(fēng),及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題,在黑暗社會(huì)中,戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題,它的最終解決,不能僅靠著個(gè)性的解放,它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

          魯迅《傷逝》讀后感 7

          老師推薦我們閱讀魯迅的《傷逝》,我讀完后,感慨萬千,于是做感一篇。 小說中其實(shí)有多處十分有趣味。例子之一,為什么會(huì)有對(duì)阿隨的描寫,而我覺得,“隨”便有“跟隨,伴隨”的意思。這樣的話,可以指為子君離開娘家,嫁給涓生,給涓生帶來這樣一個(gè)伴隨,從這方面來說就是一個(gè)子君的象征。

          可將子君比喻為狗,也隱隱透出涓生和子君的地位不平等。再者,后來涓生將阿隨推入土坑,視為放棄。已為后面涓生說出“我不愛你”這種變相的拋棄做了一個(gè)鋪墊。 例子之二,是在遇到感情裂縫,生活困阻時(shí),涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網(wǎng)了解一下后,發(fā)現(xiàn)娜拉是易卜生的筆下一個(gè)有魄力的女子,在看到丈夫并不愛他的本質(zhì),她斷然出走,個(gè)性突出,令人佩服。正是當(dāng)今女性的獨(dú)立風(fēng)范。《海的女兒》是家喻戶曉的童話,其中,小人魚公主亦是一個(gè)有,敢于追求自己所愛,敢于踏出舒適區(qū),敢于打破現(xiàn)狀的女子。這樣看來,涓生為何要將這些與子君討論呢,其中用意,依我所想,是要暗示子君不要安于主婦職責(zé),要有獨(dú)立之人格,甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。 到最后,子君在聽到“我不愛你”后,還是離開了。

          但我覺得,涓生實(shí)在不應(yīng)該對(duì)子君說這樣一句話。首先,愛情是兩個(gè)人的事情,即使大難臨頭,涓生并未選擇風(fēng)雨同舟,他選擇的.是單方面放棄;其次,子君作為一個(gè)封建禮教束縛的女性,再被丈夫拋棄,只能遭人白眼,到最后凄慘死去,何其凄涼。再者,涓生對(duì)子君是有愛的。只是他沒看到深層的東西——子君的表現(xiàn)是封建氛圍壓迫的結(jié)果,可他說出了他以為的真實(shí)“我不愛你”。但從后面涓生追憶“那時(shí)候使我希望,愛,生活的,卻全都逝去了”,可看出,他不僅有珍惜,更有一份憐愛。實(shí)在不應(yīng)該說出那般話。 感慨萬千之后,在聯(lián)想到今日女子之生涯。當(dāng)今社會(huì)的愛情是男女雙方站在同一水平線上,是平等的,是雙向選擇的過程。女子不必安于社會(huì)賦予的主婦的角色。他們可以是女強(qiáng)人,暢游商場(chǎng),主持大局,且有良好的受教育權(quán)利,思想上交互亦毫無障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。

          愛情早已是雙方的權(quán)利和責(zé)任。這種情況再看來,與《傷逝》相比,確實(shí)是進(jìn)步。

          魯迅《傷逝》讀后感 8

          傷逝,傷的是又一股反抗力量的逝去,傷的是反抗最后走向了消逝。

          子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年,他們?cè)赂、曾幸福,修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣,兩個(gè)青年有滿腔熱血,卻不成熟,都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難,只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,卻沒料到生活是艱難的,他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗,最終只能走向妥協(xié),走向失敗。

          子君的反抗,自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍,才敢于說出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的,被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,正如涓生所說:“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸。因而婚后,子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上,滿足于個(gè)人小天地里的幸福,喪失了人生理想,不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,子君自己也都還不知道,自己究竟要爭(zhēng)取什么。

          相比子君,作為領(lǐng)路人的涓生,卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,只有看見子君高興而自豪的走著時(shí),才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的.工作時(shí),涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼,就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去,就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,卻對(duì)別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

          涓生是虛偽的,高調(diào)追求自由,卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無能的,面對(duì)失業(yè)的壓力,家庭的責(zé)任,只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的,不讓子君打擾吃飯的他,卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的,在艱苦黑暗時(shí)期,竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,甚至想到子君的死。

          同《玩偶之家》中的諾拉一樣,子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫,都是不成熟的、沒有根基的,似玻璃般易碎。終有一天,只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落,沒有任何資本的子君和涓生,不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗,就這樣行走在消逝中。

          魯迅《傷逝》讀后感 9

          對(duì)于我來說,魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的?梢哉f《傷逝》也不例外吧。但這僅僅二十多頁(yè)的文字,讓我覺得有些許悵然,為涓生、或是為子君。

          每讀一本書之后,我都會(huì)把書里的一些句子摘抄下來。有人說,往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子,最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西。《傷逝》里有這么一句: 大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象,今天重新看了一遍,算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。

          主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng),同時(shí)也留給人很多的思考!

          很久以前就有人在呼吁女性解放,女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體獨(dú)立,可是尋覓了這么多年,世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年,可到了二十一世紀(jì)的`今天女性真的就獨(dú)立起來了嘛?到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性也許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了,可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛?

          也許這樣講很多男性是反對(duì)的,男性會(huì)說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭(zhēng)論是沒有輸贏的,自古皆是!

          愛情里沒有對(duì)與錯(cuò),但愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性!

          這的從男女不同的性別差異來分析,男性永遠(yuǎn)都是向前看的,他們不會(huì)總是回頭看過往的一切,他們相信世界在他們的腳下,一切都要往前看;女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的,她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的,但她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛情里,男人不愛了就是不愛了,而女人即使已經(jīng)不愛了,她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好,想著去維持這份“遺失的美好”。

          其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng),總是要有傷害的,只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛,男人選擇不愛了就大聲的說出來。

          娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”,他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了,后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問號(hào)“她怎么死了呢?”,子君無法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”,也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場(chǎng)景

          在這場(chǎng)愛情的戰(zhàn)役里,沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由,卻奪取了子君的生命,但他沒有錯(cuò),不愛了就是不愛了。

          死了的人“帶著鐐銬”解脫了,活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著!

          魯迅《傷逝》讀后感 10

          《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說。故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年受到封建禮教的壓迫,外人的冷眼,親人的離棄,生活的種種困難與壓迫,對(duì)這個(gè)新一代的稚嫩的愛情百般折磨。

          剛開始的一段時(shí)間,他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)知識(shí)青年拋棄舊習(xí)氣,同居在一起,希望過上幸福和安寧的生活,可卻不斷遭受社會(huì)對(duì)他們的壓迫,遭到社會(huì)的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的,在現(xiàn)實(shí)面前,他們的生活變得困難,連最基本的溫飽都沒辦法解決,迫于生活和社會(huì)的壓迫,涓生開始對(duì)子君產(chǎn)生埋怨,兩人產(chǎn)生了矛盾,變得冷漠,終于兩個(gè)人分開了,各自走各自的路:子君回到了家人的身邊,受著家人冰霜一般的冷眼,而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展,但仍然對(duì)與子君的分開感到很難受,在一次偶然拜訪友人的時(shí)候,被告知子君的死訊,痛苦不已,陷入深深的自責(zé),離開了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過的房子,走向遠(yuǎn)方……

          涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情,戀愛初始的.轟轟烈烈,到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊,那么這樣的愛情又怎么能算是美好。

          “我就是我的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”子君便是如此,堅(jiān)強(qiáng)而溫柔,反叛而無謂,直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的雙重矛盾放棄了她,子君的堅(jiān)強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅,其實(shí)直接的原因是愛情與事業(yè)、自由的碰撞,在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代,愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打,何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ),這是新一代知識(shí)青年的孤獨(dú)與無助,知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié),受到挫折之后容易消極和絕望,這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無助。

          魯迅《傷逝》讀后感 11

          《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,它以細(xì)膩、深刻的筆觸描繪了一個(gè)充滿悲哀的故事。在這個(gè)故事中,涓生和子君的愛情悲劇不僅是個(gè)人的不幸,更是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映。

          涓生作為故事中的“醒者”,雖然有著新思想,但卻顯得并不徹底。他最初對(duì)愛情充滿熱情,對(duì)未來充滿希望,但在生活的重壓下,他的自私、虛偽和卑怯逐漸暴露出來。子君則是一個(gè)典型的'“未醒者”,她為了愛情不顧一切,沖破封建束縛,但最終卻在生活的瑣碎中迷失了自己。

          讀完《傷逝》,我深感魯迅先生對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深刻洞察。在涓生和子君的愛情故事中,我看到了現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差距,也感受到了個(gè)人在社會(huì)洪流中的渺小與無力。涓生和子君的愛情之所以走向毀滅,不僅是因?yàn)樗麄冏陨淼男愿袢毕荩且驗(yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)環(huán)境太過殘酷。

          魯迅先生通過這個(gè)故事告訴我們,感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,否則就會(huì)“傷逝”。同時(shí),他也提醒我們,在追求愛情和婚姻的過程中,不能失去自我,也不能逃避責(zé)任。只有保持獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心,才能在生活的風(fēng)雨中屹立不倒。

          魯迅《傷逝》讀后感 12

          《傷逝》是魯迅筆下的一篇獨(dú)特而深刻的愛情小說,它以涓生和子君的愛情故事為主線,揭示了愛情與生活的復(fù)雜關(guān)系。讀完這篇小說,我深受觸動(dòng),對(duì)愛情和人生有了更深刻的理解。

          子君是一個(gè)勇敢而純真的女性形象,她為了追求自己的愛情,不惜與家人反目,甚至愿意放棄一切。她的那句“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”充滿了力量和勇氣,讓人為之動(dòng)容。然而,生活的瑣碎和現(xiàn)實(shí)的殘酷逐漸消磨了她的熱情和理想,最終使她走向了毀滅。

          涓生則是一個(gè)充滿矛盾和掙扎的人物形象。他既有新思想,又有舊觀念;既渴望愛情,又無法承擔(dān)生活的'重?fù)?dān)。他的自私和虛偽最終導(dǎo)致了與子君的分離和子君的死亡。涓生的形象讓我深感痛惜和遺憾,也讓我更加珍惜身邊的人和事。

          《傷逝》不僅是一個(gè)愛情故事,更是一個(gè)關(guān)于人性、社會(huì)和人生的深刻寓言。它告訴我們,愛情雖然美好,但也需要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上;生活雖然艱辛,但也需要保持獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。只有這樣,我們才能在面對(duì)生活的風(fēng)雨時(shí),保持一顆平靜而堅(jiān)定的心。

          總的來說,《傷逝》是一篇充滿哲理和情感的小說,它讓我對(duì)愛情和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我相信,在未來的日子里,我會(huì)更加珍惜身邊的人和事,也會(huì)更加努力地追求自己的夢(mèng)想和幸福。

          魯迅《傷逝》讀后感 13

          《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,讀完這部作品后,我深刻感受到了愛情與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞。這部小說通過涓生與子君的愛情悲劇,揭示了五四時(shí)期知識(shí)分子的命運(yùn)以及愛情與生活的關(guān)系。

          故事中的`子君是一個(gè)勇敢追求愛情的女性,她沖破封建束縛,與家族勢(shì)力決裂,與涓生開始同居生活。然而,隨著時(shí)間的推移,生活的瑣碎和現(xiàn)實(shí)的壓力逐漸消磨了他們的激情。子君為了生計(jì),逐漸沉浸在日,嵤轮校干彩チ斯ぷ鞯闹С,兩人的關(guān)系逐漸變得冷漠和敷衍。最終,子君因抑郁而逝,涓生則深陷痛苦之中。

          這部小說讓我深思的是,愛情雖美好,但終究需要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。當(dāng)愛情遇上現(xiàn)實(shí),如果不能共同面對(duì)生活的壓力和挑戰(zhàn),再深的感情也會(huì)逐漸消磨殆盡。涓生和子君的悲劇,不僅僅是他們個(gè)人的命運(yùn),更是那個(gè)時(shí)代背景下知識(shí)分子普遍面臨的困境。

          此外,魯迅在小說中還通過涓生的手記,表達(dá)了他對(duì)感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造的看法。這一觀點(diǎn)深刻揭示了愛情的保鮮秘訣,即需要雙方共同努力,不斷維系和創(chuàng)造新的激情。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,很多人往往忽視了這一點(diǎn),導(dǎo)致愛情逐漸褪色,最終走向破裂。

          讀完《傷逝》,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,愛情不僅僅是浪漫的激情,更是需要雙方共同經(jīng)營(yíng)和維護(hù)的責(zé)任。只有雙方都能保持對(duì)生活的熱愛和對(duì)彼此的關(guān)心,才能共同走過漫長(zhǎng)的人生道路。

          魯迅《傷逝》讀后感 14

          《傷逝》是魯迅筆下的一篇深刻而細(xì)膩的愛情小說,通過涓生與子君的愛情故事,展現(xiàn)了覺醒者與未醒者之間的悲哀。讀罷此書,我不禁為兩人的命運(yùn)感到惋惜,同時(shí)也對(duì)魯迅的深刻洞察感到敬佩。

          涓生作為覺醒者,他有著新思想,對(duì)舊社會(huì)充滿了批判和不滿。然而,他卻未能徹底擺脫封建思想的束縛,表現(xiàn)出守舊與懦弱的一面。在與子君的生活中,他逐漸失去了對(duì)愛情和生活的熱情,最終選擇了逃避和放棄。而子君則是一個(gè)未醒者的代表,她雖然勇敢地追求愛情,但卻未能真正理解愛情的真諦,最終走向了毀滅。

          小說中的“阿隨”作為子君的寵物狗,象征著子君未醒的.狀態(tài)。老觀念“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”在子君身上得到了體現(xiàn),她最終回到了舊家庭,一步步走向毀滅。這不僅是她個(gè)人的悲劇,更是那個(gè)時(shí)代女性的普遍命運(yùn)。

          魯迅通過這部小說告訴我們,覺醒與未醒之間的鴻溝是難以逾越的。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往也會(huì)遇到類似的問題。有些人雖然有著新思想和新觀念,但卻無法真正擺脫舊有的束縛和限制;而另一些人則依然沉浸在舊有的觀念和習(xí)慣中,無法真正覺醒。

          讀完《傷逝》,我深刻認(rèn)識(shí)到覺醒的重要性。只有真正覺醒的人才能擺脫舊有的束縛和限制,追求更加自由、平等和幸福的生活。同時(shí),我也意識(shí)到在愛情中雙方都需要共同成長(zhǎng)和進(jìn)步,才能共同面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放和自由的理想。

          魯迅《傷逝》讀后感 15

          《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,通過涓生與子君的愛情悲劇,深刻揭示了愛情與生活的復(fù)雜關(guān)系,以及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下知識(shí)分子的命運(yùn)。

          故事發(fā)生在“五四”運(yùn)動(dòng)之后,一個(gè)充滿變革與覺醒的時(shí)代。涓生與子君,兩個(gè)具有新思想的知識(shí)青年,勇敢地沖破了封建束縛,走到了一起。然而,在生活的重壓和現(xiàn)實(shí)的冷漠面前,他們的愛情逐漸褪色,最終走向毀滅。子君的勇敢與純真,以及她對(duì)愛情的執(zhí)著追求,讓人動(dòng)容。然而,當(dāng)激情退去,生活的瑣碎和現(xiàn)實(shí)的殘酷接踵而至,她無法再保持那份堅(jiān)定和純真,最終陷入了絕望和痛苦之中。

          涓生則是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人物。他既有新思想,又受著封建思想的.毒害,表現(xiàn)出守舊與懦弱。在生活的壓力下,他選擇了逃避,將責(zé)任推給了子君,最終導(dǎo)致了子君的死亡。他的悔恨和自責(zé),以及那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”令人深思。

          讀完《傷逝》,我深感悲涼和無奈。子君的悲劇,不僅是她個(gè)人的悲劇,更是那個(gè)時(shí)代女性的共同命運(yùn)。她們?cè)谧非笞杂珊推降鹊倪^程中,往往要付出巨大的代價(jià),甚至生命。而涓生的選擇,則揭示了人性的復(fù)雜和脆弱。在現(xiàn)實(shí)的面前,我們往往無法保持那份堅(jiān)定和純真,只能被迫做出妥協(xié)和選擇。

          《傷逝》不僅是一部愛情小說,更是一部社會(huì)小說。它通過對(duì)涓生與子君愛情悲劇的描寫,深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無情。它告訴我們,愛情不是孤立的,它必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,需要雙方的共同呵護(hù)和努力。同時(shí),它也警示我們,要時(shí)刻保持清醒和理智,不要被激情和沖動(dòng)所蒙蔽,否則必將付出慘痛的代價(jià)。

          魯迅《傷逝》讀后感 16

          《傷逝》是魯迅先生的一篇短篇愛情小說,通過涓生與子君的愛情故事,展現(xiàn)了愛情與生活的復(fù)雜關(guān)系以及人性的脆弱。讀完這篇小說,我深受觸動(dòng),心中充滿了對(duì)子君的同情和對(duì)涓生的責(zé)備。

          子君是一個(gè)勇敢而純真的女性,她為了愛情不惜與家人決裂,毅然決然地走向了涓生。在生活的重壓下,她默默地付出,全力支持著涓生。然而,她的付出并沒有得到應(yīng)有的回報(bào),反而在涓生的冷漠和逃避中逐漸失去了希望。最終,她因抑郁而逝,讓人扼腕嘆息。

          涓生則是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人物。他既有新思想,又有舊觀念的束縛。在生活的壓力下,他選擇了逃避和推卸責(zé)任,將子君推向了絕望的深淵。他的自私和懦弱,讓人無法原諒。然而,他的悔恨和自責(zé),也讓人看到了他內(nèi)心的矛盾和掙扎。

          《傷逝》不僅是一部愛情小說,更是一部關(guān)于人性、關(guān)于生活的深刻反思。它告訴我們,愛情不是生活的.全部,但它卻是生活的重要組成部分。在追求愛情的過程中,我們需要保持清醒和理智,不能盲目地付出和犧牲。同時(shí),我們也需要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任和面對(duì)現(xiàn)實(shí),不能一味地逃避和推卸責(zé)任。

          讀完《傷逝》,我深感生活的復(fù)雜和人性的脆弱。我們每個(gè)人都有可能在生活的重壓下失去自我和堅(jiān)持,但我們需要時(shí)刻保持清醒和理智,勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)。只有這樣,我們才能找到屬于自己的幸福和快樂。同時(shí),我們也需要珍惜身邊的人和事,用心去感受和呵護(hù)每一份感情和每一份付出。

          魯迅《傷逝》讀后感 17

          《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,讀完之后,我內(nèi)心充滿了復(fù)雜的情感。這部小說以涓生和子君的愛情故事為主線,揭示了“五四”時(shí)期知識(shí)分子的命運(yùn)和愛情的脆弱。

          涓生和子君是兩位覺醒的知識(shí)分子,他們勇敢地沖破了封建束縛,追求自由和愛情。子君為了愛情,不惜與家族決裂,展現(xiàn)了新時(shí)代女性的勇氣和決心。然而,當(dāng)他們真正生活在一起時(shí),現(xiàn)實(shí)的壓力逐漸顯現(xiàn),生活的瑣碎和貧困使得他們的愛情逐漸褪色。

          在小說中,涓生是一個(gè)復(fù)雜的.人物。他一方面對(duì)愛情充滿熱情,另一方面卻又無法擺脫封建思想的束縛。他的自私、虛偽和懦弱逐漸暴露出來,特別是在面對(duì)生活的困境時(shí),他選擇了逃避,將責(zé)任推給了子君。而子君,雖然勇敢追求愛情,但在生活的壓力下,她逐漸失去了自我,成為了一個(gè)典型的家庭婦女。

          小說的結(jié)尾令人唏噓不已。子君在絕望中回到了舊家庭,最終抑郁而終;而涓生則在悔恨和痛苦中繼續(xù)前行。那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是讓人深思。這不僅是涓生的心聲,也是魯迅先生對(duì)黑暗社會(huì)的控訴和不滿。

          《傷逝》不僅是一部愛情小說,更是一部深刻的社會(huì)批判作品。它揭示了個(gè)性解放和自由的艱難,以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的巨大影響。在封建思想和勢(shì)力占主導(dǎo)地位的社會(huì)里,個(gè)體的幸福和愛情往往無法得到保障。這讓我們更加珍惜當(dāng)下的自由和幸福,同時(shí)也提醒我們要時(shí)刻保持清醒和理性,面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。

          魯迅《傷逝》讀后感 18

          《傷逝》是魯迅先生筆下的一篇短篇愛情小說,通過涓生和子君的愛情悲劇,揭示了愛情與生活的復(fù)雜關(guān)系。讀完這篇小說,我深受觸動(dòng),對(duì)愛情和人生有了更深刻的理解。

          子君是一個(gè)勇敢的女性,她為了愛情不惜與家族決裂,展現(xiàn)了新時(shí)代女性的獨(dú)立和自主。然而,她的愛情卻充滿了悲劇色彩。當(dāng)她和涓生真正生活在一起時(shí),生活的瑣碎和貧困逐漸消磨了他們的愛情。子君為了家庭付出了全部,卻最終沒有得到應(yīng)有的幸福和尊重。她的命運(yùn)讓人不禁感嘆:愛情雖然美好,但也需要現(xiàn)實(shí)的.基礎(chǔ)來支撐。

          涓生則是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人物。他一方面對(duì)愛情充滿熱情,另一方面卻又無法擺脫封建思想的束縛。他的自私和懦弱最終導(dǎo)致了子君的悲慘結(jié)局。他的悔恨和痛苦也讓人深思:愛情中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是多么重要。

          《傷逝》讓我更加明白了一個(gè)道理:愛情不是生活的全部,但它是生活中不可或缺的一部分。在追求愛情的同時(shí),我們也要注重生活的現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的保障。只有這樣,我們的愛情才能更加穩(wěn)固和持久。

          此外,《傷逝》還讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人生充滿了不確定性和挑戰(zhàn),我們需要時(shí)刻保持清醒和理性,勇敢面對(duì)生活的困境和挫折。只有這樣,我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

          總之,《傷逝》是一部深刻而感人的作品。它讓我對(duì)愛情和人生有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我相信這部作品將一直陪伴著我,成為我人生道路上的一盞明燈。

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