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《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感（精選8篇）
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 1
讀了吳蓓老師的這本《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》，讓我對(duì)華德福教育有了個(gè)大概的了解，書里提到的手工課、飯前靜思和感恩，以及讓學(xué)生嘗試自已做課題寫課本并配圖等內(nèi)容，讓我很是向往，華德福教育如此關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，關(guān)注他們的身心健康，而非現(xiàn)今流行的匠人教育，那里的學(xué)生們知道生命中真正重要的是內(nèi)在的喜悅、分享和愛。
其中有句話讓我很有感觸“若想成為最好的老師，首先要熱愛自己所教育的課”，現(xiàn)如今有多少老師能真正做到？除了這點(diǎn)，華德福教育對(duì)手工課的要求也是令我很愧疚的，他們的要求是：具有實(shí)用性，并賦有藝術(shù)性！想想平時(shí)我給孩子們上的`手工課，居然只是串串珠，玩玩具，折折紙……一開始我覺得我以前的老師就是這么上的，覺得自已這么上也是對(duì)的，現(xiàn)在想想，那些雖然給了孩子們動(dòng)手能力，但是也僅僅停留在動(dòng)手能力這一點(diǎn)上，為什么動(dòng)手，動(dòng)手后對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)有沒有幫助……我一點(diǎn)也沒有考慮過呢！看這本書時(shí)，我喜歡對(duì)比自己的童年，說(shuō)實(shí)在的，我為這一點(diǎn)而感到慶幸，因?yàn)橥陼r(shí)我家的后山就成了我們的手工房和游戲房，我們會(huì)在樹林里搭房子、捉迷藏、捏泥人、采摘野果、編我們所喜歡的天馬行空的故事……那是我們下學(xué)后快樂的時(shí)光！現(xiàn)在再回村里，孩子們多是不愿意上山去了，而是圍在電視機(jī)旁，我感到很難過，他們失去了多么美好的時(shí)光！
這本書我用一天的時(shí)間看完，覺得意猶未盡！
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 2
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》的作者為國(guó)內(nèi)較早接觸并實(shí)踐華德福教育的華德福老師，對(duì)中國(guó)華德福教育的推動(dòng)發(fā)揮了重要作用。華德福教育，是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育。它的課程設(shè)置是根據(jù)兒童不同階段的意識(shí)發(fā)展，對(duì)兒童的身、心、靈進(jìn)行整體平衡教育，從而協(xié)助兒童的智慧生成，最終幫助他們找到自我，充分實(shí)現(xiàn)自我。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》分為兩部分，上篇講述了她在國(guó)外華德福學(xué)校的見聞，下篇記錄了她在北京實(shí)踐華德福教育的甘苦。從中我們不僅可以了解華德福教育的理念和實(shí)踐，同時(shí)可以感受到華德福人對(duì)華德福事業(yè)的熱愛，以及與孩子一同成長(zhǎng)帶給我們的.感動(dòng)。一九一九年，世界上第一所華德福學(xué)校于德國(guó)斯圖加特創(chuàng)立，是一位德國(guó)企業(yè)家，邀請(qǐng)奧地利科學(xué)家、教育家和哲學(xué)家魯?shù)婪颉に固辜{，根據(jù)人智學(xué)的理念和研究成果，為其名為華德福-阿托利亞的香煙廠創(chuàng)辦的子弟學(xué)校，并命名為自由華德福學(xué)校。這所學(xué)校辦得很成功，受到社會(huì)各界的好評(píng)，被認(rèn)為是未來(lái)教育的典范。后來(lái)，凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校，也被稱為魯?shù)婪颉に固辜{學(xué)校。經(jīng)過八十多年的發(fā)展，根據(jù)2000年德國(guó)華德福教育友好協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，全球已有876所華德福學(xué)校，2000多所華德福幼兒園，300所矯正教育和社會(huì)治療機(jī)構(gòu)。作為非主流教育，受到聯(lián)合國(guó)教科文組織的充分肯定和推薦。
吳蓓的觀摩筆記部分，不是一般的參訪文字，而是一個(gè)自發(fā)的教育研究者，帶著對(duì)中國(guó)教育的困惑，走近華德福的感動(dòng)和思考。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》，作為書名，它非常好地表達(dá)了華德福教育的基本教育理念：萬(wàn)物皆有時(shí)。華德福教育認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生都有時(shí)間性，不能違背大自然的規(guī)律。任何一種教育理念和體系都不是萬(wàn)能的，華德福也不例外，它的教育理念和教育體系是建立在對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的深刻反思基礎(chǔ)上的。在中國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，華德福教育在中國(guó)的實(shí)踐要想取得成功，必須尋求真正本土化的道路。中國(guó)本土化的兒童本位的教育體系的建設(shè)，需要無(wú)數(shù)像吳蓓老師這樣的熱忱、真誠(chéng)的教育研究者、實(shí)踐者去探索去實(shí)踐。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》是天津教育出版社出版。華德福教育不僅是一種與眾不同的教育方法和教育觀點(diǎn)，而且是一種與眾不同的生活理念和生活方式。在華德福學(xué)校里，不僅僅是提供給學(xué)生一個(gè)健康、安全的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生探討每一個(gè)人都要面對(duì)的生活問題，并引導(dǎo)學(xué)生探索自己的人生答案……
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 3
看到這本書的題目就被吸引了，因?yàn)槲覐氖掠變航逃�，我還有一個(gè)屬于幼兒期的女兒，我想看看這本書能給我怎樣的啟發(fā)？
這本書讓我認(rèn)識(shí)了另一種教育——華德福教育。盡管我并沒有讀透它，但至少它給了我一些啟發(fā)，讓我在今后教育自己的孩子或是自己的學(xué)生時(shí)想起這種教育中可以吸收和運(yùn)用的觀念。
書中的少給孩子買成品玩具，多給孩子毛線、木頭、鐵等材料，讓孩子自己做手工，自己做玩具，這樣孩子的想象力和創(chuàng)造力會(huì)有更好地發(fā)展讓我知道了另一種觀念：買來(lái)的玩具并不一定好，自己動(dòng)手做的會(huì)讓孩子更受益。
書中運(yùn)動(dòng)與知識(shí)的結(jié)合給了我耳目一新的感覺，原來(lái)還有這樣一種更有效的促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的方法。以前認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)緊緊是運(yùn)動(dòng)，可能會(huì)讓人放松，促進(jìn)身心健康發(fā)展，也有利于勞逸結(jié)合，卻不曾想到運(yùn)動(dòng)可以與學(xué)語(yǔ)言、學(xué)數(shù)學(xué)等結(jié)合在一起。朗誦詩(shī)歌時(shí)，全班學(xué)生圍成一個(gè)大圓圈，手拉手，從圓圈的邊緣伴隨著詩(shī)朗誦，漸漸向圓心走去，朗誦下半首時(shí)，再向外走，擴(kuò)展成最初的圓圈。多有意思的朗誦！怎么能不吸引孩子呢。我都想試試他的這種方式，看看在幼兒學(xué)兒歌時(shí)用上會(huì)有怎樣的效果？
書中的“從生活中學(xué)習(xí)”也給我留下了深刻的印象。孩子從廚房開始，看到食物是怎樣來(lái)的，從媽媽做的事情如洗衣服知道洗衣服的過程，從菜園里種的農(nóng)作物了解蔬菜的來(lái)歷……這種親身體驗(yàn)，遠(yuǎn)比父母或教師讓孩子通過看電視、圖片，通過單純的說(shuō)教來(lái)得有意義，也更深刻。
書中提倡的多帶孩子到大自然中去，感受春夏秋冬四季的變化，感受花香，感受水清，感受鳥鳴，更是和我的觀念非常契合。我一直覺得人就是大自然的一部分，到了大自然中就會(huì)有一種身心愉悅的感覺，大自然會(huì)給你無(wú)窮的想象力，給你很多的啟發(fā)，很多的靈感。所以總喜歡和丈夫帶著兒子到大自然中走走。
華德福學(xué)校的老師也給我留下了深刻的印象，他們敬業(yè)、愛學(xué)生，從有益于幼兒身心健康發(fā)展的角度出發(fā)，為孩子親手做玩具，教孩子做餅干、蛋糕等食物，帶孩子去大自然中遠(yuǎn)足，給孩子自由爬樹、玩沙、玩泥的機(jī)會(huì)，讓孩子的天性盡情釋放，順其自然地長(zhǎng)大，不過早地灌輸知識(shí)，真正享受了童年，從而為孩子的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。受到這樣的教育，孩子該是多么幸福！
書中關(guān)于國(guó)外華德福幼兒園教師的年齡也給我很大的啟發(fā)。他們的教師很多是60多歲的，一般都喜歡年紀(jì)大的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為年齡大的，特別是做過媽媽的能更好的照顧幼兒。這和我們平時(shí)的觀念認(rèn)為幼兒教師應(yīng)該年輕化就有很大的差別了。是的，經(jīng)過4年的幼兒教師的經(jīng)驗(yàn)，我也覺得任何事情都不在于年齡，而在于自己的心態(tài)，如果始終有一顆童心，能走人幼兒的心靈，年齡絕不是問題。
書中還有許多讓深思、值得借鑒的地方。但這本書中的部分觀點(diǎn)，我也非常疑惑。例如“華德福教育堅(jiān)決反對(duì)提前智力開發(fā)，而是提倡給予孩子充分地去做、去體驗(yàn)的空間和時(shí)間，借此發(fā)展孩子的意志力。如果我們把孩子生命成長(zhǎng)的能量從手腳轉(zhuǎn)移到大腦，本來(lái)應(yīng)該動(dòng)手做的年齡，卻在用腦；應(yīng)該是圖像式思考的年齡，卻變成了理性的概念式的思考；短期來(lái)看，孩子學(xué)到不少知識(shí)；長(zhǎng)期來(lái)看，他很可能成為一個(gè)消極的人，缺乏想象力和創(chuàng)造力，甚至可能以疾病的方式體現(xiàn)出來(lái)。”這樣的說(shuō)法，他們似乎也有理論依據(jù)，但是真的是這樣嗎？許多的古人都是很早就識(shí)字，很早就能閱讀，但是并不是如他們說(shuō)的這樣，就會(huì)沒有想象力和創(chuàng)造力�，F(xiàn)代的教育倡導(dǎo)早期教育的人有很多，從國(guó)外的到國(guó)內(nèi)的例子很多，似乎并不像他們所說(shuō)的那樣，會(huì)有可能成為一個(gè)消極的人，難倒華德福教育出來(lái)的學(xué)生長(zhǎng)大后就沒有生病或是消極的人了。
我想作為一種教育觀念，可以進(jìn)行推廣，但是不能由此就說(shuō)只有自己的這種是最好的，畢竟理論依據(jù)每一種教育理念都有。何況早期教育，如早期閱讀并不是以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行的，識(shí)字現(xiàn)在許多幼兒也不是在專門的枯燥的氛圍中學(xué)會(huì)的`，有的是自然而然學(xué)會(huì)的，更多的是在幼兒感興趣的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)的。何況如閱讀并不是占據(jù)幼兒所有的時(shí)間，只是部分時(shí)間而已，他同樣還有大量的時(shí)間玩沙、玩水，和螞蟻、小魚說(shuō)話，做自己喜歡的玩具。所以這并不矛盾。當(dāng)然，一味的強(qiáng)調(diào)智力開發(fā)，只是不斷的灌輸想要給幼兒的一切知識(shí)，剝奪了幼兒玩的時(shí)間，忽視了幼兒以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式等等顯然也是我們所不提倡的。
這是一個(gè)多元化教育理論存在的時(shí)期，不管怎樣，華德福教育在今天這樣一個(gè)大喊素質(zhì)教育，但確實(shí)存在許多教育問題的時(shí)代，還是如徐徐的春風(fēng)吹進(jìn)了我的心田，讓我在今后的教育中更加注重從幼兒的身心健康出發(fā)，從幼兒終身的發(fā)展出發(fā)，做一個(gè)心中有幼兒、盡量讓幼兒成為幼兒，真正讓幼兒享受童年快樂的老師。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 4
近期，我一直在拜讀吳蓓的《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》——親歷華德福教育這部著作。從這本書的封面上的一句話中讓我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。這句話是這樣說(shuō)的：“是否有一種更適合人類的教育�！弊x著這句話，我的腦海中立即跳出這樣的問題，難道我們現(xiàn)在所做的教育都不適合人類？難道我們所做的教育都是徒勞的？帶著這樣的問題，我細(xì)細(xì)地瀏覽著每一句話，揣摩著每一個(gè)字是什么意思，思量著每一篇文章帶給我們的啟示。
一、參觀華德福學(xué)校
“教育是改變社會(huì)的一股重要力量，而且必須通過正確的教育來(lái)促進(jìn)社會(huì)文明�！边@句話說(shuō)得很經(jīng)典，是放之四海而皆準(zhǔn)的一條真理，不管是歷朝歷代，能夠離開教育嗎？社會(huì)的文明，社會(huì)的進(jìn)步，都離不開教育。
華德福教育是一種與眾不同的教育。首先表現(xiàn)在教室的布置上，我們平時(shí)所見到的教室，桌椅都擺放得整整齊齊，橫豎都成一條線，這樣給人的感覺是整齊劃一，就像街道兩旁綠化帶中的灌木一樣被修剪得平平整整，給人一目了然的感覺�，F(xiàn)在當(dāng)然我們也重視對(duì)教室的環(huán)境進(jìn)行美化與布置，竭力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松、自由、活潑的環(huán)境。但我們做得還不夠。再來(lái)看看華德福學(xué)校教室的布置吧，教室的桌子圍成長(zhǎng)方形，四周有各種造型的植物標(biāo)本，每一件標(biāo)本的制作和擺放都好像來(lái)自藝術(shù)家的創(chuàng)造，充滿著靈性。房頂上垂下十束美麗的花束，燦爛的顏色和優(yōu)雅的形態(tài)宛如從天而降的瀑布。
整個(gè)教師猶如展覽室，展現(xiàn)著大自然的奇跡，又像是一個(gè)鄉(xiāng)村之家，溫馨而又豐盛。這就是華德福學(xué)校的教室，給人一種美的享受，用美塑造著兒童的心靈。我覺得小學(xué)階段的兒童，應(yīng)該讓他們的身、心和靈性都被環(huán)境塑造著，感覺到自己就是大自然中的一個(gè)分子，時(shí)刻都在享受著大自然的美麗與溫馨。所以，我們以后在設(shè)計(jì)和布置教室的時(shí)候，要讓孩子感到美、親切和溫暖，孩子可以像一家人那樣在一起玩、聊天和分享喜樂。
華德福學(xué)校的自然課和手工課也獨(dú)具特色。自然課很像我們現(xiàn)在開展的綜合實(shí)踐課，不過我們的綜合實(shí)踐課都是一些紙上談兵的綜合實(shí)踐理論課，學(xué)生根本就沒有動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，偶爾的一次實(shí)踐活動(dòng)也只不過在教師指定的框框之內(nèi)，沒有半點(diǎn)創(chuàng)造和想象的成分，學(xué)生只不過是在按照教師設(shè)定的思路走一遍。華德福學(xué)校的自然課哪像自然課呀，有學(xué)生榨蘋果汁，有學(xué)生做茶葉，有學(xué)生收花種，有學(xué)生翻地播種。他的自然課很像我們的科學(xué)課，但又不像我們的.科學(xué)課那樣只講給學(xué)生動(dòng)植物的有關(guān)知識(shí)，而是讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，讓每個(gè)學(xué)生都有充分施展的機(jī)會(huì)。手工課也一樣，也重在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作的能力。雖然這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)是再簡(jiǎn)單不過的了，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，讓他們?nèi)硇牡赝度脒M(jìn)去，感受大自然造化的美妙，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，大膽想象和創(chuàng)造，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶他們的心靈。我想，這要比我們?cè)诮淌依锇焉⑾⒌拇笞匀桓盍殉芍щx破碎的知識(shí)，讓孩子端端正正地坐40分鐘聽教師純理論的枯燥講解有趣得多。這樣的課堂學(xué)生怎么可能產(chǎn)生厭惡呢？他們除了喜愛還有什么呢？
二、什么事最好的成績(jī)
什么事最好的成績(jī)呢？可能會(huì)有很多人說(shuō)：“這么幼稚的問題也好意思提！最好的成績(jī)就是不管什么考試都考滿分唄�！笔堑模乙郧耙彩沁@么認(rèn)為的，那什么去衡量學(xué)生，不就是分?jǐn)?shù)嗎？除了分?jǐn)?shù)還能有什么，分?jǐn)?shù)就是實(shí)力的象征，就是最好的證明，也是最好的成績(jī)�？墒�，你不知道，有人會(huì)不同意你的看法，他們說(shuō)：“相對(duì)自己有了進(jìn)步，就是最好的成績(jī)！”這就是華德福的教育，這就是華德福教育對(duì)待什么是最好的成績(jī)的回答。
是的，我們平時(shí)太習(xí)慣于用一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一個(gè)學(xué)生，用一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)去要求每一個(gè)學(xué)生，這對(duì)于我們每一位教師都司空見慣了。我們經(jīng)常拿一個(gè)優(yōu)秀生的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)各個(gè)方面都后進(jìn)的學(xué)生，哪怕這樣的學(xué)生有了進(jìn)步，我們都會(huì)視而不見，仍然認(rèn)為沒有進(jìn)步，因?yàn)樗c優(yōu)秀生之間的差距還是顯而易見的�？赡芪覀兤綍r(shí)太習(xí)慣于橫向比較了，卻很少進(jìn)行縱向比較，因?yàn)槲覀兡X海中的評(píng)價(jià)制度就是這樣的。也許我們平時(shí)有可能也想到縱向比較，但一對(duì)照我們現(xiàn)有的考核制度就會(huì)把這些學(xué)生訓(xùn)得不行。華德福教育堅(jiān)信：“相對(duì)自己有了進(jìn)步，就是最好的成績(jī)。”
細(xì)細(xì)思量之后，我發(fā)現(xiàn)華德福教育確實(shí)有它的高明之處。
首先，我們得承認(rèn)每個(gè)人都是不同的，人與人之間都是有差異的。不僅每個(gè)人的外表迥異，而且每個(gè)人的興趣愛好、性格特征、各種能力都是不一樣的。就好比有的學(xué)生擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，有的學(xué)生擅長(zhǎng)語(yǔ)文，而有的學(xué)生擅長(zhǎng)藝術(shù)等等，各有所長(zhǎng)。我們不能拿一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文去跟另一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)去比，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。馬丁·洛森說(shuō)：“如果我們?yōu)樽约旱暮⒆釉O(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，這類標(biāo)準(zhǔn)必須是可達(dá)到的，并結(jié)合孩子現(xiàn)狀制度，使孩子能被激發(fā)去超過他以前的成績(jī)。
如果總是和別人比較，孩子就會(huì)喪失信心�！蔽覀兪紫葢�(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)縱向比較，看他跟以前比較有沒有進(jìn)步，如果有進(jìn)步，我們還是應(yīng)該表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的，然后再進(jìn)行橫向的比較，讓他自己找到自身的不足，這樣他才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)才會(huì)有激情，才能看到成功的曙光。
其次，我們得樹立任何一種才能都很重要的理念，這種才能不分主次、貴賤。我們的老師其實(shí)都懂這樣的道理，但在真正實(shí)施的時(shí)候卻很難做到，因?yàn)楫?dāng)前的評(píng)分和考試制度就是用一把尺子來(lái)衡量所有的孩子的。當(dāng)然，就目前而言，我們不能為每一種才能設(shè)置一個(gè)考試，也不能改變考試科目的要求，但我們老師必須要明白，考試只能說(shuō)明這個(gè)孩子在某個(gè)方面的狀況，絕對(duì)不能成為衡量孩子整體的標(biāo)準(zhǔn)。著名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納認(rèn)為，每個(gè)人都或多或少具有八種智力，只是表現(xiàn)程度不同。但愿這不只是我們的美好愿望，在不久的將來(lái)能真正做到孩子的進(jìn)步就是最好的成績(jī)。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 5
很慶幸無(wú)意中翻到這本書，被它吸引，然后一頁(yè)一頁(yè)翻閱下來(lái)。名字首先讓我心動(dòng)----《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》。也許是“慢慢長(zhǎng)大”觸動(dòng)了心底的某根神經(jīng)。生存的壓力，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的緊張不能阻擋心底對(duì)于某些事物的向往，相反，越是缺失的便越是希望這世界能有另一種言論或一種方法能對(duì)此給予顛覆。于是，拿起這本書，開始對(duì)以往的迷惘有了一個(gè)合理的解釋。
孩子的教育一直讓人們很頭疼。人類不停地探索，尋求好的，或者更好的教育方法希望走出桎梏走向更美好的明天。斯特娜夫人教育法；蒙臺(tái)梭利教育法；卡爾威特教育等等。優(yōu)秀的，科學(xué)的種種教育理念讓人迷茫，嘗試，堅(jiān)定，并不斷充滿希望。
眼前這本書倡導(dǎo)的是華德福教育。
其教育的基本立場(chǎng)是發(fā)展個(gè)人的潛能以及豐富人的心靈，反對(duì)為了考試而灌輸一些專門的知識(shí)，認(rèn)為不應(yīng)該用太多的理性知識(shí)窒息兒童的天性。認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)是個(gè)緩慢的`過程，需要時(shí)間和耐心，需要引導(dǎo)和鼓勵(lì)，認(rèn)為兒童在某個(gè)年齡段，是通過身體的活動(dòng)并參與其中來(lái)學(xué)習(xí)。他們的感覺支配整個(gè)人的身心和靈魂，只有通過孩子自己的感覺器官和感性體驗(yàn)，才能了解自然界。
他們認(rèn)為童年的時(shí)間是短暫而又寶貴的，父母和學(xué)校應(yīng)該把孩子健康、愉快的成長(zhǎng)放在首位，而不要把競(jìng)爭(zhēng)看得那么重要。
他們強(qiáng)調(diào)讓孩子成為孩子，不要過早地剝奪孩子的時(shí)間和空間，不要改變孩子的天性。要重視孩子的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并通過藝術(shù)化的方式達(dá)到教學(xué)目的。讓孩子學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不是單純地從書本上學(xué)習(xí)，而要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)。要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己是整體的一個(gè)部分，是集體中的個(gè)人，是大自然中的一部分。認(rèn)識(shí)到人和自然界的萬(wàn)物息息相關(guān)，讓孩子懂得個(gè)人對(duì)集體、對(duì)大自然負(fù)有責(zé)任。體悟到人是自然界的一部分，是天地萬(wàn)物之一。
并且強(qiáng)調(diào)從自然生活中學(xué)習(xí)，把自己放在生活中一個(gè)正確的位置上，每時(shí)每刻，每天每周，每月每年都成為進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)的源泉，無(wú)論學(xué)校教育走得有多遠(yuǎn)，必須學(xué)習(xí)如何從生活中學(xué)習(xí)。
生活是一所學(xué)校，學(xué)習(xí)將幫助他們找到人生的意義和目標(biāo)。
原始，簡(jiǎn)單，自然，人性的教育才更具生命力。
世界就這樣，由簡(jiǎn)向繁，又由繁崇簡(jiǎn)。地球是圓的，轉(zhuǎn)了一大圈之后，發(fā)現(xiàn)，回到原點(diǎn)也許才更接近事情的真相。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 6
讀了吳蓓老師的這本《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》 ，讓我對(duì)華德福教育有了個(gè)大概的了解，書里提到的手工課、飯前靜思和感恩，以及讓學(xué)生嘗試自已做課題寫課本并配圖等內(nèi)容，讓我很是向往，華德福教育如此關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，關(guān)注他們的身心健康，而非現(xiàn)今流行的匠人教育，那里的學(xué)生們知道生命中真正重要的是內(nèi)在的喜悅、分享和愛。
其中有句話讓我很有感觸“若想成為最好的老師，首先要熱愛自己所教育的課”，現(xiàn)如今有多少老師能真正做到？除了這點(diǎn)，華德福教育對(duì)手工課的要求也是令我很愧疚的，他們的要求是：具有實(shí)用性，并賦有藝術(shù)性！想想平時(shí)我給孩子們上的手工課，居然只是串串珠，玩玩具，折折紙……一開始我覺得我以前的老師就是這么上的，覺得自已這么上也是對(duì)的，現(xiàn)在想想，那些雖然給了孩子們動(dòng)手能力，但是也僅僅停留在動(dòng)手能力這一點(diǎn)上，為什么動(dòng)手，動(dòng)手后對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)有沒有幫助……我一點(diǎn)也沒有考慮過呢！看這本書時(shí)，我喜歡對(duì)比自己的童年，說(shuō)實(shí)在的，我為這一點(diǎn)而感到慶幸，因?yàn)橥陼r(shí)我家的`后山就成了我們的手工房和游戲房，我們會(huì)在樹林里搭房子、捉迷藏、捏泥人、采摘野果、編我們所喜歡的天馬行空的故事……那是我們下學(xué)后快樂的時(shí)光！現(xiàn)在再回村里，孩子們多是不愿意上山去了，而是圍在電視機(jī)旁，我感到很難過，他們失去了多么美好的時(shí)光！
這本書我用一天的時(shí)間看完，覺得意猶未盡！
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 7
作者吳蓓寫的這本《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》看后讓我感觸良多，作為非主流教育，本書的作者為國(guó)內(nèi)較早接觸并實(shí)踐華德福教育的華德福老師，對(duì)中國(guó)華德福教育的推動(dòng)發(fā)揮了重要作用。本書分為兩部分，上篇講述了她在國(guó)外華德福學(xué)校的見聞，下篇記錄了她在北京實(shí)踐華德福教育的甘苦。從中我們不僅可以了解華德福教育的理念和實(shí)踐，同時(shí)可以感受到華德福人對(duì)華德福事業(yè)的熱愛，以及與孩子一同成長(zhǎng)帶給我們的.感動(dòng)。
我也許也是被“拔苗助長(zhǎng)”的發(fā)聲者之一，童年時(shí)期的上學(xué)期間，我早早便進(jìn)入了學(xué)校，幼兒園早入學(xué)，小學(xué)也早早入學(xué)，無(wú)限被推后我都是早而又早，永遠(yuǎn)是班上最小一個(gè)，太早了，智力發(fā)育并不成熟，推理邏輯跟不上，數(shù)學(xué)學(xué)的很是吃力，當(dāng)然和我后天的努力分不開關(guān)系，但這也成了我日后沒把數(shù)學(xué)學(xué)好的一個(gè)借口，但是我確是期盼著能有一個(gè)真、善、美教育的緩慢成長(zhǎng)。
寄信，最好是特快專遞。拍照，最好是立等可取。坐車，最好是高速公路、高速鐵路、磁懸浮。坐飛機(jī)，最好是直航。做事，最好是名利雙收。創(chuàng)業(yè)，最好是一夜暴富。結(jié)婚，最好有現(xiàn)房現(xiàn)車。排隊(duì)，最好能插隊(duì)。若不能，就會(huì)琢磨：為什么別人排的隊(duì)總比我的快呢？大家都在趕著早，生怕慢了半拍子。
但，就像托爾斯泰《生活值得過嗎》中的一句話說(shuō)的，所有美好事物的成長(zhǎng)都是緩慢的。
《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》讀后感 8
次翻閱這本書，就感覺了它的與眾不同，不禁浮想聯(lián)翩：“慢慢長(zhǎng)大”是一種怎樣的成長(zhǎng)?“華德福教育”是一種怎樣的教育?華德福教育讓吳蓓經(jīng)歷了什么，讓她如此動(dòng)容?懷揣著疑問，滿含著期待，靜靜地翻看。一個(gè)個(gè)新奇的做法，一個(gè)個(gè)感人的舉動(dòng)，我禁不住一次次地感動(dòng)、思考——土路，該不該為他修理?
在德國(guó)一所華德福學(xué)校，孩子們必須經(jīng)過一片樹林才可以到達(dá)小山坡上的食堂。登上小山坡的路高低不平，時(shí)而可見幾塊石頭嵌在土道上。孩子們每天從這里經(jīng)過，下雨天更是泥濘難走�？吹竭@里，我不禁有些不安，內(nèi)心里和吳蓓一樣產(chǎn)生了疑惑：這樣的土路多不安全!不要說(shuō)是下雨天了，就是好好的天氣里如果有孩子不小心碰到了石頭，或是摔倒在石頭上，那該怎么辦?我想，很多和我一樣的老師看到這里都會(huì)條件反射式地這樣想，甚而指責(zé)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者視學(xué)生的安全不顧。是的，在我們的`學(xué)校里何曾見過這樣的土路?
為什么?華德福學(xué)校的老師說(shuō)得好：“就是要故意保留原本的狀態(tài)。修理這條土路市很容易的，可是這樣做，學(xué)生對(duì)大自然的體會(huì)就減少了。上下坡走土路是艱難一點(diǎn)，還會(huì)摔跤跌痛，弄臟衣服，但天長(zhǎng)日久，他們會(huì)有收獲的�！�
是的，孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)緩慢的過程，需要耐心和時(shí)間，需要引導(dǎo)和鼓勵(lì)，需要體驗(yàn)和實(shí)踐。這樣的一段土路在我們看來(lái)是隱患，在華德福學(xué)校的老師眼里，恰是孩子與自然接觸的一座橋梁。每天走過土路，孩子們都在嬉戲玩鬧的同時(shí)享受著自然的親切、生命的樂趣。即使有孩子不小心摔倒、跌破，或是弄臟衣服，那又有多大的關(guān)系?他們一定會(huì)在一次次的摔倒中知道哪里會(huì)有危險(xiǎn)需要避讓，也會(huì)在一次次的疼痛中學(xué)會(huì)自我保護(hù)。
其實(shí)，這只是我們看得見的土路。還有看不見的呢!還沒有學(xué)習(xí)吃飯就怕他吃不好喂他吃飯，還沒有嘗試做一道題目就怕他做錯(cuò)耐心地告知答案，還沒有自己閱讀寓言就怕他看不懂干脆記下寓意。我們一遇到“土路”，就會(huì)出于關(guān)心、保護(hù)等種種之于“愛”的代名詞，毫不猶豫、不遺余力地鏟掉“石頭”，修理好寬闊、平坦的“大道”。那么以后呢?孩子再遇到“土路”了，我們還是義無(wú)反顧地去修理嗎?
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