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讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感1
西蒙諾夫在寫他最后的著作《我這代人的見證》時(shí)，曾有過這樣的憂慮：當(dāng)我們回憶往事時(shí)，我們會(huì)經(jīng)不住誘惑，情不自禁地要把事情想象成這樣，即當(dāng)時(shí)，三十年代或者四十年代你已知道你當(dāng)時(shí)所不知道的事情，你已感覺到你當(dāng)時(shí)所沒有感覺到的東西；而且情不自禁地要把你今天的思想和感情說成你當(dāng)時(shí)的思想和感情。因此，西蒙諾夫說，“我完全自覺地想同這種誘惑進(jìn)行斗爭(zhēng)”。
此等顧慮，以及如何為回憶錄選定一種合適的敘述方式，徐遲在寫《江南小鎮(zhèn)》時(shí)，也考慮到了。因此，他為全書設(shè)立了兩個(gè)“敘述視角”：一個(gè)是展現(xiàn)回憶錄內(nèi)容的敘述者“我”，他以主人公的身份充當(dāng)著生活事件和歷史進(jìn)程的參與者；另一個(gè)則是歷盡滄桑之后的老年的“我”，他居高臨下，回首前塵，知人論世，評(píng)衡清濁和是非，作為對(duì)前一個(gè)“我”的整個(gè)生命歷史和心路歷程的見證人與剖析者存在。當(dāng)主人公沿著生命線逐漸成長(zhǎng)，他所生存的環(huán)境也一一展現(xiàn)在世人面前時(shí)，另一個(gè)“我”則逆流而上，以一種晚年的平和和客觀的心態(tài)，以一種具有了足夠的才、學(xué)、識(shí)、情的成熟的判斷力，一段段地評(píng)點(diǎn)著主人公在每一個(gè)時(shí)期的動(dòng)作行止以及圍繞在主人公四周的人和事，分析著其中的前因后果和善惡是非。其在文字上的標(biāo)志，便是大量的出現(xiàn)在括號(hào)里以及散落在事件敘述過程中的那些段落和句子。
王元化生前在給徐遲的信上說道：“我還沒有讀過這樣的自傳。它的境界、情調(diào)、氣質(zhì)、敘述的口吻，乃至節(jié)奏，其中的小小的.議論，都使我傾倒。文章不火氣，不做作……純真如赤子，但又時(shí)時(shí)閃出飽經(jīng)人世滄桑的智慧�！�(1993年6月21日致徐遲的信)這段話是對(duì)徐遲的這種敘述方式的成功動(dòng)用的最好的肯定。
有人說，歌德的《詩(shī)與真》和盧梭晚年寫的《懺悔錄》，都是用散文寫成的詩(shī)篇。《我的文學(xué)生涯》實(shí)際上也是一種“半詩(shī)半史的體裁”——畢竟是出自一位抒情詩(shī)人之手筆的回憶錄，它除了給讀者以價(jià)值觀念上的教益和“史”的質(zhì)實(shí)，更給了讀者以藝術(shù)欣賞上的享受和“詩(shī)”的風(fēng)韻�！段业奈膶W(xué)生涯》的文筆變化多趣，根據(jù)不同情節(jié)的需要，有時(shí)議論風(fēng)生，以理服人；有時(shí)情不自禁而敞開胸懷，逸興遄飛。而當(dāng)寫到他的幾次戀愛事件，寫到他的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)在即將和平解放的前夜里，里應(yīng)外合地做準(zhǔn)備時(shí)，又使人覺得如同戲劇一般，既出人意外，又在情理之中。和一般的沉悶、干巴巴的回憶錄迥然相異，《我的文學(xué)生涯》是可以作為一部引人入勝、文筆優(yōu)美的文學(xué)作品來閱讀的。這也正是它當(dāng)初為什么不是發(fā)表在《新文學(xué)史料》之類的刊物上，而是發(fā)表在《收獲》上(奇怪的是，《收獲》當(dāng)初在分期連載它時(shí)，總是把它置于“長(zhǎng)篇小說”的欄目之下)。
讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感2
《我的文學(xué)生涯》是一部大書。全書近六十萬字，僅是徐遲的回憶錄的前半部分，即1914至1954年間的經(jīng)歷。整個(gè)回憶錄全部寫完，總字?jǐn)?shù)將會(huì)超過一百萬字。它所涉及的歷史，正好是整個(gè)20世紀(jì)的進(jìn)程；它所寫到的人物，牽涉各界，僅開國(guó)以前，就寫到了有名有姓的四百多人了，可見規(guī)模之宏大。
徐遲這一代作家，是整個(gè)20世紀(jì)，是我們這個(gè)時(shí)代的見證人和參與者。戰(zhàn)爭(zhēng)、自由、愛情、革命、解放、和平、建設(shè)、動(dòng)蕩、浩劫、反思……在這漫長(zhǎng)、起伏的時(shí)代潮汐和歷史長(zhǎng)河之中，徐遲也自有他的幻想與幻滅，以及再幻想和再幻滅……到了晚年，當(dāng)他拿起筆來，回眸自己背后的時(shí)光，他自然就擁有了一切旁觀者和后來人都不可能得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和看法。我以為，徐遲的《我的文學(xué)生涯》，也是一部“詩(shī)與真”的書，詩(shī)人的激情和史述的.真實(shí)兼而有之。
“把人與其時(shí)代關(guān)系說明，指出整個(gè)情勢(shì)阻撓他到什么程度，掖助他又到什么地步，他怎樣從其中形成自己的世界觀和人生觀，以及作為藝術(shù)家、詩(shī)人或著作家又怎樣把它反映出來，似乎就是傳記的主要的任務(wù)。”徐遲在追憶歷史時(shí)，首先也遇到了歌德所說的“真”的問題。
在動(dòng)筆寫《我的文學(xué)生涯》之前，他曾和提倡“說真話”，主張“把心交給讀者”的巴金老人談過一次話。當(dāng)時(shí)巴金就說到了，寫回憶錄能否做到坦率誠(chéng)實(shí)？能不能像盧梭寫《懺悔錄》那樣無所不言？徐遲最后是接受了《懺悔錄》的寫法，并認(rèn)定，寫作這部《我的文學(xué)生涯》，也是他所做過的不少事情的“最后的懺悔機(jī)會(huì)”了。他說：“既然寫了，何必扭捏？如果這回憶錄的良機(jī)還不好好利用一回，來清洗自己，那就是永遠(yuǎn)的遺恨。”文心昭然之后，即付諸行動(dòng)�！拔乙岩粋�(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我�！薄稇曰阡洝返倪@句話，實(shí)在也可以印在《我的文學(xué)生涯》首頁(yè)上。
讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感3
然而，這部書也成了徐遲留下的兩個(gè)未完成的文學(xué)工程之一。一是《荷馬史詩(shī)》的詩(shī)體翻譯；另一個(gè)就是這部回憶錄的后半部分。
新中國(guó)成立以后，一大批從二三十年代走過來的作家感到無所適從，他們幾乎是不約而同地?fù)u搖頭，自嘆才盡，無法效命而停筆，過早地終止了各自的創(chuàng)作生命。但也有一些作家，似乎克服了“異化”，在痛苦與困惑中走出了高爾基筆下的那個(gè)克里·薩木金式的自我天地，很快投入了新的時(shí)代當(dāng)中。徐遲當(dāng)屬后一類作家。
他這樣說過，面對(duì)克里·薩木金這面“鏡子”，他曾經(jīng)覺得，自己“也是掉在新中國(guó)里的一個(gè)魔影”。他為此也極其困惑過。但是最終，他還是“十分認(rèn)真地通過了三四年的刻骨銘心的痛苦，好不容易才克服了它，最后費(fèi)盡了心血，終于使我的個(gè)人與社會(huì)、個(gè)性和共性，越來越靠近，直至后來兩者緊密地?fù)肀г谝黄穑篌w上達(dá)到了統(tǒng)一，因而取得了比較顯著的活力，取得了稍稍的心安理得和較好的成效”。
徐遲先生把他的這種迷惘與猶疑，坦白地披露在這個(gè)“續(xù)集”的開端：“我現(xiàn)在只好嘆嘆氣，對(duì)你們說：我只是一個(gè)幻夢(mèng)家而已！而如今我的幻夢(mèng)全幻滅了�；脡�(mèng)！幻滅？是這樣嗎？”他追問自己。雖然他是多么不愿意看到，甚至不愿意相信這一切都是真的，然而他卻不能不承認(rèn)了：“是這樣的！是的，你們也許還不信，我的幻夢(mèng)是真的幻滅了�！彼�寫道，當(dāng)他寫著這個(gè)回憶錄的時(shí)刻，“我還清楚地想起，并清楚地看到我自己在那種依稀的蒙昧?xí)r代的'得意洋洋的、磅礴浩蕩的情緒。多么大的一個(gè)幻夢(mèng)啊！隨著是多么悲哀的一個(gè)幻滅！”也許，正是這種越來越清晰、越來越沉重的迷惘感，才是徐遲后半部分回憶錄再也不能繼續(xù)寫下去的真正原因。
讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感4
東苕溪出天目山之陽；西苕溪出天目山之陰。二溪會(huì)合于湖州，就改稱苕霅(zhà)溪。這苕霅溪水，淙淙地流過天目山的余脈，然后循山流下，注入了三萬六千頃廣袤的太湖。太湖之南的杭嘉湖平原，既是魚米之鄉(xiāng)，也是享譽(yù)全球的蠶絲織成的錦繡天堂。
徐遲的家鄉(xiāng)，美麗的江南小鎮(zhèn)南潯，就在這湖州境內(nèi)。它是湖州的明珠，人稱“鉅富之鎮(zhèn)”，其顯宦巨富多如牛毛。而堆金積玉之中也不失書卷之氣，名聞全國(guó)的劉氏嘉業(yè)堂藏書樓，就坐落在南潯鎮(zhèn)上。更迷人的是小鎮(zhèn)的山色水韻。山因水而明亮，水出林而純潔。水中星月，小樓人家；橋影似虹，船舶如梭；無處不透亮，何處不生輝！何等的文采風(fēng)流，都在這苕霅溪山水的倒影之中。難怪徐遲要像串起一串珍珠似的，連用六十多個(gè)“水晶晶”的形容詞，來夸贊家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的稀世之美。
這里有水晶晶的水:水晶晶的太空，水晶晶的日月，水晶晶的星晨，水晶晶的朝云，水晶晶的暮雨，水晶晶的田野，水晶晶的寺院，水晶晶的寶塔，水晶晶的天主堂，水晶晶的耶穌堂，水晶晶的水風(fēng)車，水晶晶的水車，水晶晶的池塘，水晶晶的水網(wǎng)，水晶晶的荇藻，水晶晶的春草，水晶晶的垂柳，水晶晶的菏葉珠子，水晶晶的竹徑，水晶晶的桑樹園。水晶晶的蠶蟲。水晶晶的油菜花。水晶晶的稻田，水晶晶的紫云英，水晶晶的稻香村，水晶晶的積谷倉(cāng)，水晶晶的小島，水晶晶的瓊樓，水晶晶的玉宇，.水晶晶的山莊.水晶晶的藤蘿架，水晶晶的九曲橋，水晶晶的太湖石，水晶晶的雨巷，水晶晶的長(zhǎng)街，水晶晶的綢緞店，水晶晶的歌榭。水晶晶的酒肆.水晶晶的野荸薺，水晶晶的水晶糕，水晶晶的桔紅糕，水晶晶的燈火。水晶晶的炊煙，水晶晶的紡車，水晶品的織梭。水品晶的腳丫船，水晶晶的漁舟，水晶晶的煙波，水晶晶的野鴨，水晶晶的自鷺鷥，水晶晶的少女，水晶晶的.老者，水晶晶的嬰兒。水晶易的心，水晶晶的夢(mèng).水晶晶的愛，水晶晶的鐵環(huán)，水晶晶的陀螺，水晶晶的童年，水晶晶的靈魂，水品晶的生命，這個(gè)水晶晶的小鎮(zhèn)，水晶晶的倒影。映出這個(gè)水晶晶的世界!這是，呵!這是我的水晶晶的家鄉(xiāng)!
1914年10月15日，徐遲就出生在這小鎮(zhèn)上的一個(gè)具有近代意義上的教育實(shí)業(yè)家的家庭里。他的曾祖父曾在總理衙門擔(dān)任過相當(dāng)于內(nèi)閣中書之職；祖父也是一時(shí)鄉(xiāng)賢俊彥，并有詩(shī)才，著有《植八杉齋詩(shī)話》和《玉臺(tái)詩(shī)稿》等著作；他的父親徐益彬(又署“一冰”)先生，曾留學(xué)于日本東京大森體操學(xué)校，追隨過孫中山，接受過空想社會(huì)主義思想，歸國(guó)后創(chuàng)辦了我國(guó)第一所現(xiàn)代體操學(xué)校和第一份現(xiàn)代體育刊物《體育雜志》。徐遲的童年和少年時(shí)代，以及青年時(shí)代的大部分時(shí)光，是在南潯小鎮(zhèn)上度過的。
他的生命之船，是從江南小鎮(zhèn)啟航，經(jīng)過了漫長(zhǎng)曲折的人生之旅，而到達(dá)了那波瀾壯闊的海洋的�！段业奈膶W(xué)生涯》所寫的，就是徐遲回首話滄桑，追憶自己由出生到成長(zhǎng)以至成熟的過程。把這樣的一部回憶錄，命名為《我的文學(xué)生涯》，其用意當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榻闲℃?zhèn)是他生命的起點(diǎn)，是養(yǎng)育了他的家鄉(xiāng)，是他的童年、少年乃至青年時(shí)期的棲居地，而更重要的是，在江南小鎮(zhèn)上，他度過了自己人生道路上最有意義的“發(fā)展時(shí)期”，江南小鎮(zhèn)是他的靈魂的歸宿，生命中的憂傷而甜蜜的情結(jié)。離開，回歸，又離開，再回歸……小鎮(zhèn)上的苦難與歡樂，興盛與落寞，總是和外面的世界風(fēng)云的變幻連在一起的。作家終究也逃離不了自己心靈上的故鄉(xiāng)�！@也使我想到福克納和他的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)奧克斯福德鎮(zhèn)的關(guān)系。要研究福克納，豈能繞開他一生大部分時(shí)間所生活過的這個(gè)密西西比州的“像郵票一樣大的”南方小鎮(zhèn)。
讀徐遲《我的文學(xué)生涯》有感5
且讓我們舉出幾個(gè)“真”的事例來見識(shí)見識(shí)。
譬如對(duì)劉吶鷗、穆時(shí)英等曾經(jīng)被列入“貳臣傳”的作家，很久以來已無人掛齒，許多屬于他們的同時(shí)代人的回憶中也避之惟恐不及。然而徐遲卻直言不諱地談到：“1934年的上半年，……我不時(shí)地到上海去，拜訪施蟄存、杜衡、葉靈鳳和當(dāng)時(shí)最出風(fēng)頭的新感覺派小說家穆時(shí)英和劉吶鷗。我對(duì)新感覺派也很感興趣，甚至有點(diǎn)兒著迷。”(《我的文學(xué)生涯》第三部第七章)同時(shí)徐遲還說道，“(劉吶鷗的)《都會(huì)風(fēng)景線》實(shí)在是別樹一幟，開一代之新風(fēng)尚的好作品�！�
徐遲還就勢(shì)分析道，正如黑嬰等等，是一半兒模仿、一半兒抄襲，可以說，都是得之于穆時(shí)英，而穆時(shí)英實(shí)際上卻是得之于劉吶鷗的，而劉吶鷗又是得之于日本小說家橫光利一的，而橫光利一也受有法國(guó)小說家保利·穆杭的一些影響。日本作家中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成，原也是新感覺派，可見新感覺派也還出了有成就的作家的。不應(yīng)一筆抹殺的。徐遲最后毫不諱飾地說：“那時(shí)我也嘗試過寫新感覺派的散文，在《婦人畫報(bào)》上發(fā)的散文就有點(diǎn)這個(gè)味兒。不過我沒有寫出能吸引讀者注意的新感覺派作品。到了我的晚年時(shí)期，我才寫出了一些有點(diǎn)兒影響的作品，其中我是用了一些新感覺派手法的。”
這樣秉筆直言，絕不是為了標(biāo)榜門戶，而是告訴了文學(xué)史家一點(diǎn)真實(shí)的情況：三十年代初期的徐遲，正是一個(gè)現(xiàn)代派、唯美主義乃至新感覺派都沾得上了一點(diǎn)邊兒的文學(xué)青年。
再如他對(duì)同時(shí)代一些人物的臧否。寫到孫大雨這位“新月”詩(shī)人、莎翁戲劇翻譯家時(shí)，徐遲一點(diǎn)也不隱晦自己對(duì)孫的觀感：“孫大雨……雖是一個(gè)很有學(xué)問的人，但其為人也，實(shí)在驕傲得過分。他目中無人，只他自己才是天下第一。他是莎士比亞專家，譯的一部《黎琊王》，在商務(wù)印書館出版，分上下兩冊(cè)。上冊(cè)是正文的譯文，下冊(cè)是注釋。這下冊(cè)旁征博引，很有一番真功夫，是只有學(xué)院派皓首窮經(jīng)才能寫出的。”然而也正是這位孫大雨先生，四十年代由香港飛重慶時(shí)，“他穿了一件特制的長(zhǎng)袍，其大無比，裝滿了他要帶到山城去出售的各種大小商品，因?yàn)轱w機(jī)上不收旅客載重量的運(yùn)費(fèi)的。他帶得實(shí)在太多了，那副滑稽的樣子引起了機(jī)場(chǎng)上所有人的笑話。他卻岸然不經(jīng)為意，用漂亮的英語和海關(guān)人員申辯�！髞硭搅酥貞c，果然賺了不少錢�！毙爝t接著議論道，“可惜他這么一個(gè)出色的莎士比亞專家，雖然自命不凡，實(shí)在也庸俗得出奇。但既然他還是有點(diǎn)學(xué)問的，我也還是在他的學(xué)問上對(duì)他很尊敬的。他的可笑之處還只能算是小節(jié)了吧。”(第四部第十八章)
不避名人、尊者之諱而如實(shí)寫來，使讀者從真實(shí)的歷史中咀嚼出一絲苦味。倘是豁達(dá)的智者，看到這里說不定也會(huì)莞爾而笑。
又如對(duì)袁水拍這個(gè)人，徐遲的書中多次寫到過他，“解剖”過他。他是徐遲四十年代在香港結(jié)識(shí)的好友之一。他和徐遲、馮亦代三人自稱為“三劍客”，友誼之深，可想而知。四十年代初，袁水拍已先于徐遲進(jìn)入了由喬冠華作輔導(dǎo)的一個(gè)“馬克思主義讀書會(huì)”，可以說，袁是“三劍客”中最早靠近馬克思主義的人，接著他就想幫助引導(dǎo)徐遲。然而徐遲卻不能不坦率地回憶說：“他曾想幫助我，但不得法。他沒有能得到我的心。”其原因是，“他像推銷什么商品似的把那些書塞給我，他只能是一個(gè)很不高明的馬克思主義的推銷員�！苯Y(jié)果呢，“本來我給予郁風(fēng)的崇敬之心，應(yīng)該是給他的。但我給了郁風(fēng)了。他們的背后，還有一個(gè)人也關(guān)心著我，并指點(diǎn)過人們?cè)趺磥韼椭业模?dāng)然就是喬冠華了。”
徐遲在這里坦然承認(rèn)，那真正引導(dǎo)他進(jìn)入了被他稱為“奧伏赫變”似的“覺醒”的人，是女畫家郁風(fēng)和喬冠華，而不是那寫過《悲歌贈(zèng)徐遲》的詩(shī)篇的.好友袁水拍。“不可思議的，在此地完成，永恒的女性，引我們上升�！毙爝t說，“我奉此為我的新生的銘言�！�(第四部第十三、十四章)
像這樣的例子還很多。當(dāng)年的“三劍客”之一的馮亦代在讀了《江南小鎮(zhèn)》的部分章節(jié)后給徐遲寫信道：“我真佩服你的勇氣，能夠把自己整個(gè)兒身心，暴露在讀者的面前�！ＹR你，為你那個(gè)時(shí)代的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，立下了一個(gè)側(cè)面的塑像�！�(1994年4月致徐遲的信)老作家李喬在讀了《我的文學(xué)生涯》之后，也由衷地說道：“您為自傳或回憶錄這項(xiàng)創(chuàng)作開拓了一個(gè)新天地。我讀書不多，看過的這一類作品大都有一個(gè)模式，只寫好，不寫壞，偶有涉及他人之處也很簡(jiǎn)略。'為長(zhǎng)者諱’，竟諱得什么也沒有了，干巴巴的，只有幾根無味的骨頭，缺乏時(shí)代風(fēng)味，缺乏社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境對(duì)他的影響，這樣的作品很感索然。《我的文學(xué)生涯》突破了這框框，再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，再現(xiàn)過去的生活，'我’的一切便真實(shí)可信了，有動(dòng)人感，立體感，史詩(shī)感�！�(1991年7月21日致徐遲的信)
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