《生活十講》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《生活十講》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生活是什么？這是一道思辨題，沒(méi)有最優(yōu)解。可能讀完很多書(shū)，也找不到自己（想要的）答案。
《生活十講》，蔣老先生從價(jià)值、信仰、文學(xué)、物質(zhì)、倫理、情愛(ài)、情欲、飲食等十個(gè)角度解讀生活觀，細(xì)膩詳實(shí)，令人醍醐灌頂。本篇摘二章，作為自己學(xué)習(xí)，也供有緣分看到這篇文字的朋友一哂。
愛(ài)與情
很多書(shū)中都有作者自己的影子，讀者或許相同。當(dāng)下的經(jīng)歷與感受使然，先翻到了這一章開(kāi)始讀。
在臨終的時(shí)刻，怎么看待自己這一生愛(ài)的功課，會(huì)是一個(gè)圓滿(mǎn)的分?jǐn)?shù)，或者是不及格，甚至零分？
愛(ài)是人生的課題。
這是一個(gè)要用一生去修行的課題。
愛(ài)的本質(zhì)，我們對(duì)愛(ài)有一種渴望跟需求，就像柏拉圖所說(shuō)，你為什么愛(ài)，因?yàn)槟闱啡薄?/p>
關(guān)于愛(ài)的本質(zhì)：人是為幸福而活的。人永遠(yuǎn)需要愛(ài)，需要付出愛(ài)，也需要得到愛(ài)。
愛(ài)也可以變成一種形式或習(xí)慣：外在的考驗(yàn)變多時(shí)，內(nèi)在考驗(yàn)的需求度與難度都會(huì)提高。
愛(ài)的形式：愛(ài)不可能是完全圣潔、完全單純到脫離人類(lèi)的法律、道德，一旦發(fā)生沖突時(shí)，你就只能選擇。這完全是你的選擇。當(dāng)你個(gè)人選擇無(wú)怨無(wú)悔時(shí)，可能最大的`難題，就是對(duì)方退縮、變了。
每一段愛(ài)情，我們都應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)問(wèn)自己：我要扮演什么樣的角色？
千萬(wàn)不要覺(jué)得一紙婚約就能保障愛(ài)情，只有愛(ài)情能保障愛(ài)情。
千萬(wàn)不要讓婚姻變成戀愛(ài)的句點(diǎn)，它應(yīng)該是可以延續(xù)的。
真正的愛(ài)是智慧。
愛(ài)情的本體是自己，自己永遠(yuǎn)不應(yīng)該放棄自己，你要相信自己是美麗的、是智慧的、是上進(jìn)的、是有道德的，是有包容力的。
愛(ài)情真的不是生命的唯一，在愛(ài)情最大的哀愁中，你還是要忍著眼淚坐公交車(chē)去上課、上班，你還是要工作，還是要面對(duì)生活中除了愛(ài)情之外，所有繁復(fù)的事情。
愛(ài)有很多支點(diǎn)，親情的愛(ài)，友情的愛(ài)，同事的愛(ài)，以及生活中還有其他能吸引去愛(ài)的事物。而這些分?jǐn)偟膼?ài)，并不會(huì)減損愛(ài)情的純度，反而是一種增加。
談物化
沒(méi)有絕對(duì)精神上的快樂(lè)，也沒(méi)有絕對(duì)物質(zhì)上的快樂(lè)，走向極端的任何一邊，都可能引導(dǎo)出一種不健康的生活。
西方的“左派”思想哲學(xué)中，提出：如何制衡人的物化？
人不可以物化。物質(zhì)要發(fā)展沒(méi)錯(cuò)，可是人還是要做主人，不可以為物所役。你買(mǎi)車(chē)子、買(mǎi)房子都沒(méi)有錯(cuò)，可是不要到最后變成車(chē)奴、房奴，變成你在養(yǎng)它，而不是它在讓你幸福。
書(shū)中的思想是，大眾一些小小的物質(zhì)貪念，一些小小的情愛(ài)生活，這是很基本，也是無(wú)可避免的。面對(duì)物化的體制，要有力量去思考、去判斷、進(jìn)而去對(duì)抗。
從個(gè)人的角度，我在想：在基本的物質(zhì)基礎(chǔ)上，不要多么附庸風(fēng)雅，卓爾不群，只是將生活過(guò)成詩(shī)，也是一種美好的希冀吧。
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