重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感
當認真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《重新發(fā)現(xiàn)社會》，應(yīng)該是七年前買的書，當時是高二。
記得第一次看的時候，覺得作者文風如劍，爽快而不失端重。七年后再看，雖然書中有些例子已是往事，但是觀點與邏輯依舊發(fā)人深省，可見好書味長久。
作者說：重新發(fā)現(xiàn)社會。
那么社會是什么呢？它是政府與個人之外的第三極。
社會不同于政府，是成為公權(quán)的私權(quán)集合體；又不同于民眾，是個體權(quán)利的最基本聚焦，而是如同一架水車——民眾用自己的腳進行著踩踏，引來流水沖刷并灌溉著田野上的政府，從而幫助民主與自由的最后豐收。
回到當下，如果用一句話來描述如今的社會，那改寫一句名言再合適不過：這是最好的社會，這是最壞的社會。
這是最好的社會�？萍寂c商業(yè)的蓬勃發(fā)展、政府與制度的漸進改良、個人與集體的求同存異，每一顆種子都從社會的土壤里發(fā)芽，并且將最后的果實回饋給社會。
但這依舊是最壞的社會。因為籠子里的權(quán)力之爪至今尚未馴服，貧富不勻的階梯依舊阻礙著許多人的步伐，思想的鏈條還在對我們進行著無聲的鞭打。
由此看來，似乎距離我們所追求的自由民主社會依舊相去甚遠。那么，社會還會好嗎？
我想會的，而讓社會變好的最重要力量之一，就是如今的大眾創(chuàng)業(yè)。
雖然現(xiàn)在有許多人認為“大眾創(chuàng)業(yè)”是個偽命題，因為它只會讓千千萬萬的年輕人從財富自由的夢境里跌落到現(xiàn)實的深井，頭破血流。
但是我認為簡單的將創(chuàng)業(yè)與財富劃等號，并不是一個合適的做法。
誠然，一次成功的創(chuàng)業(yè)確實可以讓創(chuàng)業(yè)者一躍至財富自由的階段，但是財富只是創(chuàng)業(yè)的結(jié)果之一而已。
從社會眼光來看，更重要的，是在創(chuàng)業(yè)過程中，對于策略和行動的不斷優(yōu)化，以及對于市場經(jīng)濟的尊重。換而言之，前者讓人明白社會發(fā)展需要務(wù)實的漸進，后者則與自由民主的社會基本訴求血脈相連。
策略與行動的不斷優(yōu)化
先說策略與行動的不斷優(yōu)化。
發(fā)展是創(chuàng)業(yè)的基調(diào)，務(wù)實是創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，漸進是創(chuàng)業(yè)的節(jié)奏。
真正的發(fā)展方法，唯有在務(wù)實中漸進。如同胡適所言的“整理國故，再造文明”，只有先從過去中整理出脈絡(luò)，才能發(fā)現(xiàn)當下的癥結(jié)，并找到藥方。
不能新居未建而舊居先毀，在被純抽象的理想設(shè)計所支配下無瓦遮頭，而是要落實到符合自然與現(xiàn)實的規(guī)律中來，才能避免激情燃燒過后的空空如也。
回看歷史，“一次性成功論”早已被前人證明了其機會的微乎其微，尤其是在面對人類的局限性，與世情的復雜性之時，如果依舊堅持一口氣吃成個胖子，當事人無疑將會在最后淪為賭徒。
對市場經(jīng)濟的尊重
再言對市場經(jīng)濟的尊重。
如今的創(chuàng)業(yè)必然在市場經(jīng)濟的環(huán)境下發(fā)生并進行，而市場經(jīng)濟則與自由民主的社會息息相關(guān)。
市場經(jīng)濟追求買賣自由、意思自治、權(quán)利為先，同時卻也折射出了主體平等、契約精神、人權(quán)為本的基本社會訴求。
創(chuàng)業(yè)在市場經(jīng)濟的.環(huán)境下創(chuàng)造社會資本，而創(chuàng)業(yè)者則通過創(chuàng)業(yè)行為，在社會中身體力行地培養(yǎng)了自由民主社會的基本素質(zhì)。
綜合上述兩點，對于大眾創(chuàng)業(yè)的支持與鼓勵，除了可以實現(xiàn)對財富積累的追求之外，更重要的是通過對素質(zhì)的培養(yǎng)和漸進的務(wù)實，來長遠地起到對社會環(huán)境的改良。
其實，如今的社會追求，本質(zhì)上是需要我們不斷地改變舊關(guān)系并塑造新階層的，而“創(chuàng)業(yè)”本身就是一個改變社會階層固化的行為。
這不僅于財富的積累和分配上，使寒門可能變成龍門；更重要的在于它創(chuàng)造了一種可能——可能會因為一個共同的愿景與使命，從而讓使燕雀與鴻鵠齊飛。
所以，重新發(fā)現(xiàn)社會的價值，在于發(fā)現(xiàn)并承認社會的市場性和流動性所帶來的力量，它既能培養(yǎng)個人的素質(zhì)、沖破個人的局限，聚沙成塔；又能為抽象理想的設(shè)計提供現(xiàn)實打磨，讓空中樓閣得以落地。
最重要的是，只有社會是允許自由流動的，人才可能在現(xiàn)實或者精神的世界里行萬里路，從而在路上找到自己的自由。
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