列女傳讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的列女傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
萬歷縣志《列女傳》一共記載了28位女性，其中明代以前的僅有6人，明代22人。明代以前的6人中，情況各不相同，但僅有一例是是因為丈夫去世后年輕守節(jié)而入傳。而明代的22人中，有10人是因丈夫早亡而終身守節(jié)，有8人是因為丈夫死后而殉亡，其他情況僅有4例，其中還有一例是和丈夫共同自殺。
從萬歷縣志《列女傳》的記錄中，我們不難看出明代列女人數(shù)的明顯增加，主要原因并不是因為生活時間接近，更重要的是說明明代程朱理學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位。程朱理學(xué)把“三綱五常”上升到天理的高度，極力推崇“夫為妻綱”，渲染“餓死事極小，失節(jié)事極大”的倫理道德。這不僅是官方所大力推崇提倡的，而且在民間也被廣為接受，蔚然成風(fēng)。把這些列女寫入縣志，無疑既是這種風(fēng)氣的體現(xiàn)，也對這種風(fēng)氣的發(fā)展蔓延起到了推波助瀾的作用。對那些年輕就失去丈夫的婦女來說，形成強(qiáng)大的輿論壓力。
如果說萬歷縣志中明代的女性明顯增加，那么后來的康熙縣志等更是愈演愈烈，大量的篇幅用于記錄這些守節(jié)的婦女。當(dāng)時對她們的`表彰越多，我們今天讀起來越感覺缺少人性，深刻感受婦女地位低下的悲哀。太多不到二十歲的年輕女性，因為丈夫早亡，就只能主動或被動地自殺殉夫或孤苦伶仃的以未亡人身份熬過殘生。魯迅先生說“吃人的禮教”，可謂一針見血。
在明代的記錄中，我還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)記入縣志的女性都出自讀書人的家庭。我想原因無外乎兩個，一個是這些讀書人整日沉浸在四書五經(jīng)中，更加遵守或在意儒家的倫理道德，他們正是這些封建道德的衛(wèi)道士�？h志中也有不少父母勸女兒死節(jié)的例子，通過女兒的死節(jié)，來接受政府的表彰，從而光耀門庭，讀起來讓人不寒而栗。另一個原因是縣志的編寫者，都屬于讀書人家庭，發(fā)生在普通人家的事情，除非太過突出，很難引起他們的注意。而同為讀書人的儒生，相互之間比較熟悉，所以他們的事跡更容易被記錄和挖掘，也是可以理解的。
恩格斯曾經(jīng)說過：“一個國家或社會的文明進(jìn)步程度取決于這個國家或社會的婦女的解放程度�！睆倪@個角度上看，明清時期中國婦女的地位相當(dāng)?shù)拖拢F(xiàn)代中國婦女地位有了顯著的提高。這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，一個社會只有男女平等，才能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。
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