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《論語(yǔ)》的讀后感600字（精選25篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》的讀后感600字，歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 1
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。
所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)（《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒(méi)有定論�？鬃釉诮虒�(dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”�；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。
�。ó�(dāng)然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據(jù)）正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的？我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的（例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的），一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的'心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。
當(dāng)然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 2
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語(yǔ)》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，體現(xiàn)了孔子的孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等人生哲學(xué)和教育理念�！罢摗奔凑撟�、“語(yǔ)”即言行，圍繞著“仁”這一最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界進(jìn)行闡述。
“仁”，是孔子提倡的人生哲學(xué)，也是儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于什么是“仁”，孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人也�！庇终f(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！边@是他一貫堅(jiān)持的，也指出了一個(gè)切實(shí)可行的方法。其次是人格的塑造，或者說(shuō)是自我修養(yǎng)。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。因此，他說(shuō)：”人而無(wú)信，不知其可也�！叭寮疫�非常具有反省精神。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身……“�？鬃右舱f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
以孔子為代表的儒家文化傳承幾千年，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的'精髓，其仁者愛(ài)人的核心思想是古今醫(yī)者信守的醫(yī)德準(zhǔn)則，其仁愛(ài)、重道、中庸、講究誠(chéng)信、注重禮儀的核心內(nèi)容與現(xiàn)代醫(yī)院管理的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、規(guī)范醫(yī)療服務(wù)、構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系、塑造完善的醫(yī)院文化息息相關(guān)。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對(duì)眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。在工作中，醫(yī)生和患者若能嘗試換位思考，我們的醫(yī)生便會(huì)更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好。而患者也會(huì)更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作。若我們醫(yī)務(wù)工作者秉承“仁者愛(ài)人”、“恕”道的儒家核心思想，就能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解。若你我做到，我們就能構(gòu)建起和諧的醫(yī)患關(guān)系，邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 3
今年暑假里，我在農(nóng)家書(shū)屋里發(fā)現(xiàn)了一本經(jīng)典之作《論語(yǔ)》，后來(lái)一個(gè)月我和她交上了朋友。漸漸地，我知道了《論語(yǔ)》是修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問(wèn)。半部《論語(yǔ)》平天下，半部《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，成書(shū)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一部對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
在第一篇的學(xué)而中，我知道了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”的意思了，就是學(xué)得了知識(shí)，要不斷地溫習(xí)，不也是一件很快樂(lè)的事情嗎？還有第二篇的為政中也有，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它的`意思是：只讀書(shū)不思考，就會(huì)感到茫然，失去學(xué)習(xí)的方向和動(dòng)力；只思考不讀書(shū)，就會(huì)懈怠，限制自己的視野，最終一無(wú)所成。
從孔子的這幾句話中，我感到里面都包含了一個(gè)詞——學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的兩個(gè)字都在一個(gè)共同點(diǎn)——學(xué)，“學(xué)”的意思是指第一次接觸；“習(xí)”是指再次接觸了解。我感受到在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，知識(shí)學(xué)會(huì)了，要不斷地拿出來(lái)復(fù)習(xí)溫習(xí)，這樣的知識(shí)在我們的腦海中才能根深蒂固，而且還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這會(huì)讓我感覺(jué)到快樂(lè)。一個(gè)人的理解能力是有限的，第一次接觸的東西不一定能理解或留下深刻的印象，需要再次或多次接觸，才能加深印象，理解其中的含意。
我有一次在背散文《背影》時(shí)，不管用什么方法都背不出來(lái)，最后，在媽媽的幫助下，我讀了一遍又一遍，并認(rèn)真地去思考，理解了其中的含意，最后，終于熟練地背出來(lái)了。
讀《論語(yǔ)》這本書(shū)讓我受益匪淺，孔子的話都很有哲理，也很貼近我們的學(xué)習(xí)，讓我懂得了很多的學(xué)習(xí)方法，知道了讀書(shū)與思考的重要性，我們要利用這些方法，把我們的知識(shí)學(xué)好，然后去報(bào)效祖國(guó)，把我們的祖國(guó)建設(shè)地更強(qiáng)大！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 4
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國(guó)古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。我認(rèn)為，在中國(guó)古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
貧窮的人羨慕富豪，因?yàn)樗凶屗惠呑右不ú煌甑腻X(qián)；而富豪卻羨慕那些平凡的人，因?yàn)樗麄兒芸旎�，不�?huì)整天杞人憂天地?fù)?dān)心錢(qián)是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè)的`事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”現(xiàn)在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián)，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。
這正驗(yàn)證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠(yuǎn)是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細(xì)讀論語(yǔ)，細(xì)讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 5
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一開(kāi)始，我對(duì)這句話疑惑不解，但在之后親身體驗(yàn)過(guò)后我就全明白了。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節(jié)課上，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，我們?cè)谡n堂上積極發(fā)言，專心聽(tīng)講，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風(fēng)速雷池地過(guò)去了，這節(jié)課的主要內(nèi)容我全都學(xué)會(huì)了。第二天早上，我一踏進(jìn)教室，就聽(tīng)到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們?cè)诶世噬峡诘淖x著昨天新學(xué)的那首古詩(shī)，我也加入了同學(xué)們的“隊(duì)伍”一起讀了起來(lái)，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識(shí)，這不正是孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”我也體會(huì)過(guò)。一次，遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的表妹來(lái)我家住了幾天，她和我很聊得來(lái)，也有共同的興趣愛(ài)好。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是“人不知而不慍，不亦君子乎？”。這句話的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來(lái)，不也很開(kāi)心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”是指學(xué)習(xí)方法的，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”是寫(xiě)修身做人，“人不知而不慍，不亦君子乎？”是道德修養(yǎng)的，還有的論語(yǔ)是寫(xiě)學(xué)習(xí)態(tài)度的`和寫(xiě)人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆�，告訴我們正確的方向。
讀了《論語(yǔ)》，我知道了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂(lè)于助人，孝敬父母。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 6
這個(gè)暑假，我參加了三味書(shū)屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語(yǔ)》10+10”夏令營(yíng)。
我又見(jiàn)到遠(yuǎn)道而來(lái)親切的“大蘿卜”—子舒老師。
子舒老師告訴我們，《論語(yǔ)》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠(yuǎn)。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現(xiàn)代的'距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？意思是：學(xué)到了知識(shí)或本領(lǐng)以后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也是令人愉悅的嗎？這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。是啊，在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候?qū)W過(guò)了的字在應(yīng)用時(shí)我卻不知道怎么寫(xiě)，就是因?yàn)閷W(xué)過(guò)之后沒(méi)有復(fù)習(xí)，沒(méi)有牢記。我們應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)，掌握好它的形態(tài)、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會(huì)忘記了。我們讀書(shū)要經(jīng)常讀，多讀書(shū)才會(huì)學(xué)到新的知識(shí)，學(xué)過(guò)的東西一定要復(fù)習(xí)，“溫故而知新”，只有這樣才能把學(xué)到的知識(shí)變成自己的東西。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。取長(zhǎng)補(bǔ)短。這里說(shuō)的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師。
《論語(yǔ)》中還提到：做了好事不一定要?jiǎng)e人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應(yīng)該多做好事。還要廣泛地去愛(ài)眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠(yuǎn)，但是，孔子思想?yún)s代代相傳。作為一名小學(xué)生，我們要好好學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹(shù)，也要做好一顆螺絲釘。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 7
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦君子乎。”大家都知道這句話來(lái)自《論語(yǔ)》這本書(shū)。但是你真的理解了嗎？大多數(shù)人都不是很了解這句話。這句話的意思是：學(xué)了以后，再來(lái)溫習(xí)，不是很歡樂(lè)嗎？有遠(yuǎn)方的朋友趕來(lái)相聚，不是很歡樂(lè)嗎？而我們生活中的`許多道理也在論語(yǔ)中體現(xiàn)了，如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！笔侵v，父母在時(shí)，不能遠(yuǎn)游，出去時(shí)要告知父母方向……
自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢(qián)，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！边@句話便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……
《論語(yǔ)》的讀后感600字 8
這兩天一直在看于丹的《論語(yǔ)》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是：每個(gè)人的人生都會(huì)有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會(huì)這樣子?化解遺憾最好最好的方式有兩步：1，承認(rèn)這個(gè)遺憾2用心地去盡可能彌補(bǔ)。我覺(jué)得非常有意義，至少我個(gè)人一直都存在這種現(xiàn)象，大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在6年的時(shí)間，我付出了很多，所以自已老覺(jué)得現(xiàn)在的我不應(yīng)該是這個(gè)樣子。很不甘心，不滿足自己的現(xiàn)狀。而正是因?yàn)檫@樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，做事沒(méi)有激情，老想著一步登天，但現(xiàn)實(shí)又沒(méi)有條件。簡(jiǎn)直真的變成了一個(gè)憂郁小子......
雖然我現(xiàn)在沒(méi)有成就，沒(méi)有車，沒(méi)有房，沒(méi)有錢(qián)!但我不能再?zèng)]有身心狀態(tài)下去了。否則就真的一直這樣沉倫下去了。
學(xué)會(huì)放開(kāi)自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非，真是不一般的“境界”啊。
不管啥，我現(xiàn)在要做的'是，從心底改變我自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，改變那種老是背著千斤重走路的狀態(tài)，恢復(fù)四年前的那種勇無(wú)不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認(rèn)遺憾并盡力去盡可能地彌補(bǔ)遺憾!
不禁想起一句名言：如果因?yàn)槭ピ铝炼奁阋矔?huì)失去星星!不能讓遺憾成為一輩子的陰影!生命沒(méi)有遺憾，只有經(jīng)歷!
《論語(yǔ)》的讀后感600字 9
好讀書(shū)，好讀書(shū)。這句話真好！人只有讀書(shū)才能獲得知識(shí)。月亮升起，星星還在天中頑皮地眨著眼睛。我的書(shū)房里傳來(lái)朗朗的讀書(shū)聲，我正在背誦論語(yǔ)。這時(shí)，我突然讀到：三人行一定要有我的老師，那么他們的善者就會(huì)從他們那里得到，他們的壞人就會(huì)改變。讀了一遍又一遍，冉冉上口，很耐人尋味。是的，我和黃志杰、王澤華這三個(gè)好朋友不是都在互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步嗎？我們?nèi)齻�(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，黃志杰是中間學(xué)習(xí)最好的。當(dāng)然，在他的帶領(lǐng)下，我的作文和數(shù)學(xué)都有了很大的進(jìn)步！我的特長(zhǎng)是體育，所以我是他們中間的體育委員。我的游泳、跑步和籃球都是庸醫(yī)！王澤華是個(gè)細(xì)心的`人，所以他是我們的雜物委員。他安排了所有的活動(dòng)，我們每次都順利進(jìn)行，這是他的功勞！
我們?nèi)值芏际亲詈玫男值�。三�?guó)時(shí)期，劉關(guān)張喝雞血來(lái)證明他們的友誼。雖然我們不喝雞血，但我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們的友誼。我們上個(gè)人在生活中互相學(xué)習(xí)，互相幫助。我們?nèi)齻�(gè)都是最好的朋友，都是男人。我們應(yīng)該光明正大，不能在黑暗中�；ㄕ�。我們?nèi)齻�(gè)朋友應(yīng)該一起度過(guò)生死關(guān)頭。我們堅(jiān)信，無(wú)論遇到什么困難，都會(huì)團(tuán)結(jié)互助。夜總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
同舟共濟(jì)，有福有難。我們應(yīng)該用我們所擁有的一切來(lái)讓我們的友誼永遠(yuǎn)持續(xù)下去。只要天在，地在，人在，我們的友誼就永遠(yuǎn)在！
好孔子，好經(jīng)典論語(yǔ)！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 10
《論語(yǔ)》一部集結(jié)孔子及其門(mén)徒智慧結(jié)晶的大書(shū)，蘊(yùn)涵亙古以來(lái)不變的生活道理，給予我們無(wú)盡的啟發(fā)。
小學(xué)時(shí)，每天上課前，老師都要我們念一段《論語(yǔ)》。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?…”瑯瑯的讀書(shū)聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機(jī)飛過(guò)，在這樣的情形下，每天不斷重復(fù)的念著。那時(shí)，我還不懂《論語(yǔ)》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級(jí)，老師開(kāi)始在早修抽空解釋《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的道理，每天講解一小段，而我聽(tīng)得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說(shuō)的.人生道理，總覺(jué)得需要親自體會(huì)才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來(lái)，重新看了一遍，突然覺(jué)得其中一篇當(dāng)時(shí)不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會(huì)的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時(shí)，腦中浮現(xiàn)了小時(shí)候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。
《論語(yǔ)》不再只是書(shū)里的一字一句，對(duì)我來(lái)說(shuō)，在生活中常常可以找到它的蹤跡，比如說(shuō)：交朋友時(shí)就會(huì)想到孔子曾說(shuō)過(guò)的：“益者三友，損者三友。”我會(huì)注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門(mén)時(shí)，我會(huì)記得“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！闭f(shuō)好去哪里，幾點(diǎn)回家，不讓父母擔(dān)心。
就這樣，我讀《論語(yǔ)》，從生活中。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 11
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。在所有的論語(yǔ)中，有一個(gè)是我印象最深刻、最感人的論語(yǔ)，那就是:歲寒，知松柏后枯萎。
這篇論文說(shuō)：寒冷的冬天過(guò)后，松柏是最后一片落葉。它告訴我們，只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境訓(xùn)練，才能更好地體現(xiàn)人們的毅力和意志。
有一次，我?guī)蛬寢寭觳窕�，我的朋友陪我去。但是那些�?shù)枝上長(zhǎng)滿了尖刺。我的.朋友們經(jīng)常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看著身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關(guān)，拒絕了我的朋友，埋頭工作。
下午回午回到家時(shí)，我媽媽為我挑出了小刺，并稱贊了我。那時(shí)，我手上的痛苦仍然無(wú)法掩飾我心中的喜悅。
沒(méi)有風(fēng)雨，你怎么能看到彩虹？劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。一個(gè)人不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進(jìn)步和磨練自己。
古人說(shuō)：生于憂患，死于幸福。在這個(gè)社會(huì)里，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你。眾所周知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己。無(wú)論條件多么惡劣，環(huán)境多么艱苦，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 12
《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌�、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的'意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好，社會(huì)越來(lái)越和諧！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 13
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn)，是對(duì)春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。但是孔子的仁愛(ài)與基督教的博愛(ài)、墨家的兼愛(ài)又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛(ài)，而是有等差的愛(ài)，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級(jí)法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的.血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的，且承認(rèn)人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無(wú)貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。,而這同當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)。孔子對(duì)子夏說(shuō)，“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的，并不是從地位或職業(yè)上說(shuō)的。
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。早于《論語(yǔ)》的《尚書(shū)》等著作，語(yǔ)言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語(yǔ)》因?yàn)榛诹丝陬^語(yǔ)，兼收了古文特點(diǎn)，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時(shí)光，讀起來(lái)仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語(yǔ)》，時(shí)間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺(jué)。那個(gè)老人的親切睿智，那群學(xué)生的坦率可愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)躍然紙上、呼之欲出。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 14
《論語(yǔ)》一書(shū)的真諦必須精讀細(xì)解，但我的時(shí)間和學(xué)識(shí)都有限，只能讀書(shū)的過(guò)程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。過(guò)了一會(huì)兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：”夜深天涼，快去多穿一件衣服�！边@便是“仁”。平和《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。孔子曾贊賞他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！�
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè)，是因?yàn)樗南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。人際交往孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的'獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 15
我讀了孔子的《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)煛边@句名言后，有了新的感受。我認(rèn)為，它的意思是：任何人都要向別人學(xué)習(xí)，而且要不斷地向別人學(xué)習(xí)。
許多人能成為我的老師，因?yàn)樗麄兊膶I(yè)各有所長(zhǎng)，懂得的`道理也比我多。韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。有的人語(yǔ)文比我強(qiáng)，我便應(yīng)向他學(xué)習(xí)語(yǔ)文。有的人體育比我棒，我便向他學(xué)習(xí)體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。比如說(shuō)我的表弟，雖然數(shù)學(xué)比不上我，但他的圍棋經(jīng)過(guò)了兩年的專業(yè)訓(xùn)練后，下得很好，小小年紀(jì)已是“三級(jí)”小棋手！這個(gè)寒假，我便老老實(shí)實(shí)地呆在家里，虛心向他學(xué)習(xí)圍棋。他之所以圍棋下得好，是因?yàn)樗麑?duì)圍棋下的苦功多，也應(yīng)了那句“術(shù)業(yè)有專攻”。
而我們要向年長(zhǎng)的學(xué)習(xí)是因?yàn)�，年長(zhǎng)的人經(jīng)過(guò)了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識(shí)。前段時(shí)間我做奧數(shù)做煩了，甚至不想再做了。但當(dāng)我看到一篇文章，講述了張廣厚小學(xué)時(shí)候數(shù)學(xué)很差，連中學(xué)都差點(diǎn)進(jìn)不了，但他沒(méi)有看氣餒，專攻數(shù)學(xué)，竟成為世界聞名的大數(shù)學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數(shù)學(xué)好。
“三人行，必有我?guī)煛�，我們一定要虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習(xí)知識(shí)；虛心學(xué)習(xí)做人的道理。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 16
子曰：““人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉。”這句話出自《論語(yǔ)》中為政篇內(nèi)，意思是：一個(gè)人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒(méi)有、小車沒(méi)有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽(yù)已成為一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，沒(méi)有它，我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買，它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是無(wú)法衡量的財(cái)富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個(gè)守信的人，經(jīng)過(guò)不斷與別人交往，自己的信譽(yù)越來(lái)越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時(shí)一定是愉快，放心的.，同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì)容易許多，別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂，自然會(huì)盡力幫助。反之，不守信的人，只會(huì)在不斷的成長(zhǎng)中失去別人的信任，無(wú)論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì)成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)�！北M管別人表面上看去無(wú)所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過(guò)，且耽誤了對(duì)方的時(shí)間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個(gè)人連守信誠(chéng)諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對(duì)別人的承諾一定要達(dá)到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實(shí)在脫不了身，就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼�，且要及時(shí)說(shuō)明情況，征得諒解。
人若無(wú)信，舉步維艱。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 17
子曰:“學(xué)而時(shí)學(xué)之，不也說(shuō)有遠(yuǎn)方的朋友，不亦樂(lè)乎？人不知道，不生氣，不亦君子。”這句話來(lái)自孔子的作品《論語(yǔ)》，是我最喜歡的書(shū)之一。它在我成長(zhǎng)的道路上引導(dǎo)了我很多方向，教會(huì)了我很多道理。
“父親在那里，觀察他的抱負(fù)；父親沒(méi)有，觀察他的行為，三年沒(méi)有改變父親的.方式�？梢哉f(shuō)他很孝順�！边@句話告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的教導(dǎo)�！扒裳粤钌�，鮮仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)、虛偽的人，要做一個(gè)言行一致的人�！叭瞬幌嘈�，我不知道。大車沒(méi)有，小車沒(méi)有。它怎么能做到呢？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂(lè)？”對(duì)人也要仁慈禮貌�！拔沂形�，志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運(yùn)，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過(guò)規(guī)矩。”這句話告訴我，孔子從小就有遠(yuǎn)大的志向，不懈的學(xué)習(xí)，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險(xiǎn)。”《論語(yǔ)》讓我知道，學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)，更是思考，這樣才能取得好成績(jī)，收獲很多知識(shí)。如果兩者少了，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥乏味，沒(méi)有興趣。“回顧過(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師�！睂W(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)和回顧以前的知識(shí)，理解和掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我很多�？鬃拥脑捵屛矣洃洩q新，記憶猶新。對(duì)我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每一句話都是座右銘，引導(dǎo)我前進(jìn)！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 18
《論語(yǔ)》的第一篇是學(xué)而篇，也是這本書(shū)的中心思想，學(xué)做人，學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮挠绊憽Ｎ覀兘裉烊匀粫?huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子所發(fā)揚(yáng)的這種學(xué)習(xí)精神。不僅在學(xué)習(xí)中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們?cè)S多道理�？鬃釉f(shuō)，活到老，學(xué)到老，而孔子本人也一直未停止過(guò)學(xué)習(xí)。在他臨死前他都還一直記著老子對(duì)他的教誨，仍然不忘記他的政治報(bào)負(fù)。這也就是他之所以稱之為孔圣的原因吧，他一心為國(guó)為民，用自己的行動(dòng)去改變他難以改變的事，他努力過(guò)了，他堅(jiān)持過(guò)了，盡管結(jié)果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個(gè)榜樣，為我們發(fā)揚(yáng)了一種精神，留下了他寶貴的學(xué)識(shí)，他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生誤解，但其真正的內(nèi)在的精神品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)被人所厭棄。向孔子學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
孔子曾說(shuō):知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對(duì)我們自己所存在的這些問(wèn)題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的'，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多。只有勇敢的面對(duì)了自己所存在的問(wèn)題，才是一個(gè)真正勇敢的人。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 19
曾子說(shuō)：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習(xí)慣
出自《論語(yǔ)·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說(shuō)：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻(xiàn)計(jì)，做到忠誠(chéng)嗎？與朋友溝通合作是否誠(chéng)實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？儒家高度重視個(gè)人道德修養(yǎng)，以塑造理想人格。在當(dāng)代社會(huì)，我們也應(yīng)該時(shí)刻反思自己。每天睡覺(jué)前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對(duì)家人或別人撒謊嗎；你做過(guò)一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的性格和不卑不屈的`性格，成為一個(gè)成功的人！
原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠(chéng)一詞代表著奉獻(xiàn)和死亡。這個(gè)信字有兩種含義，一種是誠(chéng)信，另一種是信用，這也是我們現(xiàn)在做事的基礎(chǔ)。
儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無(wú)則加勉。
儒家思想是中國(guó)文化的起源，注重修身養(yǎng)性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識(shí)、誠(chéng)意、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下是指修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)齊家治國(guó)、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個(gè)人道德修養(yǎng)，塑造理想人格。這句話是修身養(yǎng)性的基本方法——自省。
背景：孔子的時(shí)代動(dòng)蕩不堪，殺害父親的現(xiàn)象非常普遍。許多人不再重視道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)觀念存在危機(jī)，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養(yǎng)的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 20
孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比較遙遠(yuǎn)，但他的思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。其中，他的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。而要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。就像平行四邊形的面積推導(dǎo)一樣，啟發(fā)學(xué)生將平行四邊形轉(zhuǎn)化成以前學(xué)習(xí)過(guò)的長(zhǎng)方形，讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)推導(dǎo)過(guò)程，那么往后知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)水到渠成，而不是簡(jiǎn)單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，反而會(huì)帶給他們很多困惑。
教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當(dāng)今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的.宗旨。啟發(fā)式教學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。要求教師在課堂中應(yīng)時(shí)刻做到把握適當(dāng)時(shí)機(jī)、因勢(shì)利導(dǎo)，且循序漸進(jìn)。因此，要上好一堂課，教師不僅要備課充分，更應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)，把科學(xué)的教法運(yùn)用到教學(xué)中，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 21
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。
其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量。不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的.心態(tài)，明確的目標(biāo)�？繄�(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 22
書(shū)是我的最愛(ài)，我每天都看，我有兩百多本書(shū)，可最值得推薦的書(shū)，還是這本古香古色的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記載孔子言行和思想的一本書(shū)。就是孔子的弟子把聽(tīng)孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書(shū)包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí)，讓我覺(jué)得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)�！�
讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)以后，按一定時(shí)間溫習(xí)它，不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之�！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，要取長(zhǎng)補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者。”這句話讓我明白了：懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如喜歡它的'人，喜歡它的人又不如以它為樂(lè)的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛(ài)好。千萬(wàn)不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語(yǔ)》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒(méi)讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對(duì)我未來(lái)的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 23
最近，我讀了一本蔡志忠編繪的《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。
比如：第三章，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝順父母，出外應(yīng)當(dāng)要恭敬尊長(zhǎng)，做事小心，說(shuō)話誠(chéng)信。更要愛(ài)眾而親德，做完了這些以后，還要用功讀書(shū)。”這句話讓我受益很深，我知道古人認(rèn)為孝很重要！百善孝當(dāng)先！孝表現(xiàn)為愛(ài)父母、尊重父母并且順從父母。但我覺(jué)得如我為人處事好、學(xué)習(xí)好、在父母有錯(cuò)時(shí)勸一下，這是對(duì)父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長(zhǎng)的朋友。謹(jǐn)慎處事、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到對(duì)人與事要誠(chéng)信，不欺人不侮己。愛(ài)眾，與人善，和有仁德的'人交朋友。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我腦里經(jīng)常浮現(xiàn)一些“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“君子博于文”“君子喻于義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說(shuō)話之前先做到，然后再說(shuō)，為：先行言而后從之。
《論語(yǔ)》對(duì)我寫(xiě)作文非常有好處，譬如：我說(shuō)誰(shuí)說(shuō)大言不慚，實(shí)現(xiàn)很難，少說(shuō)話時(shí)，可以講“其言之不怍，則為之難也”；我寫(xiě)一個(gè)人的意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖，就又開(kāi)始運(yùn)用了：“匹夫之志不可奪也”……
小時(shí)觀《論語(yǔ)》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多！
《論語(yǔ)》的讀后感600字 24
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章，宋代大儒朱熹對(duì)此評(píng)價(jià)極高，說(shuō)孔子的這幾句話“所記多務(wù)本之意，乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”。縱觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。
在開(kāi)篇，孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學(xué)習(xí)很重要，二是在學(xué)習(xí)中要講究方法，即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐，帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯，而學(xué)無(wú)止境，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。
“人不知，而不慍”強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對(duì)于別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現(xiàn)的是君子寬以待人的.大度風(fēng)范，也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來(lái)，是金子終會(huì)發(fā)光。
《論語(yǔ)》的讀后感600字 25
《論語(yǔ)》是中國(guó)文化的重要經(jīng)典，過(guò)去被稱為“中國(guó)人的 ‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書(shū)。有幸的是學(xué)校開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我接觸了《論語(yǔ)》，慢慢地了解了《論語(yǔ)》，最后《論語(yǔ)》成了我的朋友，我的老師，我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語(yǔ)》的思想核心是講做人的道理，教我們?nèi)绾巫鋈�，如何待人處事，如何修養(yǎng)自己，使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會(huì)的人。我們中華民族，幾千年來(lái)就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過(guò)來(lái)的。我們常用的許多成語(yǔ)、家喻戶曉的`禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開(kāi)。
一個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀是在青少年時(shí)期形成的。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)了許多的知識(shí)，但是做人的道理學(xué)得少之又少，《論語(yǔ)》就像是甘霖一樣滋潤(rùn)著我的思想這棵幼苗，讓那棵幼苗茁壯成長(zhǎng)起來(lái)�！捌渖碚�，不令而行。其身不正，雖令不從�！边@句話雖然是從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來(lái)說(shuō)的，但是我讀出了為人的品行要端正，做事要堂堂正正，這樣才能服人；“欲速，則不達(dá)。見(jiàn)小利，則大事不成。”辨證地告訴我一些基本的道理，做事不能急于求成，不能貪圖小利；“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”告訴我怎樣與人相處，怎樣交朋友……
《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語(yǔ)言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語(yǔ)》我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩，誠(chéng)信，友愛(ài)，節(jié)儉等道理。非常感謝有這部?jī)?yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(zhǎng)。
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