關(guān)于《什么是最好的教育》讀后感范文（精選6篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于《什么是最好的教育》讀后感范文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《什么是最好的教育》讀后感1
什么是最好的教育？這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問(wèn)，我打開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)。
什么才是最好的教育？書(shū)的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無(wú)為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
“無(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書(shū)中從四個(gè)部分：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說(shuō)：“人的一生只在做兩件事——做事與做人�！逼鋵�(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅�，做事的�?shí)質(zhì)也就是做人。因此，書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識(shí)。
編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強(qiáng)的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四——健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x：英國(guó)著名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：“健康之精神寓于健康之身體”�？梢�(jiàn)身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支槍，之后開(kāi)始獨(dú)立活動(dòng)，開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與�！返膶�(xiě)作素材。
強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。我是一名體育教師，鍛煉學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生身體健康是體育教學(xué)的目標(biāo)，然而，作為體育教師更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中滲透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的爆發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力比賽中，女同學(xué)小林體型較胖，運(yùn)球速度較慢，但和她一組的同學(xué)并沒(méi)有嫌棄她。比賽還沒(méi)有開(kāi)始，隊(duì)友們就給她出主意：小林，要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了！你別急，心一慌球就不聽(tīng)你話了……比賽開(kāi)始了，小林小心地運(yùn)著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩(wěn)，而此時(shí)，我也開(kāi)始帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)樾×旨佑�，在同學(xué)們的鼓勵(lì)聲中，小林只掉過(guò)一次球，而且還很快撿回來(lái)了，一圈下來(lái)，小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的共同努力下，小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持，不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是積極訓(xùn)練，從不感到自卑，運(yùn)動(dòng)能力和體質(zhì)都得到了明顯提高。
《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為教師我將細(xì)細(xì)品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。
《什么是最好的教育》讀后感2
很高興，這學(xué)期朋友送給了我這本書(shū)。拿到這本書(shū)，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識(shí)太多，不得不細(xì)嚼慢咽。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書(shū)。
因?yàn)槲覀儾粌H教育學(xué)生，而且也是家長(zhǎng)，更直接在教育自己的孩子的過(guò)程中從中獲得有益的方法。
該書(shū)序言中說(shuō)，“最好的教育是‘無(wú)為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人心靈的教育�！蔽艺J(rèn)為，最好的教育應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級(jí)制授課的教育體制下，又是很難針對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的，我們教師應(yīng)該在日常教學(xué)中努力去解決這對(duì)矛盾。
“無(wú)為”教育，需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵(lì)；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。
俗話說(shuō)，“做人難，育人更難”，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)真正的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)堂堂正正的人�！笔俏覀兘逃ぷ髡叩淖罱K目標(biāo)。我認(rèn)為，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生都能成為一個(gè)高尚的人，可能是比較難于實(shí)現(xiàn)的，但我們卻要努力去培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的人，這應(yīng)該是我們孜孜以求的。
教育的靈魂，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是民族、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，我們不僅教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)，更應(yīng)該教給學(xué)生分析新問(wèn)題，解決新問(wèn)題的能力，這才是好的教育目標(biāo)。
書(shū)中還說(shuō)，獲得成功的第一秘訣是勤奮，然而現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績(jī)不能取得進(jìn)步，并不是因?yàn)橹橇σ蛩�，其最終原因就是不勤奮，沒(méi)付出，因此我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生取得進(jìn)步，但是這并非對(duì)所有的學(xué)生都起作用，對(duì)于部分學(xué)生，我們有這樣的主觀愿望，而無(wú)實(shí)際效用，因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)習(xí)的愿望。
成功源自腳踏實(shí)地，而我們的一些學(xué)生，就是缺乏這樣的精神，因此我們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力，這是客觀事實(shí)，我們無(wú)法改變，但作為教師，我們明知不可為卻更要努力去改變現(xiàn)狀，力求更大范圍地去影響學(xué)生的發(fā)展。
尊重別人，受人尊重。尊重是人際關(guān)系的起點(diǎn)，我們要努力營(yíng)造一種讓學(xué)生知道尊重別人的勞動(dòng)，尊重別人的學(xué)習(xí)氛圍，讓所有的學(xué)生共同進(jìn)步。
培養(yǎng)學(xué)生感念師恩。無(wú)論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，甚至是步入社會(huì)功成名就的人，除了感謝父母和朋友，對(duì)于那些教育過(guò)自己的老師，都應(yīng)該有發(fā)自內(nèi)心的感謝，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)是紛繁蕪雜的，我們又能如何呢？
讓孩子學(xué)會(huì)自己處理好沖突，這是很重要的，如果我們每個(gè)人都具備了這種修養(yǎng)與能力，我們努力營(yíng)造的和諧社會(huì)也就不遠(yuǎn)了。
教育是一種心靈的溝通，這需要有良好的契機(jī)，機(jī)不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，讓學(xué)生獲得進(jìn)步。
總之，我覺(jué)得，我們既是教育工作者，又是父母家長(zhǎng)，因此無(wú)論是對(duì)于教育、教學(xué)工作，還是對(duì)于家庭、孩子的教育、成人及發(fā)展來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是很值得認(rèn)真研讀的。
《什么是最好的教育》讀后感3
我讀的書(shū)是張平老師主編的《什么是最好的教育》，感受頗深。書(shū)中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”這句話來(lái)自著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”
那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書(shū)中找到了答案。盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”我覺(jué)得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時(shí)留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說(shuō)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
回到這本書(shū)，全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，仔仔細(xì)細(xì)的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個(gè)小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
說(shuō)到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因?yàn)槲覀兌贾�，觀點(diǎn)理念一直都很清晰，但實(shí)施卻不是一朝一夕。
孩子們的成長(zhǎng)需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵(lì)；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無(wú)為”之道結(jié)合起來(lái)，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實(shí)施新課改的今天，我覺(jué)得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
《什么是最好的教育》讀后感4
前不久，我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū)，感受頗深。全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)）。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師�？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育？本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”的觀點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”？“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無(wú)為教育”？筆者認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面入手：
第一、意圖的隱蔽性
學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教，因?yàn)檫@樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。教學(xué)的目標(biāo)要通過(guò)教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”，努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)當(dāng)由教師講解枯燥乏味的道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范，不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
第二、情境的重要性
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問(wèn)、灌輸，學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到抑制，處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)效率可想而知。創(chuàng)設(shè)情境就是通過(guò)想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè)，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理或非理性心理，以無(wú)意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí)，以非理性帶動(dòng)理性，從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。
第三、教師行為的示范性
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：教師對(duì)學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用，這是一種雖無(wú)絲毫強(qiáng)制，卻最具震撼人心力量的.無(wú)聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中，無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀，所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
第四、學(xué)生的主動(dòng)性
我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角，使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過(guò)程。教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
第五、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性
體驗(yàn)是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì)做人，主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過(guò)教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟，去體會(huì)，引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求，于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗(yàn)中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí)，自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天，我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要多想辦法，用“無(wú)為”的批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著驚人的力量！于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷！在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)提高了。事實(shí)說(shuō)明，無(wú)為教育，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到最佳的教育效果。
《什么是最好的教育》讀后感5
暑假期間，我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書(shū)，我個(gè)人認(rèn)為此書(shū)最大的亮點(diǎn)是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤文化，很適合饑餓者速食。
本書(shū)確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題，這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認(rèn)為，“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響角度來(lái)評(píng)判。某國(guó)的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚(yú)+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒(méi)有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識(shí)之上，重視人，人是運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的主體；人學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達(dá)成人的夢(mèng)想。從教育的長(zhǎng)效來(lái)看，孔子的教育是最成功的，他周游列國(guó)十?dāng)?shù)載，四處碰壁，只好把實(shí)現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時(shí)，他也未必十分熱衷的推銷自己的理論，因?yàn)閺慕邮艿慕嵌葋?lái)看，一個(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強(qiáng)。
孔子的弟子三千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅2。4%，但是他的學(xué)說(shuō)卻深深影響中國(guó)幾千年的歷史文化，恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒(méi)有料到，就算孔子自己生前也不會(huì)承認(rèn)自己是一個(gè)成功的教育者�？磥�(lái)，衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉，逐漸發(fā)揚(yáng)光大，這樣的教育才是最好的教育。
本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認(rèn)為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨(dú)立性的教育”。
生活的獨(dú)立性、思想的獨(dú)立性、情感的獨(dú)立性、習(xí)慣的獨(dú)立性等等這些標(biāo)志個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的教育。面對(duì)一個(gè)受教育者，讓他首先成為一個(gè)精神的強(qiáng)者，然后成為生活的強(qiáng)者，最后，他讓周圍更多的人都變成強(qiáng)者。所謂的“教會(huì)學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡，必須是一個(gè)有著獨(dú)立精神的人，一個(gè)獨(dú)立思考、播撒思想的人。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西，教育者有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂，可是我們千萬(wàn)別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒(méi)有老師學(xué)生就不能長(zhǎng)大成人了，這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。記住，教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì)長(zhǎng)大成人，會(huì)成為獨(dú)立的有想法的個(gè)體，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。
《什么是最好的教育》讀后感6
在前不久的時(shí)候我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字就是什么是最好的教育。在這本書(shū)中一共是有四個(gè)部分的，一共是做人，做事，學(xué)習(xí)和交往。
圍繞大的什么是最好的教育這個(gè)主題展開(kāi)了很多小的標(biāo)題，這本書(shū)是值得每一個(gè)老師看的書(shū)，因?yàn)樵跁?shū)里面寫(xiě)了很多教育上面的細(xì)節(jié)，也是很多老師不注意的一些方面。如果能夠好好的注意的話，那么相信將來(lái)肯定能夠成為一個(gè)受人愛(ài)戴的老師。
什么是最好的教育？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有什么規(guī)定的答案。有的覺(jué)得老師能夠給孩子增加學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，讓自己的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓，那么就是更好的教育。
而有的覺(jué)得最好的教育就是能夠和自己的學(xué)生成為朋友，好好地了解學(xué)生心里面的想法，并且能夠把每一個(gè)學(xué)生的潛能發(fā)揮到最大的能力。
雖然說(shuō)對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)成績(jī)是非常重要的，因?yàn)槿绻麑W(xué)習(xí)成績(jī)好的話，那么將來(lái)這個(gè)學(xué)生的前程是不可估量的。
但是我覺(jué)得最好的教育并不是學(xué)習(xí)成績(jī)，所以我更加贊同的就是后面的觀點(diǎn)，這句話用在這本書(shū)中用四個(gè)字就可以代表了，那就是無(wú)為教育。
在學(xué)生做錯(cuò)事情的時(shí)候不要總是想著去批評(píng)，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓學(xué)生慢慢地知道自己錯(cuò)了，并且能夠在以后的生活中改變。這個(gè)就是無(wú)為的力量了。
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