《什么是最好的教育》讀后感范文(精選5篇)
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的《什么是最好的教育》讀后感范文(精選5篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《什么是最好的教育》讀后感1
我讀的書是張平老師主編的《什么是最好的教育》,感受頗深。書中有這樣一句話“教育的本質(zhì)意味著:一棵樹搖動(dòng)一棵樹,一朵云推動(dòng)一朵云,一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂!边@句話來自著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話,我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒?”
那么所謂的喚醒是什么呢?我也在書中找到了答案。盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道:“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈,幫助人發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育!蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要,但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行,于每一處都要認(rèn)真觀察,隨時(shí)留心的。也只有這樣,我想才能像筆者所說“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
回到這本書,全書分為:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問題給出了66個(gè)小的教育主題。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,仔仔細(xì)細(xì)的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。我想讀完這66個(gè)小主題,才能真正的感同身受的理解教育的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
書中把我所理解的“喚醒”命名為“無(wú)為教育”:它是不為感知,卻又深深影響人心靈的教育。我覺得也可以這樣理解,教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。我也非常贊同這一觀點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”?“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育,重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度,重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
那么如何做到“無(wú)為教育”?自然首先要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說教,充分信任學(xué)生,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理。
說到這里,作為一名教師,我想我們不陌生。因?yàn)槲覀兌贾,觀點(diǎn)理念一直都很清晰,但實(shí)施卻不是一朝一夕。全書很細(xì)致的論述教師如何創(chuàng)設(shè)一種淡化說教、而又輕松愉快的氛圍,使學(xué)生潛移默化的受到影響,從而悟出教育的目的。書中大量的教育教學(xué)材料,很實(shí)用也很有價(jià)值。但我細(xì)細(xì)讀來,教師自身的影響是至關(guān)重要的第一步。引用美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的話:教師對(duì)學(xué)生而言,是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用,這是一種雖無(wú)絲毫強(qiáng)制,卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中,無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的,都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀,所以往往比任何演講說教具有更為有力的滲透作用。
我喜歡這兩個(gè)字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因?yàn)檫@本書,也是與孩子們交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都正在喚醒我們,要時(shí)刻注意心靈的溝通。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中,一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績(jī)不能取得進(jìn)步,并不是因?yàn)橹橇σ蛩,其最終原因不僅是他們?nèi)狈δ_踏實(shí)地的精神,更是沒有學(xué)習(xí)的愿望。因此我們的說教,有時(shí)顯得蒼白無(wú)力。這時(shí)候要做的不僅是努力去改變現(xiàn)狀,教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí),更是要喚醒孩子們要學(xué)習(xí)的心。有這樣一個(gè)故事,大家都聽過:一個(gè)女孩初學(xué)小提琴,琴聲如同鋸木頭,父母都不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然,她聽都一位老年人的贊許,老人說:“我的耳朵聾了,什么也聽不見,只感覺你拉得不錯(cuò)!”小女孩受到鼓勵(lì),于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲,老人都鼓勵(lì)說:“謝謝,拉得真不錯(cuò)!”終于,家長(zhǎng)驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲。老人裝耳聾,引導(dǎo)孩子走向自信。認(rèn)真傾聽孩子的琴聲,對(duì)孩子不斷鼓勵(lì),雖沒有具體施教琴藝,又沒任何說教,但卻給了孩子動(dòng)力和自信。這個(gè)故事便蘊(yùn)含著豐富的教育的哲理。我卻覺得它能更好地解釋這兩個(gè)字“喚醒”。這位老人寬容的傾聽喚醒了孩子真正愛琴、學(xué)琴的心。
孩子們的成長(zhǎng)需要我們教師親身垂范;需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解;需要我們智慧激勵(lì);需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn),更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中,真正把“無(wú)為”之道結(jié)合起來,加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合,喚醒他們,也喚醒自己!
在實(shí)施新課改的今天,我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中,做到教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲,于無(wú)聲處聽驚雷。
《什么是最好的教育》讀后感2
作為教師,應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注,我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后,感慨良多。這本書從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手,闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師。
什么是最好的教育?教育的目的是什么?關(guān)于這個(gè)問題,眾說紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問題發(fā)表過自己的觀點(diǎn),法國(guó)羅曼·羅蘭說過:一個(gè)人只能為別人引路,不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:不能總是牽著他的手走,而還是要讓他獨(dú)立行走,使他對(duì)自己負(fù)責(zé),形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說過:愛孩子這是母雞也會(huì)做的事,可是,要善于教育他們,這就是國(guó)家的一件大事了,這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
名家們?yōu)樘剿鹘逃胬,窮其一生精力,為人類靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天,拜金主義甚囂塵上,很多人看不到精神教育的方向,盡管人們生活已大大改善,溫飽已不是問題,但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈,于是考好大學(xué),找好工作,成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的,家長(zhǎng)、老師,學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著,分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說法,訴說著教育的本質(zhì),但社會(huì)依然急功近利,學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù),依然辛苦。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈,生存壓力如此之大,我覺得,我們首先要教會(huì)(更準(zhǔn)確的說是給予)孩子自信。孩子對(duì)自己有信心,就會(huì)精神抖擻,對(duì)一切都積極努力,樂觀向上,樂于接受挑戰(zhàn);孩子缺乏自信,她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理,從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì),影響自身的發(fā)展。自信的孩子,學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力,相信努力就會(huì)有收獲,因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí),會(huì)加倍努力,即使成績(jī)暫不如人意,也會(huì)保持良好心態(tài),在學(xué)生時(shí)代,這份心態(tài),會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果;進(jìn)入社會(huì),相信自己能將自己從事的工作干好,能實(shí)現(xiàn)自己的.理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到,而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn),也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
那么如何給予孩子自信呢?首先我們自己要有良好心態(tài),告訴孩子,努力學(xué)習(xí),有好分?jǐn)?shù),敲門磚就會(huì)多一塊,就會(huì)硬一些。無(wú)論成績(jī)好壞,分?jǐn)?shù)高低,努力學(xué)習(xí)的行為本身,就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài),就會(huì)包容、理解所有學(xué)生,有了理解、包容,學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力,學(xué)習(xí)不如人意的,也不至于自暴自棄,或壓力山大而導(dǎo)致心理問題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí),會(huì)心情愉悅,接受知識(shí)就快,即使差生,也會(huì)在正確的道路上行走,更容易接受正能量的熏陶。
除了自信,我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛。學(xué)生有了自尊,懂得了自愛,就會(huì)自律,就會(huì)知道什么是真善美,什么是假惡丑,什么該做,什么不該做。
如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛?身教大于言傳,成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教,我們要親身垂范,要“無(wú)言”的教育,我們自己也要自律自愛。平時(shí),還要多和學(xué)生溝通,增加師生之間的情感交流,要用心傾聽孩子心聲,在日常教學(xué)中,要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn),在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊,什么是自愛。
我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子,沒有完人,我們不能隨意撕開學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生,只能用心交流,激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心,這就需要我們教師做有心人,關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手,身體力行。
和學(xué)生有了心的交流,也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重,體會(huì)到師生平等,在以后的學(xué)習(xí)生活中,也會(huì)去尊重別人,平等待人,更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛之心。在了心與心的愉悅中,學(xué)生醒悟了;在心與心的碰撞中,學(xué)生的思想升華了,靈魂凈化了,成績(jī)自會(huì)提高。
給予孩子自信,讓孩子懂得自尊自愛,懂得尊重別人,在我看來,這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本,無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷,生存壓力多么巨大,孩子都會(huì)行走在正確的路上;孩子的路沒有走偏,成才也就指日可待。
以上就是我作為一名普通教師,對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書的這條路上,在日常教學(xué)中,我正在無(wú)怨無(wú)悔,身體力行著。
《什么是最好的教育》讀后感3
在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書。作為教師,應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注,但作為家長(zhǎng),我更關(guān)心我們中國(guó)的教育。什么是最好的教育?雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道:“教育本身就是意味著,一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂!敝袊(guó)孩子需要這樣的教育。因此,教師需要關(guān)注并從教育細(xì)節(jié)入手身體力行這樣的教育。
這本書由四個(gè)部分組成:做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇,它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手,充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié),如何身體力行地搞好教育工作,成為出色的人民教師?梢哉f《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書,對(duì)一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認(rèn)一遍,感覺很樸實(shí)、全面,但要真正落實(shí)躬行,并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思,供人參考,引人深思。
教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同,而教有類也,教無(wú)定法,便不可言傳,此乃無(wú)之境界,大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論:好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖,以教育情境的熏陶、教育技能的感染,教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說教,充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
《什么是最好的教育》讀后感4
暑假期間,我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書,我個(gè)人認(rèn)為此書最大的亮點(diǎn)是:引用別人的材料,材料的光芒比作者本人的更耀眼;只有屬于別人的思想才是有分量的,而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤文化,很適合饑餓者速食。
本書確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題,這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題:什么才是最好的教育?我認(rèn)為,“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響角度來評(píng)判。某國(guó)的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要,也沒有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識(shí)之上,重視人,人是運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的主體;人學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù),提高人的生活質(zhì)量,達(dá)成人的夢(mèng)想。從教育的長(zhǎng)效來看,孔子的教育是最成功的,他周游列國(guó)十?dāng)?shù)載,四處碰壁,只好把實(shí)現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時(shí),他也未必十分熱衷的推銷自己的理論,因?yàn)閺慕邮艿慕嵌葋砜矗粋(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強(qiáng)。
孔子的弟子三千人,優(yōu)秀的有72人,優(yōu)秀率僅2。4%,但是他的學(xué)說卻深深影響中國(guó)幾千年的歷史文化,恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒有料到,就算孔子自己生前也不會(huì)承認(rèn)自己是一個(gè)成功的教育者。看來,衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定,你的理論方法若是被人接受,生根發(fā)芽,開枝散葉,逐漸發(fā)揚(yáng)光大,這樣的教育才是最好的教育。
本書趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”:它不為感知,卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為,教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育,重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度,重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認(rèn)為,“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨(dú)立性的教育”。
生活的獨(dú)立性、思想的獨(dú)立性、情感的獨(dú)立性、習(xí)慣的獨(dú)立性等等這些標(biāo)志個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的教育。面對(duì)一個(gè)受教育者,讓他首先成為一個(gè)精神的強(qiáng)者,然后成為生活的強(qiáng)者,最后,他讓周圍更多的人都變成強(qiáng)者。所謂的“教會(huì)學(xué)生怎樣做人”,不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡,必須是一個(gè)有著獨(dú)立精神的人,一個(gè)獨(dú)立思考、播撒思想的人。沒有任何人能教會(huì)任何人任何東西,教育者有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂,可是我們千萬(wàn)別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人,大救星,似乎沒有老師學(xué)生就不能長(zhǎng)大成人了,這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。記住,教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì)長(zhǎng)大成人,會(huì)成為獨(dú)立的有想法的個(gè)體,培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。
《什么是最好的教育》讀后感5
xx年暑假前參加了校本培訓(xùn),內(nèi)容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書。全書分為四個(gè)部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個(gè)部分,圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書所說的教育細(xì)節(jié)),即是,做人篇包括:教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠(chéng)實(shí)、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、耐心、謙虛、獨(dú)立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反;學(xué)習(xí)篇包括:方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問題意識(shí)、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規(guī)劃、休閑;做事篇包括:如何做事、目標(biāo)、使命感、有計(jì)劃、毅力、挫折、面對(duì)失敗、行動(dòng)、自我激勵(lì)、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護(hù);交往篇包括:交往的心里需求、知足、真誠(chéng)、善待他人、尊重他人、寬容、愛心、傾聽、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識(shí)、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂。其中每一篇的第一個(gè)教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論,即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨(dú)立成篇。
通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書,對(duì)一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認(rèn)一遍,感覺很樸實(shí)、全面,但要真正落實(shí)躬行,并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思,供人參考,引人深思。比如什么是好的教育?本書序言做了探討,教育要像杜甫說的那樣“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同,而教有類也,教無(wú)定法,便不可言傳,此乃無(wú)之境界,大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論:好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,隱蔽教育意圖,以教育情境的熏陶、教育技能的感染,教師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說教,充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育,在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
在學(xué)習(xí)的過程中深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新,和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來,反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
當(dāng)然在通讀全書之后,還是覺得本書在編排體例上可以構(gòu)建的更加完善。當(dāng)然有可能因?yàn)槌蓵鲎远嗳耸止P,在內(nèi)容上有重復(fù)的地方。個(gè)人覺得本書四個(gè)大的方面:做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇可以加以整合,比如做人篇統(tǒng)攝全書、做事篇和交往篇可以加以整合,甚至可以將學(xué)習(xí)篇中關(guān)于人格養(yǎng)成部分歸入到做人和做事篇中,學(xué)習(xí)篇中重點(diǎn)介紹一些學(xué)習(xí)方法。這樣本書的結(jié)構(gòu)更加合理,重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后,因?yàn)樽鋈撕妥鍪率窍嗷ゴ龠M(jìn),相輔相成的,在某種意義上涵蓋了學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)篇放在最后,有了前面的做人基礎(chǔ),做事的錘煉,學(xué)習(xí)應(yīng)該是掌握了好的學(xué)習(xí)方法,學(xué)好應(yīng)該是順理成章的事情。一孔之見,遺笑大方?赡苡捎诔鰰目焖,書內(nèi)有不少錯(cuò)別字未能校對(duì)出來,不過這對(duì)于全書而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔,是因?yàn)槲以诳磿倪^程中始終有一個(gè)想法,就是不僅老師來看這本書,讓孩子們即學(xué)生們還有家長(zhǎng)們都來看看,提高自己反省自己,溝通認(rèn)識(shí),達(dá)成共識(shí)。而如果要讓孩子們來讀此書,就應(yīng)該校對(duì)更為精良。
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