最新的《愛(ài)心與教育》讀后感（精選7篇）
讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的最新的《愛(ài)心與教育》讀后感（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《愛(ài)心與教育》讀后感1
暑假里，我讀了李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》一書(shū)以后，感觸很深。對(duì)教師工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要。其實(shí)，他這本書(shū)本身就是用愛(ài)心來(lái)寫(xiě)的。
《愛(ài)心與教育》這本書(shū)中，李鎮(zhèn)西向我們表達(dá)了一個(gè)基本的信念就是，愛(ài)，不等于教育，但是，教育，永遠(yuǎn)不可能離開(kāi)愛(ài)！是的，你沒(méi)有豐富的知識(shí)，扎實(shí)的功底，精湛的教學(xué)藝術(shù)……但你有一往情深的“愛(ài)心”，你就會(huì)吃別人不能吃的苦，坐別人不愿坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。魏書(shū)生只有初中文憑的情況，但他卻登上當(dāng)代中國(guó)教育界巔峰，是對(duì)教育事業(yè)的“愛(ài)”使他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西用他的愛(ài)心創(chuàng)造了他的教育輝煌，成為中國(guó)教師的杰出的代表。
你的學(xué)生中也許沒(méi)有天才，沒(méi)有一看就聰明過(guò)人的孩子，沒(méi)有英俊少年，有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年兒童，甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”，是一考就“大紅燈籠高高掛”的差生……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待，有“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的律已精神，有“轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生一樣重要，甚至更重要”的理性認(rèn)識(shí)，一句話(huà)，有非凡的愛(ài)心，你同樣可以把差生要到自己班級(jí)，在轉(zhuǎn)化和促成方面寫(xiě)下了一篇篇瑰麗的教育詩(shī)章；孫維剛在名不見(jiàn)經(jīng)傳的北京二十二中為清華大學(xué)等重點(diǎn)高校輸送了許多新生，同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛(ài)”讓他體嘗與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福；你的學(xué)校也許沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的教學(xué)大樓，沒(méi)有讓莘莘學(xué)子足不出戶(hù)就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒(méi)有像樣的課桌課椅，但你有“跟困難作斗爭(zhēng)其樂(lè)無(wú)窮”的精神，有“黃土高坡也能長(zhǎng)出參天大樹(shù)”的充分信心，有“雞窩里也能飛出金鳳凰”的夢(mèng)想，你就會(huì)迎難而上，變不利為有利，造就一個(gè)個(gè)敢于放眼天下、胸懷全球的際化的現(xiàn)代中國(guó)人。
我曾經(jīng)對(duì)本地區(qū)的教育進(jìn)行過(guò)考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一方面為他們的經(jīng)濟(jì)貧困、文化落后而揪心，另一方面，也為那些咬定青山不放松的教育人的可貴精神而驕傲，是的，愛(ài)心讓他們也擁有了一份獨(dú)特的風(fēng)景。
教育的愛(ài)心是空氣，是陽(yáng)光，是土壤，是水源，是食糧……你可以把它比喻為人類(lèi)生存和發(fā)展必不可少的一切，而且絕不過(guò)份。所以，有教育家曾說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
《愛(ài)心與教育》讀后感2
讀完李鎮(zhèn)西老師所著的《愛(ài)心與教育》，我被他的愛(ài)心所震憾，被他用全身心的愛(ài)心投入到教育事業(yè)所震撼，被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼，為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲，從而讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)；愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話(huà)的。假如沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢？假如沒(méi)有愛(ài)心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說(shuō)愛(ài)心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當(dāng)不過(guò)了！
李老師說(shuō)：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛(ài)是我們的語(yǔ)言，和學(xué)生相處，只有愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙，只有愛(ài)才能換來(lái)學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛(ài)戴的老師。作為老師，你將你內(nèi)心深處的愛(ài)心傳遞給你的學(xué)生了嗎？自省過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。身為一名數(shù)學(xué)老師，由于帶2個(gè)班，又不是班主任，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，常常是這節(jié)課進(jìn)這班教室，下一節(jié)又要到另一個(gè)班級(jí)上課。很少有時(shí)間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對(duì)我也并不是特別親近和了解，其實(shí)我是很愛(ài)他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過(guò)。但作為老師，我總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，可能太過(guò)追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)了。其實(shí)，“師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生‘高人一等’。因此，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)�！�
從教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛(ài)心，真心付出，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。愛(ài)心還表現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)，不要吝嗇贊美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛(ài)融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的成績(jī)；犯了過(guò)錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻?ài)他們才教導(dǎo)他們的，這種愛(ài)不需要言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛(ài)心，于是，他們就會(huì)注意下次類(lèi)似的錯(cuò)誤。因?yàn)橛辛藧?ài)心，讓孩子努力爭(zhēng)取，改錯(cuò)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的'教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說(shuō)，我們不僅需要有顆愛(ài)人的心，更要的是一顆智慧的愛(ài)心！
《愛(ài)心與教育》讀后感3
“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)�！崩罾蠋熓俏覀兊目＃档梦覀兠恳粋�(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師所采用的一連串教育方法更是令我茅塞頓開(kāi)，受益無(wú)窮。在以后的工作中，我會(huì)以李老師轉(zhuǎn)化你的成功事例為榜樣，以蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生的不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。翰荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇�(dǎo)思想，耐心地去對(duì)待我的任何一個(gè)學(xué)生。
“玉不琢不成器”！每一個(gè)人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過(guò)一番“精雕細(xì)刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛(ài)心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。
手記中的程樺、楊嵩、黃金濤分別是不同類(lèi)型的孩子。程樺愛(ài)好廣泛，學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀，可性格內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，膽子��；楊嵩腦子靈活，悟性很高，可很“調(diào)皮”，上課時(shí)有些“不務(wù)正業(yè)”；黃金濤自控能力較差。針對(duì)他們的性格特點(diǎn)，李老師采用了因材施教的辦法。對(duì)于程樺，李老師從談心入手，推薦書(shū)籍作鋪墊，一步步引導(dǎo)他有意識(shí)地鍛煉自己的能力，逐步向樹(shù)立遠(yuǎn)大志向發(fā)展；對(duì)于楊嵩，李老師從引導(dǎo)他戰(zhàn)勝自我開(kāi)始，逐步過(guò)渡到鍛煉自己各方面的能力；對(duì)于黃金濤，李老師則發(fā)揮了“日記”這個(gè)教育載體的作用，讓黃金濤用日記記下自己的心路歷程，通過(guò)不斷地總結(jié)、反省來(lái)達(dá)到教育的目的。經(jīng)過(guò)李老師費(fèi)心地調(diào)教，三個(gè)人都漸露出耀眼的光芒，為他們以后的成材之路作了很好的鋪墊。
李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的，看著他的教育實(shí)例，我也在心里記下了他所說(shuō)的在培養(yǎng)“優(yōu)生”的問(wèn)題上，應(yīng)注意的幾點(diǎn)：第一、引導(dǎo)“優(yōu)生”樹(shù)立志向；第二、幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己；第三、教育“優(yōu)生”保持童心；第四、激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我；第五、訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理；第六、培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。
高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈�(zhèn)西在他的《愛(ài)心與教育》手記四“教育是心靈的藝術(shù)”中用自己的行動(dòng)很精辟地詮釋了這個(gè)觀點(diǎn)。
李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當(dāng)下很多教師忽略的問(wèn)題。傳統(tǒng)的教育只重視學(xué)生的考試成績(jī)，“唯分?jǐn)?shù)論”的思想嚴(yán)重侵蝕了青少年的健康成長(zhǎng)，所以也就出現(xiàn)了很多“高分低能”的現(xiàn)象。隨著課改的春風(fēng)吹進(jìn)，很多教師意識(shí)到學(xué)生的思想健康也不容忽視，德育問(wèn)題也毅然被擺在了學(xué)校教育教學(xué)工作的首位。然而，也許是由于教育體制的不夠完善，對(duì)教師考核方面的條例欠缺，抑或是教師本人對(duì)理論認(rèn)識(shí)的不到位，總之，也還存在著“以分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念。
在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應(yīng)該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍，“教師應(yīng)盡量使自己具備‘學(xué)生的心靈’——用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗(yàn)，用‘學(xué)生的興趣’去愛(ài)好……”只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
《愛(ài)心與教育》讀后感4
《愛(ài)心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。”這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。書(shū)中沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的那種潛移默化的愛(ài)，這種愛(ài)充盈著整本書(shū)，也沖擊著我的個(gè)心靈世界。
李老師在書(shū)中提到：“愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙�！币虼宋覀儜�(yīng)該給學(xué)生以愛(ài)，這種愛(ài)不是高高在上的平易近人，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛(ài)。當(dāng)看到李老師與“后進(jìn)生”萬(wàn)同的故事時(shí)，我是如此感動(dòng)。作為一個(gè)老師，能夠?qū)σ粋�(gè)學(xué)生費(fèi)如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會(huì)被感化呢？反思我的工作，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造"優(yōu)秀學(xué)生"的卓越人格；實(shí)施民主科學(xué)與個(gè)性化教學(xué)，把更多的關(guān)注投向"后進(jìn)生"。像李老師那樣，懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷，給"后進(jìn)生"們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹(shù)立起人的尊嚴(yán)，設(shè)法喚起他們向上的信心。我把李老師書(shū)上提到的馬特洛索夫的一句格言銘記于心，"讓人們因我的存在而感到幸福！"既要讓自己感覺(jué)到自己的存在是如此的偉大，對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生是如此的重要。也要讓學(xué)生有這種感覺(jué)，幫助他們認(rèn)識(shí)生命的偉大，找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，在生命的舞臺(tái)中演繹好自己的角色！讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒！
在新課程改革的今天，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生：不偏愛(ài)分析能力強(qiáng)的優(yōu)等生，不歧視具有實(shí)踐創(chuàng)造能力的中等生和后進(jìn)生。老師們，不同愛(ài)好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn)，成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長(zhǎng)”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮。
愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，要用愛(ài)心滋潤(rùn)童心，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處讀了《愛(ài)心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到，教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信……讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！
《愛(ài)心與教育》讀后感5
很多人認(rèn)為，上學(xué)就是為了讀書(shū)，讀書(shū)是為了升學(xué)，升了學(xué)還是讀書(shū)，最后的目的是找個(gè)好職業(yè)，過(guò)更好的生活。
讀好書(shū)是不是就一定能達(dá)到這樣的目的?怎樣才算讀好書(shū)?分?jǐn)?shù)高是不是就一定等于書(shū)讀的好?
人才，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)獲得一定的扎實(shí)的知識(shí)。這樣的人才還要能夠正確的處理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗(yàn)。他們需要有知識(shí)，更需要有理想，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎(chǔ)的。
“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫(xiě)的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育!
教育的根本目的，是著眼于每一個(gè)“人”的發(fā)展，而不是培養(yǎng)“考試機(jī)器”，因此，唯分?jǐn)?shù)至上的的所謂“教育”，是目中無(wú)“人”的偽教育!
李鎮(zhèn)西說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài) 戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起�！�
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力。
李鎮(zhèn)西教授對(duì)于“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化也提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。
他說(shuō)：“當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)‘后進(jìn)學(xué)生’的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫��！?/p>
愛(ài)，是教育的前提;而且這種“愛(ài)”應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話(huà)說(shuō)，教育者對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠(chéng)的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中“一無(wú)是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿(mǎn)、發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！痹谂u(píng)教育的問(wèn)題上，師生同樣是平等的：教師當(dāng)然可以批評(píng)學(xué)生，學(xué)生也可以批評(píng)老師;教師如果批評(píng)失誤，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利;如果冤枉了學(xué)生，教師應(yīng)該公開(kāi)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。
作為真誠(chéng)的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。
《愛(ài)心與教育》讀后感6
這些日子深知自己對(duì)教育理論的匱乏，同時(shí)為了提高自己的作為一名教師的修養(yǎng)自身的理論修養(yǎng)，提高我們自身的教育理念，我在寒假閑暇之余，打算到書(shū)店買(mǎi)幾本關(guān)于教育心理學(xué)方面的書(shū)籍來(lái)給自己進(jìn)一步提高。當(dāng)我走過(guò)喧嘩熱鬧年味十足的大街，漫步走到一家書(shū)店雖是春節(jié)期間，人們很多都去走親訪友，但是這里也不乏有許多學(xué)習(xí)之人，有很多人來(lái)這里挑選自己喜愛(ài)的圖書(shū)，還有的為自己的孩子來(lái)挑選等等之類(lèi)。當(dāng)我看到熙熙攘攘的人群，來(lái)到書(shū)店街來(lái)尋找我心目中的導(dǎo)師——教育中書(shū)籍。面對(duì)著許多壓力更感覺(jué)著自身學(xué)習(xí)的必要的必要性。問(wèn)了這里的人員，來(lái)到教育書(shū)籍的書(shū)架前來(lái)挑選自己喜愛(ài)的教育書(shū)籍。
面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍頓時(shí)使人感到無(wú)所適從，不知挑選哪一本書(shū)較好，這時(shí)我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)的有關(guān)愛(ài)的教育書(shū)籍《愛(ài)心與教育》深深所吸引，《愛(ài)心與教育》里面有很多有關(guān)如何轉(zhuǎn)變差生的經(jīng)典案例，有時(shí)在教育教學(xué)中，我們大部分老師都喜歡班里面聽(tīng)話(huà)的學(xué)生。對(duì)班里的差生很是反感，也有事對(duì)他們的行為也是束手無(wú)策，差生在許多老師眼中也基本上變成無(wú)可救藥的學(xué)生，他們經(jīng)常在班級(jí)里是比較份子，有的時(shí)候在上課的時(shí)候還帶頭給老師搞一個(gè)對(duì)抗活動(dòng)。
但是李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》是一本成功的“實(shí)例教育學(xué)”。此書(shū)既有精深的教育理論的闡述，又有典型的案例的分析和剖析。尤其李鎮(zhèn)西對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，那些缺少關(guān)愛(ài)的學(xué)生更是愛(ài)護(hù)有加，特別是對(duì)“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，如何改變他們的缺點(diǎn)，讓那些調(diào)皮的學(xué)生能夠進(jìn)一步的迎頭趕上，和對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)問(wèn)題，李鎮(zhèn)西老師都做了教育方法的闡述。
同時(shí)他更注重對(duì)“中學(xué)生健康心理教育的養(yǎng)成，他認(rèn)為作為新時(shí)代的中學(xué)生不但有健康的體魄而且有健康的心理，成為一個(gè)合格的中學(xué)生。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，首先是讓學(xué)生充滿(mǎn)感情的教育。對(duì)每一個(gè)學(xué)生擁有愛(ài)的教育，一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者必須擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，做一個(gè)真誠(chéng)的人道主義者一位最富有人情味的人；一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，這樣的老師才能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。同樣李鎮(zhèn)西老師要求教師的教育應(yīng)全面提高人的素質(zhì)是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的根本宗旨也是教育的歸宿提高全民素質(zhì)。
《愛(ài)心與教育》讀后感7
逛書(shū)店偶得李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書(shū)中的是濃濃的“愛(ài)心”，讓我回味和反思。
他認(rèn)為有兩類(lèi)人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢(shì)必追求短期效果，無(wú)視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢(qián)工具。我想，如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛(ài)學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。
我也很愛(ài)學(xué)生，尤其愛(ài)那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨(dú)立思考能力、善于溝通合作的學(xué)生。可我對(duì)學(xué)生的愛(ài)還沒(méi)有達(dá)到他那樣的境界，還沒(méi)有達(dá)到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書(shū)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的學(xué)生請(qǐng)他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫(xiě)信、寄賀卡、打電話(huà)，等等等等。所有這些對(duì)一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，都是極大的安慰，也是教師價(jià)值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問(wèn)題：“愛(ài)，真的不求回報(bào)嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們?cè)诎l(fā)表愛(ài)的宣言時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我愛(ài)你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)初的感覺(jué)，對(duì)對(duì)方都有許多怨恨，對(duì)人生也會(huì)生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛(ài)的教育，不僅是老師愛(ài)學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后”，養(yǎng)成一種愛(ài)的素養(yǎng)，將“小愛(ài)”發(fā)展成“大愛(ài)”，將“獨(dú)愛(ài)”發(fā)展成“眾愛(ài)”，在這些愛(ài)中，當(dāng)然也包括“愛(ài)的回報(bào)”！
很明顯，在教育這條路上，我還需要不斷的探索，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的思索……
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