《中國(guó)人的精神》讀后感（精選24篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《中國(guó)人的精神》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇1
“平靜而受到庇佑的心態(tài)能夠讓我們認(rèn)清事物的生命：那就是充滿想象力的理智，那就是中國(guó)人的精神。”這句話是辜鴻銘這本《中國(guó)人的精神》里最想闡明的一個(gè)觀點(diǎn)，也便是這本書(shū)里論述的主題。
選擇一本書(shū)就猶如選擇去了解一種思想，選擇這本書(shū)首要的原因也就是想了解到底什么是中國(guó)人的精神，想知道要從什么方面來(lái)談這個(gè)何其廣泛的“精神”二字。其次的原因也便是這位偉大的學(xué)者—辜鴻銘給我的影響，他精通九個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，獲得了13個(gè)博士學(xué)位，還翻譯很多的古文經(jīng)典到國(guó)外，在這么優(yōu)秀的一個(gè)人筆下會(huì)說(shuō)出哪些不一樣的話語(yǔ)呢？
或許是看的書(shū)太少，思想很淺薄，不得不說(shuō)看的不是很懂，很多語(yǔ)言理解都有點(diǎn)問(wèn)題的感覺(jué)，所以看的有點(diǎn)吃力�？催@本書(shū)應(yīng)該要把自己置身于寫(xiě)作品的那個(gè)年代里，否則會(huì)很有意見(jiàn)分歧，至少在我看來(lái)如此。這本書(shū)的寫(xiě)作背景是在晚清以來(lái)，中國(guó)的形象被嚴(yán)重扭曲，于是1915年被稱為“老怪物”的辜鴻銘先生就用英文寫(xiě)成了《中國(guó)人的精神》，旨在用自己的筆維護(hù)中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。
知道這個(gè)寫(xiě)作背景也就不難理解他把中國(guó)人描繪的過(guò)于美好了，他在書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)人最奇妙的特性，我想在此說(shuō)明，是當(dāng)他過(guò)著精神的、孩童般的生活時(shí)，他仍然具有精神和理性的力量，這是中世紀(jì)的教徒或任何其他原始的民族所沒(méi)有的”，這些過(guò)于美好在今天看來(lái)就有點(diǎn)自欺欺人的感覺(jué)，因?yàn)槲也恢牢覀冋娴倪@樣美好嗎，我有點(diǎn)懷疑。辜老先生還認(rèn)為孔子為中國(guó)人民做的最偉大的事情是他賦予了他們一個(gè)真正的國(guó)家觀念—這是一個(gè)國(guó)家真正的、理性的、永恒的、絕對(duì)的基礎(chǔ)，而且借此，他使這一觀念形成了一種信仰—國(guó)家宗教。其實(shí)我不是很懂這句話，類似這樣的有很多，所以看這本書(shū)有點(diǎn)艱澀。
或許是新時(shí)代下思想的轉(zhuǎn)變，身為女子我也就很不同意書(shū)中講述的在中國(guó)，是由于妻子的無(wú)私和責(zé)任感，允許中國(guó)的男人們擁有侍女或妾，我認(rèn)為一夫多妻是一種時(shí)代的烙印，也是一種制度的畸形，三從四德束縛了女子，許多的緣由致使現(xiàn)在的男女依舊不平等。思想產(chǎn)生碰撞才會(huì)真正懂得一些東西，講述了諸多碰撞，但整本書(shū)還是很富有哲學(xué)色彩，值得一讀的。這本書(shū)在討論“精神”二字時(shí)著重講述的是中國(guó)人生存的精神支柱，精神是一種微妙而靈敏的平衡，也好似一種信仰。了解自己的不足也不妄自菲薄這便是整本書(shū)透露的一種思想，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下這本書(shū)無(wú)疑是轟動(dòng)西方的大作，極大的維護(hù)了中國(guó)人的尊嚴(yán)。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇2
在辜鴻銘先生所著《中國(guó)人的精神》一書(shū)中，有一篇名為《中國(guó)的婦女》的文章，其中對(duì)于中國(guó)“女性理想”進(jìn)行了闡述，得出了中國(guó)女性歸屬于無(wú)私的“忘我教”，具有溫柔、靦腆、忍耐的性格特點(diǎn)——并以此為榮。
當(dāng)時(shí)，飽經(jīng)戰(zhàn)火的中國(guó)正處于衰敗之中，形象被西方極度扭曲，本書(shū)則有力的維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)，就這一點(diǎn)而言，我十分欽佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，論及其中內(nèi)容，我卻無(wú)法全部接受，尤其《中國(guó)的婦女》一文，讓我忍不住在此反駁。
文中用大量篇幅圍繞中國(guó)納妾這一現(xiàn)象進(jìn)行討論，認(rèn)為納妾并不與夫妻之愛(ài)沖突，也并不會(huì)影響家庭幸福，反而是一種促進(jìn)。男性對(duì)妻子的保護(hù)與愛(ài)，就體現(xiàn)在讓妻子免受妾的責(zé)罵、侮辱。這不免就有些可笑了，如果男性沒(méi)有納妾，也就不會(huì)存在妻子被家中另一個(gè)女子辱罵甚至奪位的可能性，又何來(lái)保護(hù)一說(shuō)？如此愛(ài)護(hù)不過(guò)是亡羊補(bǔ)牢罷了。
作者認(rèn)同納妾——接納另一個(gè)女人與自己共享一夫、共同生活，是一件會(huì)令人生氣的、難以接受的事情，但他卻通過(guò)“忘我教”這樣一種看似高尚的贊賞，武斷的認(rèn)為中國(guó)女性因無(wú)私而不會(huì)有上述心理感受，更不會(huì)與自己的丈夫大鬧——就這樣用一個(gè)“高帽子”把納妾一事再次合理化了。在我看來(lái)，這便是一種“道德綁架”，是對(duì)納妾這一劣習(xí)的狡辯。在做出女性屬于“無(wú)私教”的時(shí)候，已經(jīng)將男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，讓女性承受來(lái)自社會(huì)的道德壓力，稍有反抗，便會(huì)被加上莫須有的不良不淑的罪名。無(wú)奈低頭的女性，默默忍耐著丈夫納妾一事——這樣乖順的行動(dòng)，又強(qiáng)化了人們對(duì)“無(wú)私教”的認(rèn)可，惡性循環(huán)下，納妾一事最終成了全社會(huì)認(rèn)可的合理的行為。“道德綁架”下，可憐的女性也只能無(wú)私忘我了。
文中作者批評(píng)了彈著鋼琴唱著歌、出入社會(huì)的女性，他堅(jiān)定地相信女性的美德就是照顧家庭。我很認(rèn)同家庭在中國(guó)人心中有著極其重要的地位，照顧好家庭固然是一種美德，但這樣的美德必須是建立在自愿的基礎(chǔ)上，如果是被時(shí)代所迫、被社會(huì)道德所迫而只能一心照顧家庭，操心每日飲食起居，這便不能稱作美德了。何況，將女性捆綁于家庭之中也會(huì)造成男性被捆綁于社會(huì)之中，個(gè)人興趣被壓抑，不能遵從自身意愿的生活，總會(huì)帶來(lái)煩惱和矛盾。
每個(gè)人依據(jù)個(gè)人意愿而各在其位，對(duì)于提高生產(chǎn)力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步將會(huì)起到相當(dāng)大的作用。
不過(guò)，對(duì)于一個(gè)生活在清末的老先生來(lái)說(shuō)，儒家文化熏陶下寫(xiě)作而成的文章，有一些我們現(xiàn)代人不能認(rèn)可的觀點(diǎn)是情有可原的。本書(shū)的價(jià)值，也并不在于將其中觀念照搬至當(dāng)今社會(huì)，恢復(fù)所謂“中國(guó)真正的文明”。為晚清之后的中國(guó)挽回文化尊嚴(yán)，這才是我們應(yīng)當(dāng)從中學(xué)習(xí)的——用我們的文字，在現(xiàn)代社會(huì)，消除西方對(duì)我國(guó)的偏見(jiàn)，塑造文化中國(guó)的形象。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇3
我算是明白了。
有這么幾類人：我們大部分人，就是一直在學(xué)習(xí)的過(guò)程，面對(duì)一堆知識(shí)和觀點(diǎn)的時(shí)候，并沒(méi)有抱有敵意，經(jīng)�；腥淮笪颍ó�(dāng)然說(shuō)不定是經(jīng)常左右搖擺）；另有一部分人，或者第一種人到了后期，開(kāi)始學(xué)會(huì)有自己的想法，對(duì)于很多東西都開(kāi)始有選擇接受了，有時(shí)候不自覺(jué)的也開(kāi)始了成見(jiàn)和頑固；再有一部分人，是引領(lǐng)觀點(diǎn)創(chuàng)造觀點(diǎn)，它一定有它的支持者，甚至成為改變歷史的名字，任何一個(gè)信仰（宗教及革命），無(wú)不是煽動(dòng)起家；最后一部分人，從一開(kāi)始，無(wú)論是強(qiáng)大的內(nèi)心還是強(qiáng)大的智商，一開(kāi)始就完全是自己的一套體系，不幸的是，這一套與整個(gè)社會(huì)都不太和+諧，更不幸的是，他有才華有名氣又好斗于是成了個(gè)怪物。比如辜鴻銘。于是，他的智商加上固執(zhí)只能引領(lǐng)著他一步步構(gòu)建好自己的越來(lái)越“理直氣壯”的歪理大廈。
他自負(fù)到不會(huì)改變。那些被他時(shí)不時(shí)提起來(lái)的反對(duì)西方物質(zhì)文明的學(xué)者，僅僅是因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)對(duì)他有用；以他的學(xué)識(shí)，假想敵的觀點(diǎn)他不提起罷了。而真正狂傲的人，也會(huì)對(duì)真理謙遜。跟他觀點(diǎn)對(duì)立的陳獨(dú)秀，一樣自負(fù)有才且還有個(gè)共同愛(ài)好，一生卻一直在不停的否定自己。金庸也不停的顛覆之前的風(fēng)格，幾乎所有有追求點(diǎn)的文藝工作者，都喜歡百變，無(wú)論是閑來(lái)無(wú)聊還是努力超越，這其實(shí)是很可愛(ài)的。
美洲散文集里面有幾篇政客的尖酸文，相當(dāng)那個(gè)啥。我沒(méi)有參加過(guò)什么辯論隊(duì)，中學(xué)時(shí)倒是參加過(guò)辯論活動(dòng)，也不太記得了。就是覺(jué)得，兩種觀點(diǎn)存在時(shí)，自說(shuō)自話，引經(jīng)據(jù)典，偷換概念，甚至攻擊，這算是觀點(diǎn)碰撞嗎？這樣的話，直接打架不是更好？
比如中國(guó)人的精神，論中國(guó)婦人，論納妾，他用他的那點(diǎn)子中國(guó)底兒，說(shuō)著英文向老外傾倒。幾句古文幾句詩(shī)詞，順帶來(lái)個(gè)其他地區(qū)的地域歧視，就代表了中國(guó)人溫文爾雅，中國(guó)婦人熱愛(ài)自虐，納妾制度完美至極。
而面對(duì)對(duì)手，他接著用他的利口，尖銳地指出對(duì)方的技術(shù)性錯(cuò)誤。于是否定其觀點(diǎn)。我暈，寫(xiě)一個(gè)錯(cuò)別字不等于不知道1+1=2。再一個(gè)招數(shù)就是書(shū)中反復(fù)重申同一觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中外文狂飆，睥睨眾人，沒(méi)社交禮儀了，這些個(gè)出風(fēng)頭的招數(shù)，哪個(gè)跟觀點(diǎn)的碰撞有關(guān)？這也就是那時(shí)候大家喜歡熱鬧，思想自由些。要不然，猴戲早一邊歇著去了。要學(xué)白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架講究穩(wěn)準(zhǔn)狠，整那些沒(méi)用的干啥��？”
ps：他的所謂英國(guó)群氓主義，看了半天，應(yīng)該說(shuō)的是英國(guó)民主。德國(guó)是正義的，憎恨混亂的；而英國(guó)群氓是造成混亂，于是激發(fā)了正義的德國(guó)的軍國(guó)主義，于是戰(zhàn)了爭(zhēng)。該怎么做呢？把人民馴化成中國(guó)人，啥事兒也沒(méi)有了。
人類的知識(shí)存在上萬(wàn)年，不是為了一個(gè)固執(zhí)的老頭的特立于世而去為其所用�？戳怂臅�(shū)，他被那么多人關(guān)注，是因?yàn)樗盟幕ɡ锖诘牟湃A與行為藝術(shù)，讓時(shí)代終于記住了轉(zhuǎn)型期還有這么個(gè)聲音。就像是人類進(jìn)化中，倔強(qiáng)的闌尾。發(fā)了炎了，誰(shuí)記不住啊！割了拉倒。
ps：我覺(jué)得哈，那個(gè)經(jīng)常寫(xiě)出讓人警醒的好文的蘇維埃師兄，在其他方面無(wú)疑是犀利的進(jìn)取的。在涉及到憤青體系時(shí)，完全就是上面提到的第四種人。ok，完全同意西方不是好東西理論，而且從統(tǒng)治者角度講，用法家的思想治國(guó)是利于統(tǒng)治的，問(wèn)題是，我們沒(méi)有斯德哥爾摩綜合癥不行嗎？利于統(tǒng)治就一定利于進(jìn)步嗎？不說(shuō)尋找一個(gè)在維護(hù)國(guó)家強(qiáng)大與保證人民權(quán)利的平衡點(diǎn)，不說(shuō)少點(diǎn)七十碼李剛門(mén)，反而怪人民發(fā)帖子看韓寒。puei！就中國(guó)的歷史來(lái)講，國(guó)家掛了，絕不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。
我暈，怎么寫(xiě)這么遠(yuǎn)，能通過(guò)不？
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇4
若來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，我會(huì)不邀游伴，不與父母，必會(huì)攜我的知心好友——書(shū)，來(lái)陪我游歷明川大河。因?yàn)槲掖_確實(shí)實(shí)被我的這一位良師益友所折服。
何謂“良師益友”？我想閱讀書(shū)籍將會(huì)是最完美的答案。品茗書(shū)香，進(jìn)入我神馳已久的書(shū)海，在其無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋遨游，我把生活的喧囂拋諸腦后，在天堂飛翔。因?yàn)殚喿x我聽(tīng)懂了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，明白了“書(shū)如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。領(lǐng)悟到了“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”……中華文明如此多嬌，引得無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰。
“讀書(shū)有三到，謂心到，口到，眼到”。讀書(shū)之時(shí)，我對(duì)古人之云心領(lǐng)神會(huì)。我喜歡把指尖輕劃在書(shū)頁(yè)上，享受那集富韻味的書(shū)質(zhì)；喜歡口中不斷朗誦文中之精髓，讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更愛(ài)讓自己的思緒插上翅膀，不斷揣摩，思考文學(xué)，飛到文學(xué)的彼岸……
仍記得往日里，茶余飯后之時(shí)，總愿意一個(gè)人坐在家門(mén)口，看著落日的余暉，帶著崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國(guó)人的精神》。穿過(guò)晚霞，我彷佛看到一個(gè)世紀(jì)前中國(guó)文明被“進(jìn)步”的西方文化沖擊的時(shí)刻，幾乎所有所謂的進(jìn)步分子都要將西方文化全盤(pán)代替中國(guó)文明，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音宛如開(kāi)天辟地般咆哮，如“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”般捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化！
他的淳淳細(xì)語(yǔ)回響在我的耳畔“中國(guó)人的性格和中國(guó)文明又三大特征，正是深沉，博大，淳樸，此外還有靈敏”。我頷首沉思：百年前與百年后，都有人崇洋媚外，誰(shuí)來(lái)傳承中華文明和優(yōu)秀得道德傳統(tǒng)？他告訴了我，在許多生活的瑣事之中，透其細(xì)節(jié)我們都能摸索到中國(guó)人的精神。平日里，父母教育我們要尊老愛(ài)幼，我們注重的禮節(jié)孝悌，這難道不是我的中國(guó)文化優(yōu)秀得傳承嗎？
是否還記得1861年北京的戰(zhàn)火，那是從“萬(wàn)園之園”圓明園升起的硝煙。正如雨果反語(yǔ)所言，西方的“文明人”劫掠?xùn)|方“野蠻人”的圓明園。在丑陋貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國(guó)人即使身處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“粗繒大布裹生涯”，依然自強(qiáng)不息，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。這就是我們中國(guó)人骨子里流淌的無(wú)可言語(yǔ)的文雅和傲骨。最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，建設(shè)美好新中國(guó)。
我迷戀著“‘一個(gè)永不衰老的民族’，一個(gè)‘擁有了永葆青春的秘密’的民族，這個(gè)‘像孩童一樣過(guò)著心靈生活’的民族”。這句話，因?yàn)檫@就是我們中華民族不朽的精神！
白馬過(guò)隙，我們的祖國(guó)來(lái)到了21世紀(jì)，她在充滿著鳥(niǎo)語(yǔ)花香的陽(yáng)光大道上前行，歷史的重任擔(dān)在了我們每一個(gè)中國(guó)人寬大的臂膀上，中國(guó)不斷前行，不斷在充滿未知的富強(qiáng)之路摸索，而我們應(yīng)該要拿起我們的“武器”——中國(guó)人的精神與中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)我們的日月新天。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇5
在真正的中國(guó)人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣。——辜鴻銘
初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會(huì)心一笑，便開(kāi)始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國(guó)時(shí)期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個(gè)文化燦爛的時(shí)代了。高中時(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代有一些了解，對(duì)這個(gè)時(shí)代的人特別敬佩，過(guò)于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開(kāi)他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時(shí)候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓
這本《中國(guó)人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫(xiě)下來(lái)，也不妄我讀它一場(chǎng)。
“在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為了一種必然。我們中國(guó)也可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們不會(huì)生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下。”對(duì)比中歐歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國(guó)二十多個(gè)正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長(zhǎng)期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時(shí)的世界可謂非常之罕見(jiàn)。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來(lái)，古代中國(guó)人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。
本書(shū)最關(guān)注的是中國(guó)的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國(guó)人的特征》。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人寫(xiě)中國(guó)人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書(shū)，覺(jué)得作者筆下的中國(guó)人也不可代表千年來(lái)的中國(guó)人，甚至以我一孔之見(jiàn)，不能代表清末民國(guó)時(shí)代的中國(guó)人。
書(shū)篇上的有句話是對(duì)真正中國(guó)人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺(jué)得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會(huì)有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會(huì)有此種特質(zhì)。而且本書(shū)作者筆下的中國(guó)人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國(guó)婦女這塊，中國(guó)婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺(jué)得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對(duì)中國(guó)婦女的描寫(xiě)，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過(guò)去的時(shí)代作碑文一樣�？傊畷r(shí)代不同我是不敢茍同。
全書(shū)中最欣賞的是學(xué)漢語(yǔ)需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國(guó)，而且也能學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。這句話是作者給想學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人說(shuō)的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說(shuō)要有一顆赤子之心，看來(lái)學(xué)語(yǔ)言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國(guó)，下可知古今。
書(shū)讀的一知半解，也許我還沒(méi)到這本書(shū)的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評(píng)大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書(shū)，過(guò)些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。
Lina說(shuō)，其實(shí)對(duì)于辜鴻銘老先生最初的認(rèn)識(shí)來(lái)源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個(gè)依舊留著小辮子的老教授，精通好多國(guó)家的語(yǔ)言，是一個(gè)相當(dāng)厲害，又相當(dāng)有意思的一個(gè)人。本來(lái)是預(yù)備和33一起讀這本書(shū)來(lái)著，無(wú)奈內(nèi)容太過(guò)枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫(xiě)下這篇讀后感悟。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇6
人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，一個(gè)國(guó)家何嘗不是如此。而《中國(guó)人的精神》講述的就是那民族命運(yùn)墮落的時(shí)代里中國(guó)的傲骨！
我們中國(guó)人平常所說(shuō)的所寫(xiě)的都是要用到中國(guó)的語(yǔ)言的。在說(shuō)的過(guò)程中，我們說(shuō)話的語(yǔ)氣我們說(shuō)話的神情說(shuō)話的動(dòng)作，都會(huì)影響到所說(shuō)的話要表達(dá)的情感。在寫(xiě)的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)掌握修辭手法文段格式表現(xiàn)形式，都會(huì)影響到所寫(xiě)的文章要表達(dá)的情感。中文是一種心靈的語(yǔ)言，一種詩(shī)的語(yǔ)言。中文并不難，與其說(shuō)它難，那是因?yàn)橹形淖钪匾氖撬纳願(yuàn)W，它不像其他語(yǔ)言一樣簡(jiǎn)單，它還要我們賦予給它一種新的活力用來(lái)表達(dá)我們的深刻感情。中國(guó)人可能對(duì)自己本國(guó)的語(yǔ)言并不太了解，他們會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)，可是他們可能不會(huì)表達(dá)。中文是中國(guó)的精髓，他可以將深沉的思想和真摯的感情融匯在極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中。我看到書(shū)里有那些將古詩(shī)翻譯為英文的例子，我覺(jué)得翻譯的很厲害，可是看完翻譯后，我覺(jué)得有些東西還是原來(lái)好，翻譯完才發(fā)現(xiàn)譯文失去了原來(lái)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的精華與深?yuàn)W。一首古詩(shī)那么得令人百思不得其解，這樣的中文可以讓人耐人尋味細(xì)心琢磨�？墒怯⑽某鰜�(lái)了，那么明白直接，卻與原來(lái)的文章沖突了，不是嗎。中國(guó)的語(yǔ)言可以表達(dá)很多想要的表達(dá)，你可以讓它深?yuàn)W，可以讓它古典，可以讓它高雅，可以讓它清新脫俗……當(dāng)你學(xué)習(xí)完中國(guó)的語(yǔ)言，你可以凌駕于中文來(lái)學(xué)會(huì)表達(dá)。
中國(guó)的歷史或許在你的眼里很恥辱，很愚鈍，但是請(qǐng)你原諒過(guò)去，每個(gè)人都有最愚笨的時(shí)候，更何況是領(lǐng)導(dǎo)者呢，感謝他們?cè)跉v史所犯過(guò)的錯(cuò)誤，可以用來(lái)警醒我們。歷史告訴我們，落后就要挨打，中國(guó)人就此開(kāi)始拼命地努力。中國(guó)人的精神是那些研究過(guò)中國(guó)的外國(guó)學(xué)者所不能體會(huì)的，他們沒(méi)有試過(guò)中國(guó)那些慘敗的歷史與過(guò)去，過(guò)去的硝煙，過(guò)去的槍炮，過(guò)去的灰色，深深地扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心中。為了拼搏，為了目標(biāo)，為了自己，好好地活著。中國(guó)的歷史中國(guó)的恥辱中國(guó)的榮耀，都是中國(guó)人所能領(lǐng)悟的。就算國(guó)外有再多優(yōu)秀的外國(guó)學(xué)者，就算是偉大的漢學(xué)家，能夠與中國(guó)人談?wù)摑h語(yǔ)，那也許是一種諷刺。沒(méi)有其他國(guó)家的人能夠體會(huì)那種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面那種在生命最后時(shí)刻的逼迫從不低頭的毅力，中國(guó)人是應(yīng)該為自己是中國(guó)人而驕傲。不要總是羨慕別人，別忘了自己的光芒。
作者有段話讓我記憶猶新：“真正的中國(guó)人也許粗糙，但粗糙中沒(méi)有粗劣。真正的中國(guó)人也許丑陋，但丑陋中沒(méi)有丑惡。真正的中國(guó)人也許粗俗，但粗俗中并無(wú)好斗和囂張。真正的中國(guó)人也許狡猾，但狡猾中并無(wú)陰險(xiǎn)�！本退阒袊�(guó)人外貌性格心靈等方面有缺陷，也許你會(huì)討厭會(huì)嫌棄他們，甚至嘲笑諷刺他們。請(qǐng)你們知道，中國(guó)人有一顆比任何國(guó)家都要善良都要美好的心靈。中國(guó)人的精神是所有的嘲笑所有的厭惡所有的冷漠后涅槃重生的，它們帶著它們新的希望，用一種高尚的品質(zhì)闡述給那些想要了解他們的人聽(tīng)。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇7
辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統(tǒng)下的中國(guó)文明。
前三章的標(biāo)題：真正的中國(guó)人，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言--------以此來(lái)解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。
真正的中國(guó)人：他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是愛(ài)的法則？愛(ài)的法則就是愛(ài)你的父母。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠(chéng)，好公民的最高義務(wù)就是忠誠(chéng)的義務(wù)，不僅是行為上的忠誠(chéng)，而且要在精神上忠誠(chéng)。如今在中國(guó)，不需要自然力量來(lái)保護(hù)自己，公正和爭(zhēng)議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
理解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國(guó)文明，美國(guó)人將變得精深；英國(guó)人將變得博大；德國(guó)人將變得淳樸；法國(guó)人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國(guó)的著作的文學(xué)，對(duì)歐洲和所有的美國(guó)人都有益。
中間兩章為補(bǔ)充：被視為權(quán)威的一些外國(guó)人，他們?nèi)绾我约安焕斫庹嬲闹袊?guó)人和中國(guó)語(yǔ)言的。
對(duì)于歐洲的美國(guó)，也包括日本和中國(guó)，今日向往自由的人們，獲得自由的唯一辦法：循規(guī)蹈矩；學(xué)習(xí)正確的循規(guī)蹈矩。這就是中國(guó)文明的秘密，做正確的事并遵守禮法。這是中國(guó)文明的精髓和靈魂，是中國(guó)人精神的本質(zhì)。
真正或真實(shí)的中國(guó)女人是貞潔的，是羞澀靦腆而又廉恥的，是輕松快活而迷人、殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個(gè)特征的女人，才是中國(guó)女性的觀念。真正的中國(guó)婦女。孔子說(shuō)：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧?kù)o祥和的心態(tài)讓我們看清了萬(wàn)物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國(guó)人的精神。
最后是一篇關(guān)于時(shí)政的文章。可以證明中國(guó)文明的價(jià)值，學(xué)習(xí)中國(guó)文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題。
歌德說(shuō)：世界上有兩種和平的力量：正義和禮法。教導(dǎo)歐洲人愛(ài)正義，做公正的人，做正確的事，孔子在四書(shū)五經(jīng)中寫(xiě)道：愛(ài)正義，做公正的人，做正確的事------但要合乎禮法。即做守禮的好人
自私和懦弱是今日世界真正的敵人：我們的自私和懦弱結(jié)合在一起，就是重商主義�？鬃诱f(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個(gè)人首先都不要考慮利益、私利-----即有所圖，而是考慮正義。因此我們首先要制止重商主義精神，制止懦弱和自私，首先想到正義而不是利益，要有勇氣抗拒大眾。
世界上所有的國(guó)家，特別是英國(guó)和美國(guó)，他們的重商主義精神是今日世界真正的敵人。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇8
第一次聽(tīng)說(shuō)辜鴻銘是在初中三年級(jí)的時(shí)候。在那個(gè)傾向于崇拜的歲月里，這個(gè)學(xué)貫中西，精通多國(guó)語(yǔ)言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年后的今天，退去了初中時(shí)的那份天真與幼稚，對(duì)辜鴻銘的認(rèn)識(shí)從平面地仰視到立體地正視，關(guān)于對(duì)他的一些評(píng)價(jià)也學(xué)會(huì)了更客觀、辯證地去對(duì)待。
在黨課老師推薦的閱讀書(shū)目中，《中國(guó)人的精神》一書(shū)引起了我的極大興趣，不為別的，就因?yàn)樗淖髡呤枪鉴欍�。認(rèn)真拜讀完該書(shū)，心中泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，現(xiàn)整理如下：
首先還是簡(jiǎn)單介紹一下該書(shū)，《中國(guó)人的精神》共有四十節(jié)，在辜氏的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風(fēng)貌的作品。本書(shū)主旨在于揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從對(duì)中西方的宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、婚姻、女性、道德等等許多方面進(jìn)行對(duì)比中肯定了中國(guó)文化的價(jià)值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。
從文化角度來(lái)看這本書(shū)，《中國(guó)人的精神》一書(shū)放映出的作者的思想風(fēng)貌，總體上來(lái)說(shuō)，它是偉大的。從現(xiàn)在的視角來(lái)看，它又是不夠客觀全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯(cuò)誤的。比如說(shuō)在維護(hù)君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說(shuō)，但其說(shuō)法是有許多牽強(qiáng)之嫌的，對(duì)于西方文明也存在著先入為主的偏見(jiàn)。然而不可否認(rèn)的是，本書(shū)對(duì)于傳播中國(guó)的思想文化，推動(dòng)中國(guó)走向世界的重要作用，它為西方了解中國(guó)的東方文化打開(kāi)了一扇窗。
“我們不能苛求古人！”這是我們對(duì)待歷史的應(yīng)有的態(tài)度。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的外部大環(huán)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)辜氏那顆火熱的中國(guó)心以及那份自尊自重的中國(guó)人情感。在中西方文明發(fā)生沖突，幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子都主張全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化，毫無(wú)保留地吸收西方文明之時(shí)，辜鴻銘卻勇敢地站出來(lái)捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。也許該書(shū)在一般人的心目中，就只能留下一個(gè)形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過(guò)成為他頑固守舊的生動(dòng)象征罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國(guó)心，正如他在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)過(guò)的“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀點(diǎn)中有許多是從頑固保守的立場(chǎng)出發(fā)，向西方不適當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)和維護(hù)了本國(guó)文明中的一些糟粕，可在那個(gè)背景下，這也是可以理解的。
讀《中國(guó)人的精神》一書(shū)，我看到了一些不客觀，這讓我想起了最近暢銷一時(shí)的《中國(guó)不高興》中的許多關(guān)于民族狂熱主義的不當(dāng)觀點(diǎn)。雖然兩者都是對(duì)中國(guó)不能很客觀地去正視，然而我認(rèn)為這兩者還是不能等同起來(lái)看待的，因?yàn)樗麄兊某霭姹尘芭c意圖是截然不同的！前者更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種推銷，盡管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時(shí)代，對(duì)不同的民族可能具有不同的價(jià)值，而后者則更多的是無(wú)視中國(guó)的實(shí)際，盲目地自大，毫不負(fù)責(zé)地嘩眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學(xué)地思考如果被社會(huì)接受，那么其后果將是不堪設(shè)想的！
因此，讀完本書(shū)與聯(lián)系當(dāng)下，掩卷沉思，我認(rèn)為“正視中國(guó)”在新形勢(shì)下顯得非常有必要的！我們的改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了三十個(gè)春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無(wú)法因此而忽視了我們的社會(huì)存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過(guò)更加深入地改革與開(kāi)放，在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國(guó)不高興》等狂妄之說(shuō)。
正視中國(guó)，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度去科學(xué)地剖析當(dāng)今天下的形勢(shì)，沉著地應(yīng)對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)，抓住每一次機(jī)遇。一步一步地去實(shí)現(xiàn)我們的大國(guó)夢(mèng)想、建立起我們的大同世界。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇9
首先不得不說(shuō)辜鴻銘是一個(gè)天才。一個(gè)學(xué)貫中西、精通九種語(yǔ)言、獲得13個(gè)博士學(xué)位的超人。
這本書(shū)是1915年出版用全英文寫(xiě)成的《中國(guó)人的精神》，辜鴻銘用自己的筆維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。而且此書(shū)寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。雖然我個(gè)人覺(jué)得部分思想也有極端之處，但是正如豆瓣ID黎旭所說(shuō)，在辜鴻銘所處的那個(gè)幾乎是要全盤(pán)否定東方文化的歷史條件下，針對(duì)一種極端的思潮，或許只有用另外一種極端去予以抵制，才能達(dá)到一種真正的平衡。
此書(shū)，我看了前面三部分：真正的中國(guó)人，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言。字里行間透露的作為中國(guó)人的民族自豪感，很多精神也的確是我們國(guó)人所擁有的。但是辜先生的部分解說(shuō)也有偏頗，但是在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，辜老先生對(duì)東方文明的宣傳實(shí)在是功不可沒(méi)無(wú)可厚非的。此書(shū)中表達(dá)的和描述的中國(guó)人是他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠(chéng)。如今在中國(guó)，不需要自然力量來(lái)保護(hù)自己，公正和爭(zhēng)議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
當(dāng)然關(guān)于中國(guó)人的精神，還需要我們來(lái)進(jìn)行更多更深入的探討和研究。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇10
近日用零碎的時(shí)間讀完了辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》，其中的內(nèi)容讓我更深層次地領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深以及真正的中國(guó)人的精神。
這本書(shū)的作者辜鴻銘先生學(xué)博中西，號(hào)稱清末怪杰，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘�？梢�(jiàn)他當(dāng)時(shí)在社會(huì)上的影響力。
書(shū)中，辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人。他批評(píng)那些被稱作中國(guó)文明研究權(quán)威的傳教士和漢學(xué)家們實(shí)際上并不真正懂得中國(guó)人和中國(guó)語(yǔ)言。他獨(dú)到地指出：要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的，因?yàn)橹袊?guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏。
他認(rèn)為中國(guó)人是特別講禮貌的人。真正的禮貌的本質(zhì)是考慮別人的感受。中國(guó)人有禮貌，是因?yàn)樗麄冞^(guò)著一種心靈生活，他們知道自己的感受，因而也容易考慮別人的感受。中國(guó)人的禮貌，雖然沒(méi)有日本人的禮貌那樣周全，卻讓人舒服，因?yàn)樗牵绶▏?guó)人完美表達(dá)的那樣，是心靈的禮貌。相反，日本人的禮貌雖然周全，卻不那么讓人舒服，它可以說(shuō)是一種排練過(guò)的禮貌--類似于戲劇作品中用心學(xué)習(xí)的禮貌。這與直接來(lái)自心靈的、自發(fā)的禮貌不同。事實(shí)上，日本的禮貌好像沒(méi)有芳香的花朵，而真正禮貌的中國(guó)人的禮貌有一種芳香，來(lái)自心靈的名貴油膏的香味。
他還論述了中文的問(wèn)題。漢語(yǔ)口語(yǔ)的容易根源在于它是一種極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。它是一種沒(méi)有語(yǔ)格，沒(méi)有時(shí)態(tài)，沒(méi)有規(guī)則與不規(guī)則動(dòng)詞的語(yǔ)言。事實(shí)上，也不存在語(yǔ)法或其他任何規(guī)則。因此，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)口語(yǔ)本身并不是一種很難的語(yǔ)言。但是對(duì)于那些來(lái)到中國(guó)的受過(guò)教育的歐洲人，尤其是半受教育的人來(lái)說(shuō)，即使是漢語(yǔ)口語(yǔ)也是一種很難的語(yǔ)言。他認(rèn)為漢語(yǔ)口語(yǔ)是一種完全未受教育人的語(yǔ)言；事實(shí)上它是小孩的語(yǔ)言。當(dāng)那些有學(xué)問(wèn)的漢學(xué)家堅(jiān)持說(shuō)漢語(yǔ)是如此之難時(shí)，歐洲小孩學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)卻是如此的容易。因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)要把自己當(dāng)作一個(gè)小孩，你將不僅進(jìn)入天堂之門(mén)，而且也能學(xué)好漢語(yǔ)了。
然而書(shū)中有一些觀點(diǎn)我不太贊同。例如納妾制和維護(hù)三寸金蓮。但書(shū)中的主旨精髓還是值得我們?nèi)ソ梃b的。
到底中國(guó)人的精神是什么？那并不是那么簡(jiǎn)單就可以回答的。此書(shū)通過(guò)中國(guó)人的精神，中國(guó)女人，中國(guó)語(yǔ)言，約翰在中國(guó)，一個(gè)大漢學(xué)家，中國(guó)學(xué)幾個(gè)方面闡述了中國(guó)人的精神。辜老先生通過(guò)許多例子和對(duì)比深入剖析了中國(guó)人的精神。我覺(jué)得中國(guó)人的謙虛是最可貴的并需要延續(xù)下去的，中國(guó)人的精神也應(yīng)取其精華，去其糟粕，也借鑒別人的好的地方，中華民族才能發(fā)揚(yáng)光大，而不再出現(xiàn)八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期被人欺凌的狀況。作為新時(shí)代的中國(guó)人，我認(rèn)為要借鑒書(shū)中有益的部分，努力做一個(gè)深沉、博大、純樸和靈敏的人。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇11
“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)……黃皮膚黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人……”《龍的傳人》代表中國(guó)人不屈的精神。五千年的傳統(tǒng)文化，一點(diǎn)一滴都孕育著中國(guó)的子孫萬(wàn)代，傳承下來(lái)的精神更影響甚大，展現(xiàn)于世界之林的中國(guó)精神綻放出耀眼的光芒。
堅(jiān)強(qiáng)
歷史多少次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，社會(huì)的衰落，經(jīng)濟(jì)的下退，外國(guó)的強(qiáng)侵，中國(guó)人沒(méi)有畏懼，沒(méi)有向后退，以自身中國(guó)獨(dú)有的堅(jiān)強(qiáng)支撐著。八國(guó)聯(lián)軍幾乎把中國(guó)侵蝕掉，燒、殺、搶、掠一樣不缺，但堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人部首侮辱，發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家、民族的尊嚴(yán)與安全。至近代的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，都確確實(shí)實(shí)地展現(xiàn)出中國(guó)人傲人不屈的精神——堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)的！
勇敢
歷年的奧運(yùn)會(huì)，有輸有贏，有歡笑也有淚水。中國(guó)的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌也令人想到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奧運(yùn)健兒們那颯颯風(fēng)姿，是他們用汗水和努力換回的，是他們以勇敢的精神奪得的。06年冬奧會(huì)上，張丹與吳昊在雙人花式滑冰中不慎失誤，張丹重重摔在冰上，但她并沒(méi)有放棄，勇敢著裝上場(chǎng)并完成了一系列高難度動(dòng)作。正因?yàn)橹袊?guó)選手的執(zhí)著和勇敢，最后以189.73分獲得銀牌。對(duì)啊，在每個(gè)地方、每個(gè)時(shí)刻、每個(gè)困難面前，中國(guó)人都是勇敢的，永遠(yuǎn)會(huì)在世界面前發(fā)光、發(fā)亮。
看著五星紅旗在微風(fēng)的吹拂下冉冉升起，被夕霞的光映得格外鮮紅，腦中浮現(xiàn)出歷代中國(guó)英雄的影子，耳邊忽又響起那首有力的歌：“巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼……”
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇12
暑假特別熱，火熱的太陽(yáng)把大地烤的像個(gè)火爐一樣，但這并沒(méi)有影響到我看里約奧運(yùn)會(huì)的熱情。我們國(guó)家這屆奧運(yùn)會(huì)的成績(jī)也是相當(dāng)不錯(cuò)的，總共獲得了金牌第三名，總獎(jiǎng)牌數(shù)第二的好成績(jī)。
那奧運(yùn)會(huì)最令我難忘是什么比賽呢？當(dāng)然是剛?cè)〉膴W運(yùn)金牌的女排比賽。聽(tīng)爸爸說(shuō)，上次拿金牌還是在十二年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，這次歷經(jīng)十二年，我們國(guó)家的女排又重新站到了世界的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。爸爸還說(shuō)，現(xiàn)在女排的主教練曾經(jīng)是最輝煌的五連冠的主力隊(duì)員之一，她也是整支女排隊(duì)伍的靈魂。
從女排比賽中我們要學(xué)習(xí)什么呢？當(dāng)然是女排精神。從小組賽一而再，再而三的失利，但是女排姑娘們卻是永不放棄，只要有一絲希望，就不輕言放棄，最終以小組第四的出線了。然而，接下來(lái)比賽面對(duì)的還是曾經(jīng)在小組賽擊敗自己的老對(duì)手，這時(shí)，女排姑娘們選擇的不是退宿，而是頑強(qiáng)的拼搏精神，她們更加地緊密團(tuán)結(jié)在一起，敢打敢拼，最后殺進(jìn)了決賽。面對(duì)決賽中的對(duì)手，也是小組賽以3比0擊敗過(guò)自己的對(duì)手，女排姑娘們卻毫不畏懼，在先輸一局的情況下連拿3局，取得了最終的勝利。
從女排精神中，我認(rèn)為我們可以學(xué)習(xí)她們永不放棄，敢于拼搏的頑強(qiáng)精神，如果把這種精神運(yùn)用到我們學(xué)習(xí)上，一定會(huì)使我們的學(xué)習(xí)更進(jìn)一步！
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇13
中國(guó)，是個(gè)大國(guó)，被人瞧不起過(guò)。
但中國(guó)也就是在最危險(xiǎn)的時(shí)候有了覺(jué)悟，有了精神。
俗話說(shuō)：“人多力量大”這句話用在中國(guó)人身上真是再合適不過(guò)了。因?yàn)橹袊?guó)人就是多。人多力量不一定是很大，但是中國(guó)人有玩勁。在一年前的四川就可以看出來(lái)。
2008年5月12日中國(guó)四川的汶川縣發(fā)生了8.0級(jí)大地震。當(dāng)時(shí)有許多人被埋在廢墟里面，也有很多人在外面搶救。令我記憶最深的是那位小英雄林浩。
5月12日那天下午，林浩所在的班級(jí)正在上課。突然教室開(kāi)始晃了起來(lái)，越晃越厲害。后來(lái)老師才知道是地震了。立馬命令學(xué)生逃離，后來(lái)沒(méi)來(lái)得及全班都埋在了廢墟下面。但林浩并沒(méi)慌，而是在鼓勵(lì)受驚嚇的同學(xué)，還組織同學(xué)一起唱《大中國(guó)》來(lái)鼓舞士氣。接著他開(kāi)始尋找出口，他把頭頂上的石頭一塊一塊的搬到一邊，最后終于看到了陽(yáng)光。因?yàn)槎纯诒容^小，身材小巧的林浩直接鉆了出去。他本來(lái)可以自己逃離現(xiàn)場(chǎng)的，但他又想到了還埋在廢墟下的同學(xué)。他又跑了回去，從廢墟里慢慢的拉出了一名同學(xué)，背在背上，跑到安全地點(diǎn)，又跑了回去，在還有余震的情況下，他又救出了一名同學(xué)。他自己卻受了傷，暈過(guò)去了。
從這些可以看出林浩的團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)。我想中國(guó)的大多數(shù)人也應(yīng)該是這樣的吧！
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇14
在新的一年里，本該是快樂(lè)幸福的，但是因?yàn)橐环N新型冠狀病毒的發(fā)生與傳播讓中國(guó)在這一年里發(fā)生了巨變。
這種病毒的傳染速度快，范圍廣。許多人還沒(méi)有意識(shí)到病毒的可怕時(shí)，就已經(jīng)被感染。特別是武漢，湖南等重災(zāi)區(qū)。這種情況讓人們感到不安的同時(shí)，也讓人們的生活受到了嚴(yán)重的阻礙。
人們因?yàn)椴《緜魅局荒苷诩依�，學(xué)生不能正常上學(xué)，工人停止工作，一些必需品也因?yàn)楣と送９ざ鴳K遭斷貨。不僅如此各個(gè)地方都開(kāi)始進(jìn)行嚴(yán)格的把控，只要發(fā)生感冒，咳嗽等癥狀就會(huì)被隔離14天觀察。而在人人自危的時(shí)期，一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。
來(lái)自全國(guó)各地的志愿者，帶著各種物資駛進(jìn)武漢地區(qū)。他們不畏風(fēng)險(xiǎn)支援著武漢，護(hù)士醫(yī)生們的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)在此刻發(fā)揮著耀眼的光芒。也因?yàn)樗麄兊膫ゴ蠓瞰I(xiàn)，不斷振奮人心。許許多多的人都加入了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們不斷地從死神的手里搶人也有人因此而犧牲。中國(guó)精神在此時(shí)期發(fā)揮出了它的巨大力量，人們?yōu)閲?guó)擔(dān)當(dāng)貢獻(xiàn)自己的力量讓這場(chǎng)戰(zhàn)役不在危險(xiǎn)而漫長(zhǎng)。
因?yàn)槿藗兊穆氊?zé)與擔(dān)當(dāng)一些地方已經(jīng)恢復(fù)了正常運(yùn)轉(zhuǎn)，中國(guó)精神也在不斷地傳播�！蠲雷o(hù)士’‘武漢加油，中國(guó)加油’等字眼體現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)偉大，有擔(dān)當(dāng)?shù)牧α�。相信不久中�?guó)就能戰(zhàn)勝疫情，恢復(fù)正常。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇15
四年一屆的奧運(yùn)會(huì)總是那么的令人興奮、鼓舞、震撼！在奧運(yùn)會(huì)中，最令我感動(dòng)的是那自始至終貫穿于奧運(yùn)會(huì)的“中國(guó)精神”。
比分落后，奮力追逐，是“中國(guó)精神”頑強(qiáng)拼搏的生動(dòng)詮釋。在男子舉重67公斤比賽現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)選手諶利軍出現(xiàn)失誤，落后第一名11公斤，奪冠的希望非常渺茫。但他并沒(méi)有放棄，逆風(fēng)翻盤(pán)，他最后一局直接加到了187公斤。挺舉一次成功，絕殺奪冠。這就是中國(guó)精神——“逆風(fēng)翻盤(pán)，我命由我不由天！”
向著目標(biāo)，永不放棄，是“中國(guó)精神”堅(jiān)持不懈的生動(dòng)詮釋�！�9秒83！功不唐捐，玉汝于成，蘇炳添，圓夢(mèng)東京賽場(chǎng)！”屏幕內(nèi)，是解說(shuō)員激動(dòng)的聲音；屏幕外，是萬(wàn)千中國(guó)人民的歡呼。蘇炳添，首位闖入奧運(yùn)百米決賽的黃種人！縱使決賽沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌，但贏得了所有人的尊敬，為他的堅(jiān)持不懈。這就是中國(guó)精神——“我想把我能做的，該做的，可以做的，都做好，我還想要堅(jiān)持�！�
無(wú)畏艱險(xiǎn)，不屈不撓，是“中國(guó)精神”勇往直前的生動(dòng)詮釋。東京奧運(yùn)會(huì)上，32歲的鞏立姣以20米58的個(gè)人最好成績(jī)摘得東京奧運(yùn)會(huì)田徑女子鉛球項(xiàng)目的桂冠。之前，在北京、倫敦和里約，她分別拿下了二、三、四名。如今，她如愿以償，完成了職業(yè)生涯里最重要的拼圖。這就是中國(guó)精神——“32歲的年齡不是阻礙，沒(méi)有什么比夢(mèng)想更值得堅(jiān)持�！�
賽場(chǎng)上沒(méi)有常勝將軍，但有永不放棄的拼搏意志，堅(jiān)持夢(mèng)想的奮斗姿態(tài)。所有的這些故事，共同組成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)熠熠生輝的精神底色。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇16
今天的中國(guó)，是一個(gè)人口眾多的大家庭。目前我國(guó)人口有13億多人，在世界上居第一位，這13億多人分屬56個(gè)民族。中國(guó)有這么多的人，這么多的民族，卻能組成一個(gè)和睦的大家庭，靠的是什么呢？靠的就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中國(guó)精神。
2008年的5、12大地震，給中華人民帶來(lái)了一個(gè)巨大的震撼。
汶川在流血，中國(guó)在流淚。這是一場(chǎng)天災(zāi)，舉國(guó)哀悼！
在這生死存亡的關(guān)頭，請(qǐng)看那汶川百姓，請(qǐng)看那十萬(wàn)官兵，請(qǐng)看那萬(wàn)千志愿者，請(qǐng)看那不斷創(chuàng)造生命奇跡的幸存者……都為了創(chuàng)造美好的未來(lái)，披星戴月、忍饑挨餓、不顧危險(xiǎn)地?fù)尵绕渌焕�。在我們眼前呈現(xiàn)出一幅團(tuán)結(jié)合作的景象。即使是在千里之外的人，也伸出了援助之手：請(qǐng)看那源源不斷送往災(zāi)區(qū)的物資，請(qǐng)看那獻(xiàn)血長(zhǎng)龍中凝重焦急的面龐，請(qǐng)看那天安門(mén)廣場(chǎng)揮動(dòng)的國(guó)旗和拳頭，那十三億中華兒女迸發(fā)出的“中國(guó)不哭、汶川挺住”的吼聲。
在這場(chǎng)世紀(jì)大救援中，充分體現(xiàn)了中華人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神。
同學(xué)們，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。當(dāng)其他同學(xué)有困難的時(shí)候，你伸出了援助之手；當(dāng)有的地區(qū)受災(zāi)的時(shí)候，你捐出了自己的零花錢(qián)；在班級(jí)中，你與大家友好相處，不說(shuō)破壞團(tuán)結(jié)的話……那么，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中國(guó)精神就已經(jīng)在你的身上體現(xiàn)了。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇17
時(shí)代在飛速發(fā)展，以前“車馬很慢，書(shū)信很慢”的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機(jī)械化工業(yè)時(shí)代。中國(guó)式制造業(yè)大國(guó)，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見(jiàn)效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導(dǎo)致如今中國(guó)人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對(duì)中國(guó)制造敬而遠(yuǎn)之。
這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因?yàn)楝F(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無(wú)人再做第二份，因?yàn)樗龅奶睿y度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅(jiān)守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。
工匠精神，需要它來(lái)讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅(jiān)守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個(gè)小時(shí)做出世人精絕的《百花爭(zhēng)艷》，在外國(guó)展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個(gè)小時(shí)做出成百上千的次品，讓國(guó)人對(duì)“中國(guó)制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國(guó)制造”一定會(huì)大放異彩。
逯耀東先生說(shuō)過(guò)：“我們生活在一個(gè)以米飯為主食的國(guó)家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點(diǎn)燈生活，我們有一盞有感覺(jué)的燈嗎?是啊，如今文明推動(dòng)文明太快，來(lái)不及體會(huì)傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國(guó)人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開(kāi)始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點(diǎn)也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的工匠精神發(fā)揚(yáng)起來(lái)，融入產(chǎn)品，拉回國(guó)人總“向外看”的目光，讓中國(guó)制造有朝一日成為人人爭(zhēng)先購(gòu)買的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它!
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇18
2022年2月6日，在印度孟買舉行的女足亞洲杯決賽中，中國(guó)女足在0比2落后的情況下絕地逆轉(zhuǎn)，以3比2戰(zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)獲得冠軍，時(shí)隔16年重登亞洲之巔。
強(qiáng)強(qiáng)對(duì)決中，在競(jìng)技水平之外，心態(tài)和意志力的考驗(yàn)尤為重要。賽時(shí)過(guò)半，仍久攻不下、落后兩球，在足球賽場(chǎng)尤其是在重要賽事的決賽中，如此境地可謂“瀕臨絕境”，甚至許多觀眾都已做好“最壞結(jié)果”的心理準(zhǔn)備。危局中，中國(guó)姑娘們不屈不撓、敢打敢拼，用最蕩氣回腸的方式，把困境轉(zhuǎn)為順境，讓不可能變成可能。
堅(jiān)韌不拔的鏗鏘玫瑰，永不言敗的女足精神，把困境寫(xiě)成詩(shī)篇，讓汗水涌動(dòng)激情，在絕望中升騰起希望。在中國(guó)足球歷史上，這注定是濃墨重彩的一筆。
中國(guó)女足的前行之路，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順。距離上次進(jìn)入亞洲杯決賽，已經(jīng)過(guò)去10多年時(shí)間，浮浮沉沉、曲曲折折，我們看到過(guò)女足姑娘們經(jīng)歷的低谷與坎坷，也能夠體會(huì)到她們身上肩負(fù)的責(zé)任和壓力。
因?yàn)榫竦牧α�，因�(yàn)樾叛龅闹�，�?jīng)歷了一次又一次風(fēng)雨的洗禮，中國(guó)女足扛住了所有難題，成就了“一棵大樹(shù)的茁壯”。
作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)女足精神，披荊斬棘、無(wú)所畏懼、一路向前！在新的時(shí)代背景下，相信女足精神還會(huì)歷久彌新、不斷豐富，影響一代又一代敢于追夢(mèng)的奮斗者。
教師點(diǎn)評(píng)
“女足精神”是一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)畏艱難、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，它生動(dòng)詮釋了“祖國(guó)至上、敢打敢拼、團(tuán)結(jié)友好、堅(jiān)強(qiáng)拼搏”的.中華體育精神，更是中華民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。中國(guó)女足就是用這樣的一次次“鏗鏘綻放”，詮釋著永不言敗的女足精神，傳遞著震撼人心的中國(guó)力量。
追逐夢(mèng)想總是千轉(zhuǎn)百回，風(fēng)雨彩虹又見(jiàn)鏗鏘玫瑰。任何的成功都不是隨隨便便取得，前行的路上也不可能一帆風(fēng)順。相信女足精神能夠給予我們無(wú)窮的力量。我們要學(xué)習(xí)“女足精神”，堅(jiān)定理想信念，團(tuán)結(jié)協(xié)作，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，永不言棄，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，用奮斗拼搏書(shū)寫(xiě)無(wú)悔青春。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇19
中國(guó)機(jī)長(zhǎng)中國(guó)精神
有一種紅，叫作中國(guó)紅。
有一種美，叫作中國(guó)美。
有一種精神，叫作中國(guó)精神。
——題記
每一次飛行，都是一次與死亡的擦肩而過(guò)，那一次次的演練，都是為了那最關(guān)鍵的一次。也許，我們不愿不幸的發(fā)生，但一旦發(fā)生，那將是對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)。
雖然劇情比較簡(jiǎn)單，雖然大場(chǎng)面并不是很多，雖然已是大眾均已知曉的事情，但這一次，通過(guò)大屏幕，讓我們又一次歷經(jīng)了那場(chǎng)值得讓人銘記的事件。
在面對(duì)大家的質(zhì)疑是，“黑臉”的機(jī)長(zhǎng)，心懷對(duì)工作的敬業(yè)之心，認(rèn)真檢查飛機(jī)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在面對(duì)困境之時(shí)，用毅力和不屈不撓的精神感動(dòng)著我們，沉著冷靜，一心想著乘客，做好每一步。
雖然有些傲嬌的副駕駛，但在玻璃破碎的時(shí)候，仍能堅(jiān)持忍耐，協(xié)助機(jī)長(zhǎng)工作，他的安危，他的處境令人擔(dān)心，應(yīng)該說(shuō)，這一次的飛行，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一次真正的考驗(yàn)，真正的成長(zhǎng)。
飛機(jī)上的乘務(wù)人員，他們是給乘客定心的，乘務(wù)長(zhǎng)的冷靜是給于我最大震撼的人物，她是一個(gè)妻子、母親，更是工作中的好老師，面對(duì)乘客的刁難，始終以微笑應(yīng)對(duì)，沒(méi)有絲毫的不耐煩，在最危急的時(shí)刻，正式她的話語(yǔ)，她的態(tài)度，給于了機(jī)長(zhǎng)寶貴的時(shí)間。這不得不說(shuō)，是一個(gè)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，這也足見(jiàn)她的優(yōu)秀。
飛機(jī)外還有許多的部門(mén)在協(xié)調(diào)，有許多的民眾在關(guān)注，也正是由于這么多人的配合，才可以讓迫降順利，可以說(shuō)，一次“意外”應(yīng)急，最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的能力。不可否認(rèn)，中國(guó)機(jī)長(zhǎng)是我們值得敬佩的人，但我們更為我們偉大富強(qiáng)的祖國(guó)而感到驕傲。不論是從數(shù)據(jù)上，還是從生活體驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我都覺(jué)得身為中國(guó)人，是安定的，是幸福的。
類似中國(guó)機(jī)長(zhǎng)的人，還有許多許多，我們需要正能量，我們需要中國(guó)精神，我為我是中國(guó)人而感到驕傲！
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇20
這篇文章可以說(shuō)，是胡適有關(guān)少年中國(guó)的一個(gè)人生觀了，即批評(píng)的精神，冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，社會(huì)協(xié)進(jìn)的觀念。
這三觀，在我看來(lái)無(wú)論在什么時(shí)代被如何強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。我們現(xiàn)在的少年實(shí)在很貧乏這三觀。我們生活在這樣的時(shí)代里，這又是怎樣的一個(gè)時(shí)代？狄更斯曾說(shuō)過(guò)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，物質(zhì)充沛，科技發(fā)達(dá)。我們反而因此更多的是享受安逸，漸漸成為一個(gè)個(gè)精致的利己主義者。去批評(píng)，去冒險(xiǎn)，多少人還有這樣的激情與動(dòng)力？可是，朋友們，我們必須有，就因?yàn)槲覀兪巧倌�，是向上的、有活力的少年。�?qǐng)放下你那嬌生慣養(yǎng)的姿態(tài)，收起你那自私自利的表現(xiàn)。我們不能做被寵壞了的公主，王子。我們是什么？是少年，什么是少年？少年不做懦夫，不逃避，不膽怯，少年有夢(mèng)想，敢于追夢(mèng)；少年有激情，對(duì)一切好奇；少年有熱情，勇于探索
啊，少年，少年，擁有無(wú)限的可能。多么美好的詞!你有什么理由不去珍惜它？胡適在文末引用荷馬的詩(shī)：如今我們回來(lái)了，你們看便不同了!是啊，我們的少年們，你們要積極主動(dòng)參與社會(huì)生活，創(chuàng)造不同給眾人看。這便是少年中國(guó)的精神!現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我補(bǔ)充一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，除了少年本身所應(yīng)具備的以上人生觀。社會(huì)上的人，無(wú)論是基層工作者還是既得利益者，都應(yīng)該給予少年們機(jī)會(huì)與包容，包容他們的過(guò)失，原諒他們?cè)谀銈兛磥?lái)是幼稚的想法。讓他們敢于說(shuō)出自己的想法，敢于去嘗試，跌倒了再爬起來(lái)。給予他們指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)，讓他們的道路更加寬敞。而不是一再否定他們，從你們的視角看待他們，把你們所認(rèn)為的什么該說(shuō)，什么該做，強(qiáng)加給他們。
他們是少年，請(qǐng)相信他們是有無(wú)限可能的。放他們?nèi)L試吧。正如魯迅先生所說(shuō)：現(xiàn)在不把他當(dāng)人對(duì)待，將來(lái)他也成不了人!
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇21
中國(guó)橋，本質(zhì)上是一種中國(guó)文化，蘊(yùn)藏著中國(guó)人民勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神。中國(guó)橋文化，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到夢(mèng)想，橋文化的內(nèi)涵雖順時(shí)代而變，但仍體現(xiàn)中國(guó)之精神。
橋文化，具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。是中華人民精神意志的體現(xiàn)。
中國(guó)的橋文化，是一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。遠(yuǎn)到中國(guó)隋朝的趙州橋，它體現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞勇敢。近到當(dāng)代中國(guó)“一帶一路”的建設(shè)，它反映了中國(guó)追求各國(guó)共同發(fā)展繁榮、合作共贏的精神，體現(xiàn)了中國(guó)歷年來(lái)對(duì)和平的向往。無(wú)論古今，無(wú)論夢(mèng)想還是現(xiàn)實(shí)。它都是中國(guó)精神的體現(xiàn)。就像中國(guó)的水，黃河是最能體現(xiàn)中華民族精神的水，它是宋華文明的發(fā)源地。所以，若說(shuō)到建筑，我認(rèn)為橋文化是最貼切中國(guó)精神的。橋文化值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)。
繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。我們要繼承橋文化中的民族精神，相信再也沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)一般酷愛(ài)橋文化，它具有鮮明的民族性。而橋文化的相對(duì)穩(wěn)定性又要求我們要革故鼎新，推陳出新。順時(shí)代而變，充分體現(xiàn)其時(shí)代性。
長(zhǎng)征精神，過(guò)鐵索橋，千軍萬(wàn)馬浩浩蕩蕩瘡長(zhǎng)江。這是土地革命時(shí)期的橋文化；抗洪精神，踏渾水，水沒(méi)腰，抗洪戰(zhàn)士手拉手形成一座生命橋，讓一名名受難者跨著這座橋，逃離死亡，走向生的希望。
是啊，中國(guó)的橋文化會(huì)順時(shí)代而變，它從具象變?yōu)槌橄�，由現(xiàn)實(shí)中的橋變?yōu)槿藗冃闹械臉颉Ｎ覀兛吹玫�，摸得到的趙州橋和港珠澳大橋。我們看不到的，人們對(duì)美好期盼的鵲橋，連接國(guó)與國(guó)的一帶一路。從有形到無(wú)形，橋文化在順時(shí)代而變，而中國(guó)人民的精神永遠(yuǎn)不變。
讓我們把過(guò)去與未來(lái)的橋文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)吧，讓傳統(tǒng)的橋文化更好地被賦予時(shí)代色彩，體現(xiàn)時(shí)代精神。這樣，橋文化才會(huì)帶著我們美好與希望一代又一代地傳承下去。
橋文化，中華民族的文化。它在時(shí)代的浪濤中仍向前奔跑。因?yàn)�，它順時(shí)代而變，體中國(guó)之精神。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇22
辛丑牛年，萬(wàn)象更新。我從小放牛，知道牛的脾氣，牛好得很，出力最大，享受最少，我就心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。這是鐵人王進(jìn)喜的名言。從石油大會(huì)戰(zhàn)中寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田的鋼鐵誓言，到載人航天領(lǐng)域特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神品格，艱苦奮斗老黃牛的精神與時(shí)俱進(jìn)
老黃牛精神，體現(xiàn)在篳路藍(lán)縷、披荊斬棘的實(shí)干品質(zhì)。20世紀(jì)五六十年代，以轉(zhuǎn)業(yè)官兵和知識(shí)青年為主體的幾十萬(wàn)拓荒者響應(yīng)國(guó)家號(hào)召來(lái)到黑龍江三江平原，向這片未被開(kāi)墾的土地發(fā)起了挑戰(zhàn)。在開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒的進(jìn)程中，幾代拓荒人承受了難以想象的艱難困苦，以百折不撓的精神，用火熱的激情、青春和汗水創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)文明成果，實(shí)現(xiàn)了從北大荒向北大倉(cāng)的歷史性轉(zhuǎn)變。70年過(guò)去了，北大荒已經(jīng)失去了原有的自然含義，成為黑龍江墾區(qū)的代名詞。然而今天，當(dāng)黑龍江墾區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展已步入現(xiàn)代化軌道時(shí)，人們依然深情地稱呼這塊土地為北大荒，依然親切地稱呼這塊土地上的人們?yōu)楸贝蠡娜耍廊徊粫?huì)忘記那部人類拓荒史上最悲壯、最輝煌的史詩(shī)，不會(huì)忘記幾代北大荒人創(chuàng)造的以艱苦奮斗，用于開(kāi)拓，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)為主要內(nèi)涵的北大荒精神。
老黃牛精神，表現(xiàn)在茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的奉獻(xiàn)品格。雜交水稻之父袁隆平，他23歲大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在畢業(yè)分配志愿書(shū)上寫(xiě):到最艱苦的地方去,到祖國(guó)最需要的地方去。他如果不在家，就一定在試驗(yàn)田;如果不在試驗(yàn)田，就一定在去試驗(yàn)田的路上。他把自己的一輩子，都奉獻(xiàn)給了土地。張桂梅出現(xiàn)在感動(dòng)中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，手上貼滿膏藥，因?yàn)殛P(guān)節(jié)痛，早上要吃十多種藥，中午吃五種藥。白巖松說(shuō)她，大姐這是在拼命啊。張桂梅說(shuō)，拼就拼一點(diǎn)吧，現(xiàn)在是當(dāng)媽的感覺(jué)。自古以來(lái)，我們中華民族就有無(wú)數(shù)埋頭苦干的人、舍身求法的人、無(wú)私奉獻(xiàn)的人，而他們就是中國(guó)的脊梁。
老黃牛精神，融入進(jìn)在為人民服務(wù)的風(fēng)氣。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇23
中國(guó)建國(guó)已有將近72周年，在這72年里，中國(guó)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，自然少不了天災(zāi)人禍，但是我們挺過(guò)來(lái)了，這里支撐我們的就是中國(guó)人的精神。
超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)煙花的登陸，帶來(lái)了一場(chǎng)罕見(jiàn)的持續(xù)強(qiáng)降雨，鄭州成了水鄉(xiāng)，河南成了澤國(guó)。洶洶來(lái)襲的災(zāi)情，牽動(dòng)了全國(guó)人民的心。
黑暗中，出現(xiàn)的“熒光綠”和“火焰橙”成為了人民的依靠，最是那抹圣潔的“天使白”身著白色戰(zhàn)甲的他們，便成為了中國(guó)的超級(jí)英雄。他是鄭州的一名實(shí)習(xí)醫(yī)生，本已脫離困境的他，又毅然返回了洪水中，連續(xù)六小時(shí)高強(qiáng)度工作，他一直跪在冰冷的水中，為傷員包扎傷口，做心肺復(fù)蘇，哪怕是膝蓋跪爛，體力耗盡，他依然堅(jiān)守著，白大褂上滿是血泥混合的他，硬是憑借一己之力，救下了十幾個(gè)人。在這世界上，本沒(méi)有什么由天而降的英雄，只有挺身而出的人，沒(méi)穿白大褂的他，就是孩子，但穿著大褂，他就是英雄，是人民堅(jiān)實(shí)的護(hù)盾，他是于逸飛，疫情來(lái)臨，他們無(wú)所畏懼，洪災(zāi)肆虐，他們沖鋒在先，向中國(guó)的白衣天使致敬，這是無(wú)私的奉獻(xiàn)。
暴雨鋪天蓋地，鄭州一小時(shí)的降水量，便是150個(gè)西湖，暗淡的天空令人窒息，洪水中，一個(gè)身影被洪水裹挾著沖向前方，周圍，立刻就人群沖下了水，救回了婦女，這是國(guó)人擰成的互助之索。
“一方有難，八方支援”自中國(guó)建國(guó)以來(lái)，這是人們最常見(jiàn)的情景，鄭州某戰(zhàn)士連夜遞交58份請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，第一時(shí)間，七省1800名消防員緊急出動(dòng)，尤其是那句：“胡辣湯挺住，熱干面來(lái)了”更是中國(guó)人所獨(dú)有的有難同當(dāng)，有福同享的兄弟情。
在黑夜中，總有一群人，有他們?cè)�，城市才安然入眠，有他們�(cè)�，我才們不為風(fēng)雨，正是這一群群最可愛(ài)的人守護(hù)著歲月靜好，讓我們享受溫暖的味道，正是他們身上的中國(guó)之精神，撐起了保護(hù)的屏障。
所謂中國(guó)之精神，并不是什么高深?yuàn)W妙的大道理，只是，在我們的骨子里，就有這么一種奉獻(xiàn)的，互助的精神，是這種精神，才有了天下為公，才讓中國(guó)，趕上時(shí)代，超越時(shí)代。
《中國(guó)人的精神》讀后感 篇24
5.12大地震讓中國(guó)同胞們寒心。5.12日下午2點(diǎn)28分在汶川發(fā)生了一次強(qiáng)烈的地震，毫無(wú)防備的人們，在幾秒之內(nèi)，就損失了大量的生命、房屋倒塌。地震連綿不斷，有很多人驚慌失措，與家人生死離別。
誰(shuí)也想不到汶川會(huì)發(fā)生大地震，在四川內(nèi)，汶川是一嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)。災(zāi)難后，救災(zāi)的駐南武警 官兵，經(jīng)過(guò)5晝夜的連續(xù)奮戰(zhàn)，已搜救出遇難群眾近2000人。18日上午仍在當(dāng)?shù)刂笓]救災(zāi)的武警8741部隊(duì)政委羅德禮表示，他們將不負(fù)南充人民厚望，力爭(zhēng)救出更多的群眾。
特別是在重災(zāi)區(qū)，由于交通阻塞，生活用品供應(yīng)不足。給災(zāi)區(qū)人民造成極大的生活困難。為此，政府讓中國(guó)同胞一起手拉手，共度難關(guān)，為災(zāi)區(qū)捐款捐物。在5月12日地震后的5天，也就是5月17日當(dāng)天，社會(huì)各界人士捐款、捐物已達(dá)到驚人的數(shù)字。還有外國(guó)人也為我們四川災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出了愛(ài)心。這驚人的數(shù)字，出乎所有人的意料。在短短的時(shí)間內(nèi)就有了這么多的心意，總理深深的感嘆：“只要我們心連心，讓我們與災(zāi)區(qū)人民風(fēng)雨同舟，共度艱難。萬(wàn)眾一心，眾志成城！”總理的感嘆讓所有災(zāi)區(qū)人民都感到溫暖。
我們每個(gè)中國(guó)人都很關(guān)心地震，可是也有人作惡劇，在手機(jī)或網(wǎng)上造謠，說(shuō)今天有幾級(jí)幾級(jí)地震。好多市民知道后，還以為是真的，就相互轉(zhuǎn)發(fā)。就連學(xué)校的師生也不能安心上課，當(dāng)然我們學(xué)校也不列外，當(dāng)時(shí)我們正在上課，得到這樣的消息，都很驚慌。我們不得不在操場(chǎng)上學(xué)習(xí)，可是大家還是害怕，哪還有心情學(xué)習(xí)，不得已只好早放學(xué)回家。第二天才知道，是有人故意造謠，警方已拘留他了。
我希望大家不要造謠了，這會(huì)害人害己的。影響社會(huì)持序，同胞們，我們都是華夏子孫，我們都是一家人，伸出自己的手，挽救成千上萬(wàn)個(gè)生命、共度難關(guān)。為了重建我們同胞的美好家園，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心吧，地震無(wú)情人有情！
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