《愛(ài)和自由》的讀后感（精選6篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《愛(ài)和自由》的讀后感（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《愛(ài)和自由》的讀后感1
過(guò)去，相較友好地對(duì)待周?chē)呐笥延H人，對(duì)待曾經(jīng)的愛(ài)人卻是相當(dāng)苛刻。比如，戀愛(ài)的時(shí)候會(huì)拿一些小事兒去衡量是不是真的愛(ài)我？有沒(méi)有足夠愛(ài)我？若干年后會(huì)不會(huì)一直這么愛(ài)我的？為這些傻問(wèn)題去自我糾結(jié)或糾結(jié)他人。
用老公自己的原話說(shuō)：“不堪回首，那段身心俱疲的日子�！蔽視�(huì)把他氣得不知所措，而被氣走的他，最終又不得不捧回一束花來(lái)哄我。他問(wèn)我：“告訴我怎么做你才會(huì)開(kāi)心呢？”而現(xiàn)實(shí)狀況是“有時(shí)真不知該怎么辦好，不照你說(shuō)的做不對(duì)，照你說(shuō)的做還是不對(duì)�！倍@種狀態(tài)在婚后一直持續(xù)了近兩年，當(dāng)然糾結(jié)的問(wèn)題不再是具體的字面上討論的愛(ài)與不愛(ài)，是衍化到生活中愛(ài)的行動(dòng)多和寡，愛(ài)的覺(jué)悟高與低。
過(guò)去，我甚至都意識(shí)不到自身的問(wèn)題，無(wú)形中對(duì)身邊親密的人施加過(guò)太多壓力和不愉快，在此說(shuō)聲抱歉。后來(lái)，意識(shí)到問(wèn)題，卻不知道為什么我曾會(huì)有這樣那樣的不足或缺陷，或是情商不足或是脾氣不佳。直到現(xiàn)在，讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，我隱約從這本書(shū)中找到可能導(dǎo)致以上情形的原因。小時(shí)候，2－5歲間我是在外婆那養(yǎng)，后面是和奶奶一起長(zhǎng)大的，和爸爸媽媽在一起的時(shí)間很少。導(dǎo)致既便是成年后的自己，也會(huì)有缺少愛(ài)、安全感相對(duì)匱乏的感覺(jué)。
所以在戀愛(ài)期間以及婚姻的頭兩年，我就像一個(gè)“老孩子”，在丈夫這里彌補(bǔ)著已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理狀態(tài)發(fā)展的很好，面對(duì)過(guò)去我的無(wú)理取鬧，他都無(wú)條件的順從，回饋地是滿滿的愛(ài)和包容。作者的觀點(diǎn)是，一個(gè)人會(huì)因意識(shí)上的問(wèn)題造成一生的不幸。如果女孩在童年沒(méi)有得到父親的肯定和夸贊，長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗，原因是她會(huì)依戀一個(gè)男性，是依戀不是愛(ài)，她會(huì)想方設(shè)法地得到這個(gè)人的肯定，沒(méi)完沒(méi)了的糾纏愛(ài)和不愛(ài)她的問(wèn)題，此時(shí)她需要的不是愛(ài)，還沒(méi)有上升到愛(ài)，而僅僅是一個(gè)肯定。
我想說(shuō)的是，那些在幼年童年時(shí)的某些特殊經(jīng)歷，是會(huì)對(duì)成年后的自己引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)。如果幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)得到釋放或彌補(bǔ)還好，如果一直壓抑著得不到釋放，是會(huì)影響一生的幸福感的。而曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的壓抑，只有在愛(ài)和自由的環(huán)境中才能得以釋放，即便是在愛(ài)和自由的環(huán)境中也要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的彌補(bǔ)期或發(fā)泄期。如今的我很快樂(lè)，也很感恩，感恩有機(jī)會(huì)全程陪伴見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)，覺(jué)得自己真是幸運(yùn)極了。
我們成人以玩水會(huì)把衣服弄濕弄臟的理由限制孩子，卻忽略了玩水是他此刻的發(fā)展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在動(dòng)腦也在創(chuàng)造。我們教孩子玩具應(yīng)該這樣玩不是那樣玩，對(duì)他說(shuō)了無(wú)數(shù)個(gè)“不是”“不對(duì)”，卻不知自己可能限制了他的創(chuàng)造力和想象力，甚至大大打擊了孩子的自信心；我們自以為耐心地糾正孩子樹(shù)葉是綠色，不能涂紅色的，卻沒(méi)想到其實(shí)孩子有自己觀察發(fā)現(xiàn)事物的能力。
一個(gè)月前，我拿桃花和樹(shù)葉給墨墨涂色時(shí)，她抓起一支筆，就把桃花和樹(shù)葉都涂成同一種顏色（當(dāng)時(shí)沒(méi)去糾正）。可令人驚奇的是，就在上周，我拿出同樣的桃花和樹(shù)葉給她涂色，她從24支彩筆中挑出粉和綠，說(shuō)：“媽媽，樹(shù)葉是綠色的，桃花是粉色的�！辈⒔o涂上了正確的顏色。所以說(shuō)，不要低估孩子自我發(fā)現(xiàn)自我創(chuàng)造的能力，教會(huì)灌輸給孩子與孩子自己思考總結(jié)發(fā)現(xiàn)是有區(qū)別的。孫瑞雪說(shuō)：“如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，就是自由�！薄熬退阄覀冋f(shuō)的都對(duì)，又能怎樣？?jī)和J(rèn)識(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)成人不能替代�！�
每一位父親和母親都是愛(ài)孩子的，就像母雞愛(ài)小雞，獅子愛(ài)它的寶寶一樣，尤其當(dāng)孩子剛剛降臨這個(gè)世間，那么小，那么無(wú)助，吃喝拉撒睡玩兒無(wú)一不需要依賴大人，小小的他無(wú)論如何哭鬧我們都對(duì)他充滿愛(ài)意充滿耐心。但是隨著他漸漸長(zhǎng)大，獨(dú)立思考建立后，這種“愛(ài)”恐怕不是每位父母都能做到的。你想東，他向西；你挖坑，他填土。想不發(fā)脾氣都難。可是，你卻不知道在大聲對(duì)孩子吼叫時(shí)，他是有多恐懼多無(wú)助。
前兩天，正要給墨墨讀《大嗓門(mén)媽媽》的繪本，墨墨忽然神情慌張，直對(duì)我說(shuō)：“媽媽，這本書(shū)講過(guò)了，這本書(shū)講過(guò)了�！保ㄆ鋵�(shí)我沒(méi)講過(guò)，也不知道書(shū)的內(nèi)容）把它放一邊，墨墨貌似很懼怕這書(shū)，又趕緊把它塞進(jìn)被子里去了。當(dāng)時(shí)我納悶，平時(shí)一個(gè)故事要講好多遍才肯罷休的呀！爸爸說(shuō)他曾講過(guò)一遍，我翻了翻，講地是一位大嗓門(mén)企鵝媽媽沖著小企鵝大聲吼叫，那聲音把小企鵝震得四分五裂，腦袋身體翅膀嘴巴屁股雙腳眼睛都震掉到宇宙海里熱帶雨林等不同各處，企鵝媽媽找到所有碎片，把它們縫到一起，并向?qū)殞毜狼傅墓适�。�?dāng)然不是每個(gè)孩子看到這繪本都會(huì)像墨墨這般恐懼。但故事中孩子的無(wú)助，就像書(shū)中企鵝寶寶自訴的那樣：“只有雙腳依然站在那里，然后開(kāi)始不停地奔跑……我想尋找，但眼睛卻在宇宙里……想大喊，但嘴巴卻在山頂上……想飛翔，但翅膀卻在雨林里……"雖然是幼兒繪本，但更像是寫(xiě)給大人看的。你覺(jué)得呢？
我們常常以自己的愿望，自己想象中的理想模樣去塑造去教育孩子，卻忘了生命的模樣就是在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中構(gòu)建出來(lái)的。正如作者所說(shuō)：“你的孩子長(zhǎng)大后怎么樣，就依賴于你這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴的和他生活的情景，而不取決于你大腦中的某一個(gè)愿望。所以，所有的愿望都取決于你在跟孩子交往的過(guò)程中如何去做！”
《愛(ài)和自由》的讀后感2
這本書(shū)表達(dá)的是一種思想，一種因?yàn)閻?ài)孩子，而付諸行動(dòng)上的，如何愛(ài)。包括讓孩子在合理自由的環(huán)境下成長(zhǎng)，尊重孩子，讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、行動(dòng)。
1、合理的自由：這本書(shū)并非說(shuō)一定要讓孩子為所欲為，它仍然是有界限的。比如打擾別人、野蠻不禮貌等，那些是需要制止的。但制止的方式，并不是打罵，而是把孩子抱走，讓他明白，這樣做，是不被允許的，然后他自然不這么做。
2、尊重孩子：這本書(shū)讓我很感動(dòng)的是，對(duì)孩子的玩耍，她用了“工作”這個(gè)詞。其實(shí)想想是這樣，操作教學(xué)用具，畫(huà)畫(huà)，玩沙，對(duì)那么小的孩子的意義不亞于后來(lái)的作業(yè)大人的工作。用這個(gè)詞，真正體現(xiàn)了作者對(duì)孩子的尊重。尊重他的興趣，愛(ài)好，在不打擾別人的情況下，專注的發(fā)展自己的愛(ài)好。
3、獨(dú)立思考行動(dòng)：這是在前面的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。真是有自由寬松的環(huán)境下，通過(guò)專注的工作，慢慢養(yǎng)成對(duì)實(shí)物的感知，形成自己的思考能力，邏輯關(guān)系，從而對(duì)事物，能有自己的看法，并敢于提出自己的看法，或策略性的表達(dá)自己的'看法。
總體，是一本很好的書(shū)，講述的是思想，是精神。掌握這種精神，為自己的孩子，制定一個(gè)規(guī)則，在規(guī)則內(nèi)，讓他自由的成長(zhǎng)。
《愛(ài)和自由》的讀后感3
一直以來(lái)我都很迷茫，愛(ài)孩子卻不知道該如何正確的愛(ài)，如果愛(ài)變成一種束縛、使孩子感覺(jué)到壓抑，那還會(huì)是愛(ài)嗎？源于"親子版塊"媽媽們的推薦，在讀過(guò)孫老師的《愛(ài)和自由》后我找到了答案：愛(ài)，就是要給他自由！在此，我摘錄了一些書(shū)中的原文（紅色字體標(biāo)識(shí)）和讀后的感想，分享給大家：
書(shū)中開(kāi)場(chǎng)白引用了"泰戈?duì)?的一首詩(shī)：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由
《愛(ài)和自由》里這樣說(shuō)：
人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力是附著在心理成長(zhǎng)之上的。所以蒙特梭利說(shuō)，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。
蒙特梭利認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部。也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往這個(gè)瓶子里灌東西。
六歲前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
兒童所有的智力是從感覺(jué)發(fā)展到概念
的確，現(xiàn)在我們很多家長(zhǎng)都迫不及待的想讓孩子獲得知識(shí)，我們喜歡把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，往往忽視了孩子的心理成長(zhǎng)。我很慶幸讀到了這本書(shū)，換個(gè)角度說(shuō)典典是幸運(yùn)的。
人天生不一樣，生命的高貴在于每個(gè)生命和其他生命都不一樣。
人的培養(yǎng)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的培養(yǎng)，但我們往往把個(gè)性理解錯(cuò)了，以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個(gè)性，其實(shí)不是這樣。當(dāng)一個(gè)人對(duì)事物有獨(dú)特的感覺(jué)能力和把握能力時(shí)，他就是一個(gè)有創(chuàng)造力的人。這樣的人可能是沉思的，寧?kù)o的。
詞語(yǔ)捕捉住了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為明晰的屬于他的對(duì)象，蒙特梭利說(shuō)，這個(gè)東西就叫"智力"。
"卡爾。威特的教育"一書(shū)作者闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。
教的"本質(zhì)就是：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后"教"什么。
我覺(jué)得兒童整個(gè)發(fā)展的遺憾可能就在這兒。一方面就是他在感覺(jué)的時(shí)候，我們破壞了他的感覺(jué)；另一方面就是當(dāng)兒童感覺(jué)到的時(shí)候，我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配上對(duì)。書(shū)中舉的一個(gè)例子，當(dāng)孩子把你的手指塞到他的嘴里吮吸的時(shí)候，你必須用緩和清晰的語(yǔ)調(diào)重復(fù)說(shuō)"手指"。
當(dāng)孩子沒(méi)有感覺(jué)的時(shí)候，我們不斷的強(qiáng)制孩子，教給孩子?xùn)|西，有的人話還特別多；當(dāng)孩子處于某種感覺(jué)中的時(shí)候，我們不但看不到機(jī)會(huì)，反而打擾他，把他的感覺(jué)破壞掉。這樣，兒童內(nèi)在的觀察和感覺(jué)，就在這種強(qiáng)制過(guò)程中喪失殆盡。
典典在六個(gè)月大的時(shí)候，我開(kāi)始實(shí)施了親子閱讀，事實(shí)上，那些書(shū)是根本吸引不到他的，每次他都坐不到一分鐘，就去抓其它的玩具，如果我強(qiáng)行拉回他再繼續(xù)看，那結(jié)果就只有一個(gè)：憤怒的撕、啃、咬。
7個(gè)半月的某一天，我驚奇的發(fā)現(xiàn)典典能夠坐一會(huì)兒了，他前面擺著玩具、車(chē)、方塊積木、和毛絨玩具，而此時(shí)他的目光正落在那本精美的繪本上，手里還不時(shí)的翻動(dòng)著紙張，嘴里"念念有詞"，我發(fā)現(xiàn)他是那么的專注，此時(shí)此刻我心里有一絲感動(dòng)。沒(méi)想到孩子在專注做某一件事情的時(shí)候是那么的可愛(ài)，（一直以來(lái)都很喜歡看他爸專注的工作，那種專注是最能吸引人的）我沒(méi)有打擾他，因?yàn)槲也淮_定他在書(shū)中看到了什么，我不知道他在流連什么，我擔(dān)心我這個(gè)時(shí)候如果廢話一大堆，這個(gè)美好的過(guò)程就不存在了。
蒙特梭利說(shuō)過(guò)一句話，在孩子操作某種教具、或者進(jìn)行某種感覺(jué)訓(xùn)練到概念的過(guò)程中，要把刺激物隔離開(kāi)。要把相對(duì)性的內(nèi)容放在一起感知。在相對(duì)比中發(fā)展出的概念更為準(zhǔn)確、清晰、全面。
的確是這樣的，我記得讓典典認(rèn)識(shí)大卡上的香蕉時(shí)，有張卡只畫(huà)了一串香蕉，有一張卡上面全部涂了黃色，旁邊有一串香蕉還加了文字和拼音的注釋，在教過(guò)幾遍之后，我發(fā)現(xiàn)他更容易接受只畫(huà)了一串香焦的那張卡�，F(xiàn)在看來(lái)在教另外一張卡時(shí)，殊不知他的注意力是集中在香蕉上了，還是集中在顏色、文字抑或是拼音上了？
蒙特梭利說(shuō)，授課的最簡(jiǎn)單的形式是簡(jiǎn)潔、明白、客觀。
如果你不懂的話，不要胡編亂謅。
“簡(jiǎn)潔”就是廢話少說(shuō)。
書(shū)中舉了例子：老師教小朋友“三角形”時(shí)會(huì)說(shuō)：“你們看，這是個(gè)三角形，它有三個(gè)角”；“你們看，這是正方形，它有四條邊�！边@全是廢話。正確的方法可能僅有一句話，拿起三角形，說(shuō)："三角形。"然后用三段式，"哪個(gè)是三角形？""這是什么？""三角形"
《愛(ài)和自由》中提到：
當(dāng)兒童對(duì)這件事不感興趣時(shí)，應(yīng)該怎么辦？停止。兒童有沒(méi)有錯(cuò)誤？沒(méi)有。絕對(duì)不能說(shuō)“你笨”，也不能暗示孩子。是兒童對(duì)這個(gè)不感興趣，所以不要譴責(zé)他。蒙特梭利要求把握住兩點(diǎn)：一是在這種情況下不要繼續(xù)進(jìn)行；第二不要讓孩子感覺(jué)到自己犯了錯(cuò)誤，或是覺(jué)得他自己不懂。只有這樣我們才能等待時(shí)機(jī)，使兒童在他有興趣時(shí)去努力理解
兒童的自信是建立在對(duì)自己能力的把握之上的，而不是同別人的比聰明，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能比每一個(gè)人聰明。
如果說(shuō)當(dāng)孩子在專注某一件事情的時(shí)候，是不希望被打擾的，這點(diǎn)我做到了�？墒俏矣趾螄L沒(méi)有“暗示”過(guò)典典呢？只不過(guò)我的暗示更多的是“表?yè)P(yáng)和贊賞”，典典在完成一件自認(rèn)為完成的很完美的事情后，總是用期待的眼神看著我，我知道那是孩子信任我、渴望得到我的認(rèn)可，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我除了給他擁抱、親吻外加語(yǔ)言上的贊賞、還有就是眼神的“暗示”。我不知道我的這些舉動(dòng)在典典眼里看作是什么，但我知道，至少他快樂(lè)，因?yàn)榇藭r(shí)他會(huì)回報(bào)給我一個(gè)笑臉或親吻，我陶醉于這種快樂(lè)，享受這種快樂(lè)。。
兒童不愿意將自己的東西給別人的話，任何人都沒(méi)有暗示、強(qiáng)迫孩子把東西給別人的權(quán)力。也不能用夸獎(jiǎng)和贊賞來(lái)刺激孩子把自己的東西給別人。因?yàn)閮和藭r(shí)正是感覺(jué)自己私有財(cái)產(chǎn)的敏感期，強(qiáng)制兒童將自己的東西給別人就意味著教孩子去強(qiáng)行拿別人的東西。
兒童的整個(gè)成長(zhǎng)期不懂得什么叫不好，他的一切都順應(yīng)自己的內(nèi)部發(fā)展，他追求完善是一種自然狀態(tài)，不費(fèi)任何力氣的趨向完善，他們對(duì)完善的尋求不是一種犧牲，而是他們的生活本身。
我們所謂創(chuàng)造世界的人，是說(shuō)對(duì)這個(gè)社會(huì)有推動(dòng)作用的人，是愉快的人，是自我完善的人�；仡櫼幌挛覀兊臍v史，就會(huì)看到在每個(gè)時(shí)代，都有人為自己向往的理想做點(diǎn)什么，比如林肯解放黑奴，曼德拉解決種族歧視問(wèn)題。
如果一個(gè)民族，她的人民零至六歲沒(méi)有得到很好的發(fā)展，那么這個(gè)民族的素質(zhì)就會(huì)下降的很快。
一個(gè)人的能力并不取決于他讀了多少書(shū)，而取決于他的人格的完善，這樣的人在心理上沒(méi)有障礙。沒(méi)有障礙的人身上有一種力量。這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好。
很喜歡的一句話：那就讓兒童完全自由的聽(tīng)從內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)去做他的事。
“吃”對(duì)兒童意味著心智的發(fā)展，意味著通過(guò)口對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)，意味著自尊，意味著選擇，意味著意志力的形成。所以吃和玩是兒童兩大主要任務(wù)。自主選擇是兒童意識(shí)獨(dú)立的標(biāo)志，這個(gè)獨(dú)立的出現(xiàn)、嘗試和應(yīng)用，使孩子非�？鞓�(lè)和興奮。阻礙他嘗試，就像阻止我們看到近在咫尺的世界一樣，盡量讓零至六歲的孩子滿足，他不會(huì)超出他需要的東西。
和典典外婆討論到這兒的時(shí)候，老人家開(kāi)話了：他想要什么都要買(mǎi)給他嗎？那得花多少錢(qián)呀？這個(gè)問(wèn)題書(shū)中給出的答案是：你可以根據(jù)自己的條件決定給孩子買(mǎi)東西的錢(qián)數(shù)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于你是否把選擇的自由交給了孩子。
孫老師的全文大量引用了蒙氏的觀點(diǎn)和理念，書(shū)中最后一章提到了蒙氏教育思想適合中國(guó)的孩子嗎？我只能說(shuō)我們需要的是萃取，不能照搬。蒙氏理念故然好，但在中國(guó)普遍實(shí)行起來(lái)實(shí)在是難。蒙氏的精髓是要給孩子自由的發(fā)展空間，認(rèn)為孩子有能力發(fā)展好自己，而中國(guó)幾千年的教育無(wú)一不認(rèn)為：知識(shí)是傳授給孩子們的。這種教育根深蒂固，不是看看書(shū)、上上培訓(xùn)課就能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。
《愛(ài)和自由》的讀后感4
人的品格從兒童期發(fā)展而來(lái)，蒙特梭利說(shuō)：“兒童是成人之父�！�
是不是有些夸張？蒙特梭利認(rèn)為兒童自己在3-6歲間所進(jìn)行的一系列長(zhǎng)期而緩慢的活動(dòng)構(gòu)建了自己的品格。人對(duì)周?chē)澜绲倪m應(yīng)能力在生命的頭6年就開(kāi)始了，如果頭6年兒童按照內(nèi)在的指導(dǎo)正常發(fā)展，他自然而然就是一個(gè)品格完好的人，不用任何人來(lái)教育，別人就是打他、罵他、不讓他追求完美，也是不可能的，他就是要追求完美。
人類中那些品格完好、比較堅(jiān)強(qiáng)、平衡、有魅力、正常的人占據(jù)小部分；違法者、精神病患者也占小部分；絕大多數(shù)人都是不同程度的尚未達(dá)到正常程度的人。
真善美的人是人們都熱愛(ài)的人。比如貞德、林肯、甘地……杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家，優(yōu)秀的工人、教師等。沒(méi)有人愿意做壞人。大多數(shù)的人是傾向于向真善美的方向發(fā)展的，也有一部分人則傾向于滑向犯罪的道路。這些人容易受到引誘，他們需要不停的與自己惡的那部分做斗爭(zhēng)，他生命的能量只能消耗在這上面。
我們所謂創(chuàng)造世界的人，是說(shuō)對(duì)這個(gè)社會(huì)有推動(dòng)作用的人，是愉快的人，是自我完善的人。比如林肯解放黑奴，曼德拉解決種族歧視問(wèn)題。如果兒童能夠得到自然發(fā)展，每時(shí)每刻都沉浸在自己的內(nèi)在發(fā)展中，那么他對(duì)和自己內(nèi)心發(fā)展無(wú)關(guān)的外界事物就不感興趣，他會(huì)專注于自己內(nèi)在人格的完善上。
稱職的父母不要讓孩子覺(jué)得這個(gè)世界上就媽媽最好，剩下的都是危機(jī)四伏。正常的孩子應(yīng)該是，我愛(ài)我的媽媽，我依戀他，我離不開(kāi)她，但我常離開(kāi)她，能常離開(kāi)她，我離開(kāi)她的時(shí)候，我依然能發(fā)展我自己。
兒童在整個(gè)成長(zhǎng)期不懂得什么叫不好，他的一切都順應(yīng)自己內(nèi)部的發(fā)展，他追求完善是一種自然狀態(tài)，不費(fèi)任何力氣地趨向完善，他們對(duì)完善的追求不是種犧牲，而是他們的生活本身。
大多數(shù)的成年人的人格上帶有一定的缺陷，完全來(lái)自于0到6歲受到了成人的控制，長(zhǎng)大成人再用很多時(shí)間和精力不斷的自我完善。所以成年人對(duì)兒童的教育有時(shí)候是適得其反，沒(méi)有障礙的人身上有一種力量，這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好。
蒙特梭利教育就是取消對(duì)兒童的限制，讓兒童完全自由地聽(tīng)從內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)去做他的事，只要我們能做到這一點(diǎn)，我們的孩子就會(huì)發(fā)展得非常好。
《愛(ài)和自由》的讀后感5
愛(ài)，是包容。他要我們有海納百川的胸懷，包容孩子的一切錯(cuò)誤與失敗，接納他們所有的創(chuàng)造與破壞。
愛(ài)，要不忘初心，學(xué)會(huì)等待。等待孩子在愛(ài)和自由，規(guī)則與平等的環(huán)境中自我成長(zhǎng)、自我蛻變，完成生命的自我創(chuàng)造!
愛(ài)，是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛(ài)和自由》中所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。”她用“仰視”一詞將對(duì)孩子的尊重與理解推向至高無(wú)上的境界。
愛(ài)，是相信。相信我們的孩子是世界上獨(dú)一無(wú)二的，是不可復(fù)制的，是有能力成長(zhǎng)的，是比我們更強(qiáng)大的!
愛(ài)，是平等。我們沒(méi)有權(quán)利命令與干涉，即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的，他有獨(dú)立的人格與思想，而不是附屬于某個(gè)生命。要嘗試著蹲下來(lái)感受孩子的世界，不要讓孩子仰視我們，請(qǐng)相信我們的每一個(gè)或好或壞的舉動(dòng)都會(huì)在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。
“愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童成長(zhǎng)的一切”，無(wú)論你知不知道什么是愛(ài)，它就那樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的存在。我沒(méi)有更多的財(cái)富留給我摯愛(ài)的尚尚，我這一生唯一能給予他的只有一樣，那就是愛(ài)!
《愛(ài)和自由》的讀后感6
孫瑞雪是中國(guó)著名的教育家和兒童心理學(xué)家。也是“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人�！稅�(ài)與自由》就是她幼兒教育的演講錄。
在翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，有這樣一段話“千萬(wàn)個(gè)父母因此書(shū)而改變，他們‘心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚’，并從中學(xué)會(huì)真正的愛(ài)，真正的教育。千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)而健康、愉悅地成長(zhǎng)，成為心里有力量，有強(qiáng)大自我，有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人!”能讓千萬(wàn)個(gè)父母心靈受到震撼，我不禁想，這本書(shū)真的有這么大魔力嗎?等慢慢開(kāi)始了解、閱讀這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)心靈的確受到了撼動(dòng)。
這本書(shū)大多都是圍繞著“愛(ài)”而進(jìn)行的，里面的實(shí)例有很多都是貼近我們中國(guó)家庭生活的。也有很多是我們經(jīng)常出現(xiàn)，卻沒(méi)有引起足夠重視的問(wèn)題。
最讓我印象深刻的是：如果一個(gè)孩子成績(jī)優(yōu)秀，家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō)：“老師，多謝你對(duì)我孩子的辛勤培育，他才會(huì)這樣出色�！碑�(dāng)我們聽(tīng)了這樣的話心里總是美滋滋的，你看這孩子這么出色是我努力的結(jié)果。其實(shí)不然，你只是幫助了他，但他真正的心理過(guò)程是由他自己完成的，而你給與他最大的幫助是：沒(méi)有從根本上打擾過(guò)他，卻在關(guān)鍵的時(shí)刻愛(ài)過(guò)他、喚醒他，使他找到了內(nèi)在的感覺(jué)，幫助他自己建立了清晰準(zhǔn)確的概念。其實(shí)，成人還喜歡把孩子的成果歸功于父母，總是喜歡說(shuō)：“你有今天，可以順利的考上大學(xué)都是功勞!”……實(shí)際上這是孩子自身的素質(zhì)。是孩子自己在訓(xùn)練過(guò)程中體驗(yàn)、經(jīng)歷而獲得的成功。
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